Diferencia entre revisiones de «Domingo Torres Alvarado»

Natural de Tamaulipas, se convirtió en 1956 al cristianismo unipentecostal sustentado por la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) en la ciudad fronteriza de Matamoros. Siendo un adolescente, fue evangelizado y bautizado en agua conforme lo enseña el Nuevo Testamento en Hechos 2.38. Consecuentemente en ese mismo año tuvo la experiencia de la recepción del Espíritu Santo conforme a la tradición bíblica de hablar en otras lenguas. Desde entonces hasta la fecha (2016), ha servido fielmente a su Señor y Salvador Jesucristo en la gran diversidad de ministerios constituidos. A continuación presentamos una síntesis de su actuación como Obispo Presidente de su denominación.

==El llamado y la elección.==

Fue en la XXXVII Convención General efectuada en 1990, cuando fue llamado por el Espíritu Santo y mediante la emisión del voto mayoritario del cuerpo ministerial allí congregado, fue electo para colaborar durante el cuatrienio 1990-1994 en esta alta posición de la IAFCJ. En esa forma y al aceptar sumisamente esta responsabilidad, el Señor Jesús lo ungió para este fin asegurándole en forma implícita  que él lo asistiría en la tarea que él le encomendaba. Además, había el precedente de que aquello era fruto de su experiencia de largos años de su militancia apostólica en la habría sido respaldado por la sabiduría y poder de Dios tantas veces manifestado en su ministerio.

==El entorno y la visión.==

Por otra parte, la manifestación de la voluntad del Señor, dueño de la mies (Mt. 9.37), no se dio para este fin en el vacío sino en medio de una serie de circunstancias verdaderamente críticas en ese tiempo, como era el resquebrajamiento y desmoronamiento de estructuras políticas, geográficas e ideológicas, así como la tergiversación de los valores morales y religiosos en el mundo. Aunque la guerra fría entre las potencias había terminado, el comunismo en el mismo se había derrumbado y las Alemanias se habían reunificado pacíficamente, persistían otros problemas de índole moral y espiritual en otras regiones y consecuentemente reinaba una gran preocupación generalizada en el mundo.

Para entonces los esfuerzos de cumplir la misión por parte de la IAFCJ desde su fundación por parte de las diferentes administraciones anteriores, habían abarcado una y otra vez diferentes elementos de dicha tarea que al final revelaban una visión parcial de la realidad como objetivo de misión y por ende sólo se había atendido sólo una parte de dicho encargo con el consecuente descuido de lo demás.  

De ahí que persistiera la necesidad principalmente por las circunstancias reinantes de la época no sólo de definir mejor la misión polidimensionalmente, sino que se instrumentara un sistema o modelo más operativo e integral (incluyendo el aspecto pentecostalizador) que motivara  y asegurara su realización no sólo a corto (cada cuatro años), sino también a largo plazo (por décadas) y especialmente para lograr las metas prioritarias para el inminente fin del siglo XX.   

Además esta misma vertiente comprendía la labor asistencial de servicios médicos, orientación para la productividad, provisión de alimentos, auxilio a viudas y huérfanos, etc.

Respecto a las misiones extranjeras Dios permitió en esta administración que por primera vez en la historia, la IAFCJ hiciera presencia en el continente europeo por medio del envío de por lo menos el primer misionero mexicano a España. De esta manera el Señor también le abriría a la Iglesia el camino para enseguida continuar con el anuncio de la doctrina de su nombre Jesús al África y aun al Asia en un futuro no muy lejano.

Aunque ahora la supervisión de distritos iba a requerir de más recursos humanos y materiales, la propuesta que se presentó en la Convención General de fin del período, contempló hacer más con menos; es decir, lograr una mayor funcionalidad de la Mesa Directiva con menos miembros, y así lograr una reducción en los gastos administrativos sin menoscabo de la efectividad de sus integrantes.  

==El rendimiento.==

Aun así, para la última evaluación realizada en 1993 los resultados del plan MA2000 aunque se consideraban modestos fueron congruentes con el grado de concientización logrado hasta entonces y, como ya se dijo, por otros factores como la distracción sufrida en la reorganización nacional de la iglesia y por la implementación de las disposiciones legales mencionadas. Estos imprevistos, como sucede en la ejecución de todo nuevo programa fue imposible evitar que se presentaran. Sin embargo, debido a que faltaban todavía seis años para el fin del segundo milenio y del programa iniciado, MA2000, persistía aún la convicción de que al final de la década sería posible lograr con la ayuda de Dios los objetivos fijados.

==Conclusión.==

“Y a Aquel que es poderoso para hacer todas las cosas mucho más abundantemente de lo que pedimos o entendemos, según el poder que actúa en nosotros, a él sea la gloria en la iglesia en Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos de los siglos. Amén.” (Efesios 3.20, 21).

==Fuentes:==

*'''Libro La Serpiente y la Paloma por Manuel J. Gaxiola, 2ª edición corregida y aumentada, 1994.'''

*'''Datos proporcionados por el mismo Rev. Domingo Torres Alvarado, 2014.'''