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El inicio de la Novena Iglesia de México, D. F. data del año 1974. Se ubica en la calle Flor De Delfino S/N, colonia Los Cedros, en la Delegación Álvaro Obregón. En ese entonces el distrito se llamaba ''"Distrito Central"'', el obispo a cargo era el hermano Quintín Ibarra. | |||
==PIONEROS== | |||
Siendo pastor de la Primera Iglesia, el pastor Isidro Pérez decidió, a petición de la hermana Guadalupe Maldonado, quien era su oveja, llevar una misión a su casa en la colonia Los Cedros. En aquel entonces, el hermano Isidro contó con el apoyó del hermano Rigoberto Romero, al cual envío a predicar siendo obviamente uno de los primeros predicadores de esta obra. Coadyuvo en esta misma tarea el hermano Jonathan Rentería y el hermano Ramón Rentería | |||
El primer pastor instalado en la misión fue el hermano Ismael Martín Del Campo. Un detalles interesante es que el hermano Ismael contaba con estudios universitarios seculares. Esto se menciona continuamente por los hermanos (junio de 2013) lo recuerdan como alguien elocuente al hablar, aunque no se detalla si influyó en el crecimiento de la obra. Cabe señalar que el hermano Ismael se casó mientras pastoreaba esta obra. | |||
La obra inició con exactamente tres hermanos bautizados: la hermana Guadalupe Maldonado y sus dos hijas, Verónica Domínguez Maldonado y Patricia Domínguez Maldonado. Los primeros bautizados en agua fueron Perla Villegas Maldonado, Juan Suárez Domínguez, y el hijo de estos Juan Carlós Suarez Villegas. Aunque no se tiene referencia de los primeros hermanos que fueron bautizados en el Espíritu Santo, debido a la memoria del historiador, la hermana Guadalupe Maldonado ya había sido bautizada en el Espíritu Santo. | |||
El terreno fue enganchado por el hermano Ismael, con el apoyo del obispo del distrito, el hermano Daniel Castellanos. Obviamente, ya había transcurrido cierto lapso de tiempo desde el periodo como obispo del hermano Quintín Ibarra hasta el obispo Daniel Castellanos. Es importante destacar que la adquisición del terreno se realizó a través de un préstamo de "La Nacional". | |||
==LITURGIA== | |||
Al principio, la propia voz de los hermanos era el único instrumento. Es muy probable que cuando los hermanos Rentería se unieron, ya se contaba por lo menos con un teclado y un guitarra, dado que ellos siempre se han destacado por su habilidad musical. En esa epoca, también colaboró un hermano que cantaba de manera profesional, llamado Pedro Arturo, quien incluso grabo algunos discos. Mencionamos esto porque tambiél él dio varios conciertos en la misión. | |||
El orden litúrgico del culto era al saber: | |||
* Bienvenida | |||
* Oración | |||
* Cantos | |||
* Alabanza | |||
* Adoración | |||
* Acción de gracias | |||
* Ofrenda | |||
* Predicación | |||
* Anuncios | |||
* Despedida | |||
Respecto a los dones espirituales predominaban en el grupo, era el de evangelizar en la mayoría del grupo junto con el don de servicio y la hospitalidad. | |||
==ORGANIZACIÓN== | |||
. | En los primeros días, los nombres de los primeros obreros no se registraron, ya que ellos realizaban todas las tareas, incluyendo la de ser anfitriones de las casas donde se llevaban a cabo los cultos. Posteriormente, se designaron cargos más elementales: tesorero y secretario. La hermana María Rojas Núñez fue nombrada tesorera y Alejandro Sánchez asumió el rol de secretario. | ||
A continuación, se mencionan a todos los pastores que han servido en la iglesia desde sus inicios, sin precisar los detalles exactos del tiempo entre uno y otro. | |||
* 1991 - 1996. Daniel Bennetts Pérez | |||
* 1997 - 1998. Rubén Arreola | |||
* 1999 - 2000. Felipe Sánchez Hernández | |||
* 2000 - 2005. Vicente Velázquez Soto | |||
* 2005 - 2013. Adán Macías García | |||
==MINISTERIOS== | |||
. | Al inicio, los ministerios se limitaban a los roles de secretario y tesorero. Con el tiempo, la estructura creció para incluir director de varones, directora de dorcas y directora de jóvenes. Posteriormente, esta organización transitó hacia un modelo de redes (Red de Damas, Red de Varones, etc.). Las mujeres asumieron roles activos desde el principio, destacándose como directoras de damas, tesoreras y en talentos de cocina, llegando incluso a participar en la liturgia. | ||
Muchos hermanos mencionan señales y milagros específicos, como sanaciones de cáncer, asma, migrañas, afecciones cardíacas y peritonitis, entre otros. Las actividades espirituales iniciales incluían veladas de oración y campañas para el descenso del Espíritu Santo. | |||
Las primeras actividades educativas se enfocaron en temas doctrinales, específicamente los 18 puntos de la IAFCJ. Más tarde, se implementaron programas como "Excelencia", las células y los ciclos. En cuanto a las actividades asistenciales, se realizaban visitaciones a hospitales y ofrendas de amor, prácticas que continúan hasta la actualidad con las campañas de asistencia social. | |||
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==ACCIONES DEL ESPIRITU SANTO== | |||
En actividades colectivas derramamiento del Espíritu santo liberación de malos espíritus con la señal de vómito y posterior señal de lenguas y bautismos paulatinos en casi todas las etapas de los diferentes pastores siendo más marcados los bautismos en las ultimas dinámicas del programa células excelencia etc. | |||
==PROBLEMAS ACONTECIDOS== | |||
. | # Durante el pastorado del hermano Daniel Bennett, la iglesia adquirió un terreno en la colonia Olivar de los Padres, dentro de la Delegación Álvaro Obregón. Cerca de este terreno, había un templo católico cuyo sacerdote, al percatarse de la presencia de una misión evangélica en su colonia, convocó a una multitud para expulsarlos del lugar. Les advirtió que, si volvían a reunirse, enviaría "golpeadores". Ante esta amenaza, la iglesia decidió congregarse en otro sitio, dejando el terreno suspendido y cerrado. Aunado a esto, un vecino reclamaba la propiedad del terreno, ingresando constantemente para plantar árboles frutales. Mientras la iglesia enfrentaba estos problemas y continuaba reuniéndose en casas de hermanos, se gestionó la venta de este terreno. El pastor que logró concretar esta transacción fue el hermano Vicente Velázquez Soto, quien, con la ayuda de la iglesia y, por supuesto, de Dios, consiguió comprar otro terreno. Para el año 2002, este nuevo terreno ya estaba finiquitado y se tomó posesión de él, lo que, obviamente, representó una gran ventaja para la misión. | ||
# Aunque es probable que cada pastor haya enfrentado sus propios desafíos, un problema en particular destaca por su trascendencia y por ser aún recordado: una división que ocurrió durante el pastorado del hermano Adán Macías García. En ese entonces, el pastor Antonio Carbajal Carmona era presbítero y pastoreaba la Octava Iglesia. El hermano Antonio tuvo un problema de índole moral, ya que fue acusado por una joven ante el obispo hermano Guillermo Lugo Martínez. Al ser confrontado, esta situación llevó a una división. Es importante señalar que el pastor Antonio Carbajal ya venía de un problema similar en la iglesia de Pachuca, Hidalgo. A pesar de este antecedente, el obispo le había dado la oportunidad de pastorear la Octava Iglesia en la Ciudad de México, donde finalmente se produjo la división. Como resultado, 18 miembros de la Novena Iglesia se unieron a él, y hasta donde se sabe, también se llevó consigo al menos la mitad de la membresía de la Octava Iglesia. Tras la división, el pastor Antonio Carbajal y los hermanos que lo siguieron se unieron a la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. A la fecha de este informe (junio de 2013), esta congregación aún se reúne cerca de la Novena Iglesia. Como nota adicional, se ha observado que algunos hermanos que inicialmente se fueron con el pastor Antonio ya están dejando esa congregación. | |||
. | ==MISIONES== | ||
Durante el pastorado del hermano Vicente, se estableció una misión en la colonia Torres de Padierna, donde la iglesia se congregó por varios meses. Sin embargo, cuando el hermano Vicente regresó a la iglesia principal, la misión de Torres de Padierna quedó sin pastor. | |||
Esta misión fue entregada al obispo en función, el hermano José Manuel Castillo, quien instaló a un pastor para que se hiciera cargo. Desafortunadamente, este pastor no logró mantener la misión, y a los pocos meses esta se disolvió. | |||
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==IMPACTO SOCIAL== | |||
Actualmente, la iglesia está enfocada en recorridos evangelísticos por las calles aledañas a su ubicación. También se está extendiendo a las colonias cercanas a través del establecimiento de células. A la fecha, se ha logrado abrir células en varias de estas colonias. | |||
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[[Categoría: Central Distrito]] | [[Categoría: Central Distrito]] |
Revisión actual - 21:41 25 jun 2025
El inicio de la Novena Iglesia de México, D. F. data del año 1974. Se ubica en la calle Flor De Delfino S/N, colonia Los Cedros, en la Delegación Álvaro Obregón. En ese entonces el distrito se llamaba "Distrito Central", el obispo a cargo era el hermano Quintín Ibarra.
PIONEROS
Siendo pastor de la Primera Iglesia, el pastor Isidro Pérez decidió, a petición de la hermana Guadalupe Maldonado, quien era su oveja, llevar una misión a su casa en la colonia Los Cedros. En aquel entonces, el hermano Isidro contó con el apoyó del hermano Rigoberto Romero, al cual envío a predicar siendo obviamente uno de los primeros predicadores de esta obra. Coadyuvo en esta misma tarea el hermano Jonathan Rentería y el hermano Ramón Rentería
El primer pastor instalado en la misión fue el hermano Ismael Martín Del Campo. Un detalles interesante es que el hermano Ismael contaba con estudios universitarios seculares. Esto se menciona continuamente por los hermanos (junio de 2013) lo recuerdan como alguien elocuente al hablar, aunque no se detalla si influyó en el crecimiento de la obra. Cabe señalar que el hermano Ismael se casó mientras pastoreaba esta obra.
La obra inició con exactamente tres hermanos bautizados: la hermana Guadalupe Maldonado y sus dos hijas, Verónica Domínguez Maldonado y Patricia Domínguez Maldonado. Los primeros bautizados en agua fueron Perla Villegas Maldonado, Juan Suárez Domínguez, y el hijo de estos Juan Carlós Suarez Villegas. Aunque no se tiene referencia de los primeros hermanos que fueron bautizados en el Espíritu Santo, debido a la memoria del historiador, la hermana Guadalupe Maldonado ya había sido bautizada en el Espíritu Santo.
El terreno fue enganchado por el hermano Ismael, con el apoyo del obispo del distrito, el hermano Daniel Castellanos. Obviamente, ya había transcurrido cierto lapso de tiempo desde el periodo como obispo del hermano Quintín Ibarra hasta el obispo Daniel Castellanos. Es importante destacar que la adquisición del terreno se realizó a través de un préstamo de "La Nacional".
LITURGIA
Al principio, la propia voz de los hermanos era el único instrumento. Es muy probable que cuando los hermanos Rentería se unieron, ya se contaba por lo menos con un teclado y un guitarra, dado que ellos siempre se han destacado por su habilidad musical. En esa epoca, también colaboró un hermano que cantaba de manera profesional, llamado Pedro Arturo, quien incluso grabo algunos discos. Mencionamos esto porque tambiél él dio varios conciertos en la misión.
El orden litúrgico del culto era al saber:
- Bienvenida
- Oración
- Cantos
- Alabanza
- Adoración
- Acción de gracias
- Ofrenda
- Predicación
- Anuncios
- Despedida
Respecto a los dones espirituales predominaban en el grupo, era el de evangelizar en la mayoría del grupo junto con el don de servicio y la hospitalidad.
ORGANIZACIÓN
En los primeros días, los nombres de los primeros obreros no se registraron, ya que ellos realizaban todas las tareas, incluyendo la de ser anfitriones de las casas donde se llevaban a cabo los cultos. Posteriormente, se designaron cargos más elementales: tesorero y secretario. La hermana María Rojas Núñez fue nombrada tesorera y Alejandro Sánchez asumió el rol de secretario.
A continuación, se mencionan a todos los pastores que han servido en la iglesia desde sus inicios, sin precisar los detalles exactos del tiempo entre uno y otro.
- 1991 - 1996. Daniel Bennetts Pérez
- 1997 - 1998. Rubén Arreola
- 1999 - 2000. Felipe Sánchez Hernández
- 2000 - 2005. Vicente Velázquez Soto
- 2005 - 2013. Adán Macías García
MINISTERIOS
Al inicio, los ministerios se limitaban a los roles de secretario y tesorero. Con el tiempo, la estructura creció para incluir director de varones, directora de dorcas y directora de jóvenes. Posteriormente, esta organización transitó hacia un modelo de redes (Red de Damas, Red de Varones, etc.). Las mujeres asumieron roles activos desde el principio, destacándose como directoras de damas, tesoreras y en talentos de cocina, llegando incluso a participar en la liturgia.
Muchos hermanos mencionan señales y milagros específicos, como sanaciones de cáncer, asma, migrañas, afecciones cardíacas y peritonitis, entre otros. Las actividades espirituales iniciales incluían veladas de oración y campañas para el descenso del Espíritu Santo.
Las primeras actividades educativas se enfocaron en temas doctrinales, específicamente los 18 puntos de la IAFCJ. Más tarde, se implementaron programas como "Excelencia", las células y los ciclos. En cuanto a las actividades asistenciales, se realizaban visitaciones a hospitales y ofrendas de amor, prácticas que continúan hasta la actualidad con las campañas de asistencia social.
ACCIONES DEL ESPIRITU SANTO
En actividades colectivas derramamiento del Espíritu santo liberación de malos espíritus con la señal de vómito y posterior señal de lenguas y bautismos paulatinos en casi todas las etapas de los diferentes pastores siendo más marcados los bautismos en las ultimas dinámicas del programa células excelencia etc.
PROBLEMAS ACONTECIDOS
- Durante el pastorado del hermano Daniel Bennett, la iglesia adquirió un terreno en la colonia Olivar de los Padres, dentro de la Delegación Álvaro Obregón. Cerca de este terreno, había un templo católico cuyo sacerdote, al percatarse de la presencia de una misión evangélica en su colonia, convocó a una multitud para expulsarlos del lugar. Les advirtió que, si volvían a reunirse, enviaría "golpeadores". Ante esta amenaza, la iglesia decidió congregarse en otro sitio, dejando el terreno suspendido y cerrado. Aunado a esto, un vecino reclamaba la propiedad del terreno, ingresando constantemente para plantar árboles frutales. Mientras la iglesia enfrentaba estos problemas y continuaba reuniéndose en casas de hermanos, se gestionó la venta de este terreno. El pastor que logró concretar esta transacción fue el hermano Vicente Velázquez Soto, quien, con la ayuda de la iglesia y, por supuesto, de Dios, consiguió comprar otro terreno. Para el año 2002, este nuevo terreno ya estaba finiquitado y se tomó posesión de él, lo que, obviamente, representó una gran ventaja para la misión.
- Aunque es probable que cada pastor haya enfrentado sus propios desafíos, un problema en particular destaca por su trascendencia y por ser aún recordado: una división que ocurrió durante el pastorado del hermano Adán Macías García. En ese entonces, el pastor Antonio Carbajal Carmona era presbítero y pastoreaba la Octava Iglesia. El hermano Antonio tuvo un problema de índole moral, ya que fue acusado por una joven ante el obispo hermano Guillermo Lugo Martínez. Al ser confrontado, esta situación llevó a una división. Es importante señalar que el pastor Antonio Carbajal ya venía de un problema similar en la iglesia de Pachuca, Hidalgo. A pesar de este antecedente, el obispo le había dado la oportunidad de pastorear la Octava Iglesia en la Ciudad de México, donde finalmente se produjo la división. Como resultado, 18 miembros de la Novena Iglesia se unieron a él, y hasta donde se sabe, también se llevó consigo al menos la mitad de la membresía de la Octava Iglesia. Tras la división, el pastor Antonio Carbajal y los hermanos que lo siguieron se unieron a la Asamblea Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. A la fecha de este informe (junio de 2013), esta congregación aún se reúne cerca de la Novena Iglesia. Como nota adicional, se ha observado que algunos hermanos que inicialmente se fueron con el pastor Antonio ya están dejando esa congregación.
MISIONES
Durante el pastorado del hermano Vicente, se estableció una misión en la colonia Torres de Padierna, donde la iglesia se congregó por varios meses. Sin embargo, cuando el hermano Vicente regresó a la iglesia principal, la misión de Torres de Padierna quedó sin pastor.
Esta misión fue entregada al obispo en función, el hermano José Manuel Castillo, quien instaló a un pastor para que se hiciera cargo. Desafortunadamente, este pastor no logró mantener la misión, y a los pocos meses esta se disolvió.
IMPACTO SOCIAL
Actualmente, la iglesia está enfocada en recorridos evangelísticos por las calles aledañas a su ubicación. También se está extendiendo a las colonias cercanas a través del establecimiento de células. A la fecha, se ha logrado abrir células en varias de estas colonias.