Diferencia entre revisiones de «Secretaría de Misiones Internacionales»

====Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino (2002-2009)====

En sustitución del anterior responsable de la misión, fue comisionado el Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino, con su esposa Rachel Dávila Robles y su hijo menor César Abel Chavarría Dávila, a irse de misioneros oficialmente al Perú patrocinados en lo financiero por una familia muy generosa de México. A continuación el mismo Rev. Chavarría nos narra sus experiencias vividas en ese país:

“Fue en la convención regional del noroeste llevada a cabo en la ciudad de Hermosillo, Sonora en el mes de febrero del 2002, cuando se nos invitó a mi familia y a mí a irnos de misioneros a Perú en lugar de la familia González Gómez. Con la ayuda de Dios y el apoyo económico de la familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sinaloa nos preparamos con nuestros documentos y pasaportes, y el día 9 de julio del 2002, volamos y llegamos a Lima. Recibimos una casa en alquiler en jirón Santa Carla 136 de la urbanización Palao, donde ya se hacían las actividades de la naciente iglesia, con 6 hermanos bautizados y un grupo de aproximadamente 25 oyentes o simpatizantes. Enseguida, del 20 al 23 de agosto nos visitaron los reverendos Jesús Ramos Santos, Secretario de Misiones Internacionales y  Basilio Castro Rivera, Obispo del Distrito de Culiacán, para llevar a cabo la entrega oficial de la misión. Allí mismo se invito también oficialmente al grupo de hermanos de Chiclayo a unirse a nosotros y aceptaron y se trató por primera vez el asunto del problema de la personería jurídica sin tener algún resultado positivo.

“Comenzamos a tocar puertas, a abrir hogares, y llevar a cabo células evangelísticas, de estudio de la palabra de Dios y familiares. Los que creían se fueron convirtiendo y como llevábamos el propósito de hacer discípulos de Jesucristo y no miembros de una iglesia, los motivábamos a que no se quedaran con la bendición, sino que dieran de gracia lo que de gracia habían recibido y los comprometíamos a que lo compartieran con sus familias, parientes, amigos, etc.

“Establecimos como sede del proyecto el domicilio de jirón Santa Lucrecia 166 y 168 de la misma urbanización Palao que han sido las casas utilizadas como templos, salones de escuela bíblica, instituto bíblico-teológico y casa-habitación.

“También incursionamos por otros lugares al sur del departamento de Lima, como la ciudad de Chincha del departamento de Ica, al este de la capital en el poblado de San Jerónimo y departamento Huánuco, donde no tuvimos buenos resultados ya que la gente es muy religiosa y tuvimos problemas con otras denominaciones que celosas de nuestro trabajo nos atacaban, agredían y apedreaban. Algo semejante ocurrió al norte en la selva del Amazonas en el poblado de San Pablo Tipishca y en la ciudad de Yurimaguas del departamento de Loreto; tampoco allí tuvimos buenos resultados por lo lejano, difícil y costoso de viajar hasta esos lugares dentro de la selva.

“Reconozco que lo anterior no hubiera sido posible sin la gracia, misericordia y ayuda de Dios y de todos los que voluntariamente nos apoyaron con sus oraciones, intercesión, moral, espiritual, material y económicamente, a los cuales me permito mencionar en este escrito:

*• Familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sin., durante 18 meses.

*• Familia Martínez Camacho de la Vigésima Iglesia de Tijuana, B. C, por dos años.

“También durante los 7 años que estuvimos en ese país, recibimos muchas honorables visitas, en apoyo al trabajo misionero en todos aspectos, moral, espiritual, material y económico. Lamento y pido disculpas por no disponer de espacio para mencionar cada una de ellas, pero sepan que mi esposa, los hermanos peruanos y yo, las guardamos no tan sólo en nuestra memoria sino también en nuestro corazón. Dios les pague y les remunere todo su esfuerzo realizado para participar en las diferentes actividades en las que nos acompañaron aquí en Perú.

“Además de lo anterior, para terminar, deseo compartirles los siguientes los retos culturales que tuvimos que encarar para lograr adaptarnos al lugar y a sus habitantes y en los cuales el Señor pudo sacarnos avante. En primer lugar las costumbres y la forma de hablar aún en nuestra patria cambian de un estado a otro, con mayor razón de un país a otro. Perú es un pueblo similar al nuestro en sus raíces autóctonas o indígenas; en nuestro caso fueron las de los aztecas y ellos las de los incas; ambos conquistados, sojuzgados y saqueados por los españoles en las mismas fechas y  circunstancias; su conquista fue en forma similar, llegaron con la Biblia en una mano y la espada en la otra, imponiendo por la fuerza su religión, su lengua, el mestizaje y la colonización española.

“Perú fue convertido en uno de los principales virreinatos de la corona española debido a sus importantes fuentes de riqueza. La madre patria se apoderó de oro, plata y demás patrimonio nacional, transformándolo en un país amedrentado y por ende subdesarrollado. A la fecha tiene un gobierno republicano, la religión oficial es la católica y  se resisten a reconocer otra fe (los evangélicos no tenemos voz ni voto). En el ámbito político, cultural, social y económico se mantiene todavía en un nivel de subdesarrollo, a pesar de sus vastos recursos minerales, petroleros, marítimos, agrícolas, ganadería y fauna, etc., únicos en el mundo, pero que no son debidamente explotados por falta de economía y capacidad.

“La alimentación es diversa variada pero muy diferente, aquí no se conocen las tortillas de harina de trigo o maíz, no se acostumbra mucho el picante (chile en México, ají en Perú); lo básico en la alimentación es el arroz. La comida principal se le llama “almuerzo” que es al medio día y consta de ‘entrada’, que regularmente es una sopa o pasta de menestras o arvejas (lo que para nosotros es un caldo, o sopa de legumbres); y el ‘segundo platillo’ (que para nosotros es el guiso) lo llaman ‘seco’, ‘sudado’, ‘chupe’, ‘aguado’, etc.,  Y es que aunque se habla el castellano, cambian mucho los nombres, las palabras o expresiones, por ejemplo: frijol-‘frejol’; aguacate-‘palta’; cacahuate-‘maní’; elote-‘choclo’; calabaza-‘zapallo’; durazno-‘melocotón’; ejotes-‘vainita’; cerdo o puerco-‘chancho’; alubias-‘menestrón’; ciruela pasa-‘guindón’; nuez-‘pecana’; cajeta-‘manjar blanco’, etc. A la ropa se le llama en lugar de: camiseta-‘polo’;  playera-‘vividi’; chaleco-‘pulober’; chamarra-‘casaca’; camiseta de cuello ruso-‘cafarena’; pantalón de deporte-‘buzo’; calcetines-‘medias’; tenis-‘zapatillas’, zapatillas para dama-‘tacos’, etc., etc.  

“En cuanto a las expresiones, tenemos que tener cuidado porque algunas cosas que para nosotros son normales aquí son ofensas o groserías-‘lisuras’. Lógicamente, mientras nos acostumbrábamos a esos modismos extrañamos mucho llamar las cosas como nosotros lo sabíamos y todavía después reconocemos que para darnos a entender, cometíamos algunos errores imperdonables para ellos.

====Rev. Luciano Urías Montoya (2009 a la fecha)====