Diferencia entre revisiones de «Nuestra historia, patriarcas y obispos»

m
→‎Miguel García: Corrección de nombre de Nava Castañeda.
m (→‎Miguel García: Corrección de nombre de Nava Castañeda.)
 
(No se muestran 7 ediciones intermedias de 3 usuarios)
Línea 11: Línea 11:
La hermana de Valenzuela, como se ha dicho, no aspiraba a ser predicadora ni podía quedarse al frente del nuevo grupo de creyentes porque tenía esposo e hijos que le esperaban en el país donde residía, pero tampoco le faltaban recursos ni fe. De alguna manera hizo contacto con el pastor de la [[Iglesia Congregacional]] que estaba en la ciudad de Chihuahua, y logró que este hombre creyera en el mensaje apostólico y fuera lleno del [[Espíritu Santo]]. Las cosas no podían quedarse a medias, y por ello la hermana de Valenzuela llevó a este pastor a la ciudad de El Paso, Texas, que era el lugar más cercano donde había una [[iglesia apostólica]], que era de raza negra, y ahí fue bautizado el pastor en el nombre de Jesucristo y ordenado para el ministerio. Este pastor se llamaba [[Rubén Ortega]] y la iglesia que estaba a su cargo en Chihuahua es conocida ahora como [[Iglesia Metodista La Santísima Trinidad]], pues como resultado del llamado [[Plan de Cincinnati]] las iglesias congregacionales de Chihuahua pasaron a ser metodistas después del año de 1914.
La hermana de Valenzuela, como se ha dicho, no aspiraba a ser predicadora ni podía quedarse al frente del nuevo grupo de creyentes porque tenía esposo e hijos que le esperaban en el país donde residía, pero tampoco le faltaban recursos ni fe. De alguna manera hizo contacto con el pastor de la [[Iglesia Congregacional]] que estaba en la ciudad de Chihuahua, y logró que este hombre creyera en el mensaje apostólico y fuera lleno del [[Espíritu Santo]]. Las cosas no podían quedarse a medias, y por ello la hermana de Valenzuela llevó a este pastor a la ciudad de El Paso, Texas, que era el lugar más cercano donde había una [[iglesia apostólica]], que era de raza negra, y ahí fue bautizado el pastor en el nombre de Jesucristo y ordenado para el ministerio. Este pastor se llamaba [[Rubén Ortega]] y la iglesia que estaba a su cargo en Chihuahua es conocida ahora como [[Iglesia Metodista La Santísima Trinidad]], pues como resultado del llamado [[Plan de Cincinnati]] las iglesias congregacionales de Chihuahua pasaron a ser metodistas después del año de 1914.


==Hno. Miguel García==
==Miguel García==
[[Image:Miguel_garcia.jpg|100px|right|Hno. Miguel García]]
[[Image:Miguel_garcia.jpg|100px|right|Hno. Miguel García]]
El hermano [[Rubén Ortega]] sólo estuvo un poco tiempo al frente de la congregación en Villa Aldama y ésta prácticamente no creció, quizá porque Dios tenía otros planes. Del grupo original de los doce surgió un ministro llamado [[Miguel García]], quien se trasladó a la región llamada La Laguna y formó las primeras [[iglesias apostólicas]] en Gómez Palacio, Durango, y Torreón, Coahuila.
El hermano [[Rubén Ortega]] sólo estuvo un poco tiempo al frente de la congregación en Villa Aldama y ésta prácticamente no creció, quizá porque Dios tenía otros planes. Del grupo original de los doce surgió un ministro llamado [[Miguel García]], quien se trasladó a la región llamada La Laguna y formó las primeras [[iglesias apostólicas]] en Gómez Palacio, Durango, y Torreón, Coahuila.


Fueron tiempos de muchas pobrezas, dificultades y persecución. Simultáneamente se comenzaban a formar iglesias apostólicas en Baja California, Sinaloa, y otros lugares.
Fueron tiempos de muchas pobrezas, dificultades y persecución. Simultáneamente se comenzaban a formar iglesias apostólicas en Baja California, Sinaloa, y otros lugares.
La obra de La Laguna sufrió divisiones, pero los creyentes originales de toda la región de La Laguna, con excepción de algunos pocos, siguieron bajo el liderato del [[Obispo]] [[Felipe Rivas Hernández]], y posteriormente las iglesias que estaban establecidas en otras partes del país, y que reconocían la autoridad del Obispo [[Antonio C. Nava]] en los Estados Unidos, quedaron bajo la dirección del Obispo Rivas y el resto de la primera [[Mesa Directiva]], que se organizó en 1932, y que incluía a los reverendos [[José Ortega Aguilar]], como [[Secretario General]], y [[Manuel Tapia]], como [[Tesorero General]].
La obra de La Laguna sufrió divisiones, pero los creyentes originales de toda la región de La Laguna, con excepción de algunos pocos, siguieron bajo el liderato del [[Obispo Presidente|Obispo]] [[Felipe Rivas Hernández]], y posteriormente las iglesias que estaban establecidas en otras partes del país, y que reconocían la autoridad del Obispo [[Antonio Nava Castañeda]] en los Estados Unidos, quedaron bajo la dirección del Obispo Rivas y el resto de la primera [[Mesa Directiva]], que se organizó en 1932, y que incluía a los reverendos [[José Ortega Aguilar]], como [[Secretaría General|Secretario General]], y [[Manuel Tapia]], como [[Secretaría de Administración General|Tesorero General]].


==Hasta el día de hoy==
==Hasta el día de hoy==
Línea 22: Línea 22:
Es a partir de 1932 que la [[IAFCJ]] empieza a recibir el impulso que hasta ahora la distingue y que le permite colocarse en la posición en que todavía está, la cual ha sido de constante superación. Gradualmente la iglesia se va extendiendo por todo el país, y actualmente cuenta con iglesias en toda la República Mexicana. En 1949, bajo el impulso de [[Maclovio Gaxiola López]], la iglesia admite que el mandato de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura también es para ella, y así se constituye en una de las pocas iglesias evangélicas mexicanas que tienen un programa misionero en el extranjero. Comenzó entonces a enviar misioneros que han establecido iglesias pujantes en Guatemala, El Salvador y Nicaragua. Recientemente se estableció obra también en Canadá, Estados Unidos, Belice, Colombia, Sudamérica y España. La iglesia hermana en Estados Unidos, también acudió al auxilio de sus semejantes de habla castellana, y así se logró que en todo Centro América, en Argentina, Uruguay, Chile, España, Italia y Paquistán se cuente con iglesias como las nuestras.
Es a partir de 1932 que la [[IAFCJ]] empieza a recibir el impulso que hasta ahora la distingue y que le permite colocarse en la posición en que todavía está, la cual ha sido de constante superación. Gradualmente la iglesia se va extendiendo por todo el país, y actualmente cuenta con iglesias en toda la República Mexicana. En 1949, bajo el impulso de [[Maclovio Gaxiola López]], la iglesia admite que el mandato de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura también es para ella, y así se constituye en una de las pocas iglesias evangélicas mexicanas que tienen un programa misionero en el extranjero. Comenzó entonces a enviar misioneros que han establecido iglesias pujantes en Guatemala, El Salvador y Nicaragua. Recientemente se estableció obra también en Canadá, Estados Unidos, Belice, Colombia, Sudamérica y España. La iglesia hermana en Estados Unidos, también acudió al auxilio de sus semejantes de habla castellana, y así se logró que en todo Centro América, en Argentina, Uruguay, Chile, España, Italia y Paquistán se cuente con iglesias como las nuestras.


Todo lo demás es historia llena de hechos concretos que dan a la [[IAFCJ]] un lugar muy especial en el mundo evangélico. Esta prosperidad se origina, indudablemente, en la bondad de Dios, en el poder del Espíritu Santo, en las promesas de la [[Biblia]], pero también parte del esfuerzo, la devoción, la lealtad, a la Biblia, el deseo de progresar y la devoción al orden y la disciplina que son parte de la herencia apostólica.
Todo lo demás es historia llena de hechos concretos que dan a la [[IAFCJ]] un lugar muy especial en el mundo evangélico. Esta prosperidad se origina, indudablemente, en la bondad de Dios, en el poder del Espíritu Santo, en las promesas de la [[Biblia]], pero también parte del esfuerzo, la lealtad a la Biblia, el deseo de progresar y la devoción al orden y la disciplina que son parte de la herencia apostólica.
 
 
* separó, dividió.
 


==Fuentes ==
==Fuentes ==


*'''"La Serpiente y la Paloma"'''. Dr. Manuel J. Gaxiola, 1994.
*'''"La Serpiente y la Paloma"'''. Dr. Manuel J. Gaxiola, 1994.
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ'''. Domingo Torres A, 2013.
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ''': Domingo Torres A., 2013.