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Diferencia entre revisiones de «Distrito Mérida:Contexto histórico»
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→VII. Composición social del Distrito.
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== VII. Composición social del Distrito. == | == VII. Composición social del Distrito. == | ||
===Prologo.=== | |||
Hablar de historia, es hablar de todo aquello que ha sucedido en un momento especial y particular, en donde personas han actuado, para bien o para mal y que puede ser de utilidad para el tiempo en que se lea esa historia, aprendiendo de cada una de las enseñanzas que se presentan. | Hablar de historia, es hablar de todo aquello que ha sucedido en un momento especial y particular, en donde personas han actuado, para bien o para mal y que puede ser de utilidad para el tiempo en que se lea esa historia, aprendiendo de cada una de las enseñanzas que se presentan. | ||
Un pensamiento popular reza de la siguiente manera: ''Desconocer la historia, lleva a cometer los mismos errores que se cometieron antes de nosotros, pero a la vez; es un desperdicio, el no aprovechar todas las enseñanzas que dejaron esas vivencias''. Parafraseando el pensamiento presentado anteriormente, diríamos: Es de vital importancia estar enterados de lo que sucedió en el pasado, sin importar si fue bueno o malo, para que no cometamos los mismos errores que se cometieron, pero que a la vez, sepamos aprovechar todo lo bueno que nos legaron nuestros antepasados. | |||
Parafraseando el pensamiento presentado anteriormente, diríamos: Es de vital importancia estar enterados de lo que sucedió en el pasado, sin importar si fue bueno o malo, para que no cometamos los mismos errores que se cometieron, pero que a la vez, sepamos aprovechar todo lo bueno que nos legaron nuestros antepasados. | |||
Se está poniendo en sus manos, una breve reflexión histórica, de lo que sucedió en el Sureste del Estado Mexicano, durante los últimos 50 años del siglo XX, y los primeros 10 años del siglo XXI, con relación al trabajo que ha realizado la Iglesia Apostólica de la fe en Cristo Jesús, en su labor evangelística, liderazgo y de organización, en esta área tan importante de nuestro México querido. | |||
El historiador Joel López Rodríguez, ha hecho una investigación de aquellos sucesos importantes, así, como de las personalidades que les correspondió dirigir en los diferentes niveles de la Iglesia presentando aquellos puntos fuertes o débiles que se demostró en cada momento. | |||
Cada uno de ustedes que tienen hoy este escrito en sus manos, pueden disfrutar de lo que se narra en él, y aprender de todo ello, por lo que se felicita a nuestro compañero Joel López Rodríguez por esta aportación que está haciendo para las generaciones futuras. | |||
''En Cristo Jesús: Nathán Uriarte Olivas, | ''En Cristo Jesús: Nathán Uriarte Olivas'',<br> | ||
Pastor de la IAFCJ en Sinaloa. | Pastor de la IAFCJ en Sinaloa. | ||
===Introducción.=== | |||
Las vivencias de un pueblo siempre estarán definiendo rasgos de identidad y reglas de convivencias, una vez que estas hacen posible el diario vivir en el marco del respeto. Es de entenderse que cada segmento cultural de nuestro continente representa una serie de herencias que levantan sello de identificación por sus rasgos que el medio les ha forjado. Hay que pensar que la cultura maya es una diversidad de ceremonias ancestrales, cuyas reacciones ante los conquistadores definieron destinos y hoy los grupos subculturales sobrevivientes a la colonización y al modernismo tratan de rescatar sus usos y costumbres, pero no pueden evadir los patrones infringidos con los cuales han sido permeados. | Las vivencias de un pueblo siempre estarán definiendo rasgos de identidad y reglas de convivencias, una vez que estas hacen posible el diario vivir en el marco del respeto. Es de entenderse que cada segmento cultural de nuestro continente representa una serie de herencias que levantan sello de identificación por sus rasgos que el medio les ha forjado. Hay que pensar que la cultura maya es una diversidad de ceremonias ancestrales, cuyas reacciones ante los conquistadores definieron destinos y hoy los grupos subculturales sobrevivientes a la colonización y al modernismo tratan de rescatar sus usos y costumbres, pero no pueden evadir los patrones infringidos con los cuales han sido permeados. | ||