Diferencia entre revisiones de «San Ignacio Río Muerto, Sonora»

Pastor que llegó a la IAFCJ  de SIRM en el '''lugar  el décimo séptimo (17)'''  en la historia de la iglesia. Junto a su esposa Beatriz Neyoy '''llegaron en el año  2005'''. En este periodo pastoral los grupos familiares funcionaban  como canales conductores a la salvación. Grupos mixtos eran reunidos en los hogares de los mismos hermanos. Quienes acostumbraban  a invitar a los vecinos más cercanos acudiendo aquellos  que  simpatizaban con el evangelio y también personas  necesitadas de oración por una enfermedad o situación sufrida, encontrando en el grupo un alivio a su dolor y la oportunidad de conocer de la Palabra de Dios , aparte de hacer oración por ellos se les motivaba a acudir al abogado celestial; de esta forma la iglesia manifestaba  la compasión de Dios hacia la gente por medio de la organización de un  liderazgo compartido brindando un cuidado personal y directo que ellas necesitaban. De los líderes de los grupos familiares se recuerdan a Arturo Urías, Orfa Escalante Daniel Miranda, Francisco Lujan, Lupita Miranda, Beatriz de Manjarrez, David Román, Antonio Amparano, Blanca Escobar, etc.;  algunos miembros en mención dan testimonio que el programa familiar  se convirtió en pequeñas iglesias distribuidas estratégicamente con un liderazgo de pastoreo directo, genuino y completo. Las personas que acudían a  escuchar el  evangelio en hogares particulares, no solamente recibían Palabra de Dios; sino que también se atendían diferentes situaciones  que presentaban las o los asistentes. La  opinión de algunos líderes con respecto a la trasformación de grupos familiares contrajo compromisos para dar respuesta  al hambre  de las personas por conocer más de Dios,  demandando  un alimento espiritual más sólido que encontraron en Los grupos familiares instalados en hogares cristianos que abrieron sus puestas para convertir sus casas en pequeñas iglesias. Los líderes entrevistados manifestaron que en el trabajo familiar los miembros del equipo son pastoreados y al mismo tiempo  facilita las relaciones interpersonales y el cuidado es más directo entre miembros. En los domingos de culto las visitas que acudían a los grupos familiares también se daban cita ese día a escuchar Palabra de Dios. En esta época pastoral  los grupos familiares son cambiados de nombre y son llamdos  células evangelísticas, un Programa oficial para trabajar bajo un orden a nivel nacional. El Programa perseguía los mismos objetivos espirituales pero ahora con una nueva estructura. La dinámica celular requería de más esfuerzo y compromiso de parte de los miembros con la finalidad de  trabajar con más eficiencia y eficacia  con aquellos que se invitan a que asistieran  voluntariamente a escuchar palabra de Dios. Los temas que se abordaban en las células se manejaban a través de unos cuadernillos que servían de guía al líder para desarrollar el tema cada semana y se les llamaba serie. Al término de cada serie eran se organizaba una fiesta para los amigos que asistían a la célula y después un encuentro para ellos mismos. Otra forma de predicar el evangelio  era a través de campañas generales donde se invitaban a predicadores, evangelistas,  músicos y cantantes con diferentes ministerios, como Alvarito Valenzuela, el hermano Enriquito de Pozo Dulce, el evangelista Carlos Canizales; también el hermano Fito participaba con su estilo de música en algunas actividades y fiestas de la iglesia y de hermanos en particular.  Se realizaron otras actividades como por ejemplo cultos el año nuevo, en este tipo de actividad decembrina  una parte del desarrollo del culto se daba el espacio para tomar  la Santa Cena y se incluía el Lavatorio de Pies en algunas ocasiones; al final del culto se terminaba con una cena que era preparada para todos, en donde el ambiente que se vivía era más de regocijo y agradecimiento  a Dios por la continuación  de seguir juntos, con vida y salud entre otras bendiciones.