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1a San Luis Potosí

2014-11-20T23:07:33Z

Coordinador General de la CIH: /* Blas Rosales Rangel (2001-2003) */

[[archivo:congregacion2.jpg|800px|thumb|Congregación de la primera IAFCJ de San Luis Potosí, 23/06/2013]]

=='''ENVIADOS POR EL ESPÍRITU SANTO'''==

'''Desde San Luis Potosí a todo el Mundo'''

''"El Espíritu Santo envió a Bernabé y a Saulo a anunciar el mensaje de Dios. Primero fueron a la región de Seleucia, y allí tomaron un barco que los llevó a la isla de Chipre. En cuanto llegaron al puerto de Salamina, comenzaron a anunciar el mensaje de Dios..." (Hechos 13.4-5 TLA)''

==INTRODUCCIÓN==

La función de ser enviados a proclamar el evangelio a todo el mundo, no se circunscribe en la Biblia sólo a los doce apóstoles de Jesucristo sino a toda la Iglesia fundada y preservada por él (Mt.28.19, 20). Por lo consiguiente el ministerio de los creyentes en general, se ejerció desde el principio por toda iglesia cristiana bajo la inspiración y dirección del Espíritu Santo, imitando en su expansivo celo apostólico particularmente a Pablo (Rm. 15.17-19). Esto mismo se repitió con mayor o menor ímpetu a través de la historia de la iglesia cristiana en gran parte del mundo incluyendo a México y ahora particularmente en San Luis Potosí en esta época.

A continuación reseñamos específicamente la historia de la Primera Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de San Luis Potosí, que se considera ahora parte del cuerpo de Cristo y de tradición honrosamente unipentecostal, la cual ha seguido el modelo bíblico sintetizado en el párrafo anterior. Además, describiremos cómo desde sus inicios, esta misma ha pugnado por honrar el rubro que lleva de “apostólica” (enviada) de parte del Espíritu Santo para cumplir la gran comisión encomendada por su Señor en este tiempo.

Comenzaremos indicando la ubicación geográfica en donde se establecieron los pioneros o enviados; seguiremos detallando los espacios de reunión así como otros recursos de que los mismos dispusieron para realizar la obra; especificaremos los Pastores y líderes que les han presidido; delinearemos algunas de las acciones del Espíritu Santo así como los ministerios, liturgia y conflictos que tuvieron que encarar; concluyendo con la especificación de resultados en cuanto al impacto social producido en la ciudad con eventos especiales, fundación de nuevas iglesias en la ciudad y su proyecto de misión-envío para continuar difundiendo la fe y doctrina del nombre de Jesús y el poder del Espíritu Santo en otras regiones del mundo.

==EL ASENTAMIENTO==

[[archivo:UbicaciónGeograficaEstadoS.L.P..jpg|700px|center|thumb|Ubicación del estado de San Luis Potosí]]

===Localización geográfica y generalidades===

La posición geográfica del Estado de San Luis Potosí es estratégica para el desarrollo en general ya que ofrece fácil y rápido acceso. Sus límites son:
Al Norte con: los Estados de Coahuila, Nuevo León, Tamaulipas y Zacatecas.
Al Sur con: los Estados de Guanajuato, Hidalgo y Querétaro.
Al Este con: el Estado de Veracruz.
Al Oeste con: el Estado de Jalisco y Zacatecas.

Este estado lo forma un área geográfica altamente diferenciada, que permite dividirlo en cuatro zonas naturales: Centro, huasteca, altiplano y media.

[[archivo:Panorámica de la ciudad de San Luis Potosí.jpg|800px|center|thumb|Panorámica de la ciudad de San Luis Potosí]]

[[archivo:TTP.jpg|300px|thumb|Terminal de autobuses]]

La ciudad capital y cabecera de la municipalidad que lleva el mismo nombre del estado, se localiza en la zona centro, a 363 km al norte-noroeste de la Ciudad de México. Esta ciudad es considerada la décima zona metropolitana más grande de México con una población de aproximadamente 1,085,000 habitantes y que representa un porcentaje del 48.93% en relación a la población estatal.

Se encuentra equidistante de las tres mayores ciudades del país: México, Monterrey y Guadalajara. Está bien comunicada por carretera y ferrocarril a los más importantes puntos del territorio nacional, entre otros, a los puertos de Tampico y Veracruz en el Golfo de México; Lázaro Cárdenas, Mazatlán y Manzanillo en el Océano Pacífico, así como a las ciudades fronterizas de Brownsville, McAllen y Laredo, Texas.

[[archivo:IndustriaAutomotrizSLP.jpg|300px|left|thumb|Centro industrial automotríz]]

Por el personal ocupado, esta ciudad, es esencialmente industrial, comercial y de servicios.
Aquí se genera el 89.5% del valor bruto de la producción manufacturera. Los principales subsectores manufactureros son: industrias metálicas básicas; fabricación de equipo de
transporte, equipo de generación eléctrica y aparatos y accesorios eléctricos e industria
alimenticia.

Las características meteorológicas de la zona son: Una altitud media sobre el nivel del mar de 1,860 m. Clima: templado regular; con una temperatura media anual (2011) de 18.15oC; Precipitación pluvial (en 2011), máxima de 428.3 mm y 357.5 mm mínima.
[http://www.sdeslp.gob.mx/estudios/perfiles/Estado%20de%20SLP.pdf] Sría. Des. Econ.SLP

===Historia===
[[archivo:PlazaDeArmas.jpg|400px|thumb|Antigua Plaza de Armas]]

El nombre de esta ciudad tiene origen en la veneración de San Luis, Rey de Francia (Luis IX de Francia), su santo patrono, y en referencia a las ricas minas de la región boliviana de Potosí.

Fue fundada en las postrimerías del siglo XVI y durante la época del virreinato de Nueva España llegó a ser considerada como uno de los más importantes centros en los rubros minero, agrícola, ganadero, comercial, cultural, religioso, administrativo y político.

Tuvo destacada participación en la lucha por la independencia de México (1810-1821) y durante todo el siglo XIX y principio del siglo XX, fue un activo centro político, militar, ideológico y religioso.
Se le considera la cuna de la Revolución mexicana, por haber sido redactado en ella el Plan de San Luis (1910) que fue el llamamiento general al levantamiento armado. Por su activísimo cívico-democrático durante la segunda mitad del siglo XX, la ciudad es considerada también como puntal y cuna de la nueva democracia mexicana.

[[archivo:PlazaDelCarmen.jpg|400px|left|thumb|Plaza del Cármen (Arquitectura Barroca y Neoclásica)]]

En la actualidad (2013), es una importante ciudad industrial localizada en una rica región agrícola, ganadera y minera. Es también un estratégico centro comercial y educativo, gracias a su ubicación geográfica y a sus medios de comunicación y transporte. Durante más de un siglo, fue también un gran centro ferroviario. Su arquitectura barroca, neoclásica y ecléctica le permite estar considerada como candidata a ser catalogada como Patrimonio de la Humanidad por la Unesco. También es considerada una de las ciudades más seguras y con mejor calidad de vida en México; y de igual manera es una de las ciudades con mayor PIB per cápita en la región.

Es residencia de los poderes ejecutivo, legislativo y judicial del estado, cuenta con un ayuntamiento y un cabildo electos por el voto universal directo y está dividida en cuatro distritos electorales.

[[archivo:EscudoArmasSLP.jpg|200px|thumb|Escudo de Armas de San Luis Potosí]]

Su escudo de armas (el cual también es el escudo de armas del estado homónimo) está compuesto por un campo dividido en azul y oro, y en cada división dos lingotes de oro y dos de plata, con la figura de San Luis, Rey de Francia sobre un cerro, (el cual es en este caso: el Cerro de San Pedro, y en las laderas del mismo está la Villa del mismo nombre e indicadas las minas que dieron lugar a su fundación.

==LOS ENVIADOS==

Desde la conquista española de México (1521), la penetración protestante había sido prácticamente prohibida debido al monopolio religioso ejercido por la Iglesia Católica que era considerada la religión de Estado en el país y por ende estaba penada legalmente la práctica y propagación de cualquier otro credo. A pesar de ello la incursión evangélica comenzó en forma lenta y mínima, logrando incrementarse un poco más cuando se dieron los primeros intentos del movimiento liberal que al fin consiguió que se promulgaran las leyes de reforma en 1857 las cuales pugnaban entre otros propósitos romper la hegemonía imperante de la Iglesia Católica (Bastián: 1950). Aunado a lo anterior, con la modernización del país promovida durante el periodo del porfiriato, seguido por la revolución de 1910 y su desenlace posterior, el protestantismo logró su primer gran auge de penetración en México en el cual también por la acción del Espíritu Santo y a través de sus enviados pudo acceder el pentecostalismo así como el movimiento del nombre de Jesucristo en el norte del país en el año de 1914.

===Pioneros===

[[archivo:Felipe_Rivas_y_Obispo.jpg|350px|left|thumb|Los pioneros de la IAFCJ en San Luis Potosí]]

Fue en esa época decisiva descrita antes que la obra apostólica unipentecostal comienza en el estado de San Luis Potosí, la cual se remonta al periodo que el Rev. Maclovio Gaxiola (1964: ), en su libro de Historia de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ), llama el Periodo de Prueba y Transición. Providencialmente esto ocurrió en el año de 1921 cuando llegaron al poblado de La Dulce Grande, ubicado al norte de dicha entidad, los hermanos Gonzalo Mendoza, Secundina Sánchez y Eliseo Mendoza. Ellos procedían de Torreón, Coahuila, donde como resultado del gran avivamiento en esa región, habían sido bautizados en agua en el nombre de Jesucristo en años anteriores y venían con el propósito de radicar y consecuentemente inspirados por el Espíritu Santo a compartir el evangelio a sus familiares y conocidos de ese lugar. Pronto sin que el hermano Mendoza fuera ordenado al ministerio, hubo conversiones e integró bajo su dirección el primer grupo de creyentes apostólicos en ese lugar; pues la misión de los enviados así comienza individualmente en el corazón humano para luego expresarse corporativamente mediante la integración de la(s) iglesia(s).

Posteriormente en 1931 el reverendo Felipe Rivas Hernández, Pastor General de la Iglesia en esa época y radicando en la ciudad de Torreón, Coahuila, al tener conocimiento de la existencia de creyentes en la región del norte de San Luis Potosí, hizo una primera gira para relacionarse con ellos, animarlos e integrarlos en nacientes congregaciones. Para ese entonces, la Iglesia de La Dulce Grande, San Luis Potosí, ya había sido establecida y dicha visita de Rivas pronto dio resultados para la expansión de la predicación de la doctrina en distintos lugares de la región pero especialmente marcó el avance en dirección al sur hasta llegar después a la capital de San Luis.

[[archivo:Campesino.jpg|400px|thumb|Campesinos en época de crisis]]

Cuentan que en 1935 las comunidades ejidales como son Los Hernández, La Dulce Grande y otras de la región norte del Estado de San Luis Potosí sufrían terrible crisis de escasez de satisfactores no sólo para sobrevivir sino para que los padres de familia y sus hijos aun pudieran subsistir. Dichas crisis eran una secuela de la pasada Revolución Mexicana y la aún más reciente Guerra de los Cristeros.

Otra de las crisis no menos preocupantes era la situación de oscurantismo o desconocimiento del plan redentor divino y las prácticas de la fe cristiana que predominaba en las comunidades de la región mencionada. Ante esta lamentable condición el Señor Jesús comenzó a intervenir milagrosamente.

Tal es el caso de un padre de familia de nombre Nicolás Becerra Meza que a causa de prácticas supersticiosas de brujería había quedado viudo de su esposa Petra Mancillas y para poder mantener a sus seis hijos: Luis, Manuel, Rafaela, Bartola, Juan y Abel, tenía que alimentarlos con “corazón” de nopal y de palma datilera así como con nopal tierno asado al fuego.

Un día a causa del dolor y la gran compasión por el sufrimiento de sus hijos lanzó a Dios un grito desesperado diciendo: “Si no nos ayudas, mejor quítanos la vida”. Esto lo presenció su hijo mayor y un amigo suyo de la misma edad llamado Nicolás Meza quien este último lo confirmó al que esto suscribe (Eliazar Becerra 2013:00).

Ese mismo día que este hombre imploró la ayuda divina, el Espíritu Santo lo guió a la hacienda del lugar en la cual con anterioridad les había estado solicitando empleo varias veces y se lo habían negado. Relatan que para su sorpresa al llegar ya lo estaba esperando el hacendado don José María Salas y antes de saludarlo se adelantó diciéndole: “Qué bueno que vienes, iba a mandar que te buscaran porque necesito un vaquero que me surta los pedidos de reses para los ´partideños´ (compradores) de Torreón”. Inmediatamente lo contrató y entre 1935 y 1940 esta persona permaneció en esa hacienda prestando sus servicios y disfrutando de una economía familiar estable.

[[archivo:Antigua_hacienda.jpg|400px|left|thumb|Antigua hacienda en San Luis Potosí]]

Por otra parte, un día llegó a la hacienda un ´partideño´ (comprador de ganado) llamado Jesús y mientras don Nicolás junto con él preparaban durante tres o cuatro días el ganado adquirido para llevarlo a Torreón, este comerciante que era miembro de la IAFCJ aprovechó para presentarle el plan de salvación del Señor Jesucristo. Don Nicolás logró aprenderse de memoria las citas bíblicas respectivas, mismas que pudo comprobar leyéndolas en una Biblia que tenía su patrón José María. Al poco tiempo fue bautizado en agua en el nombre de Jesucristo y así continuó esparciéndose y difundiéndose el evangelio del Señor en la región norte del estado de San Luis Potosí (Eliazar Becerra 2013:00).

Como hemos visto, ante los retos que presentaba la pobreza y hambre reinante en esta zona, Dios empezó a poner los medios para salvar milagrosamente a los habitantes de muchas de estas comunidades. Primero, comenzó a sensibilizarlos haciéndolos que reconocieran su condición de desamparo y luego tal experiencia los impulsara a buscar el auxilio en el Señor. Segundo, en respuesta a esa actitud de búsqueda y de fe en él, les proporcionó soluciones o propuestas de trabajo que les permitieran una mejoría económica. Tercero, guió y usó evangelistas o misioneros para que les compartieran el evangelio (buenas nuevas) de Jesucristo que pudiera redimirlos de su condición no sólo económica sino también de su estado espiritual.

[[archivo:JoseDominguezMarin.jpg|200px|thumb|José Domínguez Marín y su esposa]]

Fue hasta el año de 1959 que gobernaba el estado de San Luis Potosí el Sr. Francisco de la Vega, cuando Dios escuchó el clamor que procedía de lo más denso de las tinieblas de parte de los habitantes ahora de la capital potosina. Para atenderlo, el Señor Jesús propició que el empresario Pedro Gallegos Calles, decidiera establecer una fábrica de yeso en dicha ciudad y en consecuencia dispusiera el traslado de su empleado de confianza, Sr. José Domínguez Marín y su familia que eran creyentes y radicaban en el poblado de Los Hernández, para que se trasladaran a trabajar en el mencionado negocio en la ciudad de San Luis. Otra vez notamos en este caso al Dios misionero promoviendo el avance de su reino ahora en el corazón del estado.

Dicho hermano Domínguez con su familia se estableció en la Calle Monterrey 320, Colonia Ferrocarrilera e independientemente de estar prestando sus servicios al empresario citado, también comenzó a invitar a sus vecinos a tener estudios bíblicos con fines evangelizadores. En ese tiempo conoció al Sr. Rafael Montelongo que también había sido bautizado en el nombre de Jesucristo en los Estados Unidos y ambos decidieron unir esfuerzos para interceder y amparar a los potosinos como una muralla de la influencia espiritual del mal. Así se produjo en el estado de San Luis Potosí la gestación de lo que en la actualidad son ya trece iglesias y siete misiones en la actualidad. Se espera que muy pronto con el poder del Espíritu Santo se planten otras tantas congregaciones en la entidad y se cumpla así la voluntad de Dios de que su reino sea establecido en toda esta región.

[[archivo:RedDeDamas.JPG|800px|center|thumb|Sociedad Femenil "Dorcas", hoy Red de Damas, 23/06/2013]]

Asimismo, desde el año de 1950 el Señor Jesús a través de su Espíritu Santo y la IAFCJ a nivel general, había decidido intensificar su expansión por todo el país estableciendo iglesias en ciudades importantes, especialmente en capitales de estado en las que se careciera de ellas. Para esto se enviaron evangelistas expresamente para que fundaran y consolidaran iglesias. Para respaldar esa labor se decidió que las entonces llamadas sociedades locales de jóvenes, señoras y señores bajo la dirección de las confederaciones nacionales respectivas se abocaran a ayudar a sostener económicamente a esos fundadores de nuevas iglesias y proveyeran lo necesario para la adquisición de terrenos y en algunos casos a construirles lo indispensable para que pudieran cumplir con ese ministerio.

A la par de esta misma década de los 50, fungiendo como Pastor Aurelio Martínez y su esposa Ma. de la Luz Rivas en Los Hernández, S.L.P., decidió dicho hermano visitar a un conocido de nombre Francisco Saucedo que vivía con su familia en Rincón del Porvenir, municipio de Mexquitic de Carmona, situado por la carretera a Zacatecas a escasos 20 kilómetros al norte de la capital. El propósito de la visita era para presentarle el plan de salvación y sorprendentemente al poco tiempo fue bautizado junto con su esposa que también se llamaba Francisca y tres de sus hijos: Santos, Rafaela y Gabino. Esto ocasionó que para brindarles el acompañamiento debido, el Pastor Aurelio tuviera que recorrer frecuentemente entonces 120 kilómetros que cubría en tres jornadas a lomo de caballo tanto de ida como de venida desde aquel lugar en que radicaba.

Ante lo cansado de seguir pastoreando esta familia y a otros simpatizadores desde Los Hernández, luego entregó esta misión para que fuera atendida mejor. Fue entonces que las autoridades de la Iglesia designaron al ministro Sabino Santos Magdaleno para que los siguiera visitando desde Aguascalientes aprovechando el medio de transporte de ferrocarril que había en ese entonces complementándolo con un macho, (también llamado mulo, masculino de mula) que utilizaba desde la estación al poblado de El Porvenir.

Posteriormente, al contar con miembros bautizados en el lugar mencionado así como en la misma ciudad de San Luis y con el fin de realizar el plan acordado del establecimiento de iglesias en las capitales del país, las autoridades de la Iglesia determinaron concentrar el esfuerzo y apoyo necesario para la fundación de la que sería la Primera Iglesia de San Luis Potosí.

Con ese fin, en abril del año de 1961 fue cuando el hermano Sabino Santos Magdaleno recibió la encomienda de colaborar como evangelista nacional en esta ciudad, sin descuidar la atención de las misiones aledañas. Para el efecto, se mantuvieron los contactos y reuniones para evangelizar que hacía dos años se habían establecido dándoles continuidad en casa de la familia Domínguez antes mencionada. Después se mudaron a casa del hermano Rafael Montelongo en la Calle Pedro Montoya del Barrio Santiago, posteriormente, se estuvieron congregando en casa de la familia Luévano Guillermo ubicada en la calle Pedro Moreno del mismo barrio ya citado.

[[archivo:GrupoDeRecienBautizadas.jpg|350px|left|thumb|Grupo de primeras hermanas recién bautizadas]]

Los primeros bautizados en este lugar fueron los hermanos José y Teofilita Alonso y el hermano Zeferino López. Posteriormente fueron bautizados Pedro y Juana Hernández e hijos, Isabel Sandate e hijos.

Para 1963 el grupo de hermanos bautizados lo formaban las familias: Domínguez Mancillas, Saucedo Silos, Montelongo, Luévano Guillermo, Salas Dimas (Julito y Chindita), Flores Montes y los hermanos Senaido Montes y Leonardo Estrada. Todos ellos provenían de diferentes lugares del estado de San Luis Potosí como Hernández, El Porvenir, San Antonio, la región lagunera y hasta de los Estados Unidos.

===Espacios de reunión===

[[archivo:Sin títulol.jpg|800px|center|thumb|Vista parcial del terreno y primer templo ubicado en la esquina de Juan del Jarro y Mariano Matamoros perteneciente entonces al Barrio de Santiago.]]

Fue en el año de 1963 cuando se adquirió el terreno, cuyas medidas eran 20 metros de frente por 28 de fondo, situado en la calle Juan del Jarro esquina con Mariano Matamoros del entonces Barrio de Santiago, hoy Colonia Damián Carmona, donde actualmente se ubica el templo de la Primera Iglesia Apostólica de la ciudad de San Luis Potosí.

Esta propiedad fue adquirida a un costo de $ 20,000.00 recolectados y proporcionados por la Confederación Femenil “Dorcas” del nivel general. Al contar con este terreno, las familias de la iglesia naciente comenzaron la construcción de lo que fue la primera casa de oración. La obra se inició el 28 de junio de 1963 y fue inaugurado dos meses después, el 25 de agosto de ese mismo año por el Secretario de Misiones Nacionales y Extranjeras, hermano José Ortega Aguilar, acompañado por el Obispo del Distrito de Zacatecas en ese entonces, hermano Francisco Moreno, quedando instalado oficialmente como Pastor el hermano Sabino Santos. Los recursos invertidos fueron donados por las confederaciones antes mencionadas y la misma Secretaría de Misiones Nacionales también ya citada.

[[archivo:Img923.jpg|350px|left|thumb|Obreros en plena actividad]]

[[archivo:FachadaTemploConstrucción.jpg|350px|thumb|Templo actual en proceso de construcción]]

Transcurrido el tiempo y debido al crecimiento numérico de la iglesia durante el primer pastorado del hermano Jesús Aguilera en 1978 a 1982, se le hizo la primera y única ampliación al primer templo al que nos referimos antes. Fue posteriormente y debido también al aumento de la membresía en el segundo pastorado del mismo hermano Aguilera, se decidió en 1993 iniciar la construcción del templo actual. Tocó al arquitecto José Lira elaborar los planos arquitectónicos completos y ante la situación limitada de recursos para hacer la inversión que se requería para la etapa inicial de obra negra, se recurrió a solicitar al entonces Obispo Presidente de la IAFCJ, Rev. Domingo Torres Alvarado, un préstamo por $ 50,000.00 mismo que fue concedido para este fin. Como es natural la mayoría de la congregación respaldó el proyecto y sólo unos cuantos trataron de impedir por desconfianza su realización y al cabo de varios meses logró ejecutarse esa etapa y liquidar la deuda, gracias a Dios y a la generosidad de los hermanos.

También en 1990 se adquirió el terreno anexo atrás del templo y durante el pastorado de ese tiempo, se logró darle el acabado a la pila y vestidores del bautisterio. Se consiguieron e instalaron 200 butacas usadas que a la fecha casi por veinte años han sido de utilidad. En la planta alta del mismo templo en el área que da a la Calle de Mariano Matamoros, se construyó con todos sus acabados respectivos el salón de usos múltiples para eventos, clases bíblicas, etc.

En dicho terreno, en el 2003 se logró construir el comedor y cocina con cupo para 100 comensales. En planta alta de dicho comedor se construyó con todos sus acabados la casa pastoral con sala, comedor y dos recámaras con su respectivo baño.

Fue en el 2008 que se construyó en obra negra otro salón en planta alta del templo ubicado en el área colindante opuesta al que se describió antes. Asimismo se pudo colocar alrededor de todo el templo un barandal de rejas metálicas para protección de pintas y seguridad contra el vandalismo desatado en esa época. Todo ello gracias a la cooperación espontánea de la grey.

[[archivo:TemploVistas.jpg|800px|center|thumb|Fachada y lado lateral sureste del templo actual]]

==LOS RECURSOS==

===Pastorados===

[[archivo:SabinoSantosMagdaleno.JPG|150px|thumb|Rev. Sabino Santos Magdaleno]]

====Sabino Santos Magdaleno (1961-1968)====

*Primero pastoreó por separado las familias de San Luis y las de El Porvenir. A su tiempo las juntó para formar la Primera Iglesia de la capital.

*Coordinó la adquisición del terreno y la construcción e inauguró el primer templo.

*Bautizó y entregó 35 miembros al siguiente pastorado.

[[archivo:JoséBecerraMancillas.JPG|150px|left|thumb|Rev. José Becerra Mancillas]]

====José Becerra Mancillas (1968-1978)====

*Consolidó la iglesia.

*Promovió el diaconado y el ministerio de algunos hermanos (Pedro Zarazúa Eleuterio Hernández y Primitivo Hernández Sandate).

*Pastoreó a la iglesia fielmente al Señor Jesucristo.

*Entregó 60 hermanos bautizados al siguiente pastorado.

[[archivo:AmadoMartínezOrtega.JPG|150px|thumb|Rev. Amado Martínez Ortega]]

====Jesús Aguilera Reyes (1978-1982)====

*Dirigió la primera ampliación al templo antiguo.

*Pastoreó en forma personalizada con vista desde arriba.

*Bautizó a su familia de tal manera que todos sus hijos e hijas están en Cristo.

*Entregó a 120 hermanos bautizados al siguiente pastorado.

====Amado Martínez Ortega (1982-1985)====

*Pastoreó con dificultad por su enfermedad de diabetes y sin contar con el apoyo total de su familia.

*Abrió misiones en diferentes poblados circunvecinos como Venado, San José de la Varilla, Peotillos, el Sotol, El Sitio, Zacatecas, Monte Oscuro, Ojo de Agua, La Presa, La Ballita y La Luz, Zacatecas.

*No hay registro de la cantidad de hermanos que entregó.

[[archivo:JesúsAguileraReyes.JPG|150px|left|thumb|Rev. Jesús Aguilera Reyes]]

====Jesús Aguilera Reyes (1985-1994)====

*En este segundo pastorado en esta iglesia, adoptó el mismo estilo pastoral ejercido anteriormente de sanidades, liberación y milagros.

*Organizó la 2ª y 3ª iglesias en esta ciudad, habiendo sido establecida la primera con 40 hermanos y esta última con la apoyo del hermano Eliazar Becerra con 50, terreno y templo construido. Además para la congregación de La Luz, Zacatecas cedió más de 30 miembros.

*Durante este pastorado la iglesia logró llenar el templo con más de 300 miembros bautizados a pesar de haber formado las tres nuevas iglesias ya mencionadas.

*Adquirió el terreno ubicado atrás del templo de nueve metros de frente a la Calle Mariano Matamoros y de 39 metros de fondo.

*Se dejó guiar por el Espíritu Santo y practicó la obediencia cuando se necesitó.

*Entregó a 172 miembros al siguiente pastorado.

[[archivo:DomingoTA.jpg|200px|thumb|Rev. Domingo Torres Alvarado]]

====Domingo Torres Alvarado (1994-1998)====

*En este pastorado la iglesia dejó de ser una congregación de composición rural a ser una iglesia urbana.

*Se obtuvo un gran crecimiento integral más que numérico.

*Se implementaron las nuevas estrategias para cumplir la Gran Comisión por medio del programa Misión Apostólica 2000 y Senda.

*Introdujo la forma contemporánea de alabar a Dios ofreciendo así una nueva opción para los hijos de los cristianos y juventud en general.

*Fundó y publicó el boletín semanal "Enviados".

*En este periodo a excepción del arranque se avanzó mucho más en la construcción del nuevo templo cuyas medidas son de 18 metros de frente por 25 de fondo, mismo que se equipó de 200 butacas aproximadamente. También en el terreno de atrás del templo se construyó en planta baja el comedor y cocina de la iglesia. Asimismo en el primer piso la casa pastoral.

*Este pastorado dejó un legado de madurez cristiana a las nuevas generaciones.

*Entregó 238 miembros a la siguiente administración.

[[archivo:HnoIsaías.jpg|150px|left|thumb|Rev. Isaías Pérez Arias]]

====Isaías Pérez Arias (1999-2001)====

*Pugnó por impulsar la economía de la iglesia. Trajo a un hermano de Zacatecas para que enseñara a los miembros de la iglesia a hacer donas. Aprovechó la organización de células a las cuales les asignó una meta de venta de donas, medida que resultó una carga muy pesada y a la postre creo que fue una de las causas de ganarse la antipatía de varios hermanos que no compartieron esa idea.

*Desde el principio, adoptó una actitud de crítica hacia los miembros que apoyan a los Pastores y por otra parte se dejó lisonjear por los que simpatizaban con él, aunque al final tuvo diferencias marcadas también con algunos de ellos.

*Al entregar el pastorado, solicitó y le fue concedido por las autoridades de la Iglesia que organizara la 5ª iglesia con cerca de 80 miembros de esta 1ª iglesia de la ciudad de San Luis Potosí.

*No incluye membresía entregada al siguiente pastorado.

====Blas Rosales Rangel (2001-2003)====

*Este pastorado no logró restablecer la situación de decaimiento que había estado sufriendo la iglesia ya narrado antes. Al contrario, al término del periodo al que nos referimos volvió a repetirse el caso de solicitar y conceder la petición al Pastor saliente de organizar la 6ª iglesia con cerca de cuarenta miembros también de esta 1ª iglesia.

*No incluye membresía entregada al siguiente pastorado.

====Domingo Torres Alvarado (2003-2007)====

*En esta etapa se promovieron los objetivos principales del programa general "Excelencia" de la IAFCJ, los cuales fueron: Ser una iglesia pentecostal, sana y con propósito. Por su parte, en el nivel local estos fueron los principales que se impulsaron: buscar la unción del Espíritu, procurar la nutrición en la Palabra y cumplir la misión que el Señor Jesucristo le encomendó a la iglesia. Los resultados obtenidos en esto se indican enseguida.

*Se fundó la Sexta Iglesia de esta ciudad con 40 miembros de esta congregación. La Misión de Ojo de Agua de 20 miembros se cedió para ser atendida por su encargado respectivo. Otros 20 miembros de aquí se independizaron y formaron su iglesia propia.

*En construcción se le dieron al templo los acabados interiores en la parte frontal del lado del altar para el acomodo del grupo de alabanza y de los músicos. Asimismo se colocó en ese mismo lugar un ventanal de medio punto con su vitral de colores respectivo con la declaración bíblica "Vayan por todo el mundo".

*Se remodeló la pila bautismal y sus vestidores, quedando todo debidamente terminado con sus acabados respectivos incluyendo la ventana frontal del centro del altar con su vitral correspondiente y la invitación "Festejemos a Jesucristo".

*En el mismo interior, se reforzó la loza de la parte del templo antiguo para que sirva de entrepiso al salón de aulas que se construirá en el futuro en esa misma parte en planta alta. Además se amplió el costado izquierdo del altar del templo en cinco metros de ancho por seis de fondo para contar con una área más para coros o músicos. También se aprovechó para dejar en obra negra el acceso a la planta alta de la ampliación de espacios futura.

*Asimismo, se logró construir con todo y acabados el salón para usos múltiples, la nueva oficina pastoral así como la casa pastoral en la planta alta colindante con la Calle Mariano Matamoros incluyendo la escalera de acceso y techado del cubo de la misma.

*Finalmente, el comedor anexo en planta baja se amplió en cinco por siete metros y se colocó el cancel divisorio que da el patio trasero del templo.

*Entregó una membresía de 129 al siguiente pastorado.

====Edmundo Flores Reyes (2008-2012)====

*No se proporcionó información.

====Israel Mendoza Martínez (Jul. 2012-Mar. 2013)====

*No se proporcionó información.

====Domingo Torres Alvarado (Mar. 2013-Jun. 2013)====

*Al momento de escribir esta historia, el hermano Torres está ocupando un tercer periodo pastoral por una situación imprevista que se presentó en la iglesia. Esto es en forma interina; sin embargo nos consta que al igual que en los pastorados anteriores también ahora lo está desempeñando muy bien para la gloria de Dios, la edificación de la iglesia y el avance del reino de Dios en esta ciudad.

*Se le dio el acabado interior a la loza de la parte del templo antiguo. Se instalaron los abanicos de techo así como las lámparas. Se enyesó la parte izquierda del altar y se colocó el ventanal de vitral con la leyenda "Dios quiere morar en ti". Se le dieron los acabados al cubo y escalera de acceso al salón en planta alta del mismo lado izquierdo. Finalmente, se le dio terminación de azotea a una parte de la loza del templo.

*También se adquirió toda la pintura y se aplicó en gran parte del exterior del santuario incluyendo toda la herrería y se sustituyeron las lámparas del atrio. Además, se hicieron los preparativos para hacer otro tanto en cuanto a la pintura del interior del mismo.

*Entregó 176 miembros al siguiente pastorado.

====José Guadalupe Téllez Fernández (Jul. 2013-)====

===Acciones del Espíritu Santo===

Las visitaciones y acciones del Espíritu Santo en su iglesia, dependen inherentemente de la soberanía de Dios y de algunas condiciones que en lo general contribuyen a ello, como es la oración ferviente, el estudio de la Biblia y la confesión de pecados acompañada de arrepentimiento sincero. Aunque estas manifestaciones sacuden algunas veces a comunidades enteras, el propósito fundamental de ellas es impulsar espiritualmente a los ya creyentes para que vayan ungidos del Espíritu Santo por todas partes proclamando la Palabra realizando señales y milagros para la gloria de Dios y la salvación de los perdidos.

[[archivo:AccionesEspSanto.jpg|800px|center|thumb|Diversas manifestaciones del Espíritu Santo]]

*Durante el pastorado del hermano José Becerra Mancillas (1968-1978), estando internado en el Hospital Central de esta ciudad, Rubén, un hijo del hermano Luis Becerra y a petición de su mamá Ma. Concepción Becerra Rosas se oró por él y Dios soldó la mandíbula de dicho muchacho.

*Se da testimonio de que cuando pastoreó en esta iglesia el hermano Jesús Aguilera Reyes (1978-1982), hubo gran derramamiento del Espíritu Santo entre la grey debido a que había una campaña permanente al respecto y él insistía en que todos debían recibir esa manifestación para que el mismo Espíritu Santo los pastoreara. Además recomendaba que los que quisieran recibirla estuvieran en ayuno y de esa manera hallar gracia delante del Señor. Entre los que experimentaron ese llenamiento en esa época fue el hermano Eliazar Becerra que cuenta que él había estado acatando esa recomendación por varios días sin que se produjera lo deseado. De tal modo que decidió dejarlo de hacer sin suspender el seguirla buscando y en momentos creyó que de esa manera menos recibiría el Espíritu Santo; pero a pesar de eso y para su sorpresa un día tuvo la evidencia de hablar en otras lenguas según lo narra el libro de los Hechos y pudo orar, junto con otros hermanos, por la sanidad de un hombre que estaba desahuciado por los médicos y el Señor Jesús respondió favorablemente al instante. Otro caso semejante fue el de Alejandro Ramírez que sanó de un tumor maligno inoperable.

[[archivo:OraciónMargaritaNava.JPG|250px|thumb|Oración por sanidad de Margarita Nava]]
*Además de las sanidades mencionadas antes, el Espíritu Santo concedió a todos los que buscaban al Todopoderoso muchos milagros como sanidades de leucemia, cáncer de senos, columnas vertebrales, fracturas de huesos, afecciones cardiacas y al menos tres resurrecciones. Al respecto, se da testimonio del hijo de Jesús Mata y Virginia Ramírez llamado Josué, siendo un niño de tres meses, el Señor Jesús lo resucitó.
*Liberaciones de endemoniados hubo también muchas, un caso fue el de una señora que se llamaba Bartola Becerra a la que le atormentaba un demonio con un fuerte dolor de cabeza y la azotaba en el piso. Dos ministros fueron a orar por ella, pero después de hacerlo por un tiempo, en lugar de mejorar empeoraba al grado de que se retiraron ofreciendo que volverían después porque iban a “prepararse”. Al ver esto, su hijo Andrés Alamilla, fue de inmedato por el Pastor Aguilera y cuando le contó lo sucedido, dijo: “El siervo de Dios siempre tiene que estar preparado”. Enseguida cuando llegó al lugar, la persona poseída rechazó al ministro, pero él le ordenó al espíritu maligno: “Déjala libre en el nombre de Jesucristo”. Inmediatamente el demonio la dejó y ella comenzó a alabar a Dios en otras lenguas; su hijo Andrés en ese momento recibió el Espíritu Santo y se unieron a ellos los demás hermanos presentes glorificando al Señor en gran manera. Los ministros que se habían ido a “preparar” ya no fue necesaria su intervención.

[[archivo:OraciónPorHnoLuisBecerra.JPG|350px|left|thumb|Oración por sanidad de Luis Becerra]]
*Del mismo modo, se efectuaron de parte del Señor Jesucristo otras clases de milagros como pedir dejara de llover en un momento dado, proveer de combustible en el tanque de un vehículo, reparación del motor de vehículos, protección de ataques de pandillas, etc.

*Al hermano Silverio Hernández Dios también lo levantó de su estado de incapacidad física por medio de la poderosa oración intercesora del Pastor Amado Martínez Ortega (1982-1985). El era paralítico, lo trajeron en camilla al templo y salió por su propio pie. Esto provocó un hermoso avivamiento y como resultado se bautizaron aproximadamente 14 familiares, a saber, sus padres, hermanos, cuñados y cuñadas, además de otros que habían conocido a aquel que había estado paralítico y que ahora lo veían caminando. Así nació lo que actualmente (2013) es la iglesia de La Luz, Zacatecas.

[[archivo:1SLP Encuentro15 171207.jpg|350px|thumb|Uno de tantos avivamientos del Espíritu Santo en la primera de San Luis]]

*En uno de los pastorados del hermano Domingo Torres, se produjo un gran avivamiento, en el que se bautizaron en agua en el nombre de Jesucristo 24 jóvenes. Dicho avivamiento comenzó en una célula de jóvenes en casa de la hermana Anita Domínguez cuya hija, Lorena Luévano Domínguez, era la anfitriona. Cuenta el asesor y consejero de ese entonces, que ese día al volver de su trabajo sentía un fuerte impulso por asistir a la célula mencionada. Al llegar a la misma, los jóvenes le preguntaron si esa noche podrían orar por el descenso del Espíritu Santo a lo que les respondió afirmativamente. Enseguida empezaron a orar y al imponerles las manos empezaron a hablar en otras lenguas bajo la unción divina. Uno de los muchachos llamado Jacobo Zarazúa comenzó a profetizar y otro, Israel Mendoza, a interpretarlo. Naturalmente que también un demonio quiso hablar, pero para esa hora ya había llegado a la reunión otro ministro, Eleuterio Hernández y juntos ministraron esa noche la manifestación del Espíritu Santo de acuerdo a la palabra de Dios. Así se siguieron dando más señales de parte del Señor Jesús durante varios meses y sobre todo, convenciendo de pecado y conduciendo a estos jóvenes a ser lavados con la sangre de Cristo por medio del bautismo.

*También siendo Pastor Isaías Pérez, se registró en una ocasión especial cierta expresión espontánea que consistió en un prolongado llorar y hablar en lenguas con fuertes aplausos de adoración por todos los presentes, al Señor Jesús inducido sólo por el Espíritu Santo por más de treinta minutos.

*Cabe mencionar para la gloria de Dios que ha habido otras muchas manifestaciones en la iglesia a través del tiempo pero que por falta de fuentes testimoniales o documentales no se relatan.

===Ministerios===

Aquí haremos referencia a los servicios diversos que una persona ofrece a otra en una relación predominantemente personal y no necesariamente a través de una mera acción manual. Además, según el Nuevo Testamento esta relación y/o acción tiene que darse conforme al don o dones que el Espíritu Santo ha otorgado a cada cristiano para servir a los demás en formas muy diversas (1 Corintios 12.4-11; 1 Pedro 4.10). Asimismo, en el resto de las epístolas encontramos junto al ministerio universal y plural de los creyentes, el ejercicio de ministerios que se consideran moderadores del primero y que la IAFCJ en su responsabilidad institucional le ha llamado entre otros: ministerio ordenado, evangelista, pastor, presbítero, obispo, etc., para los diferentes niveles de organización sin que éstos impliquen un carácter distinto y propio de especialistas religiosos a diferencia de los demás ministerios del resto de los miembros de la Iglesia. Para su conocimiento, los ministerios ejercidos en esta congregación son los siguientes:

====De los moderadores (ordenados)====

[[archivo:Ministerio oficial ordenado.JPG|350px|left|thumb|De izq. a der.: Eleuterio Hernández, Margarito Cisneros, Pastor Domingo Torres y Pedro Zarazúa, Ministros de la 1a IAFCJ]]

A continuación incluimos en orden alfabético los nombres de algunos de los diáconos y ministros que en diferentes épocas esta iglesia ha formado, iniciado y ordenado para colaborar en los ministerios oficiales en distintos puestos de responsabilidad (diácono, ministro, evangelista, pastor, etc., así como en los diferentes niveles de la organización (local, presbiterial y distrital):

Abel Becerra,
Armando Alonso,
Benjamín García,
Benjamín Martínez,
Benjamín Santos,
Daniel Becerra,
Eleuterio Hernández,
Eliazar Becerra,
Esteban Mendoza,
Florentino Jiménez,
Israel Mendoza,
Jesús Becerra,
Juan Rojas,
Mario Montalvo,
Pedro López,
Pedro Zarazúa,
Primitivo Hernández,
Ramiro Ocampo,
Santos Jiménez,
Víctor Romo.

====De todos los creyentes====

=====De servicio=====

[[Archivo:ServicioEquiposCocina.JPG|400px|right|thumb|Brindando servicio en los equipos de cocina]]
Un rasgo muy típico de los cristianos apostólicos y de la cultura mexicana es la de socializar y convivir entre unos y otros en torno a una mesa y la comida. Tal es el caso del ministerio o trabajo de cocina y comedor que promovieron y prestaron en esta iglesia por muchos años las que se llamaron sociedades, después fraternidades y ahora redes de señoras (damas), señores y jóvenes. Los resultados fueron muy benéficos por cuanto fomentaron el servicio, el compañerismo, la asistencia social y aun produjeron beneficios económicos para impulsar la evangelización, misiones (EVAMI), compra de terrenos, construcción de templos en la localidad, el país y el extranjero. Algunas de las damas que han liderado a estos grupos o equipos a través del tiempo a nivel local y que todavía las recordamos con admiración son entre muchas otras a: María Guillermo, Conchita Doria, Anita Becerra, Anita Cruz, etc. En lo distrital y presbiterial colaboraron de esta iglesia como coordinadoras Toñita Torres, Emma Cequeda, Paty Zaragoza, Albina Ramírez, Sulema Luévano, Eréndira Rocha, Eva Vidal y otras.

Para la construcción y mantenimiento de las instalaciones siempre se ha contado con elementos de las que también se les conoció como sociedades y ahora redes de señores que estuvieron y siguen disponiéndose a colaborar en la supervisión y ejecución de proyectos realizados así como para la programación y recolección de fondos para estos propósitos. De igual manera se encargan de integrar comisiones de voluntarios para realizar permanentemente el aseo del templo y aulas de estudio, etc. Entre otros se recuerdan a Ricardo Luévano, José Alonso, Esteban Mendoza, Juan Rojas, Pedro Zarazúa, José Ramírez y Eliazar Becerra. Actualmente (en 2013), el coordinador de estas labores es J. Antonio Díaz, Omar Luna, Juan Nava y como asesor, Pedro Zarazúa. La hermana Julia López se encarga de la limpieza de las instalaciones.

=====De misericordia=====

[[Archivo:Despensa.JPG|370px|left|thumb|Apoyando con despensas a los necesitados]]

El Señor Jesús, refiriéndose al carácter que sus seguidores necesitan cultivar dijo: "Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos" (Mateo 5.16). Según declara Leslie Parrot (1970:17), "alumbrar es parte de la naturaleza del carácter cristiano; no tiene que hacer otra cosa sino iluminar. Pero la irradiación de esa gloria no es por sí mismo sino por el reino de Dios que mora en él".

Una buena acción que se ha practicado en esta iglesia es ir periódicamente a orar y alentar a los enfermos de hospitales de la ciudad, a los adultos mayores de asilos, a los niños de orfanatorios, etc. Se recuerda con afecto a un cristiano que amorosamente acostumbraba ir a rasurar, cortarle el cabello y las uñas a un hermano que le había dado esquizofrenia. Otros se preocupan por suplir las necesidades de los más desfavorecidos proveyéndoles de despensas periódicamente. En casos de desastres se ha proporcionado auxilio a los damnificados como ocurrió en el 2009 en el sureste de la república por el Huracán Henry que se les envió un trailer de víveres. En otros casos de desagracias semejantes también se han reunido y enviado a personas e iglesias apoyos económicos.

=====De evangelización=====

La labor compasiva de conducir a hombres y mujeres al conocimiento y comunión con Jesucristo como Señor y Salvador de sus vidas, es lo que llamamos el ministerio de la evangelización. Esto se ha estado llevando a cabo en esta ciudad y sus alrededores desde un principio atendiendo la orden del Señor Jesús de "Id por todo el mundo y predicad el evangelio a toda criatura" (Marcos 16.15,16) y "...recibiréis poder, cuando haya venido el Espíritu Santo, y me seréis testigos..." (Hechos 1.8). La metodología empleada casi por cuarenta años en lo local fue variada: De persona a persona con vecinos, conocidos y compañeros de trabajo; siguiendo las redes de parentesco tanto con los que residen en el mismo lugar como los que viven en otra parte; contactando simpatizadores de casa en casa, campañas masivas (jardines, parques, auditorios, etc.); a través de celebración de cultos en los hogares y predicación en el templo, etc. Además, de lo que las iglesias locales habían estado haciendo, fue en la década de los cincuentas cuando la iglesia empezó a promover la evangelización a nivel nacional. Primero se asignó a las entonces sociedades de señoras, señores y jóvenes del país la responsabilidad de apoyar económicamente el plan de enviar evangelistas a fundar
nuevas iglesias en ciudades claves del país.
[[Archivo:1997 Llevando el Evangelio.jpg|450px|right|thumb|Distribuyendo literatura evangelística]]De esa manera fue como surgió en su tiempo esta congregación de S.L.P. y muchas otras en la nación. En correspondencia las sociedades de esta congregación, hoy identificadas como redes, estuvieron y siguen cooperando en el presente para este fin. En segundo lugar y con el fin de impulsar el crecimiento integral general, durante los años ochenta se promovió la organización de células de oración, de estudio y de evangelización en los hogares en todo el país, habiéndose obtenido buenos resultados según lo demuestran las estadísticas oficiales. En tercer lugar, fue en esta última década que para retomar el avance numérico, se implantó en las iglesias un programa bien estructurado de Redes de Células de Multiplicación (RCM) que a la fecha ha empezado a dar frutos para la gloria de Dios. Este incluye un cronograma preciso de ciclos de alcance, de consolidación y multiplicación en las células con sus respectivas metas que en todas las congregaciones debe observarse con rigurosidad. Por supuesto no faltan en dicho programa las celebraciones motivacionales cuatrimestrales para los simpatizadores como son: La fiesta del amigo, encuentros de santificación, fiesta de la cosecha (bautismos), etc.

Las células organizadas y funcionando semanalmente son diecisiete (14 mixtas y 3 homogéneas) en los barrios y colonias que se mencionan a continuación: Ciudad 2000, Dalias del Llano, Infonavit Morales, Los Reyitos No. 1, No. 2, No. 3 y No. 4, Los Magueyes, Villas del Ajusco, Los Cactus, Industrial Mexicana, La Virgen, Praderas del Maurel, Wenceslao, Los Silos, La Sierra y San Felipe.

Este ministerio local lo coordina (en 2013), José Luis Díaz; la líder de planeación y estadística es Ileana Romero; los líderes supervisores de células, J. Carlos Mendoza, Anita Cruz y Silvia Ramírez; la líder de fiestas del amigo, Ma. Dolores Hurtado; el líder de encuentros, Carlos Martínez; los líderes de integración a la iglesia, L. Antonio Zapata y Rosario Sosa; la líder de finanzas y suministros Drucila Becerra.

=====De educación=====

[[Archivo:MinisterioEducacion.JPG|400px|left|thumb|Capacitando al Liderazgo]]

El ministerio de la enseñanza se menciona muchas veces en el Nuevo Testamento y es uno de los dones espirituales que ejerce todo creyente. La iglesia que evangeliza sin instruir está omitiendo una parte también muy importante de la Gran Comisión dada por Cristo en Mateo 28.19,20. Asimismo, estará obstaculizando una de las funciones principales del Espíritu Santo que ha prometido realizar: "El os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho" (Juan 14.26) y "El os guiará a toda la verdad (Juan 16.13). Algunos de los medios por los cuales se ha implementado esta importante encomienda entre otros ha sido: En un principio a través de lo que se llamó escuela bíblica dominical y escuela de verano. Después por medio de la escuela de liderazgo, cuyo objetivo era formar el carácter del discípulo y prepararlo para ser líder de células evangelísticas, mas no así para otros ministerios de su misión hacia el mundo. Por lo cual, la iglesia consciente de que la misión no consistía en alcanzar sólo a los perdidos, decidió complementar su programa formativo para guiar también en lo sucesivo a descubrir y capacitar a los creyentes para que ejerzan con eficacia, idoneidad y responsabilidad sus ministerios. Así estarán en mejores condiciones de cumplir el resto del proceso de la misión. De allí que la escuela bíblica dominical ahora se ha diversificado en escuela de maduración y de capacitación en los diferentes ministerios como evangelización, educación, misión y envío, etc.

En el presente (2013) el coordinador del ministerio de educación es Margarito Cisneros; la líder de Adolescentes e Infantes Transformado en Equipo al Mundo (AITEAM), es Alma Eugenia Pérez y Juan Carlos Mendoza; el líder de escuela de maduración Domingo Torres; el líder de escuela de ministerios, Pedro Zarazúa y líder de finanzas, Esmeralda C. Díaz.

=====De misión y envío=====

Desde hace tiempo, como ocurrió en Antioquía según Hechos 13, el Espíritu Santo empezó a hacer sentir en esta congregación el llamado de iniciar un proyecto misionero al extranjero. Ultimamente, a raíz de la iniciativa propuesta a las iglesias por la Secretaría de Misiones Internacionales de la IAFCJ de enviar 100 misioneros apostólicos a 100 diferentes naciones para el 2014, el Señor Jesús motivó a la señorita Perla Xóchitl Díaz para ser una de las enviadas. Afortunadamente al decidirlo recibió el apoyo de su familia, la iglesia y por supuesto la aprobación del Pastor Edmundo Flores, para inscribirse en la Escuela de Misiones Internacionales (EMI) de nuestra denominación en la ciudad de México. Al mismo tiempo, Dios movió a través del Ministerio de Movilización Misionera de otras iglesias de la región para respaldar decididamente dicho proyecto. [[Archivo:DespedidaXochitl.jpg|400px|right|thumb|Celebración de envío. Misionera Xochitl Díaz Vidal a Chile]] De manera que la fecha se ha logrado proveer para los gastos de viaje, colegiatura y estancia en la escuela de la citada hermana. Además, se le ha provisto las veces que ha requerido de lo necesario para la realización de sus prácticas misioneras, primero entre una comunidad de huastecos veracruzanos y últimamente entre otro grupo étnico del Perú en América del sur. En esta forma, en esta Primera Iglesia de S.L.P. se han puesto en marcha el proyecto que permitirá a una de sus miembros ser enviada a proclamar el mensaje del nombre de Jesucristo en otras naciones. Pronto dicha señorita egresará del tercer nivel de la EMI y en este mismo año (2013) le será asignado por sus mentores el país y continente en el cual se establecerá para comenzar a sembrar la semilla del evangelio en las mentes y corazones de otros pueblos. De esta manera se cumplirá el anhelo del Señor Jesús de lo que él ha mandado y de que un representante de esta iglesia sea un instrumento en sus manos. Para darle continuidad a esta importante obra misionera, se sigue motivando e iniciando a otros miembros como candidatos para que se involucren y en su momento sean enviados próximamente a realizar misiones transculturales tanto en México como en el extranjero.

Actualmente (2013), este ministerio local está coordinado por Ana Juárez; la líder de planeación y estafística es Rubí Díaz; el lider de eventos de impacto evangelístico es Salvador Luna; la líder de eventos de bendición social es Linda Luna; el liderazgo de movilización misionera está a cargo de los líderes de redes de damas Anita Cruz, señores Juan Carlos Mendoza y jóvenes Silvia Domínguez y los líderes de gestión para la misión es el matrimonio Díaz Vidal.

=====De templo=====

Este ministerio está coordinado por Isaí Ramírez; la líder de programación y orden del culto es Verónica Mendoza, la líder de alabanza es Dalia Torres; el líder de la Palabra es el Pastor; la líder de Artes litúrgicas es Grethel Becerra y el líder del altar es Pedro Zarazúa.

[[Archivo:Ujieres.JPG|300px|right|thumb|Atendiendo a los visitantes]]

*'''Ujieres'''

Por otra parte, también se ha inculcado en los miembros de la congregación la responsabilidad de preocuparse y atender con toda amabilidad a los asistentes al templo. Nos referimos al servicio valioso que prestan los ujieres o edecanes. Estos son los que se interesan porque la concurrencia disfrute de la comodidad necesaria. Ellos guían, asesoran e informan a las personas antes, durante y después de las reuniones. Actualmente (2013), se cuenta con la colaboración entre otros de: Nancy Contreras como coordinadora.

*'''Liturgia'''

[[Archivo:031.JPG|250px|left|thumb|Motivando a la adoración]]

Se cuenta que en los inicios de esta iglesia y ante la carencia de diáconos o laicos que colaboraran en la dirección del culto, el primer Pastor mientras tocaba la guitarra llegó a nombrar y utilizar como diaconisa y liturgista a Ma. Luisa Martínez. Según testimonios las funciones que llegaron a delegársele no se limitaron a conducir cultos y asear el templo solamente, sino también a orar por sanidad y descenso del Espíritu Santo con resultados positivos. A medida que transcurrió el tiempo y la iglesia creció, surgieron suficientes elementos varones que gradualmente la sustituyeron de esta responsabilidad y fue así que el orden o liturgia de entonces se caracterizó por una mayor participación, espontaneidad y sencillez de los asistentes al culto. En contraste ahora en el presente se nota una reducción en la misma y una evolución hacia la especialización que pretende un orden más preciso y estricto predominando la alabanza contemporánea (sin el himnario tradicional, ejecución ensayada de grupos de pandero y danza, listones, banderas, etc.). Esto se hace aquí como sigue: Primera parte: a. Lectura bíblica. b. Alabanza y adoración. c. Ofrenda y diezmos. Segunda parte: a. Base bíblica. b. Predicación o mensaje. c. Ministración. d. Avisos y bendición.

Entre los liturgistas más destacados en la actualidad, podemos mencionar a Margarito Cisneros, ex-pastor y evangelista, a Isaí Ramírez, Salvador Luna, Martín Juárez, Verónica Mendoza, Esmeralda Díaz, etc.

*'''Artes litúrgicas'''

En el año de 1995, con asesoría y autorización del entonces Pastor Domingo Torres Alvarado, y a propuesta de Sulema Luévano Guillermo, se organizó el grupo fundador que en principio sería sólo de panderistas en la ciudad, pero que más tarde vendría a ampliar su función y que ahora se le reconoce como el ministerio de artes litúrgicas en diferentes lugares.
[[Archivo:Panderistas SLP2013.jpg|400px|right|thumb|Danzando para el Señor]]
Los propósitos fundamentales de esto serían: primero, contribuir a la mayor expresividad de júbilo y alegría en la tan peculiar adoración pentecostal de la IAFCJ en la celebración del culto al gran Dios y Salvador Jesucristo; segundo, involucrar a las adolescentes en un importante ministerio de la iglesia; tercero, establecer y fortalecer lazos de amistad entre las integrantes del grupo, ya que al ser tan diferentes entre ellas tenían que trabajar en equipo y así uniendo esfuerzos y capacidades, terminarían siendo mejores amigas.

Las integrantes de la primera generación en ese año fueron: 1. Abigail Santos Alonso, 2. Edith Santos Becerra, 3. Esther Escobedo Santos, 4. Grethel Becerra Guzmán, 5. Karina Santos Becerra, 6. Reina Coronado Aguilera, 7. Rosa Ma. Santos Aguilera.

Años más tarde el grupo empezó a capacitar a la segunda generación 2002 conformada por: 1. Cecilia Leija Zamarrón, 2. Coraima Aguilera Contreras, 3. Diana Miranda Luévano, 4. Ileana Romero Becerra, 5. Olga Gómez Morales, 6. Vasthy Rosales, 7. Yukari Aguilera Contreras.

La tercera generación 2004 la conformaron: 1. Susana Payán Hernández, 2. Damaris Payán Hernández, 3. Saraí Soria Luévano, 4. Keily Luna Nava, 5. Gabriela Mendoza González, 6. Dariana Mendoza González, 7. Mariana Zapata, 8. Esmeralda Díaz Vidal, 9. Yadira Tovar Santos.

Actualmente las participantes de la cuarta generación 2010 son nuevas participantes a saber: 1. Alexia Soria Luévano, 2. Aremi Santos García, 3. Carol Solís Aguilar, 4. Daniela Manzanares Miranda, 5. Daniela Martínez Santos, 6. Jireh Alonso Becerra, 7. Nahomi Santos Hernández, 8. Lucero Hernández.

Para gloria de Dios ocurrió que al irse estableciendo nuevas iglesias apostólicas en San Luis, al mismo tiempo fue reproduciéndose este ministerio entre dichas congregaciones. Para el efecto esta Primera Iglesia les brindó la capacitación necesaria a los grupos citados de la ciudad y en otros casos aun fuera de la ciudad (Zacatecas, Piedras Negras, Aguascalientes) incluso en ciertas partes de los Estados Unidos.
[[Archivo:CoordinadorasLideresYPanderistas.JPG|400px|left|thumb|Coordinación de Artes Litúrgicas 23/06/13]]
Asimismo, al ser reconocida oficialmente la valiosa participación en la adoración de este ministerio de pandero, independientemente de ejercerlo en los templos, también se le fue asignando un lugar importante en los eventos
masivos efectuados por la iglesia como convenciones distritales, marchas, campañas evangelísticas en auditorios y plazas públicas. En esta forma con sus danzas acompasadas y el sonido armonioso de sus panderos, este
ministerio vino a reforzar el entusiasmo e inspiración que produce ya de por sí la música y la alabanza al Señor en los adoradores gozosos. En alguna manera también esto ha contribuido en la evangelización a otras personas dentro y fuera de nuestros recintos.

A la fecha, las integrantes de este grupo siguen actualizándose, pues ya no sólo ejecutan el pandero, sino que se siguen capacitando e implementado lo que estas artes le llaman “el heraldo”, “el manto” y "pandereta". Con ese mismo fin, continúan enlistando, ahora no sólo a jovencitas, sino a niñas y damas cristianas. Sus planes a futuro incluyen involucrar a niños y jóvenes (varones) en un grupo que se les llama “de banderas”, esperando seguir contando con el agrado y bendición del Señor Jesús, el apoyo de la Iglesia y el respaldo de los Pastores.

En esta Primera Iglesia de SLP damos gracias a Dios porque ya se cuenta con un grupo de la red de damas capacitándose y pronto comenzarán a ministrar como la quinta generación (2013) conformada por: 1. Benita Ramírez, 2. Esther Santos García, 3. Leticia Aguilar Luna, 4. Ruth Santos Hernández, 5. Asli Téllez Escareño.

Las líderes de este ministerio en la actualidad son Ileana Romero Becerra (de la 2a Generación) y Grethel Becerra (de la 1a. Generación) que esperamos el Señor las siga usando poderosamente para su honra y gloria

[[Archivo:Corocantandovillancicos18122011.JPG|380px|right|thumb|Presentación coral navideña]]

*'''Músicos y coros'''

Al principio el Pastor y su hijo Lorenzo Santos eran los que acompañaban la alabanza utilizando una guitarra de caja, otras veces el violín y maracas. Posteriormente Daniel Santos (otro hijo del Pastor) introdujo la guitarra eléctrica y más tarde gradualmente también se fueron añadiendo el órgano o teclado, guitarra y bajo electrónico y una batería, misma variedad de instrumentos que se tocan hasta el día de hoy incluyendo un saxofón.

Se sabe que a través del tiempo esta iglesia fue mostrando su vocación por el canto y consecuentemente organizó varios grupos musicales que han alabado al Rey de reyes en diversas maneras. En los años 80, se hubo un coro formado por: Eva Becerra, Marina Luévano, Priscila Aguilera, Tabita Domínguez, Mary Aguilera, Olga Alonso, Anita Domínguez, Rubén Sánchez, Juan Luévano, Luis Sánchez, Arturo Coronado, Samuel Luévano, Rubén Santos, Eleuterio Hernández, Benjamín Santos y otros. Se recuerda que uno de los cantos que entonaba este coro en convenciones en Aguascalientes, Zacatecas, Fresnillo y aquí en S.L.P., era: "Dios es infinito".

Luego en esa misma época ese mismo coro se reorganizó y se añadieron los siguientes elementos como: Elvia Guzmán, Anita Becerra, Juanita Jiménez, Irma Becerra, Socorro Nava, Marisela Becerra, Socorro Hernández, Sulema Becerra, Aarón Domínguez, Eunice Becerra, Efraín Santos, Saúl Luévano, Eliazar Becerra, Maximiliano Ramírez, Juan Becerra y Jesús Aguilera Reyes. También este coro participó en convenciones logrando provocar y experimentar momentos gloriosos en sus presentaciones. Sus cantos predilectos eran Invocación y Canción nueva.

[[Archivo:Img936.jpg|350px|left|thumb|Participación en Convención Distrital]]

Por otra parte, ya en los años 90, por iniciativa de Eliazar Becerra se organizó también con miembros de esta misma congregación, la Rondalla Apostólica "Eben-ezer" que estuvo integrada por: Drucila Becerra, Marina Luévano, Elvia Guzmán, Glafira Mendoza, Sarahí Becerra, Angélica Mendoza, Lorena Luévano, Mary Aguilera, Anita Domínguez, Odilón Hernández, Esteban Mendoza, José De la Rosa, Daniel Santos hijo, Jesús Aguilera, Benjamín Santos, Eliazar Becerra, Luis Juárez y Manuel Mendoza. Se cuenta que una de sus presentaciones en convención regional de Torreón, al terminar su participación con las canciones: Sublime amor, El alfarero y Te alabo, se llenó el altar de personas que caían de rodillas adorando y aplaudiendo al Señor Jesús. Al terminar se dio una anécdota producida por el maestro de la rondalla, Prof. Alvarez Noyola que no era creyente, al declarar a los integrantes: "Los felicito, lo hicimos muy bien. ¡Hasta el público se nos postró!". Similares participaciones como la anterior, realizó el grupo en Guadalajara y Zacatecas. En este tiempo se propusieron y lograron grabar un casete a nivel profesional que se vendieron rápidamente.

Al desintegrarse la rondalla por diferentes motivos, aparecieron casi simultáneamente en el 2000, dos grupos que vinieron a relevar a los conjuntos anteriores. Uno de ellos fue, el Grupo Redención formado por Daniel Santos, Jesús Aguilera hijo, Luis Sánchez y Efraín Santos. También Dios les concedió participar en una convención. Sus canciones favoritas fueron entre otras: Revisa tu vida y La higuera. El otro que surgió fue el Trío Getsemaní, integrado por Eliazar Becerra, que es el director; José Piedad Grimaldo Rodríguez, que es el arreglista, requintista y voz principal; y Benjamín Santos. En ocasiones especiales los apoyan con guitarra, bajo y batería, Jesus Aguilera hijo, Lorenzo, Daniel y Rubén Santos. Estos grupos como los ya mencionados antes, también han participado exitosamente en distintas actividades de la iglesia a nivel local y distrital. Pronto tienen planes de grabar su primer disco con la ayuda de Dios.

[[Archivo:Min. Alabanza y músicos (2).JPG|350px|right|thumb|Líderes de música y canto]]

Por otra parte, en el 2010 unos jóvenes pertenecientes a esta iglesia conformaron un nuevo grupo llamado "Eluzai" del hebreo que se traduce Dios es mi alabanza (DEMA), precisamente para hacer honor a lo que expresa su nombre. Ellos son: Said Abdiel Cisneros, voz principal y bajo; Gadi Joiarib Montes, guitarra; Alexis Mendoza, batería. A la fecha ya han hecho algunas presentaciones y han recibido sendos reconocimientos.

Asimismo, el grupo coral de apoyo en el templo, durante los momentos de alabanza y adoración en las celebraciones al Señor Jesús, lo integran en la actualidad: Verónica Mendoza, Linda Luna, Dalia Torres, Rubí y Esmeralda Díaz, J. Carlos Mendoza. Los músicos que amenizan con la ejecución de sus respectivos instrumentos en la misma hora mencionada son: Teclado, Isaí Ramírez; Saxofón, Rubén Candanosa; Guitarra, Gadi Montes; Bajo, Said Torres; Batería, Jorge Miranda hijo y Alexis Mendoza.

=====De activación=====
[[Archivo:Coordinadora y líderes activación (3).JPG|400px|left|thumb|Coordinación de Activación 23/06/13]]
Este es el que se encarga de promover la participación de los demás ministerios de la iglesia, así como de guiar a los recién bautizados a la Escuela de maduración y luego a la Escuela de ministerios, motivándolos a trabajar en la obra de Dios para que así alcancen su madurez y pongan sus vidas al servicio de la iglesia y de nuestro Señor Jesucristo.

Entre otras actividades, a la fecha ha impartido a los aspirantes el curso de introducción a los ministerios y después de aplicarles la prueba (test) les ha asignado el ministerio respectivo. Asimismo, ha realizado varias vigilas de confrontación para evaluar los resultados obtenidos en la prueba (test) correspondiente de cada aspirtante. En julio del 2012 llevó a cabo una Brigada de Asistencia en la Colonia Luis Córdoba al norte de la ciudad, habiendo ofrecido con gran aceptación los servicios a la comunidad de corte de cabello, presión sanguínea, desintegración familiar, etc. En este año de 2013 se ha probado también a los candidatos presidiendo diferentes células para luego integrarlos en el ministerio respectivo. Todo lo anterior se ha logrado hacer en armonía con los demás coordinadores como el de evangelización, educación, del templo, de administración y de misión y envío.

La coordinadora de este ministerio en la actualidad (2013) es Eva Vidal Alvarado; la líder de capacitar, Alma Eugenia Lira; la líder de detectar y agrupar, Anita Zarazúa; líder de probar y confrontar Eva Vidal; de integrar y delegar, Anita Zarazúa; de iniciar, Margarito Cisneros; de finanzas y suministros, Dolores Hurtado.

=====De Administración y finanzas=====

*'''Secretarios y secretarias'''
[[Archivo:Coordinadora Admón y Fin (2).JPG|350px|right|thumb|Coordinación de Administración y Finanzas 23/06/13]]
Los que recordamos que han destacado más en esta responsabilidad han sido: Lorenzo Santos que en el pastorado de su padre fungió como tal por cuatro años consecutivos. Posteriormente Drucila Becerra, Elvia Guzmán, Lorena Luévano, Eréndira Rocha y Eleuterio Hernández mostraron mucho empeño durante el tiempo que colaboraron; pero fue hasta que se nombró a Ana De la Rosa Rodríguez cuando se logró sentar las bases para contar con un archivo debidamente ordenado. Luego Emma Cequeda logró darle continuidad a este mismo trabajo hasta ahora en la actualidad. Cabe aclarar que en el presente corresponde a este cargo atender, aparte de lo ya establecido anteriormente, lo relativo a cuidar la elaboración de los planes de trabajo de las coordinaciones de ministerios, llevar puntualmente las estadísticas, así como las evaluaciones y logro de metas.

*Boletín "Enviados"

Desde 1995 fue fundado este medio informativo semanal en esta localidad por el Pastor de ese entonces. Su nombre se originó debido énfasis del plan a ejecutar en ese tiempo que era: ENVIADOS para... y luego le seguía el acróstico formado con las iniciales del nombre de Cristo: Compartir, Reunirnos, Instruirnos, Sostenernos, Trabajar, Orar. El objetivo original de la publicación fue "informar" sobre las actividades realizadas y/o por realizar; pero, también para "formar" o sea incluiría notas o artículos formativos. Por varios años la editora del mismo fue Emma Cequeda y como redactoras colaboraron Sara Santos, Lorena Luévano, Rubí Díaz, Ana Ma. Zarazúa y Gustavo Díaz.

El boletín actual lo coordina Omar Luna; la responsable del contenido es Grethel Becerra y quien lo diseña y edita es Jafet Coronado.

*'''Administradores o tesoreros'''

Por casi treinta años, el encargarle a una persona la responsabilidad de registrar y custodiar especialmente los recursos económicos (diezmos, donativos, ofrendas, etc.), y que se les llamó tesoreros(as), recayó en diferentes miembros de la iglesia. Algunos de los que la desempeñaron con toda honradez y fidelidad fueron entre otros: Eliazar y Sarahí Becerra, Anita Cruz, Eva y Anita Becerra. Fue a principios de los años noventa que al decretarse la Ley de Asociaciones Religiosas se aplicó también un nuevo régimen de obligaciones fiscales a las iglesias. Esto implicó llevar en lo sucesivo registros que se ajustaran a los principios contables generalmente aceptados y se cumplieran con otros requisitos como presentar informes o declaraciones semejantes a los que hace cualquier otra empresa. Por lo cual en lo sucesivo y hasta la fecha, se requirió nombrar elementos que además de ser fieles y honestos, también fueran más capaces para atender eficiente y puntualmente con esta función. Algunos de los que han fungido satisfactoriamente desde entonces han sido Drucila Becerra y Ruth Hernández.

==CONFLICTOS==

El encuentro de poderes espirituales y entre humanos cada vez aumenta más a medida que los agentes de Dios avanzan en la conquista de territorios para su reino en esta tierra. Las fuerzas demoníacas de maldad a través de las estructuras sociales y conductas opresivas libran una fiera batalla contra el bien y los propósitos del Señor Jesucristo de salvar al mundo y preservar a su iglesia. Afortunadamente el Todopoderoso tiene aún el control y sigue activo a través de su Espíritu Santo para librar al mundo y a su pueblo de cualquier lazo diabólico que trate de impedirles alcanzar la victoria definitiva en esta despiadada guerra espiritual (Mateo 16.18). Como testimonio de lo anterior les compartimos lo siguiente:

[[archivo:ObraDíaDelAmigo.jpg|400px|left|thumb|Dramatización de algunas condiciones deplorables de nuestra sociedad]]

*En el periodo 1968-1978 cierta familia de la congregación se atrevió indebidamente a clausurar y evitar temporalmente la entrada al templo.

*Posteriormente en 1982-1985 hubo dos conflictos semejantes suscitados entre un sector de la iglesia y el Pastor hasta el grado de faltar la cordura y paciencia de ambas partes en las diferencias que los ocasionaron. Aunque en la segunda ocasión intervino la autoridad del distrito para mediar en la reconciliación, no fue posible lograrla y en su oportunidad se tuvo que efectuar el cambio pastoral correspondiente.

*En 1995-1999, se presentó una indisciplina en uno de los miembros de la iglesia que desde varios pastorados anteriores había mostrado renuencia a aceptar las determinaciones pastorales. Al haber ahora provocado nuevamente el mismo tipo de enfrentamientos y riñas con otros hermanos, el Pastor lo amonestó ante testigos para que corrigiera su actitud. En esa misma ocasión, dicha persona manifestó no estar de acuerdo en la apreciación pastoral y de los agraviados, por lo que prefirió retirarse él, su familia y una parte de sus familiares creyendo que lo apoyarían otros hermanos para formar su propia congregación. Algo que no repercutió más en esta iglesia.

*Durante la década del 2002-2012 lamentablemente se han presentado varias situaciones desfavorables para esta congregación y el siguiente relato lo incluimos aquí no porque haya sido producto de conflictos sino que más bien para dejar constancia de cómo esta iglesia ha sufrido sus dolores de parto que no han dejado de afectar la salud y fortaleza de esta iglesia madre.

*El primer caso es el que se presentó cuando uno de los pastores de esta congregación fue removido de su cargo y a su propia solicitud fue autorizado por las autoridades distritales para formar una nueva iglesia en esta ciudad con 80 miembros de aquí aproximadamente. Al poco tiempo lamentablemente se comprobó que dicho compañero lo hizo con la intención de dividirlos de la organización, cosa que no se consumó, pues sólo él y unos pocos, se independizaron para formar su propia iglesia. El resto de hermanos afortunadamente permanecieron dentro de la denominación y siguieron organizándose y sirviendo al Señor constituyendo hasta el día de hoy la que ahora es la 5a Iglesia Apostólica de San Luis Potosí.

*El segundo caso, en que esta iglesia madre sufrió un desgaste más fue en el 2001, cuando otro Pastor al entregar esta iglesia solicitó y se le otorgó una vez más la autorización para formar con casi 40 miembros de aquí la que ahora es la 6ª iglesia. Felizmente en un plazo corto la nueva congregación hija se ha fortalecido aunque la madre ha estado sobrellevando su recuperación.

[[archivo:Obra2.jpg|400px|thumb|La orden del Señor es que vivamos en paz con todos porque si no, jamás lo veremos a él (Hebreos: 12.14)]]

*El tercero y más reciente caso es la desilusión que ha padecido en el caso de una confrontación que se dio entre un grupo simpatizador de la actuación pastoral y otro formado por un grupo de líderes inconformes en relación con lo mismo. Al no poder llegar a una conciliación entre ambos, incluso con la intervención del mismo Obispo, al fin el Pastor decidió renunciar para facilitar la solución a esas diferencias. La autoridad decidió asignarle otro pastorado dentro de la misma ciudad; pero debido a que los ánimos entre ambas partes ya se habían caldeado, una parte de los hermanos pidió su trasladó a varias iglesias de la ciudad incluyendo la que presidiría ese Pastor; otra parte de miembros se alejó desengañada del caso de controversia presentado y al fin, los que quedaron tuvieron que aguantar otra vez ese menoscabo.

*Después de la experiencia triste relatada antes, el Pastor que sustituyó al ya aludido y que había sido recibido con suspicacia por su juventud y corta trayectoria en el ministerio, logró pronto identificarse y ser aceptado por la mayoría de la congregación. La mayoría llegó a pensar que con su dinamismo que mostraba podría guiar a la iglesia a su resurgimiento; sin embargo, lamentablemente a los seis meses él mismo confesó ante las autoridades del distrito acerca de ciertas diferencias matrimoniales que tenía con su esposa. A la vez su compañera confirmó lo mismo y por lo consiguiente el Obispo tuvo que sustituirlo del pastorado. Esto como es natural provocó sorpresa a la iglesia y de nuevo hubo quienes se decepcionaron y enfriaron penosamente en su servicio a Dios, a la iglesia y a la comunidad.

Afortunadamente a la fecha (2013), la iglesia ha entrado de nuevo en una etapa de mejoría y restablecimiento en todos los aspectos y se prepara para celebrar jubilosa su primer cincuentenario de existencia guiada por el Espíritu del Señor.

==IGLESIAS PLANTADAS Y MEMBRESIA==
[[Archivo:La 6a SLP.jpg|400px|left|thumb|Sexta Iglesia de S.L.P.]]
Según el Nuevo Testamento el apóstol Pablo, no sólo veía su ministerio principalmente como el ganar almas, sino comenzar y fundar iglesias. El interés de él no era únicamente la conversión de individuos sino la formación de comunidades cristianas. En ciudades grandes como Roma y Corinto, es muy probable que hubiera varias congregaciones. Podríamos decir sin exagerar que para Pablo el “hacer discípulos a todas las naciones” (Mateo 28.19), requería la fundación de iglesias. Esta Primera Iglesia ha podido reproducirse en esa forma al contribuir cada tanto tiempo con una cantidad determinada de miembros para la formación de iglesias, por ejemplo en los años noventa, la segunda y tercera iglesias; en el 2001 la quinta y en el 2003 la sexta iglesia de esta ciudad, además de otras en los alrededores en fechas indeterminadas. Estas iglesias hijas y las demás plantadas en el resto del estado de San Luis Potosí, producto de los diferentes enviados por el Espíritu Santo a esta entidad son en total más de trece, y representan al 2013 una membresía global (sin niños) de más de 2500 creyentes apostólicos del nombre del Señor Jesús. Esto sin agregar un sinúmero de bautizados aquí que a través de los años han emigrado a otras entidades del país y aun a los Estados Unidos de Norteamérica.

==IMPACTO SOCIAL==
[[Archivo:1999 Rondalla en La Dulce Gde.jpg|350px|right|thumb|Evangelizando a través de la música y el canto]]
Algunos de los eventos masivos mediante los cuales esta iglesia ha procurado impactar a la sociedad potosina con el mensaje apostólico habiendo obtenido resultados favorables, han sido entre otros los siguientes:

En 1980 esta congregación apoyó los eventos masivos de la XXXII Convención General efectuados tanto en el Auditorio Miguel Barragán con una asistencia de más de cuatro mil asistentes, así como los efectuados en el recinto del Teatro de la Paz que resultaron de gran impacto por parte de la IAFCJ en esta ciudad.

En 1992 también colaboró en el Encuentro Fraternal Apostólico participando en las actividades celebradas en el Salón del Río en el que se conscientizó sobre el plan nacional “Misión Apostólica 2000”. Esto se hizo en forma masiva y en grupos pequeños a los más dos mil delegados asistentes representantes de las tres fraternidades allí reunidos y que en las calles y hoteles daban testimonio público de su fe.

En 1995 la Rondalla Eben-ezer de esta iglesia, ofreció un concierto de música y alabanza cristiana en el Auditorio de Bellas Artes que se ubica a un costado de la Alameda Central, al que asistieron más de quinientas personas en las que se incluyeron a visitantes simpatizadores del evangelio.
[[Archivo:1997 Jóvenes cantando.jpg|350px|left|thumb|Testificando en el Jardín Santiago]]
En 1997 con motivo de la celebración del día de resurrección esta iglesia decidió previamente realizar después de sus alusivas actividades matutinas, un recorrido por las calles y colonias aledañas al domicilio del templo que le llamaron “Marcha de la Victoria”. En ella participaron niños, jóvenes, señoras y señores dando testimonio con carteles, pancartas y mediante un equipo de sonido se les anunciaba el triunfo de la resurrección de Jesús y de su fe cristiana. Otros distribuían folletos a los vecinos que se percataban del paso de ellos frente a sus domicilios. Por otra parte, se hizo un alto en el parque del Barrio Santiago para predicar a viva voz el mensaje apostólico a los paseantes, culminando el evento con el lanzamiento al espacio de unos globos que proclamaban la buena nueva de que “Cristo Vive”.

En julio del 2003 también esta congregación se unió a la algarabía de miles de jóvenes apostólicos del país participando en las actividades celebradas en el auditorio del Hotel María Dolores y en la marcha pública que para culminar dicho evento recorrieron por las calles del centro histórico y culminó con la exposición pública de la palabra de Dios en la plaza de los Fundadores de SLP.

==GALERÍA FOTOGRÁFICA==

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Archivo:1989 Rondalla en Convención GDL.jpg|1989 - Rondalla en Convención, GDL
Archivo:1989 Rondalla en Torreón.jpg|1989 - Rondalla en Torreón
Archivo:1990 Aniversario 1a IAFCJ SLP.jpg|1990 - Aniversario 1a IAFCJ SLP
Archivo:1990 Rondalla en Aguascalientes.jpg|1990 - Rondalla en Aguascalientes
Archivo:1995 EBDV. Jóvenes, maestro y directora.jpg|1995 - EBDV. Jóvenes, maestro y directora
Archivo:1995 Escuela Bíblica de Vacaciones. Mtros Jóvenes y pastor.jpg|1995-Escuela Bíblica de Vacaciones. Mtros Jóvenes y pastor.
Archivo:1995 Mtras Parvulitos y Pastor.jpg|1995 - Maestras Parvulitos y Pastor
Archivo:1995 Rondalla Eben Ezer.jpg|1995 - Rondalla Eben-Ezer
Archivo:1995 Rondalla Eben-Ezer.jpg|1995 - Rondalla Eben-Ezer
Archivo:1997 Alabando a Dios.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Alabando a Dios
Archivo:1997 Alegres.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Todos alegres. Jesús vive
Archivo:1997 Bandera y tránsito.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Bandera y tránsito
Archivo:1997 Marcha de la Victoria. Parvulitos.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Parvulitos en Marcha
Archivo:1997 Celebrando la Victoria.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Celebrando la victoria
Archivo:1997 Como Dorcas decididas.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Como Dorcas decididas
Archivo:1997 Contemplando el mensaje.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Contemplando el mensaje
Archivo:1997 Cristo Venció.jpg|1997 - Marcha de la victoria - ¡Cristo venció!
Archivo:1997 Cristo Vive.jpg|1997 - Marcha de la victoria - ¡Cristo vive!
Archivo:1997 Culminación frente al Templo.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Culminación frente al templo
Archivo:1997 De regreso al Templo.jpg|1997 - Marcha de la victoria - De regreso al templo
Archivo:1997 De regreso.jpg|1997 - Marcha de la victoria - De regreso al templo
Archivo:1997 Dirigiendo unas breves palabras.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Dirigiendo unas breves palabras
Archivo:1997 Entonando un himno.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Entonando un himno
Archivo:1997 Entrega de folletos.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Entrega de folletos
Archivo:1997 Entregando folletos.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Entrega de folletos
Archivo:1997 Escuchando el mensaje.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Escuchando el mensaje
Archivo:1997 Globos.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Globos (Cristo vive)
Archivo:1997 Gpo. Alabanza en la Marcha.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Gpo. Alabanza en la marcha
Archivo:1997 Gran parte del contingente.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Gran parte del contingente
Archivo:1997 Grupo de Alabanza.jpg|19997 - marcha de la victoria - Grupo de Alabanza
Archivo:1997 Hna. llevando Buenas Nuevas.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Hna. Llevando Buenas Nuevas
Archivo:1997 Hno Zarazúa dando el mensaje.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Hno. Zarazúa dando el mensaje
Archivo:1997 Iniciando Marcha de la Victoria.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Iniciando Marcha de la victoria
Archivo:1997 Intermedio evangelizando.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Intermedio evangelizando
Archivo:1997 Intermedios con sus mensajes.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Intermedio con sus mensajes
Archivo:1997 Intermedios y su maestra.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Intermedios y su maestra
Archivo:1997 Intermedios.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Intermedios
Archivo:1997 Jóvenes cantando.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Jóvenes cantando
Archivo:1997 Jovenes con su maestro.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Jóvenes con su maestro
Archivo:1997 Jóvenes emocionados.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Jóvenes emocionados
Archivo:1997 Llevando el Evangelio.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Llevando el evangelio
Archivo:1997 Marcha de la Victoria.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Niños marchando
Archivo:1997 Más allá de las nubes.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Mas allá de las nubes (Cristo vive)
Archivo:1997 Más jóvenes y sus maestros.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Más jóvenes y sus maestros
Archivo:1997 Ministerio de alabanza.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Ministerio de alabanza
Archivo:1997 Muestras de alegría.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Muestras de alegría
Archivo:1997 Muestras de Júbilo.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Muestras de júbilo
Archivo:1997 Niña poniendo el ejemplo.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Niña poniendo el ejemplo
Archivo:1997 Niños fatigados pero felices.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Niños fatigados pero felices
Archivo:1997 Pancarta principal.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Pancarta principal
Archivo:1997 Panderistas, en la Marcha.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Panderistas al comenzar la marcha
Archivo:1997 Parte de principiantes.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Parte de principiantes
Archivo:1997 Parte del contingente.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Parte del contingente
Archivo:1997 Párvulitos y maestras.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Párvulitos y maestras
Archivo:1997 Parvulitos ya cansados.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Párvulitos ya cansados
Archivo:1997 Párvulos caminando.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Párvulos caminando
Archivo:1997 Pastor guiándo la marcha.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Pastor guiándo la marcha (izquierda)
Archivo:1997 Primarios en Marcha.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Primarios marchando
Archivo:1997 Primarios y director de la Marcha.jpg|1997 - Marcha de la victoria-Primarios y director de la marcha
Archivo:1997 Principiantes.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Principiantes
Archivo:1997 Proclamando la Victoria.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Proclamando la victoria
Archivo:1997 Repartiendo folletos.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Repartiendo folletos
Archivo:1997 Señoras cantando.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Señoras cantando
Archivo:1997 Señoras en la Marcha.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Señoras en la marcha
Archivo:1997 Señoras y Señores.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Señoras y Señores
Archivo:1997 Señoras y sus pancartas.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Señoras y sus pancartas
Archivo:1997 Señores.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Señores
Archivo:1997 Sobre la Marcha.jpg|1997 - Marcha de la victoria - Sobre la marcha
Archivo:1998 Campamento Señoras. Visitando una de las Iglesias de Guadalajara.jpg|1998-Campamento de Señoras. Visitando una de las Iglesias de Guadalajara
Archivo:1998 2do Campamento Señoras. Paseo por Guadalajara.jpg|1998-2° Campamento Señoras-Paseo por Guadalajara
Archivo:1998 Campamento Nacionall de Señoras.jpg|1998 - Campamento Nacional de Señoras
Archivo:1998 Campamento Señoras en Guadalajara.jpg|1998 - Campamento Señoras en Guadalajara
Archivo:1998 Campamento Señoras. Arrivando a Villa Primavera, GDL.jpg|1998-Campamento Señoras-Arrivando a Villa Primavera
Archivo:1998 Campamento Señoras. Desayunando.jpg|1998 - Campamento Señoras - Desayunando
Archivo:1998 Campamento Señoras. Esperando Bautizmos en la alberca.jpg|1998-Campamento Señoras-Esperando Bautizmos en la alberca
Archivo:1998 Campamento Señoras. Pastor Bautizando.jpg|1998-Campamento Señoras-Pastor Bautizando
Archivo:1998 Campamento Señoras. Rev. Domingo Torres.jpg|1998 - Campamento Señoras - Rev. Domingo Torres
Archivo:1998 Campamento Señoras. Último Día en Guadalajara.jpg|1998-Campamento Señoras-Último día en guadalajara
Archivo:1998 Campamento Señoras. Villa Primavera.jpg|1998-Campamento Señoras-Villa Primavera
Archivo:1998 Campamento Señoras.jpg|1998 - Campamento Señoras
Archivo:1998 Despedida al Hno Torres. Organizada por las Señoras.jpg|1998-Despedida al Hno. Torres. Organizada por las Señoras
Archivo:1998 Despedida Hnos Torres (al centro). La foto del recuerdo.jpg|1998-Despedida Hnos. Torres-En el centro
Archivo:1998 Despedida Hnos Torres. Algunas asistentes.jpg|1998-Despedida Hnos. Torres-Algunas asistentes
Archivo:1998 Despedida Hnos Torres. Mordiendo el pastel.jpg|1998-Despedida Hnos. Torres-Mordiendo el pastel
Archivo:1998 Despedida Hnos Torres. Señoras que asistieron.jpg|1998 - Despedida Hnos. Torres
Archivo:1998 Despedida Hnos Torres.jpg|1998-Despedida Hnos. Torres
Archivo:1998 Despedida pastorado Hno. Torres.jpg|1998 - Despedida Pastorado Hno. Domingo Torres
Archivo:1998 Premiación Concurso Infantil.jpg|1998 - Premiación Concurso Infantil
Archivo:1998 1a IAFCJ SLP.jpg|1998 - 1a IAFCJ San Luis Potosí
Archivo:1999 Convención D. Zacatecas.jpg|1999 - Convención D. Zacatecas
Archivo:1999 Presentación de la Rondalla.jpg|1999 - Presentación de la Rondalla
Archivo:1999 Rondalla en La Dulce Gde.jpg|1999 - Rondalla en La Dulce Gde
Archivo:1999 Campamento Nacional Señoras.jpg|1999 - Campamento Nacional Señoras
Archivo:1999 Campamento Señoras. Alabando juntas al Señor.jpg|1999-Campamento Nacional Señoras-Alabando al Señor
Archivo:1999 Campamento Señoras. Conviviendo durante la comida.jpg|1999-Campamento Nacional Señoras-Conviviendo durante la comida
Archivo:1999 Campamento Señoras. En la alberca del hotel.jpg|1999-Campamento Señoras-En la alberca del hotel
Archivo:1999 Campamento Señoras. Hnas de la 1a IAFCJ SLP con Hnas de otros edos.jpg|1999-Campamento Señoras-Hnas. de la 1a IAFCJ SLP con Hnas de otros edos.
Archivo:1999 Campamento Señoras. Hnas de la 1a IAFCJ SLP.jpg|1999-Campamento Señoras-Hnas de la 1a IAFCJ SLP
Archivo:2002 Visita de Ex-Pastores de la 1a IAFCJ SLP.jpg|2002-Visita de Ex-Pastores de la 1a IAFCJ SLP
Archivo:2002 Visita de los Hnos Torres a la 1a SLP.jpg|2002-Visita de los Hnos. Torres a la 1a SLP
Archivo:2002 Visita desde Guadalajara a la Hna Drucy.jpg|2002-Visita Hnos. Torres desde GDL a la Hna. Drucy
Archivo:2003 Asistentes a EBDV.jpg|2003 - Asistentes a EBDV (Escuela Bíblica De Verano)
Archivo:2003 Clase de Jóvenes.jpg|2003 - Clase de jóvenes
Archivo:2003 Coro Lema.jpg|2003 - Coro lema
Archivo:2003 EBDV.jpg|2003 - EBDV
Archivo:2003 Niñas declamando.jpg|2003 - Niñas declamando
Archivo:2003 Participación de Jóvenes.jpg|2003 - Participación de jóvenes
Archivo:2003 Participación de Señoras.jpg|2003 - Participación de Señoras
Archivo:2003 Presentando un coro.jpg|2003 - Presentando un coro
Archivo:2003 Prometo lealtad a La Biblia.jpg|2003 - Juramento. Prometo lealtad a La Biblia (EBDV)
Archivo:2003 Saludo a La Biblia.jpg|2003 - Saludo a La Biblia
Archivo:2004 Coro Monumental.jpg|2004 - Coro Monumental
Archivo:2005 Marcha Distrital. Fresnillo Zac..jpg|2005-Marcha Distrital en Fresnillo Zacateceas
Archivo:2005 Tarde Mexicana. Platillos típicos.jpg|2005-Tarde Mexicana-Platillos típicos
Archivo:2005 Tarde Mexicana.jpg|2005 - Tarde mexicana en la 1a SLP
Archivo:2005 Antes de iniciar el festejo.jpg|2005 - Antes de iniciar el festejo
Archivo:2005 Apreciando la participación infantil.jpg|2005 - Apreciando la participación infantil
Archivo:2005 Convivio Día del Niño.jpg|2005 - Convivio Día del Niño
Archivo:2005 Día del Niño.jpg|2005 - Día del Niño
Archivo:2005 Dirigiendo a los niños.jpg|2005 - Dirigiendo a los niños
Archivo:2005 Entonando un coro.jpg|2005 - Entonando un coro
Archivo:2005 Maestros de la EBD.jpg|2005 - Maestros de la EBD
Archivo:2005 Niña dirigiendo el culto.jpg|2005 - Niña dirigiendo el culto
Archivo:2005 Niños cantando.jpg|2005 - Niños cantando
Archivo:2005 Niños de la 1a SLP.jpg|2005 - Niños de la 1a SLP
Archivo:2005 Niños Jugando.jpg|2005 - Niños jugando
Archivo:2005 Participación Especial.jpg|2005 - Participación especial
Archivo:2005 Pequeña Liturgista.jpg|2005 - Pequeña liturgista
Archivo:2006 Comida Día del Pastor.jpg|2006-Comida, día del Pastor
Archivo:2006 Tarde Mexicana. 1er lugar traje típico.jpg|2006-Tarde Mexicana-Primer lugar Traje típico
Archivo:2006 Clase de Primarios.jpg|2006 - Clase de Primarios
Archivo:2006 Clase de Señoras.jpg|2006 - Clase de señoras
Archivo:2006 EBDV.jpg|2006 - Escuela Bíblica De Verano
Archivo:2006 Entonando el coro lema.jpg|2006 - Entonando el coro lema
Archivo:2006 Maestra de Primarios.jpg|2006 - Maestra de Primarios
Archivo:2006 Maestras dirigiendo los coros.jpg|2006 - Maestras participando
Archivo:2006 Participación de los principiantes.jpg|2006 - Participación de los principiantes
Archivo:2006 Párvulos en la EBDV.jpg|2006 - Párvulos en la EBDV
Archivo:2006 Primarios en su participación.jpg|2006 - Primarios en su participación
Archivo:2006 Principiantes cantando un coro.jpg|2006 - Principiantes cantando un coro
Archivo:2006 Principiantes y su maestra.jpg|2006 - Principiantes y su maestra, la Hna. Drucila Becerra
Archivo:2006 Textos de la semana.jpg|2006 - Textos de la semana
Archivo:2007 2°Cong Internacional de Mujeres. Siervas Amadas Como Reinas.jpg|2007-2° Congreso Internacional de Mujeres - Siervas amadas como Reinas
Archivo:Hnos. Torres Rodríguez.jpg|Hermano Domingo Torres y su esposa Gloria Mercedes Rdz

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==REFERENCIAS==

Boletín semanal '''"Enviados"'''. Primera Iglesia Apostólica de S.L.P. Colecciones 1995-1998 y 2003-2004.

Dussel, Enrique D., '''Historia de la Iglesia en América Latina'''. Editorial Mundo Negro. Madrid. 1983.

'''Entrevista''' Eliazar Becerra. San Luis Potosí, México. Julio 2013.

Gaxiola López, Maclovio. '''Historia de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús'''. IAFCJ. México, D.F. 1964.

Gaxiola, Manuel J. Gaxiola. '''La Serpiente y la Paloma'''. IAFCJ. Guadalajara, México. 2007.

Miller, Denzil R. '''De Azusa a las Naciones'''. Assemblies of God. Springfield, MO., 2005.

Schuster, Juan. '''Antecedentes Históricos Penetración Protestante'''. Artículo digital. Universidad Veracruzana, México.

===Notas===

===Créditos===

'''Directora''', Rebeca Domínguez

'''Investigador''', Eleuterio Hernández

'''Cronistas''', Benjamín Santos, Ana Ma. Cruz y Sulema Luévano

'''Redactor''', Eliazar Becerra

'''Colaboradora gráfica''', Drucila Becerra

'''Editor''', Said Abdiel Cisneros

'''Asesor''', Domingo Torres

[[Categoría: Zacatecas Distrito]]

Confederación Juvenil “Embajadores Apostólicos”

2014-11-16T14:24:54Z

Coordinador General de la CIH: /* Fuentes */

La Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ en adelante) desde su fundación en México, ha pugnado por acatar el siguiente mandato de Jesús dado antes de ascender al cielo a sus seguidores: “Por tanto, id y haced discípulos a todas las naciones… enseñándoles que guarden todas las cosas…” (Mt. 28.19, 20). “He aquí, yo enviaré la promesa de mi Padre sobre vosotros; pero quedaos vosotros en la ciudad de Jerusalén, hasta que seáis investidos de poder desde lo alto” (Lc. 24.49); y “...recibiréis poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria, y hasta lo último de la tierra” (Hch. 1.8). En relación a esto, el apóstol Pedro aclaró enseguida que esto ocurriría: “…en los postreros días, dice Dios, derramaré de mi Espíritu sobre toda carne, y vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán; vuestros jóvenes verán visiones…” (Hch. 2.17).

Desde entonces hasta la actualidad los apostólicos han procurado reunirse en familias enteras para buscar y recibir continuamente la visitación del poder del Espíritu que los guíe y capacite para cumplir esa misión. Así, mediante la participación intergeneracional dinámica y el ejercicio de los dones espirituales de sus integrantes, particularmente la de los jóvenes, han pugnado porque se cumpla efectivamente la ordenanza de que se predique en el nombre de Jesucristo el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones (Lc. 24.47). Esto ocurrió en Pentecostés, luego en los demás avivamientos a través de la historia, en el pasado siglo XX en Topeka, Azusa, en Villa Aldama, México e indudablemente continuará repitiéndose hasta lo último de la tierra mientras Cristo no regrese.

Algo que intentaremos destacar aquí a continuación es la organización estructural y funcional que a través del tiempo fue implementando la Iglesia para el desarrollo individual y la participación grupal sobresaliente de los hijos de las familias de lo que denominó sociedades de jóvenes “Embajadores Apostólicos” y que funcionó adecuadamente durante casi 70 años en la IAFCJ. Empezaremos presentando ciertos antecedentes sobre el concepto de joven y/o juventud a través de la historia, para luego relatar el origen del movimiento juvenil apostólico y la manera en que fue evolucionando, cuáles fueron algunas de sus contribuciones a la misión, y concluiremos presentando algunas perspectivas que se vislumbran en el nuevo modelo de organización y finalidades que últimamente la IAFCJ le ha asignado al sector juvenil para el futuro.

==Antecedentes==

Los cristianos procuramos regularmente exponer nuestras ideas particulares a otros, en base a las Escrituras. Por eso al tratar aquí acerca de la juventud, comenzamos aclarando que en la Biblia no aparecen los jóvenes como un grupo social según lo entendemos hoy, pues entonces según los comentaristas pasaban de ser niños a ser considerados adultos directamente. Al niño de 12 años, se le entregaba en sus manos el Libro de la Ley para que se familiarizara con él y así comenzara a sentirse sujeto de los derechos y las obligaciones allí prescritas. Así que la juventud en la Biblia, no la consideraban como una etapa más en la vida sino sencillamente como el simple proceso de llegar a ser, de pensar, de actuar, de responder, de vivir responsablemente como adulto conforme a las enseñanzas recibidas. Al respecto Isaac Marrón hace la siguiente alusión:
Dios ha usado a la juventud en toda la historia de la humanidad, en las generaciones bíblicas… Podemos hablar de Adán, de Abel, de José, de Abram, de José, de Moisés, de María, de Eliseo, de Daniel y muchos más en el Antiguo Testamento y en el Nuevo podemos hablar de Jesús, de Juan el Bautista, de Juan el discípulo amado, de Timoteo, de Rode, de Eutico, de Tito y también, de muchos más.

Por lo consiguiente, en algunos grupos tribales primitivos y aún actuales hasta la fecha, el joven se convertía en adulto propiamente a través de ciertos ritos ordinarios. Por ejemplo las niñas después de experimentar su primera menstruación eso las capacitaba para ser una mujer y ejercer su principal vocación de tener hijos. En cambio, al niño, en muchas etnias, se le relacionaba con la capacidad de cazar algún animal y por ese hecho ya era un hombre. En esa forma ambos empezaban a abandonar sus prácticas habituales de la infancia que les caracterizaba a unos y a otras y se convertían en personas adultas del hogar. Así a los que ahora llamamos jóvenes eran más bien considerados adultos con independencia o semidependencia de sus padres según fuera el caso.

A partir del siglo segundo antes de Cristo, en las sociedades clásicas (griega y romana), se fue retardando el paso de la niñez a la adultez, y aunque el joven hubiera observado cierto rito y podía tener los mismos derechos y deberes de sus padres, ahora se le empezó a aplazar su participación en las actividades públicas, hasta después de los 25 años.

Según los sociólogos, fue hasta en los siglos recientes, en el XIX y XX, cuando los jóvenes llegaron a ser tomados en cuenta a partir de una edad determinada posterior a la niñez y anterior a la adultez como un grupo social; y a su vez empezaron a construirse, según el chileno Baeza, diferentes modelos sociales de juventud que actualmente se catalogan como juventudes o culturas juveniles distintas. Ahora, se pone énfasis en la necesidad de forjar una identidad que se convierte en una etapa de definiciones a nivel afectivo, sexual, social, intelectual y físico motor. Este periodo es el que también los especialistas le llaman "moratoria social", es decir que el joven es considerado como una persona en preparación, en espera de algo que se definirá en la marcha y que le permitirá asumir "los roles del adulto"; es decir, el ideal de "hombre/mujer preparado/a para enfrentar al mundo" y aún después como adulto, en la mayoría de los casos, tiene que seguirse preparando.

En esa forma la sociedad actual también le ha impuesto a la juventud otros "ritos sociales"; es decir se le marca un "camino", pero sucede que aquellos que estudian o se preparan y llegan a ingresar al aparato productivo o conforman una familia a temprana edad, al romper ese esquema son criticados. Por ejemplo ¿cómo se considera actualmente a muchos jóvenes que son padres a temprana edad? Para algunos sectores conservadores eso significa formalmente "romper el camino establecido por los adultos" o "transgredir los ritos sociales", lo que es cuestionado por un sector importante hoy en día. Lógicamente quienes son situados en ese camino de espera, de moratoria, pueden avanzar o retroceder para insertarse propiamente en la sociedad. Sobre esto el mismo escritor Marrón señala:

En muchas ocasiones, la juventud ha sido incomprendida. Como que, los que hemos pasado por ella, nos olvidamos de algunas características de la juventud, mismas que nos tocó vivir en su momento. Cuando Jesús entraba a Jerusalén montado en un pollino y que la multitud le alababa, algunos enemigos le dijeron: “calla a los muchachos” y Jesús prácticamente les dijo: “no se puede” cuando les replica “si ellos callan (casi imposible, pudo pensar), las piedras hablarán…”

Además, en los textos bíblicos encontramos que los distintos escritores ubican en diferentes momentos históricos a los creyentes, y por lo mismo, presentan en ocasiones en sus páginas a los jóvenes con un abanico de importantes aportes: nos los describen fuertes, obedientes, prudentes; pero luego en otras, los exponen llenos de carencias, dependientes, necios y débiles. Ello confirma la dinámica rica y variada de aquellos que eran considerados jóvenes según las Escrituras.

En suma ¿qué es ser joven hoy en día? ¿quién es joven? ¿sólo quienes tienen determinada edad? o ¿es algo más que eso? Realmente con lo anterior sólo hemos intentado poner en claro que hablar sobre la juventud es complejo y que al fin su definición depende de cada cultura, época y de los imaginarios sociales, así como de lo que cada investigador descubra y presente en su respectivo estudio. Por lo tanto, la juventud en lo biológico no se le puede encasillar solamente por la edad, no es suficiente; y la clasificación como categoría social, juventudes y culturas distintas, aunque estas últimas son un tanto más adecuadas, en ambos casos tenemos que estar conscientes de que tampoco se puede considerar un grupo homogéneo, totalizado y compacto. En tal virtud, en el resto de la presentación sólo nos concretaremos a hacer referencia de manera particular y simple a la organización apostólica juvenil admitiendo que aun así ésta ha sido una realidad diversa, llena de colores, fragancias, discursos y aportes diferentes pero que al fin resultó de gran beneficio para los mismos protagonistas en lo particular y de bendición especial a la IAFCJ en lo general para el cumplimiento de la misión del Señor Jesús. A este movimiento se le denominó en un principio, debido a su despliegue auténtico, “Esfuerzo Cristiano Juvenil” y posteriormente se le identificó como “Embajadores Apóstólicos” por comportarse sus integrantes verdaderamente como tales, según lo apuntaremos enseguida.

==Origen del movimiento Esfuerzo Cristiano Juvenil.==
La organización y servicio de la juventud en la IAFCJ, tiene su historia romántica y aquí compartimos algunos datos de ella, tomados en su mayor parte del libro “Cincuenta Años después”, escrito por Manuel J. Gaxiola (MJG:1995 en adelante).
“Hasta ahora, no se ha podido descubrir cómo es que se formaron las primeras sociedades ni de quién fue la iniciativa”, declara dicho autor. Lo cierto es que para 1945 la obra juvenil a nivel local ya existía. Como ya se indició, estos grupos se llamaban “Esfuerzo Cristiano Juvenil” y dicho nombre no fue particular o exclusivo de la IAFCJ sino que se remonta a Europa y servía para referirse a diferentes proyectos de trabajo en iglesias en los que todavía hasta la fecha participan creyentes evangélicos de todas las edades.

En México, es la Iglesia Nacional Presbiteriana la que más ha utilizado ese nombre para sus grupos juveniles y de allí, MJG (1995) supone que fue en el norte del país, quizá en Torreón o noreste, donde se adoptó el nombre por primera vez, pues no hay que olvidar que un buen número de los primeros creyentes que formaron la base de la Iglesia en la región de La Laguna eran de origen presbiteriano y metodista.

Las pocas sociedades juveniles que existían antes de 1945 en la IAFCJ no tenían un programa específico ni un reglamento previamente aprobado. Su principal trabajo se realizaba durante las convenciones, pues durante los cultos participaban numerosos coros juveniles cuyos himnos habían preparado con anticipación. Estamos hablando de un tiempo en que no existían distritos ni sectores o presbiterios en la IAFCJ y que, aparte de las convenciones, tanto en la general como unas pocas que se llamaban regionales, no había cultos de confraternidad ni reuniones en que participaran simultáneamente varias iglesias, excepto uno que otro encuentro de congregaciones geográficamente cercanas.

Manuel J. Gaxiola es reconocido como el siervo de Dios quien originalmente sembró en la IAFCJ la idea de lo que ahora interpretamos se trataba más bien de un movimiento juvenil que fue dirigido por el poder del Espíritu Santo. Este se organizó e institucionalizó en la forma como él lo diseñó y lo propuso para que operara finalmente no sólo a nivel local, sino distrital y general. De esta manera él soñó que a futuro el Señor Jesús hiciera de estos elementos juveniles un muy fecundo semillero de grandes mujeres y hombres llenos de poder, que procurarían y ejercerían sus dones espirituales y talentos en el cumplimiento de la misión de la IAFCJ en México y el extranjero. Así los jóvenes simpatizadores serían atraídos y conducidos a los pies del Salvador, aceptarían el bautismo en agua en el nombre de Jesucristo, recibirían el Espíritu Santo, se les equiparía para la obra futura en los distintos ministerios oficiales y de todos los creyentes, para luego involucrarlos en el avance e innegable del reino de Dios en este tiempo. Dicha visión se fue desarrollando a lo largo de los años según lo narra el historiador mencionado.
“Hay una motivación principal para relatar la historia y es que, tenemos en nuestras iglesias muchos jóvenes de ambos sexos, con inquietudes, aspiraciones, ilusiones, sueños, visiones y llamamientos muy semejantes a los que teníamos los jóvenes de nuestro tiempo”, dice MJG (1995). A estos muchachos/as, esta crónica y sencillo relato, es posible los impulse a entregarse en las manos de Dios, lanzarse a lo desconocido y hacer algo relevante y útil para el Señor. Después de todo, la obra es de Dios y nosotros somos sólo instrumentos en sus manos.

En el año de1945, la obra apostólica en el Distrito del Pacífico abarcaba desde Nogales, Sonora, hasta la ciudad de México. El grueso de las iglesias, se localizaba en los estados de Sonora, Sinaloa y Nayarit. En Jalisco sólo se contaba con la iglesia de Guadalajara y, entre esta ciudad y la de México, únicamente había una pequeña congregación en Morelia, que en vez de bancas, utilizaban una viga de madera para sentarse todos, pues eran sólo cinco hermanos. La ciudad de México, en ese tiempo, apenas contaba con dos millones de habitantes y no era el monstruo demográfico que ahora conocemos.

Manuel Gaxiola, en ese tiempo, tenía 18 años y mantenía una relación muy estrecha con su pastor, Leonardo Sepúlveda, quien como responsable de la congregación en la ciudad de México y miembro del distrito mencionado, debía asistir a la convención en marzo de ese año que tendría lugar en Angostura, Sinaloa; por lo que junto con él hizo el viaje al estilo “apostólico”, como entonces se acostumbraba, predicando en las congregaciones y recibiendo la ayuda de los hermanos para poder continuar su viaje.

Ya en la convención del Distrito del Pacífico, MJG (1995) comenzó a hacer contacto y a promover la inquietud que bullía en su mente, acerca de una estructura más uniforme a la que se adaptaran todas las sociedades juveniles hasta entonces organizadas en la región. Dentro del grupo de jóvenes presentes en la congregación, a los que él compartió su visión acerca de la educación cristiana y el trabajo juvenil, había algunos amigos de la infancia y otros sus propios familiares.

Durante la convención, el equipo antes mencionado, trabajó varios días en el proyecto propuesto por él. El grupo que era pequeño trabajó en casa de una familia de apellido Romo y luego se le dio la oportunidad y permiso, para que se reunieran todos los demás jóvenes asistentes a la convención, para explicarles lo que se pretendía hacer. Al presentarles la idea, eso entusiasmó tanto a los presentes, que se consideró que era un asunto de tanta importancia, que merecía que todos los jóvenes ayunaran al día siguiente. Cuenta el escritor: “Ya estábamos a punto de aprobar la idea del ayuno, cuando se paró un joven de nombre Pablo Rodríguez y con mucha pasión alegó que no debíamos ayunar, ya que según Lucas 5.34 no se puede hacer que ayunen ´los que está de fiesta´, y así como las bodas son una fiesta, también lo son las convenciones apostólicas. En esto de las convenciones apostólicas como fiestas, estaba en lo correcto, pues toda reunión apostólica es una celebración. Los que oímos a Pablito, nos quedamos maravillados de su hermenéutica y decidimos no ayunar al día siguiente, sino seguir la fiesta. Una comisión trabajó en el proyecto final y luego fue aprobado por los ministros” (Idem: 1995).

Como ya se señaló antes, lo que se hizo en Angostura no fue iniciar el trabajo juvenil a nivel local, pues éste ya existía, “lo que nosotros hicimos allí, fue proponer un reglamento local para las sociedades juveniles y que estas unieran sus esfuerzos y posibilidades para disponer de mayores recursos humanos y materiales en tareas que no se habían especificado antes, excepto en términos como ‘llevar el evangelio a toda criatura’ o ‘cooperar al extendimiento de la obra” dice MJG (1995). Además, la mayor parte de los propósitos tenían que ver con la juventud local. Los jóvenes, entre otras cosas, cultivarían la piedad por medio de ayunos y oraciones, tendrían el derecho y obligación de formar coros, organizarían comisiones de aseo y adorno de templos, reunirían los fondos necesarios para realizar sus proyectos. También allí se aprobó agrupar a todas las sociedades en una federación y se estableció el principio de que las sociedades enviaran una parte de sus ingresos a la que se llamaría “Federación de Sociedades Esfuerzo Cristiano Juvenil”. Estos ingresos se usarían para programas misioneros, de evangelización y otros fines.

La mesa directiva que se eligió en esa ocasión para la Federación del Distrito del Pacífico, incluyó a Manuel de Jesús Gaxiola Gaxiola como Presidente y a Efraín Romero como Secretario. Este último era un joven ferrocarrilero de larga tradición como evangélico y sus padres fueron los primeros miembros con los que contó la IAFCJ en Mazatlán, Sinaloa. Los jóvenes y los miembros de la recién formada mesa directiva juvenil deseaban que la tesorería fuera ocupada por algún otro joven, de los cuáles había muchos y muy capaces en la reunión, pero al tratar el asunto con los ministros ellos decidieron que necesitaban en la mesa directiva a una persona “seria” y designaron para tal responsabilidad a Leonardo Sepúlveda.
Naturalmente, ellos reconocían en este ministro su capacidad y excelencia, pero fueron muchos los que sintieron que había cierta intención de controlar el experimento y asegurarse de que los nuevos funcionarios no se saldrían de los parámetros que les señalaran de “más arriba”, aparte de que se dudaba de su madurez. Sepúlveda tenía sólo 31 años de edad, pero a ellos, les parecía un poco viejo, acota Gaxiola en su escrito.

Las reuniones que llevaron al nacimiento de la primera federación juvenil, después fraternidad juvenil distrital y ahora red juvenil, y los resultados específicos que se obtuvieron al ser aprobados el Sábado de Gloria de marzo de 1945, crearon una ola de entusiasmo entre todos los jóvenes que en ella participaron y ampliaron la visión de lo que era posible hacer al conjuntar la capacidad y demás recursos de todos los grupos locales.

Cuentan una anécdota de que a uno de los más entusiastas participantes en esas decisiones le habían concedido la semana anterior la mano de su novia para casarse con ella en una fecha próxima, y en una de las sesiones, en un momento de arrebato exclamó: “Si hubiera sabido que íbamos a hacer esto, no habría pedido a la Chayito” (Idem: 1995).

Al final del evento, estos soñadores fueron afortunados al recibir la aprobación del proyecto por la Mesa Directiva Nacional de esa época. El “Pastor General” Felipe Rivas Hernández; el Secretario General José Ortega Aguilar; el Tesorero General Aurelio Rodríguez y el Obispo del Distrito del Pacífico Maclovio Gaxiola López, apoyaron unánimemente lo que la juventud de esa región había propuesto hacer.

Como una consecuencia de lo sucedido y reseñado antes, no se dificultó que enseguida la Mesa Directiva Nacional de la IAFCJ aprobara la celebración de una conferencia juvenil nacional para octubre de 1945, simultánea a la Convención General en Torreón, Coahuila. De nuevo se autorizó a Manuel Gaxiola a que la convocara con miras de llegar al consenso de organizar una confederación nacional de sociedades así como federaciones y sociedades juveniles apostólicas que se requerían en el resto de México. Para el efecto, comenzó a recabar de los pastores los nombres de sus líderes juveniles y a comunicarse con ellos para informarles de lo que habían hecho en Angostura los de aquel distrito y adelantarles lo que se estaba previendo a nivel nacional. Para ello se invitó a que cada sociedad del resto del país enviara cuando menos un delegado a la primera conferencia juvenil nacional que al fin se efectuó del 24 al 31 de octubre del año mencionado.

Narran que cumplida la fecha del 25 del mes citado, se reunieron poco más de cuarenta jóvenes delegados procedentes de todos los estados de la república donde había entonces iglesias apostólicas, que para ese año sólo eran 122 aproximadamente las que había en todo el país. Tan pronto como dio principio la primera sesión, ésta comenzó con una nota que podría llamarse discordante; una delegada preguntó dónde decía la Biblia que debía haber sociedades juveniles locales, federaciones distritales y una confederación nacional. De inmediato se dio la respuesta respectiva, la cual satisfizo a la mayoría y en su momento facilitó aprobar la propuesta de uniformar y aplicar en todas las iglesias del país el proyecto de reglamentos para sociedades y la única federación que para entonces ya había organizada y para las demás que fueran surgiendo en el futuro. Esto mismo se hizo respecto a la forma en que funcionaría en lo sucesivo la nueva confederación juvenil nacional. Todo ello clarificó la visión del trabajo y provocó un gran entusiasmo entre los asistentes.

En una de las reuniones, se constituyó la mesa directiva de lo que se llamó la Confederación Nacional de Sociedades Esfuerzo Cristiano Juvenil quedando integrada con los mismos elementos que habían sido electos en marzo para la federación de la costa del Pacífico. Finalizada la conferencia se logró que estos jóvenes llegaran a sus sociedades locales compartiendo lo que en Torreón se había dicho y hecho, sirviendo de base firme para lo que vendría en el futuro.

Posteriormente a esto, Manuel Gaxiola Gaxiola, presidente de la susodicha confederación, fue invitado por el Pastor Leonardo Sepúlveda para que fuera examinado y aprobado para su iniciación en el diaconado y así pudiera oficiar y ejercer su responsabilidad con más libertad. En esa nueva posición luego pudo viajar por distintas partes del país promoviendo el trabajo que se le había encomendado y organizando las federaciones juveniles necesarias. Para octubre de 1947 ya habían lanzado a la circulación una revista oficial de la organización que se llamó “La Voz Juvenil” y de la cual publicaban dos mil ejemplares bimestralmente.

==Constitución de los Embajadores Apostólicos.==

Fue en octubre de 1948, durante la Convención General de la IAFCJ de Torreón, Coahuila y a propuesta de Gaxiola (1995), cuando se introdujeron varios cambios en los estatutos con el fin de precisar mejor el nombre, los principios y valores de la organización juvenil. Para esto debieron previamente los jóvenes hacer una serie de cuidadosas consideraciones y consultas diversas, entre las que pudieron lógicamente incluir:

(1) La situación general reinante. El entorno social, económico y político predominante de aquellos días ya apuntaba hacia el progreso de la ciencia y la tecnología en todas las áreas, pero también en la búsqueda de una explicación lógica las cosas, alejaban al hombre de su Creador. Entre la juventud, la profusión de libros y revistas que le hacían creer que Dios era sólo un mito y que la iglesia es únicamente para la gente adulta e inculta estaba propiciando el deterioro de valores, el relajamiento, violencia y desenfreno moral. Ante esta situación, los jóvenes apostólicos, no podían ser indiferentes ante todo ello. Por lo cual consideraron que era y es todavía tiempo de que como seguidores de Cristo se convirtieran en ese dinámico movimiento juvenil que hiciera resurgir aquella voz que proclamara en el desierto el anuncio de la verdad y la llegada del reino de Dios.

(2) La nueva posición en Cristo. Aquellos pioneros estaban plenamente conscientes de que cuando recibieron a Jesús como su Salvador y fueron bautizados en agua en el nombre de Jesucristo y llenos de su Espíritu Santo, sucedieron en el ámbito espiritual varios cambios simultáneos muy importantes. Fueron redimidos, rescatados y libertados del reino de las tinieblas por medio de un pago costoso por su rescate (la sangre de Cristo derramada en la cruz del calvario).

(3) La identidad congruente. También aquellos muchachos, creían haber llegado a ser parte de algo nuevo originado en Dios: Hijos e hijas de él. Asimismo, estaban seguros de haber sido dotados de dones espirituales que les permitirían ejercer con eficacia una gran diversidad de ministerios para acometer la misión de Jesús.

(4) La función a desempeñar. Toda esa maravillosa transformación antes mencionada movió indudablemente a estos jóvenes a aceptar el llamado a convertirse en embajadores o representantes de Dios en la tierra y a ostentar dignamente ese nombre dentro de las filas la IAFCJ y promovieron las reformas siguientes a sus estatutos.

'''Primero,''' adoptaron el nombre de “Embajadores Apostólicos”, en sustitución de “Esfuerzo Cristiano Juvenil”. Seguramente porque éste para ellos era más congruente con el mandato y el ejemplo del Señor Jesús, de que él no vino para ser servido, sino para servir (Mr. 10.45): predicando, enseñando, consolando o ayudando, siempre con una verdadera vocación de servicio. Asimismo, esto facilitaría llevarlo a cabo teniendo la convicción, como ya se aludió antes, de que el Espíritu Santo reparte dones a todos los creyentes (1 Cor.12.7) y desea que éstos sean ejercidos por todos con responsabilidad gozosa, bajo la guía de su única autoridad. Además, en esa forma también se acataría la recomendación que el apóstol Pablo hiciera a un joven: “Te aconsejo que avives el fuego del don de Dios que está en ti” (2 Ti. 1.6), y así se ejercería un ministerio de poder de lo alto para un más efectivo cumplimiento de la misión. Por ello creemos se decidió que este importante sector juvenil de la IAFCJ en lo sucesivo ostentara un nombre más significativo, el de “Embajadores Apostólicos”.

¿Por qué “embajadores”? Porque en esta etapa es decisivo para el joven y la señorita, educarse, descubrir y asumir una vocación personal para la realización y calidad de su proyecto de vida. Luego, a través del cultivo y ejercicio de esa auténtica vocación logrará alcanzar la experiencia necesaria y la felicidad anhelada como cristiano/a y ser humano. Por otra parte, la Biblia y la Iglesia al motivar a la juventud creyente al desempeño de una función como ésta, la equipara a una propuesta con sentido para que este sector sea útil a los demás y así encuentren su plena autorealización. Además, qué mejor nombramiento y ministerio a ejercer como “embajador”, el cual significa ser representante, el mensajero; y “apostólico”, una persona enviada con un mensaje importante que comunicar.

'''Segundo,''' el texto bíblico fundamental e inspiracional sería 2 Corintios 5.20: “Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios”.

El envío de embajadores o la designación de delegados o portavoces entre diferentes reinos y países, aun también en instituciones internacionales actualmente, ha sido una práctica muy antigua. En el primer siglo, el apóstol Pablo empleó esta imagen para explicar a los creyentes de Corinto su nueva posición como creyentes. “Somos embajadores en nombre de Cristo…” (2 Co. 5.20). Su desempeño sería semejante al secular: proclamar, promover, persuadir, y darle continuidad a todo cuanto ayudara al avance de su Estado. Ese embajador sería la representación local simbólica de determinado gobierno nacional humano en territorio extranjero.

Además, al hacer dicho apóstol esta afirmación la apoya en la enseñanza del mismo Jesús, quien así llamó “apóstoles” a los doce (Lc. 6.13) al enviarlos con su propia autoridad, la misma que él recibió de su Padre: “Como me envió el Padre, así también yo os envío” (Jn. 20.21). Jesús los comisionó en su nombre, y por eso podía decir: “El que a vosotros recibe, a mí me recibe” (Mt. 10.40), “El que a vosotros oye, a mí me oye, y el que a vosotros desecha, a mí me desecha…” (Lc. 10.16). Y como enviados personales suyos, Jesús les hacía partícipes de su mismo poder: “En mi nombre echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas...” (Mr. 16.17s).

Partiendo de la fundamentación bíblica anterior se consideró muy apropiada la aplicación a la juventud apostólica, pues como hijos de Dios, se convertirían en eso, embajadores del reino de los Cielos cuyo Soberano era y sigue siendo el Señor Jesús, quien los había enviado a realizar, entre otras, las siguientes funciones:

(1) Representar los intereses de nuestro Rey, los cuales se encuentran plasmados en la Biblia que es el manual de vida; pues la palabra de Dios nos describe cuál debe ser nuestro comportamiento ante Dios y las personas.

(2) Servir como canal de comunicación entre Dios y aquellos que todavía no pertenecen al reino de los cielos, atendiendo diligentemente el llamado de ir y predicar el evangelio a toda criatura.

(3) Ayudar a los necesitados, siguiendo el ejemplo del Señor Jesús que cuando ejerció su ministerio en la tierra vino a servir y no a ser servido.
Teniendo en mente esta aseveración la juventud debería honrar honestamente dicho nombramiento.

'''Tercero,''' el lema que adoptaron fue: “Fieles, útiles y activos”. Éste tendría por objeto reafirmar lo anterior, como lo veremos a continuación:

(1) La definición de “fiel”, aparte de referirse a ser cristiano, creyente, según la Real Academia Española (RAE), también es el que guarda, defiende y es leal a la fe y a lo que se le profesa; es constante en sus afectos, en el cumplimiento de sus obligaciones y no defrauda la confianza depositada en él. Es exacto, se conduce conforme a la verdad, es leal, honrado.
En el plano bíblico, es fiel el creyente que se compromete a confiar en Cristo y a obedecerle. El ejemplo más sublime de fidelidad lo halla y se basa en Dios mismo, siempre cumplidor de sus pactos y promesas; así nos lo atestiguan las Escrituras, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento. De la misma manera como el Señor es fiel, por lo consiguiente se requiere fidelidad en el carácter cristiano; él tiene la responsabilidad de mantenerse fiel ante a los momentos más difíciles en la vida, aunque esto le cueste la vida.

Actualmente el mundo reclama hombres y mujeres que marquen una pauta de vida; que se constituyan en ejemplo de la misma manera como Jesús lo fue. Y una forma eficaz de trazar derroteros que no sólo sean convincentes sino que causen impacto en quienes nos rodeen, es mediante la fidelidad primeramente al Señor. Quienes han trascendido espiritualmente, tal como lo registra la Biblia, fueron aquellos que guardaron fidelidad a Dios en todos los aspectos. Por eso era y todavía es necesario que la juventud apostólica siga teniendo bien presente y recuerde cultivar siempre esa tipo de fidelidad. Aquéllos así recordaban hacerlo al recitar esa parte del lema todas las veces que lo hacían en el pasado.

(2) Por otra parte, el ser “útiles”, que es el segundo enunciado del lema juvenil propuesto, se fundamentaba también en la vida de Jesús, el del verdadero siervo útil, ejemplo ideal para la vida cristiana.

El evangelio según lo presenta Marcos (10.45), demuestra de manera suficientemente descriptiva, la imagen del Cristo bondadoso que humildemente dispuso su vida en favor de los demás. Y si en algo se distinguió el ministerio del Maestro fue, esencialmente, en el servicio que prestó a la humanidad; una manera completamente desinteresada de su buen obrar, al comparar el pago que posteriormente recibió de su entrega en favor del prójimo.

Interpretando el espíritu de este evangelio, según el asunto que nos ocupa, somos atraídos a fijar la atención en los hechos de Jesús, más que en sus dichos. Por lo tanto, no debemos descuidar este objetivo tan elemental por el cual Cristo nos dejó su ejemplo. De otra manera, al discípulo que pretenda seguir fielmente sus pasos se le dificultará encaminarse en la firme disposición de ser útil en todo momento. Asimismo, estamos seguros de que todos los demás componentes del cristianismo carecerán de completo significado.

Esta declaración de Jesús sobre su propio ministerio, tantas veces mencionado, a nuestro parecer debía y debe seguir centrando el pensamiento de nuestros jóvenes a la hora de poner en práctica el modelo que el Señor mismo estableció. Servir a Dios y ser útil a nuestro prójimo, de la manera como él lo hizo, debe ser la máxima aspiración de cualquiera que, en el buen sentido del término, se declare a sí mismo cristiano. El servir y ser útil a los que lo necesitan no es asunto de edad, sino de madurez y de imitar su ejemplo.

Esta reflexión del lema en cuanto a ser “útiles”, debió alentar e impulsar después a los muchachos a ingresar y trabajar en el ministerio ordenado así como en el de todos los creyentes, con humildad, responsabilidad y excelencia, entonces y todavía hoy en la actualidad.

(3) Finalmente sobre la palabra “activos” del mismo lema juvenil, encontramos las definiciones que siguen: Del griego se traduce como “celo, solicitud, ansias o prisa” y del latín, “cuidado y actividad en ejecutar una cosa. Prontitud, agilidad, prisa”.
En este caso, también la juventud apostólica tomó como su lema, el modelo del carácter y manera de conducirse de Jesucristo, quien se distinguió por su gran dinamismo, diligencia y actividad en su vida y ministerio. Por ejemplo una vez él dijo: “Mi Padre hasta ahora trabaja, y yo también trabajo” (Jn. 5.17), lo que indica que él siempre estaba haciendo lo que se le había encomendado hacer. Y en Juan 4.35 les hizo una pregunta a sus discípulos: “¿No decís vosotros: Aún faltan cuatro meses para que llegue la siega? He aquí yo os digo: Alzad vuestros ojos y mirad los campos, porque ya están blancos para la siega”. En la opinión de los discípulos, la siega no estaría lista sino hasta cuatro meses después, pero según Cristo, la siega ya había llegado. Él luego les pidió alzaran su vista y miraran, con el fin de que estuvieran conscientes de la situación real y actuaran en consecuencia con gran diligencia.

El apóstol Pedro por su parte recomendó: “…poniendo toda diligencia por esto mismo, añadid a vuestra fe virtud; a la virtud, conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor” (2 P. 1.5-7). Esto sin discusión alguna, es diligencia. Los traductores del griego al español, en este pasaje utilizaron siete veces la expresión sintáctica “a” y “a la” para destacar la necesidad de añadir virtud tras virtud. Esto muestra que un hombre piadoso y diligente siempre le añade a lo que ya tiene; no se contenta con lo que posee. Por lo tanto, tenemos que cultivar tal carácter; siempre necesitamos añadir a lo que ya tenemos y nunca conformarnos; siempre podemos estar añadiendo... “a” y “a la”. Debemos esforzarnos para siempre avanzar.

También el apóstol Pablo urge varias veces en la 2a epístola al joven Timoteo (2.15; 4.9): “Procura con diligencia presentarte a Dios aprobado, como obrero que no tiene de qué avergonzarse…” (2.15); “Procura venir pronto a verme” (4.9) y “Procura venir antes del invierno” (4.21). Esto debido a que una persona que es diligente, hará o vendrá pronto. Pero si es perezosa, vendrá lentamente. El mismo Pablo le señala a Tito (3.12) que se apresure a venir a él. En esa forma este siervo les recalca a estos jóvenes sobre la necesidad de ser muy activos.

Judas, el apóstol, se conducía de igual manera al decir en el versículo 3: “Amados, por la gran solicitud que tenía de escribiros acerca de nuestra común salvación, me ha sido necesario escribiros exhortándoos que contendáis ardientemente por la fe que ha sido una vez dada a los santos”. A este siervo también le urgía escribirles a los cristianos en general sobre ese asunto tan importante.

Resumiendo estos comentarios sobre la palabra “activos” del lema seleccionado por los “Embajadores Apostólicos”, en la parábola de Jesús en Mateo 25.18-30, vemos que en el tribunal que allí se menciona los siervos enfrentarán dos posibles acusaciones, una de “buen siervo y fiel” y otra de “malo y negligente”. El primero fue señalado así por su fidelidad a lo dispuesto y el segundo porque albergó pensamientos prejuiciosos acerca de su Señor y se mostró perezoso e inútil al no hacer producir el capital entregado.

Los jóvenes apostólicos al decidir ostentar en su organización el lema: “Fieles, útiles y activos” indudablemente que aspiraban a ser siervos/as, buenos/as y fieles en su ministerio y servicio ante su Señor.

'''Cuarto:''' El himno oficial. Algo más que ocurrió durante esta convención y conferencia en la que se constituyó este departamento juvenil de la IAFCJ fue el lanzamiento del himno oficial de la nueva organización, cuyo autor fue el mismo Manuel J. Gaxiola, y que se transcribe íntegro a continuación; además de la partitura musical que posteriormente preparó el profesor Ramón Rentería:

EMBAJADORES APOSTOLICOS
1
Vamos marchando y al caminar
nos consagramos al Señor,
y con la fuerza que de él emane
venceremos todo el mal.
“Fieles y útiles y activos” es
el lema de este batallón,
que está llevando el buen mensaje
a todo el mundo pecador.

Coro:
Somos embajadores
de un gran Rey.
El mundo oirá nuestra canción;
y cada día un nuevo paso
hay que dar camino a Sión.
La Iglesia tiene en la juventud
firme baluarte y sostén,
y en la batalla contra el maligno
no hay que cesar hasta vencer
2
Este mensaje hay que proclamar,
y cada día ejemplo dar,
de mansedumbre y un testimonio
que sea digno de imitar.
Pronto veremos una aparición,
el Rey de gloria que vendrá
para llevarnos a las mansiones,
que ha preparado para el fiel.
3
En las batallas siempre lucirá,
de estos soldados el valor;
y con la mano del que nos guía,
nuestro amado Salvador,
triunfo obtendremos y al terminar
con gozo hemos de exclamar:
¡Una corona de honra y gloria
espera a todo vencedor!

==Aportes al desarrollo integral individual juvenil, a la sociedad y al mundo.==

En opinión del escritor Gaxiola, después de las decisiones tomadas y narradas antes, paulatinamente se empezó a sentir el impacto de lo que se había iniciado en octubre de 1945. Gradualmente la IAFCJ y los propios “Embajadores Apostólicos” fueron percibiendo en su quehacer el protagonismo diverso de los personajes que menciona la historia bíblica y de su aporte significativo en la realización de los planes divinos que los motivó a imitarlos. Aparte de reconocer el del mismo Jesús, admitieron el llamado que Dios hizo también a Josué, quien fue preparado y formado previamente bajo el liderazgo de Moisés, para ponerlo al frente del pueblo de Israel y fue desafiado a acometer la tarea con valor según Josué 1.9. Igualmente sucedió en el caso de David, quien cuando era muy joven fue desechado por su propia familia como candidato a convertirse en líder de su nación. Pero Dios ya lo tenía apartado para ser el rey que sucedería a Saúl y así aconteció (1 S. 16.6-13). Por su parte el joven Daniel defendió sus principios en la corte de Babilonia (Dn. 1.8); la criada de la casa de Naamán testificó a favor de su Dios, siendo aún una muchachita (2 R. 5.1-14). Y así, podríamos citar otros ejemplos de jóvenes que desempeñaron también tareas especiales según la Biblia; y que probablemente por eso el apóstol Pablo llegó a aconsejarle a Timoteo (4.12, 14): “Ninguno tenga en poco tu juventud, sino sé ejemplo de los creyentes en palabra, conducta, amor, espíritu, fe y pureza… no descuides el don que hay en ti…”

Inspirados en dichos ejemplos, los jóvenes y señoritas apostólicos ya debidamente organizados empezaron a tomar parte activa en las diferentes actividades eclesiásticas y pastorales. Este involucramiento, aunque en principio limitado tan sólo a acciones concretas en lo local, fue abarcando progresivamente otras áreas importantes de sus vidas como lo enumeramos enseguida.

'''Primero:''' Se estimuló el desarrollo íntegro en lo físico, emocional, intelectual, social y espiritual en la vida personal de los jóvenes apostólicos para atender el llamado o vocación divina expresado en una autorealización y un activismo positivo e íntegro para el servicio a Dios y a los demás.

El proyecto de vida de cada joven y señorita comenzó a manifestarse a través de la ejecución concreta de actividades en su medio. Para ello empezaron a desplegar su capacidad intelectual y el sentido de responsabilidad para cumplir con dicha(s) tarea(s) asignada(s), mismas que fueron produciendo en sí mismos la transformación integral de su ser, así como el propio entorno de cada Embajador Apostólico, teniendo como eje en toda su manera de ser el mismo modelo del Señor Jesús.

En su momento, la experiencia adquirida en su quehacer complementó el aspecto emocional y social como era de esperar que cultivaran y aconteciera según los especialistas en desarrollo humano. De igual manera, su protagonismo los indujo a la toma de decisiones estimulando su capacidad de decidir para que el mismo joven o señorita creyente fuera capaz de elegir lo mejor, o sea lo que más feliz pudiera hacerlo sentir no sólo en sus creencias y prácticas, sino también en lo que tenía que ver con su existencia y vida normal. En resumen cada embajador/a tuvo que definir su propio proyecto de vida para llevarlo a cabo en lo sucesivo, evitando que algunos de ellos se inclinaran en llevar su existencia a la deriva, y sobre todo que la mayoría establecieran líneas de acción que orientaran sus decisiones personales en la forma más conveniente.

Esa fue una aportación importante de los “Embajadores Apostólicos” que se basó en una interesante propuesta de desarrollo integral de los aspirantes que derivara en su autorealización humana, cristiana y espiritual en el servicio a Dios según lo marca la Biblia. Esa fue la opción fundamental que aceptaron los jóvenes y señoritas afiliados: un existencial junto con lo antes mencionado que al fin los motivara y movilizara a vivir su vida conforme a su propia vocación, de madurez plena, incluyendo el de convertirse en protagonistas de la fe en Jesucristo su Señor para bendición de la iglesia y la sociedad.

'''Segundo:''' También contribuyeron en el ámbito secular. Los jóvenes respondieron en forma práctica en lo individual al llamado que recibieron de parte del Señor Jesús para contribuir en esta área. Los que se inclinaron por esto siguieron profesando su fe en Cristo, pero a la vez procuraron su superación educativa y profesional para desempeñarse en lo secular y social.

En esta aportación que consideramos muy fundamental se requirió además la formación y cultivo de la disponibilidad y capacidad de renuncia, de entrega y de sacrificio, que les permitiera ocupar y servir en puestos de responsabilidad y de dirección en las propias instituciones y organismos donde se ocuparon.

El historiador de la IAFCJ, Maclovio Gaxiola López (MGL:1964 en adelante), comenta lo que en su tiempo se había alcanzado sobre el particular y que hasta la actualidad se ha seguido observando en esta denominación:

No es un orgullo pero sí una satisfacción que en todas las actividades de la vida de nuestro país tenemos hombres [y mujeres] apostólicos [involucrados]. Los tenemos en el comercio, la industria, la banca, la agricultura y la ganadería. Tenemos profesionistas, médicos, licenciados, ingenieros y aún tenemos elementos que ayudan a gobernar los pueblos, participando en asuntos políticos. A todos ellos los norma la misma disciplina y todos procuran elevar los nobles ideales que persigue nuestra organización. La probidad, la rectitud y la templanza, son virtudes que procuramos mantener en la vida de todos los miembros por lograr la caridad, la fe y la esperanza. Y persiguiendo la piedad, cada miembro de nuestra Iglesia procura revelar en vida uno de los atributos comunicables de Dios, que es la santidad. Procuramos respetar los derechos [humanos] morales de todos los individuos y mantenernos fuera de los vicios y las bajezas humanas.

Ha sido una lucha sin cuartel en contra de la ignorancia, el vicio y la degeneración, pero mucho se ha logrado en estos años…
De esta manera estos jóvenes apostólicos decidieron realizarse influyendo en las diferentes esferas de la actividad humana y muchos todavía en el presente siguen ejerciendo su vocación profesional sin abandonar su fe, desplegando su personalidad y carácter cristiano: su inteligencia, su sociabilidad, su servicio, su tenacidad, lealtad, optimismo, etc., en bien de los demás.
Así los Embajadores Apostólicos aportaron a la comunidad, personas cristianas que optaron consciente y decididamente por vivir su vida como seguidores de Jesús dentro del medio en que llegaron a desenvolverse, con todas sus consecuencias sin apartarse de sus principios con todo lo que ello implicó. Ellos vivieron y lo siguen haciendo todavía con intensidad y esperanza, afianzados y asentados en el conocimiento y seguimiento de Cristo; sin dejar de practicar la oración diaria basada en la lectura, el estudio de la palabra de Dios y teniendo una participación asidua e intensa de las ordenanzas y demás prácticas de su Iglesia.

'''Tercero:''' Otro aporte de este departamento que aquí cabe mencionar fue su modelo de organización y ejemplo de liderazgo juvenil que adoptaron desde un principio y que influyó inmediata y fuertemente para que los demás grupos de señoras y señores de la IAFCJ lo acogieran para sí. MJG (1995), en “Cincuenta años después”, cuenta que:

El mismo mes en que nosotros fundamos la Confederación Juvenil, un laico de oficio zapatero en Mexicali, Baja California, y que se llamaba Remedios Cárdenas, lograba que se organizara la primera sociedad de señores de la Iglesia Apostólica. [Asimismo,] faltaban como dos años para que [este] departamento [varonil] se organizara a nivel distrital y nacional y fueron las Dorcas las que primero lograron este objetivo y, cuando se pusieron a buscarlo, siguieron el mismo patrón que nosotros habíamos ideado en Angostura y Torreón.

Una muestra que proporcionamos para su consideración de esta contribución, es la lista de presidentes y directores, de la que se conoció primero como confederación y luego fraternidad de jóvenes, quienes participaron destacadamente en el liderazgo de esta agrupación a nivel general. Lamentablemente por falta de espacio y carencia de datos precisos omitimos enumerar a los otros miles que de igual manera también sirvieron a nivel distrital y local en el país. Baste lo siguiente:

(1) Manuel J. Gaxiola, presidente fundador 1945-1947
(2) Raúl López Mendoza 1947-1950
(3) Amós García 1950-1952
(4) Pablo Mejía Gómez 1952-1954
(5) Manuel Rodríguez Castorena 1954-1958
(6) Francisco García Ocaño 1958-1960
(7) Quintín Ibarra Zúñiga 1960-1962
(8) Celestino Martínez de la Rosa 1962-1966
(9) José Felipe Gaxiola Gaxiola 1966-1970
(10) Alfredo González Morales 1970-1974
(11) Leonardo Soto Sánchez 1974-1978
(12) Manuel J. Baruc Gaxiola Figueroa 1978-1979
(13) Saúl Martín del Campo González 1979-1982
(14) David Tovar Díaz 1982-1984
(15) Juan Manuel Martínez Gaytán 1984-1987
(16) Samuel López Torres 1987-1991
(17) Neftalí Rodríguez González 1991-1995
(18) Melquisedec Gallarzo López 1995-1999
(19) Isaac Marrón Gaxiola 1999-2003
(20) Mauricio Fernández Figueroa 2003-2007
(21) Guadalupe Leyva Ruíz 2007-2010
(22) Esaú Mejía 2010-2012

'''Cuarto:''' Asimismo, colaboraron reforzando el ministerio laico o de iniciación al diaconado. Otro grupo de jóvenes, después de haber hecho su profesión de fe, ser bautizados en agua en el nombre de Jesucristo, ser llenos del Espíritu Santo y haber descubierto sus dones para ejercer alguna función desde el ámbito religioso, prefirieron poner en acción todo su potencial humano y espiritual a lo que se consideró por muchos años como el servicio laico, mismo que últimamente se le ha llamado en esta Iglesia oficialmente el ministerio de todos los creyentes (Ef. 4.11, 12).

Los de esta tendencia, semejantemente a la del otro antes mencionado, mientras cursaban estudios medios y superiores, y simultáneamente desempeñaban cierto empleo secular, empezaron a colaborar en las iglesias como servidores o líderes en diferentes responsabilidades, cooperando por ejemplo como:

(1) Motivadores, liturgistas, cantantes, músicos, servidores en comedores y construcción de templos, comisiones diversas.
(2) Secretarios, tesoreros, etc.
(3) Maestros de clases bíblicas.
(4) Directores de grupos infantiles, juveniles y aun de adultos.
(5) Evangelistas, visitadores, etc.

De esa manera, fueron reafirmando y desarrollando toda su capacidad humana y espiritual exteriorizándolas a través de valores muy valiosos como la fe transformadora, el amor al prójimo, la responsabilidad, el servicio en general, etc.,

'''Quinto:''' Engrosaron al ministerio ordenado del cual con el tiempo surgieron miles de pastores, evangelistas y funcionarios distritales como también muchos otros que colaboraron en el nivel general. Todos ellos pasaron por el proceso de la iniciación demostrando su vocación de servicio en su comunidad, congregación local, distrital, antes mencionado, y luego prefirieron probar preparándose en el seminario de la Iglesia llamado Instituto Teológico Apostólico Internacional (ITAI) y posteriormente en el Centro Cultural Mexicano (CCM), para luego ser facultados a ejercer al ministerio oficial u ordenado de la Iglesia. Al respecto volvemos a citar el libro de Historia de la IAFCJ de Maclovio Gaxiola (1964), en el que asentó lo siguiente sobre la situación de entonces:

En cincuenta años de vida de nuestra Iglesia ha formado hombres fuertes, niños que nacieron al calor del amor cristiano son ahora los ministros que tienen muy dentro el sentimiento de la verdad y doctrina apostólica. Nuestra Iglesia ha producido grandes predicadores, hombres que con visión amplia y con mensajes elocuentes han pregonado las verdades eternas en distintas partes. Tenemos cerca de mil ministros y de entre ellos cuando menos un 10% son hombres, cultos, preparados suficientemente en las cosas de la vida y de la teología, hombres que principiaron al calor de la débil luz de una vela a estudiar la palabra de Dios y hoy resplandecen como luminares en el mundo.

“La juventud impone” ha sido la frase que ha impulsado a la juventud en todos los tiempos y no podemos negar que los ministros más prominentes de nuestra Iglesia en la actualidad fueron líderes del departamento juvenil en su tiempo. Así que su orgullo de ser un departamento básico, desde donde salen los elementos para engrosar las filas del cuerpo ministerial, del departamento de varones cristianos y de las sociedades femeniles “Dorcas” tiene su justificación.

Algo semejante a lo relatado arriba ocurrió sucesivamente, de modo que a finales del 2013, las estadísticas de la IAFCJ reflejaban que en la IAFCJ había: 1800 pastores y más de 2000 ministros ordenados, de los que sin duda la mayoría (sin tener que citar nombres), habían nacido, crecido y sido formados previamente dentro de la organización juvenil de la iglesia.

'''Sexto:''' Cooperaron decididamente en la misión de la iglesia. Los componentes de esta tarea a los cuales hasta ahora la IAFCJ le ha dado mayor énfasis y prioridad en su compromiso y cumplimiento de parte de todos sus miembros, en los que por supuesto la juventud ha destacado especialmente desde un principio, ha sido la evangelización, las misiones, la educación y el servicio social. Enseguida lo describiremos así:

(1) En la evangelización nacional. El primer elemento de la gran comisión dada por Jesús en Mateo 28.19, es: “Id y haced discípulos…” En la IAFCJ la evangelización y reproducción de iglesias, dependió al principio de la dirección de los Pastores y del esfuerzo personal de los miembros de las mismas congregaciones en el cual se incluyó a los jóvenes para la proclamación del evangelio. Ello ocasionó con el tiempo que la expansión del crecimiento numérico y fundación de iglesias fuera un tanto desproporcionada geográficamente y se descuidara hacer presencia especialmente en ciertas regiones y ciudades importantes de México. Por lo tanto fue hasta la década de los 50’s, que además de continuar con la modalidad anterior, se introdujo el sistema de asignar a cada confederación de señoras, señores y jóvenes la responsabilidad de enviar y sostener uno o varios evangelistas incluyendo en algunos casos el comprarles terreno para construirles su templo. Esto se hizo bajo programas motivadores que se les llamó, entre otros: “Marcha al Centro”, “Proclamación en la nación”, etc. Los recursos económicos para financiarlos consistieron en reunir semestralmente ofendas para ese fin. Los jóvenes en particular rifaron automóviles y las utilidades sirvieron para tales propósitos. En esa forma se logró establecer la IAFCJ en muchas capitales de los estados como Aguascalientes, Campeche, Ciudad Victoria, Colima, Cozumel, Cuernavaca, Iguala, Mérida, Morelia, Pachuca, Puebla, Querétaro, Saltillo, San Luis Potosí, Toluca, Tuxtla Gutiérrez, Villahermosa y otras poblaciones importantes como Acapulco y León. Además, en verano y épocas especiales organizaban caravanas evangelizadoras para apoyar personalmente el trabajo de dichos evangelistas. Al respecto MJG (1994:263) relata lo que sigue:

Por varios años hubo una participación directa de apostólicos que se organizaban en caravanas y se trasladaban a los campos de evangelización y por su cuenta se encargaban de sus gastos para dedicar unos días a evangelizar gente en los lugares donde estaban los evangelistas nacionales, haciendo labor personal por las calles y participando en cultos especiales, donde predicaban ministros que los acompañaban.

A la fecha, tenemos los resultados a la vista. La obra se condensó y en todos los lugares mencionados vemos hoy iglesias florecientes, que con el tiempo se reprodujeron no en una sino en la mayoría de los casos en varias “hijas”, debidamente constituidas con sus respectivas instalaciones y su liderazgo funcional. Todo ello producto de los evangelistas pioneros y de los tres departamentos de la Iglesia que los apoyaron decididamente, incluyendo el de los jóvenes apostólicos que es el tema que nos ocupa aquí.

Además, en los 80’s fue cuando la IAFCJ promovió en todas las iglesias del país la metodología de las células, que en un principio se les llamó “grupos pequeños” en los hogares (para evitar en ese entonces la connotación política que se le daba en ese tiempo a dicho término). Para el efecto, en las congregaciones de suficiente membresía se recomendó organizar tres tipos de grupos diferentes con la finalidad de que unas fueran exclusivamente de oración, para fomentar la devoción familiar; otras eran de estudio bíblico, para mejorar el conocimiento de la Escritura; y otras de evangelización a fin de alcanzar y ganar para Cristo a los vecinos y amigos. Por supuesto, en las iglesias de escasa membresía, tocó al Pastor decidir cuáles de las células que pudieron integrar, se dedicarían a uno de los propósitos mencionados, o bien, si lo harían simultáneamente procurando los mismos fines. De la misma manera como lo había hecho en las anteriores iniciativas evangelizadoras de la Iglesia, también en ésta la juventud colaboró entusiastamente al grado de que fue en esta década en particular que se registró en lo general un crecimiento notable en los tres aspectos citados.

En los años recientes al 2012, antes de la disolución como “Embajadores Apostólicos”, los jóvenes siguieron laborando ejemplarmente en los programas de evangelización de su localidad y distritales. Ahora en especial lo han estado haciendo de acuerdo a la nueva estructura y estrategia que se les ha asignado. De modo que al final del año 2013, según registros estadísticos, había cerca de 8000 alumnos inscritos en las escuelas de ministerios en el país, incluyendo la de la evangelización, de la cual muchos de ellos eran parte de la anterior organización juvenil, así como de las actuales redes celulares de multiplicación juveniles (homogéneas), como hoy se les llama. También se estaban congregando y participando con regularidad casi 100,000 jóvenes y adolescentes en las diferentes actividades de sus templos. El comentario anterior sirve sólo para darnos una idea del grado de involucramiento numérico de los jóvenes en esta parte tan importante de la misión de la iglesia.

(2) En las misiones extranjeras, “…a todas las naciones…” (Mt. 28.19), También MGL (1964:201), relata que:
Los jóvenes tuvieron también en su organización la idea de un departamento misionero y ellos estuvieron trabajando en este aspecto hasta que la Iglesia convino en formar su propio Comité de Misiones Nacionales y Extranjeras. Los jóvenes, sin embargo, han sostenido ministros, estudiantes, ministros que han venido del extranjero a prepararse a nuestro Instituto…
Asimismo, sabemos que fue un joven estudiante llamado Isidro Pérez Ramírez que se convirtió en un contacto valioso (traduciendo del inglés al español una petición) para que se iniciara el acercamiento y enseguida se iniciara y estableciera la obra misionera por parte de la IAFCJ en Nicaragua. Luego a M.J.G., el fundador de la Confederación Juvenil, le tocó presidir y promover las misiones extranjeras de la Iglesia.

Posteriormente, otros jóvenes que habían servido como líderes de la misma organización juvenil, a saber Manuel Rodríguez Castorena, Quintín Ibarra y Nicolás Herrera, aceptaron el llamado para servir apasionadamente como misioneros por varios años en El Salvador y Guatemala respectivamente. En la actualidad hay varios jóvenes sirviendo en distintos países como misioneros egresados de la Escuela de Misiones (EMI) de la ciudad de México y otra cantidad regular se están preparando allí mismo para salir al extranjero a hacer lo propio próximamente.
Últimamente, nos consta que el sector juvenil sigue contribuyendo semestralmente con una ofrenda especial para el programa misionero de la iglesia y muchos de ellos ahora forman parte de la nueva estructura de las iglesias locales denominada Coordinación de Misión y Envío, la cual se encarga de enviar y patrocinar desde la localidad a aquellos misioneros que últimamente dependen de las mismas congregaciones y no necesariamente del Comité General de Misiones de la IAFCJ.

(3) En la educación cristiana. “…haced discípulos… enseñándoles…” (Mt. 28.19, 20). Sobre este particular MGL (Idem) refiere en su obra lo siguiente:

La Confederación Nacional de Sociedades Juveniles ha realizado importantes trabajos y podríamos decir que ellos fueron los primeros en propugnar por la educación cristiana de la Iglesia. Entre su departamento tuvieron un Secretario de Educación y aunque más tarde éste fue nombrado por la Convención General y vino a convertirse en una Secretaría de nuestra Iglesia, a la juventud se debió tal nombramiento que ahora es uno de los miembros de la Mesa Directiva de la Iglesia, que realiza una tarea muy importante.

Como se mencionó en apartado anterior, todo joven que pasaba a pertenecer a los “Embajadores Apostólicos” se le inculcaba la importancia de recibir y compartir la enseñanza bíblica a propios y a extraños especialmente a través de la que se le conoció entonces como Escuela Bíblica Dominical, hoy Escuelas de Ministerios. Por lo que la mayoría de los líderes que sirvieron y aún están sirviendo en los distintos niveles y ministerios de la Iglesia, pasaron por esas aulas. Luego fueron capacitados en los demás programas educativos en lo distrital y general y también en su momento muchos de ellos se convirtieron en maestros de las nuevas generaciones, incluyendo las que asistieron a tomar cursos y se graduaron en lo que fue el Instituto Teológico Apostólico Internacional (ITAI) y ahora Centro Cultural Mexicano (CCM),

(4) En la Asistencia Social. Este es un tipo de ministerio que desde los años 50’s se comenzó a implementar en la IAFCJ y se instituyó en los 60’, para satisfacer modestamente las necesidades de individuos como de grupos de personas en situaciones desfavorables. Aunque el aporte de la juventud apostólica en este renglón ha sido modesto, no negamos que también ha participado colaborando en algunas formas y situaciones especiales.

En relación con la iglesia misma, el servicio social prestado hasta ahora ha sido útil para estimular a ministros que son jubilados y a esposas de los mismos que han quedado viudas. También ha apoyado proyectos para suplir algunas necesidades físicas, materiales y familiares de los pastores así como de miembros de las mismas congregaciones en casos especiales.
Respecto a la asistencia a la comunidad, regularmente ha consistido en organizarse en temporadas vacacionales o en situaciones de emergencia ocasionadas por desastres naturales (terremotos, ciclones, etc.), en grupos de profesionistas, técnicos, empresarios y demás miembros de las congregaciones con vocación social para desarrollar ministerios de misericordia acordes a sus conocimientos seculares y habilidades naturales. Esto se ha realizado a través de la organización de brigadas médico-asistenciales, centros de acopio de alimentos y ropa, instalación y atención de comedores, etc., bajo la cobertura de la Asociación Mexicana Pro Educación y Beneficencia (AMPEBAC), de la cual como fieles de la IAFCJ son miembros activos también de dicha A.C.

Sobre la presencia de la Iglesia y la juventud en la creación, funcionamiento y atención de escuelas, orfanatorios, asilos, dispensarios, proyectos de desarrollo, etc., hasta ahora ha sido escasa y en la mayoría de los casos se ha delegado esta responsabilidad a las organizaciones gubernamentales e internacionales para que ellos las brinden.

A pesar de lo asentado de que el aporte de la juventud en esta parte de la misión ha sido insuficiente, podemos afirmar que la mayoría de los apostólicos han estado involucrados en la asistencia social en una forma u otra. Hay muchos creyentes que sin hacer tanto aspaviento ni andar pregonando demasiado su servicio a otros, llegan frecuentemente a las reuniones con bolsas de alimento y de ropa y al terminar el servicio, algún necesitado sale alegre con esa provisión en su mano. El escritor J. Edwin Orr dice: “El derramamiento del Espíritu Santo al avivar las iglesias y despertar las masas no sólo promueve el evangelismo y la enseñanza de la Palabra sino que también acelera la acción social”. Por lo tanto, los programas de asistencia social en la IAFCJ nos ayudarán a seguir creciendo, además de contribuir a satisfacer las necesidades humanas y a cumplir mejor en este tiempo la misma misión de Jesús expresada en Lucas 4.18, 19.

Para concluir esta presentación, es necesario reafirmar que este movimiento juvenil iniciado en la IAFCJ en 1945, primero como “Esfuerzo Cristiano” y luego con el nombre de “Embajadores Apostólicos” y disuelto en el 2011, logró con la dirección del Espíritu Santo estructurar e implementar un proceso fructífero y de singularidad propia para la formación integral de sus militantes. Las razones de ello procuramos respaldarlas aquí con los testimonios antes expuestos y ahora nos permitimos opinar que en este momento histórico de reorientación estratégica que la denominación ha emprendido últimamente, es necesario se reconsidere el modo de ser, hacer y de vivir de la juventud en general de nuestras congregaciones si queremos responder con más efectividad y pertinencia a la situación global que nos ha tocado vivir en este nuevo siglo.

La juventud, en base a su potencial natural y de acuerdo a la doctrina de la diversidad de dones espirituales que esta Iglesia unipentecostal cree y practica, no tan sólo tiene que mantenerse organizada para ejercer preeminentemente un solo ministerio como es el de las redes para la evangelización y que es al que se le ha dado más énfasis actualmente; sino que se requiere descubrir, precisar y definir de la mejor manera otras funciones cuya implementación y especialización sea de acuerdo al contexto socio-cultural en que se estén desempeñando y desenvolviendo nuestros jóvenes y demás sectores de la membresía. Todo ello siendo verdaderamente fieles a la guianza y empoderamiento del Espíritu Santo, siguiendo el modelo de una Iglesia que cumple su misión más integralmente en el mundo. Esto sin apartarse del camino andado hasta ahora en cuanto a la fe y determinación desplegadas y caracterizadas por los que los antecedieron; cuyos procesos y ritmos que siguieron registraron verdaderas y profundas experiencias y resultados satisfactorios en este movimiento juvenil y en lo general. En consecuencia, en base al nuevo modelo estructural y funcional del departamento juvenil, también será necesario asignarle un nuevo nombre más acorde a ello, reglamentando y fundamentando más bíblica y ampliamente sus finalidades asignadas que lo incentive a mantenerse bien firme realizando la misión que el Señor Jesús le ha ordenado a la Iglesia en este tiempo.

==Fuentes==
*'''Gaxiola López, Maclovio. Historia de la Iglesia Apostólica de México. 1964.'''
*'''Gaxiola Gaxiola, Manuel J. Cincuenta Años Después. 1995.'''
*'''Marrón, Isaac. Cronista de la CIH. 2013.'''
*'''Torres Alvarado, Domingo. Coordinador General de la CIH de la IAFCJ. 2013.'''

Secretaría de Misiones Internacionales

2014-11-16T14:22:30Z

Coordinador General de la CIH: /* Fuentes: */

=='''LA EXPANSION MISIONERA APOSTOLICA (1948-2014)'''==

====Por Miriam Quintanar Gutiérrez, en colaboración con Domingo Torres Alvarado====

==Introducción==

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos el mandato de Dios nuestro Señor así como la promesa y seguridad que da a su pueblo de lograr la meta de difundir y extender geográficamente por medio de su Espíritu Santo el conocimiento de su nombre en todas las naciones. La historia nos confirma que esto ha sido así cumpliéndose a través de los siglos por medio de las misiones y hoy lo relatamos aquí para compartir en forma sintetizada con nuestros lectores lo que el Señor de la mies ha hecho en este aspecto, particularmente en los últimos tiempos por medio de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) de México.

Sobre la evangelización y las misiones extranjeras de la IAFCJ, Manuel J. Gaxiola expone en su libro “La Serpiente y la Paloma”, que esta iglesia nació en 1914 por el impulso del Espíritu Santo y el celo evangelizador que se manifestó primeramente en Romana Carbajal de Valenzuela, se repitió en Miguel García Carbajal y se prolongó en los miles de ministros y miembros, quienes siempre han tenido la necesidad y urgencia de compartir el evangelio a otros en los ochenta años de historia que abarca su libro. Sin embargo, fue a partir de 1932 cuando concretamente la IAFCJ, comenzó su proceso de institucionalización definiendo su doctrina y organización para enseguida sentar formalmente las bases del trabajo misionero. Para ese entonces ya se había establecido cierta relación con la Asamblea Apostólica que desde 1930 se había constituido legalmente en los Estados Unidos y habían invitado a una representación de ellos para que los acompañaran en la celebración de su XVII Convención General en la Cd. de Torreón Coahuila en octubre de 1948.

En esa ocasión fue precisamente que la IAFCJ de México y la Asamblea Apostólica de Estados Unidos acordaron lanzarse al campo misionero en Latinoamérica, considerando el llamado que desde hacía tiempo les habían hecho algunos hermanos de los países de Nicaragua, El Salvador y Uruguay. Para el efecto, como ya entonces la Asamblea había concertado alianza con la United Pentecostal Church de los Estados Unidos, convinieron enviar a su conferencia una delegación oficial integrada por los ministros Antonio Castañeda Nava y Benjamín Cantú para que se entrevistaran con el Superintendente Howard A. Goss y lo invitaran a fin de que ellos también se unieran al proyecto mencionado. Como resultado de la propuesta, se firmó un convenio misionero entre las tres organizaciones que estuvo vigente hasta el año de 1966.

Inmediatamente se determinó enviar al hermano Maclovio Gaxiola López, en un viaje de exploración patrocinado por los movimientos antes mencionados a los países centro y suramericanos para ver la posibilidad de la propagación del nombre de Jesucristo en toda esa región. Este hecho excepcional, determinó que el Rev. Gaxiola López se convirtiera en el pionero de las misiones apostólicas mexicanas. En ese tiempo México, así como Latinoamérica y el resto del mundo habían superado la Gran Depresión económica y los efectos de la II Guerra Mundial, entraba en una era de relativa estabilidad en lo social y económico. Particularmente el mundo latinoamericano seguía siendo católico aunque más en apariencia que en profundidad. La religiosidad latinoamericana tenía muy poco de ortodoxa y estaba en retroceso. Esto representó cierta ventaja para la penetración y extensión del mensaje apostólico en esta región. Además, como ya se indicó, para ese entonces existían familias y comunidades que habían estado solicitando directamente cierto apoyo de la iglesia de México para la fundación de nuevas iglesias en sus países. Todo lo anterior, incluyendo la voluntad de Dios, influyó para la orientación inminente de las misiones apostólicas mexicanas. A su regreso, dicho comisionado trajo buenas noticias y la obra comenzó gradualmente primero en Centro, luego en Suramérica y últimamente en Norteamérica, Europa y África, aunque para efecto de esta presentación seguiremos un orden diferente y es como sigue:

==LA EXPANSION EN NORTEAMERICA==

===Estados Unidos de América (1990-2013).===

Simplemente Estados Unidos como le conocemos, fue la cuna del avivamiento pentecostal del siglo pasado que provocó el renacimiento de la fe vivida y predicada por los apóstoles en la época primitiva, la de la unicidad de Dios, bautismo del Espíritu Santo y en agua en el nombre de Jesucristo, misma que la IAFCJ a su tiempo retomó e hizo suya para compartirla en todo el mundo. Esto debido al mover del Espíritu Santo que no tiene limitaciones geográficas o identificación política alguna, sino que Él se mueve en su soberanía direccionando a quienes confían en él, según lo afirma el Director de la Escuela de Misiones (EMI), Daniel Bustillos. Fue así como el Dios soberano empleó entonces, y todavía en la actualidad sigue utilizando las diferentes circunstancias como el fenómeno social de migración, etc., para que su mensaje se proclame a las naciones de acuerdo a esta presentación. Por lo cual este flujo de creyentes y misioneros cristianos no se ha detenido y continuará hasta que se cumpla el plan de que el evangelio sea predicado en todo el mundo.

Como ya lo han narrado antes nuestros historiadores, el mensaje apostólico llegó a México por conducto de los migrantes que regresaban con las buenas nuevas procedentes de EU. En consecuencia fundaron iglesias que en su oportunidad integraron la IAFCJ acá. Por su parte, los mexicanos que decidieron continuar su residencia allá, plantaron congregaciones y establecieron la AAFCJ, produciéndose una interrelación en forma natural y estrecha entre ambas organizaciones.

Fue en 1944 cuando oficialmente se suscribió lo que se llamó tratado de unificación que reguló la integración a la Asamblea a los creyentes migrantes procedentes de México y recíprocamente los que viajaran de EU serían incorporados a la IAFCJ en México. El requisito establecido fue que en ambos casos los creyentes migrantes de un país a otro sólo deberían portar una carta de traslado expedida por los pastores respectivos para ser incorporados automáticamente a la iglesia respectiva de un país o del otro. Este convenio aunque fue útil por una parte, por la otra, limitó durante varias décadas que ambas organizaciones pudieran plantar congregaciones en el otro país cuando así lo consideraran necesario. Lo que ocasionó que a finales de la década de los 80’s, se comenzara a observar que había grupos de creyentes migrantes en diversos estados y localidades de Estados Unidos como de México, los cuales no eran atendidos debidamente por los pastores del país anfitrión. Por tal motivo estos grupos comenzaron a organizarse y pastorearse mutuamente, informando a la iglesia del país procedente la intención de no poder integrarse a la organización del país correspondiente y solicitar se les enviara algún pastor que los presidiera. Este tipo de peticiones, originó que el tratado resultara antioperacional mismo que se tuvo que anular y permitir que ambas organizaciones quedaran en libertad de fundar iglesias en el país donde se requiriera.

Como resultado de lo anterior, sigue afirmando Bustillos, ya al inicio de la década de los 90’s en la zona fronteriza de Cd. Juárez, Chihuahua-El Paso, Texas, el pastor de la IAFCJ, Rafael Rivera, comenzó a establecer obra en forma “autónoma” en el lado americano. Después de esto, y dado el aumento de grupos e iglesias en esa región además de los requerimientos inherentes para su funcionamiento legal, se le autorizó a Rivera registrara a la iglesia ante las autoridades correspondientes. Lo cual a su tiempo se concretó figurando él como el primer Obispo de la Misión Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de los Estados Unidos. Para esto en 1993 se efectuó una reunión en Forth Worth, Texas, a la que asistieron los obispos de la franja fronteriza que ya para entonces tenían iglesias organizadas en el lado americano, a saber: Marco Antonio Angulo de Mexicali, José Mendoza de Tijuana, Joel Mireles de Cd. Juárez, entre otros. Allí se tomó el acuerdo de ceder esas iglesias para la formación de lo que sería en el futuro, Distrito Norte, del cual Rivera sería el supervisor a partir de 1994. No obstante, el liderazgo de Rivera fue corto ya que dos o tres años más tarde decidió separarse de la iglesia reteniendo para sí el registro que había gestionado y del cual él era el apoderado legal. Sin embargo, a pesar de esto, la obra en los Estados Unidos de parte de la IAFCJ continuó creciendo y se siguieron formando cada vez más y más iglesias tanto en la zona centro, como en la noreste y la del noroeste de ese país.

A manera de paréntesis, debo mencionar que la Secretaría de Evangelización y Misiones, que en esa época estaban fusionadas y cuyo responsable era el Rev. Nicolás Herrera Ríos, estuvo apoyando económicamente la plantación de nuevas iglesias en los Estados Unidos. Entre otros apoyos se menciona el que recibía el entonces nombrado evangelista nacional, Samuel Aguilar, mismo que consistía en una aportación mensual para contribuir parcialmente a la renta del inmueble donde se estaba trabajando en El Centro, California. Asimismo, esta iglesia como otras de este proyecto, era supervisada por el Secretario de Evangelización y Misiones ya referido. Paralelamente mientras esto sucedía, seguía el surgimiento de nuevas congregaciones como la de Las Vegas, Yaquima WA, Santa Cruz, CA., según lo comentó Aguilar en una entrevista.

Dos años después, al efectuarse el cambio de mesa directiva en México en 1998 y dada la situación de renuncia del Obispo Rivera del Distrito Norte, aunado al surgimiento de nuevos grupos en los E.U. (el cual ascendía ya a casi cincuenta iglesias), se convocó a estos pastores a la ciudad del Paso Texas para decidir lo conducente. Allí se tomó la decisión de reestructurar la supervisión del trabajo a dos distritos, según lo asentó el Secretario General Peña Niz: el noroeste que abarcaría la zona de California y la región Oeste, para el cual el obispo electo por el cuerpo pastoral fue el Rev. Samuel Aguilar; y el distrito noreste, cuya sede sería El Paso, Texas y el obispo supervisor electo fue el Rev. Joel Mireles. Durante esa administración 1998-2002, que a nivel general presidiera el Rev. Raúl Murillo Guerra, se logró la consolidación de la IAFCJ en Estados Unidos. Se obtuvo un nuevo registro en Texas, mismo que fue el primero con el nombre de Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús in The United States, y el Obispo Mireles fungió como incorporador o apoderado legal de la misma. Posterior a esto el Obispo Aguilar hizo lo propio al registrar la iglesia en Los Ángeles con el mismo nombre, sólo anexándole, Los Ángeles District, obteniendo con esto la exención de impuestos federales. La organización de los dos distritos resultó una estrategia acertada, pues de esta manera se apoyó mejor el trabajo contribuyendo a un mayor impulso y crecimiento del número de iglesias al alcanzar a organizar un aproximado de 150 iglesias en el país. Por tal motivo, ya en el 2004, bajo la presidencia del Rev. Nicolás Herrera, se reestructuraron de nuevo los distritos para la mejor supervisión y mayor avance. Los dos que había, se convirtieron en siete distritos, aunque después de dos años desapareció uno de ellos el cual se fusionó, y por lo cual quedaron conformados los seis distritos que actualmente tiene la IAFCJ en Estados Unidos, siendo éstos: Los Ángeles, Phoenix, Washington, Atlanta, El Paso y Elgin, que al final de 2013 contaban con un total de 213 iglesias. De éstas, unas en proceso de fortalecimiento y con las características propias de poblaciones migrantes; sin embargo otras ya establecidas y consolidadas en forma excelente. Lo anterior, gracias a Dios primeramente y al apoyo recibido de la iglesia de México; pero sobre todo al esfuerzo de los pastores y obispos que han servido con pasión y valentía durante todos estos años a la obra del Señor en este país.

===Canadá (1994-2013)===

Esta nación con enorme proporción de territorio y de primer nivel en cuanto a la calidad de vida, es también campo misionero donde la IAFCJ ha predicado desde la década de los 90’s. El trabajo misionero comenzó en 1994 en Calgary después de que Jesús Manzano (de nacionalidad salvadoreña) y su familia trasladaron su residencia desde la ciudad de México a esta región de Canadá. Ellos iniciaron la predicación y después de bautizar a algunas personas por vicisitudes de la vida, tanto los bautizados como la familia Manzano se trasladaron al área de Vancouver. Pronto lograron rentar un templo y consolidar el grupo con otras familias más que se unieron. Allí se estableció oficialmente la primera congregación apostólica en Canadá. También se tuvo contacto y dio seguimiento a creyentes apostólicos nicaragüenses en el área de London, pero dada las distancias fue difícil darle continuidad a la atención por parte de Manzano. Posteriormente se envió de México al misionero Pedro Reyes, pero debido a compromisos migratorios pronto renunció al cargo. Ya en el año de 1999 se envió a Guadalupe Mancillas y su familia, quienes habían servido como misioneros cinco años en Belice. Ellos continuaron con este trabajo logrando establecer una misión más en Lander, Vancouver, donde sirvieron con gran entusiasmo por espacio de cinco años. Paralelamente se establecieron dos misioneros más en este país, se trató de Ernesto Mejía en London y de Iván Ponce Samrin en Vancouver. El campo de Canadá siguió de tal forma que en 2004 se contaba con tres iglesias donde se trabajaba básicamente con hermanos de nacionalidades latinas y se predicaba en español. En ese mismo año 2004, después de una revisión para tratar de impulsar el crecimiento de estas iglesias, la mesa directiva de la IAFCJ tomó la decisión de entregar las iglesias de esa nación para que fueran supervisadas por los distritos del norte de Estados Unidos. Por lo cual dejaron de considerarse campos misioneros dependientes de la Secretaría respectiva y se les consideró como iglesias establecidas y su acompañamiento hasta el día de hoy está a cargo de los distritos de Washington y Elgin de los Estados Unidos, según lo narra el Secretario de Misiones Jesús Ramos.

===México: grupos étnicos===

A nivel mundial y a través de la historia el enfoque misionero ha evolucionado, uno de los paradigmas que se ha modificado ha sido la orientación actual de países a etnias. Este cambio en la obra misionera nos ha ayudado a establecer mejores parámetros para el cumplimiento de la misión. Anteriormente la misión se entendía que consistía simplemente en plantar una iglesia con su respectivo templo en la capital de un país o alguna ciudad importante y hacer lo mismo espontáneamente en los pueblos donde algún cristiano nativo decidía llevar la palabra a sus familiares. Hoy en día, según el Director de la EMI Daniel Bustillos, sabemos que misiones incluye la encarnación del mensaje y la aculturización del enviado y no propiamente de los receptores del mensaje; entendemos también que debemos llevar la palabra prioritariamente a los que no han sido alcanzados; comprendemos además que necesitamos realizar trabajos de alfabetización y traducción bíblica para la mejor concientización de los receptores. En fin estamos convencidos que necesitamos cumplir más integralmente el gran mandato, para que todas las naciones tengan acceso a la salvación plena en Cristo Jesús.

Además de ello se ha concluido que la evangelización no sólo debería de estar encausada a cada país sino a cada nación, pueblo, tribu y lengua, incluyéndose esto al iniciar proyectos de alcance en las etnias que se encuentran en cada país. La IAFCJ está ahora reconociendo mejor este llamado y, aunque de forma espontánea el Espíritu Santo ya estaba direccionándola a este objetivo, hoy en día hay esfuerzos más intencionales para realizar mejor este trabajo. Se ha estado reconociendo que la etnicidad y su diversidad en México es tan alta que es referente mundial en el tema. Aunque después de la conquista española debido a las enfermedades, el duro trabajo y el mestizaje muchos grupos étnicos importantes desaparecieron o fueron condenados al anonimato, al cambio de costumbres y su introducción al sistema injusto de trabajo y reparto de tierras agrícolas, pocos fueron los grupos que sobrevivieron en su entorno y continúan hoy viviendo sus rasgos culturales. De modo que la presencia indígena es menor en el norte y occidente de México y muy nutrida en el centro y sur del país, según el experto Heimberger. De acuerdo a las investigaciones con las que cuenta la organización evangélica, Operación Samaria nos reporta que en Mexico existen en la actualidad 12 familias lingüísticas, 56 grupos principales y 290 grupos etnolingüísticos.
La IAFCJ guiada por el Espíritu Santo hasta ahora ha realizado trabajo espontáneo entre los grupos étnicos indígenas desde el principio de su organización, pero en base a necesidades especiales ha tenido que responder con trabajo más organizado. Ahora creemos que es tiempo de hacer trabajo más intencional para cumplir el propósito de Dios de ir a cada pueblo, a cada lengua y a cada nación.

A continuación enumeramos los grupos étnicos en los que la IAFCJ, en más de treinta comunidades diferentes, tiene presencia actualmente con iglesias, campos y células organizadas: Chinatecos, Chontales, Coras, Guarijíos, Huastecos, Huicholes, Mayos, Mazahuas, Mexicaneros, Mixtecos, Nahuatlecos, Otomíes, Purépechas, Seris, Tarahumaras, Tepehuanes, Tlapanecos, Triquis, Tzeltales, Yaquis.

Como se ve, son varios los lugares donde la IAFCJ ha logrado llevar el mensaje de Jesucristo entre los grupos indígenas de México, pero de cara a nuestra responsabilidad social, es tiempo de realizar un trabajo más deliberado y contar con planes mejor definidos en su estrategia para alcanzar a más grupos indígenas. Como por ejemplo, según lo indica el mismo Bustillos, participar en su desarrollo comunitario, en la preservación de sus rasgos culturales y sobre todo en la evangelización; pues hay un considerable rezago nacional en ese rubro. También es necesario señalar que muchos grupos indígenas de la república son considerados analfabetas, lo que los coloca en desventaja en relación a los mestizos. Pero el cambio de paradigma nos lleva a ir más allá y de concientizarnos de elevar la condición de estos grupos como comunicadores orales y que dejen de ser analfabetos. Por lo menos como nos fue modelado por Jesús, quien ministraba a un público, según los especialistas, con una tasa de alfabetización de sólo un 5%. Por lo tanto, debemos de adecuar nuestros métodos y medios a las realidades que presentan las culturas indígenas que pretendemos alcanzar. Además incursionar en el trabajo de traducción bíblica.
Un aspecto notable de la realidad indígena de México, es el fenómeno de la migración. Cada año cientos de miles de indígenas salen de sus comunidades a buscar trabajo en diferentes regiones de México y los Estados Unidos. Generalmente esta migración es por unos cuantos meses, pero algunos eligen quedarse por años o aun permanentemente. El motivo principal de la migración es económico. La mayoría de las comunidades indígenas forma parte de comunidades campesinas en las cuales los miembros se ganan la vida trabajando sus tierras para producir alimento propio y productos agrícolas para comercializar. Fuera de esto existen pocas oportunidades de empleo en sus comunidades. Cuando la producción agrícola se afecta negativamente, en combinación con el aumento de la población y la falta de alternativas laborales, algunos miembros de tales comunidades se ven obligados a emigrar a buscar trabajo en otro lugar para que sus familias puedan sobrevivir. En algunas ocasiones brotes de violencia y la persecución religiosa también provocan la migración de indígenas. Una de las opciones laborales más comunes es como jornaleros agrícolas, frecuentemente para grandes empresas hortícolas que producen vegetales para exportación. Las zonas agrícolas de los estados de Sinaloa y Sonora son destinos muy concurridos de esta índole. Otros destinos importantes son: la región de San Quintín, Baja California, Morelos, Chihuahua, Guadalajara, las zonas agrícolas cercanas a Puerto Vallarta, el centro y norte de Tamaulipas, según lo apunta el investigador B. A. Lee.

Como iglesia debemos actuar ante el flujo migratorio de estos grupos indígenas, la salida de estos grupos de sus comunidades los vuelve vulnerables y por medio de proyectos bien organizados podemos realizar un trabajo de impacto entre ellos acorde a la voluntad de Dios en este tiempo. Para esto es necesario implementar, como lo recomienda el Director de la EMI, un programa de capacitación específico para hombres y mujeres que estén dispuestos a servir en estas comunidades. Esto para dimensionar el hecho de que se está trabajando con sub culturas dentro de esta patria mexicana más desde la intencionalidad que desde la espontaneidad.

==LA EXPANSION EN CENTROAMÉRICA==

===Nicaragua===

====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda Treviño (1949-1953)====

Pasamos ahora a comentar la expansión misionera que el Espíritu Santo le concedió alcanzar a la IAFCJ en esta parte de nuestro continente. Dios quiso en 1949 que Nicaragua, el país geográficamente más extenso de esta parte del continente, lleno de lagos y volcanes, fuera la primera nación a la que la IAFCJ se extendiera para proclamar el nombre de Jesucristo a través de su primer misionero, Leonardo Sepúlveda Treviño y de su esposa Carmelita. Para el avance de la importante labor evangelizadora en este hermoso país, se requirió el involucramiento de los propios nacionales ya convertidos así como de los demás misioneros mexicanos que fueron sucediendo al primero, a saber Valentín Nieblas Valencia y su esposa Jacinta y posteriormente la Hna. Berta; el segundo, José Avalos Orozco y su esposa Vicky; después José Luis Barrera y su esposa Tere. También durante un año la Dra. Miriam Gaxiola prestó allá un servicio de asistencia médica. Fue en 1968, después de casi veinte años, cuando los mismos creyentes nicaragüenses demostraron que podían autoreproducirse, autogobernarse y autosostenerse, y por ello se les concedió desde entonces ser una iglesia autónoma y consecuentemente dejó de ser un campo misionero. Actualmente (2013) cuenta con 368 congregaciones, 24,881 miembros (sin incluir niños), y por su cuenta ahora hace planes de extenderse hacia otras latitudes. El Obispo Presidente actual es el Rev. Luis F. Hernández.

===El Salvador===

====Primer misionero: Rev. Valentín Nieblas Valencia (1951- )====

Tocó a El Salvador, el país más densamente poblado de Centroamérica, ser la siguiente nación a la que el Señor Jesucristo concedió a la IAFCJ extenderse con el anuncio de su doctrina. Esto ocurrió al efectuar una reunión internacional misionera en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, cuando los representantes de la alianza consideraron la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en El Salvador. Para el efecto, fue hasta el año siguiente, en 1951, cuando se pudo enviar a Valentín Nieblas Valencia a ese país. Posteriormente le sucedió Manuel Rodríguez Castorena y su esposa Catalina Rodríguez, Venancio Yori, Nicolás Herrera y su esposa Mercedes y finalmente estuvo allá Adán Alcocer Cabrera. Aquí la concesión de la autonomía se dio en dos etapas, una en 1974 y otra en 1986. Al presente (2013) la obra en esta república consta de 47 congregaciones, 4,756 miembros y de igual manera están haciendo planes para iniciar trabajo misionero en otras partes. El Obispo Presidente de esa iglesia es el Rev. García González.

===Guatemala===

====Primer misionero: Rev. J. Guadalupe Ramírez Villarreal (1952- )====

Otro resultado de la mencionada reunión internacional misionera efectuada en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, fue la consideración de la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en Guatemala. Este acuerdo pudo concretarse hasta 1952, con la llegada del misionero Hno. J. Guadalupe Ramírez Villarreal y su familia a Guatemala para dar inicio a la proclamación formal del evangelio en ese lugar por parte de nuestra Iglesia. Después continuaron la obra allí los siguientes ministros: Silvestre Flores, León Fragozo Serrano, Quintín Ibarra Zúñiga y su esposa Lupita, Simón Barrientos Silos y su esposa Martha y finalmente el Hno. Víctor Soto Estrada. En 1986 la obra pudo obtener su autonomía y actualmente (2013) en Guatemala hay 160 congregaciones, 17,000 miembros y pronto hará obra misionera en otras naciones. El Obispo Presidente actual es el Rev. Concepción Guzmán.

Como datos histórico-complementarios de la expansión y atención misionera en Centroamérica, cabe agregar que cumplida la labor del Rev. Sepúlveda en Nicaragua según se narró antes, se convino en 1953 su traslado para servir como misionero en Uruguay, por lo cual en 1954 se decidió que la responsabilidad de la supervisión de la obra en Centroamérica quedara a cargo en lo sucesivo de la IAFCJ de México y bajo la dirección del Hno. Nieblas, misma que lo hizo con toda diligencia. Por su parte, la Asamblea Apostólica le asignaron hacer lo propio en Suramérica, sin dejar de continuar apoyando la labor iniciada por ellos en Nicaragua.

Por lo consiguiente, en 1955 la iglesia hermana reforzó lo que ya había comenzado a hacer en la República de El Salvador para lo cual envió al misionero Francisco Gallego y en 1959 hizo lo mismo en Nicaragua comisionando al Hno. Lorenzo Salazar, Daniel Jauhall y familia para trabajar bajo la supervisión del misionero Nieblas. Narran que antes de establecerse el hermano Jauhall en Panamá celebró una campaña donde se bautizaron 90 hermanos y 50 recibieron el Espíritu Santo. Además, cabe precisar que dichos misioneros fueron sostenidos durante varios años por el grupo juvenil “Mensajeros de Paz” también dependiente de la Asamblea. Posteriormente, a mediados de 1966 la misma Iglesia hermana también envió a Costa Rica al misionero Gilberto Amaya y familia quien junto con Ramón Araya fundaron la IAFCJ en ese país. Mientras tanto, el Comité de Misiones de México entregó a la Asamblea el campo misionero de Honduras del cual se hizo cargo el misionero Cervando Elías Salazar y familia.

===Belice===

====Primer misionero: Rev. Julio César Quiroz (1987-1991)====

De acuerdo con declaraciones del Director de la EMI Daniel Bustillos, el vecino país de Belice, ha sido campo misionero de la IAFCJ desde hace más de dos décadas. La particularidad de esta misión es que fue iniciada por la iglesia hermana de Nicaragua, la cual envió como misionero al Rev. Julio César Quiroz originario de ese mismo país y que había servido como Obispo Presidente de aquella organización por ocho años. Para el efecto, él estuvo trabajando en Corozal, Belice desde el año 1987 a 1991. Posteriormente se dio continuidad a la labor misionera con el envío de misioneros desde México, a Daniel Manríquez, procedente de Mérida, quien duró solamente un par de años y por cuestiones familiares y morales tuvo que regresar y entregar el campo misionero. Le sucedió en esta responsabilidad, de 1994 a 1999, Guadalupe Mancillas y su familia quien después de visitar la obra decidieron colaborar como misioneros voluntarios y más tarde los respaldó también la Secretaria de Misiones. Después de esto, fueron Daniel Medina Uriarte y su familia quienes se trasladaron desde Tijuana, México para servir como misioneros en Belice de 1999 a 2003. Ellos lograron consolidar la misión en Corozal y Concepción, además se reanudó la obra en San José. También se construyeron salones de la Escuela Bíblica Dominical, se levantó la casa pastoral al nivel del cerramiento, se compró un terreno en San José. En el año 2003, Israel Marcial López y su familia procedentes de Sonora, fueron comisionados para servir en esta nación como misioneros. Durante su estancia Dios les permitió ver grandes triunfos, pero también momentos de angustia como la situación que llevó a la esposa de Marcial a permanecer hospitalizada en situación grave. Finalmente ellos regresaron a México el año 2006, entregando la responsabilidad del campo al ministro de nombre Víctor Hernán Solís, el cual sólo estuvo un corto tiempo ya que no logró superar la diferencia cultural y la iglesia vivió momentos de crisis y dispersión. Lo anterior motivó el envío del pastor Santiago Moha, procedente de Mérida el cual estaría temporalmente por seis meses; sin embargo después de sentir el llamado a largo plazo, solicitó continuar como misionero en esa nación, lo cual se consideró y al verse conveniente se oficializó su instalación como tal en febrero de 2008. Gracias a Dios él y su familia pudieron servir fielmente hasta el año 2013 fecha en que concluyó su proyecto. Previendo el reemplazo del misionero Moha, desde julio de 2012 el Rev. Arturo Cruz Mesina y su familia, procedentes de Tijuana, México salieron para darle continuidad a la obra misionera en ese país. Ellos han estado ministrando en diversas localidades del país beliceño teniendo como base de operaciones la ciudad de Corozal. A mediados del año 2013 partió desde la Séptima Iglesia de Mexicali, rumbo a esta nación el matrimonio formado por Abraham Encinas y su esposa Perla, además de su pequeño hijo, para estar por un mediano plazo ayudando a consolidar la obra logrando reiniciar el trabajo en la ciudad de Concepción. Asimismo también el año 2012, la joven Merab Hernández procedente del distrito de Tampico viajó a Belice para colaborar en el proyecto misionero de este país. Merab tiene el llamado para servir también en la traducción bíblica, para lo cual ya inició su preparación y la continuará en el país de Perú después de su estancia en la nación beliceña. En síntesis, en este país se cuenta al 2013 con dos congregaciones integradas por 32 miembros.

===Honduras (2004- )===

Cuyo nombre oficial es Republica de Honduras. Aquí el trabajo misionero se inició de forma espontánea debido al flujo de migrantes entre los países centroamericanos y fue supervisada en un principio por el misionero Valentín Nieblas de la IAFCJ. En ese tiempo, según relata el Director de la EMI, Daniel Bustillos, se contaba con iglesias en las ciudades de Tegucigalpa que es la capital y también en la población del Banquito, en donde había un grupo reducido de hermanos. Sin embargo la participación de la Iglesia Apostólica en esta misión fue corta, según lo relata José Ortega en sus Memorias, dado que la Asamblea Apostólica de los EU solicitó darle seguimiento a este trabajo, quedando la supervisión a su cargo a partir de 1956.

Ya en época reciente, en el 2004, se puso en contacto con el entonces Secretario de Misiones de la IAFCJ, Rev. Jesús Ramos Santos, un ministro de nacionalidad mexicana, originario de Acapulco, Guerrero de nombre Cuauhtémoc Hernández. Él, años antes había iniciado en forma espontánea trabajo misionero en esta nación bajo la cobertura de un movimiento del nombre de Jesucristo. En dicho contacto, Hernández manifestó a dicho secretario su deseo de colaborar con la IAFCJ. Por tal razón Ramos le cito para entrevistarle en una gira próxima que tendría en el país de Panamá. Ya en esta reunión efectuada en el 2005, con el ministro Hernández, se resolvió considerarlo parte del cuerpo de misioneros de la IAFCJ, pero que no sería posible apoyarlo con su manutención de parte de la secretaría a su cargo. Esto debido a que ya para entonces la IAFCJ había comenzado a implementar la modalidad de buscar iglesias o distritos que lo patrocinaran en ello. Así que siguiendo tal estrategia se le buscaría el apoyo requerido para que continuara su labor. Ya en visita posterior del Secretario Jesús Ramos al acudir a supervisar la obra realizada en Honduras, gestionó también la personería jurídica según informe presentado en convención. Todo esto con el fin de consolidar el trabajo que ya se estaba haciendo en el país.

Concluido el convenio anterior con el misionero Hernández en junio de 2010, se nombró como misionero a Benjamín Rodríguez, quien en compañía de su esposa Ludim y sus tres hijos, partieron en el año 2011 a atender dicha encomienda contando con el apoyo de la Primera Iglesia Apostólica de Culiacán, México. La misión en Honduras se ha consolidado y hoy en día gracias al respaldo de Dios y al entusiasmo y pasión de esta familia, cuenta con congregaciones en San Pedro Sula, así como en la localidad de Las Flores y en Cholma y los miembros bautizados al 2013 son 20. En todos estos lugares se ha implementado el proceso de la misión que se aplica en México, el cual consiste en desarrollar los ciclos de alcance y consolidación con sus respectivas fiestas del amigo, encuentros, reencuentros y demás para ganar a otros para Cristo. En estos últimos eventos, integrantes de la iglesia patrocinadora de Culiacán, encabezados por sus pastores Rev. Basilio Castro y su esposa Alma, han viajado para apoyar en el desarrollo y logística, así como para otorgar su apoyo a la familia misionera.

===Panamá (2004- )===

La República de Panamá es también campo misionero de la IAFCJ desde mayo de 2004, cuando se dio ese nombramiento al Rev. Jacobo Meneses Gonzáles de nacionalidad panameña. En esta nación el mensaje apostólico había llegado en la década de los 50’s cuando el Rev. Daniel Jauhall (quien fue enviado a Nicaragua por la Asamblea Apostólica para colaborar con el misionero Valentín Nieblas), inició labor misionera en este lugar. Sin embargo dado el acuerdo de colaboración en los campos misioneros que existía desde tiempo atrás y que consistía en que sólo a esa iglesia hermana le correspondía trabajar en este país, por ese motivo no se había iniciado antes obra por parte de México en este lugar.

Superada esa limitación, según lo declara Bustillos, la misión en Panamá se reinició en la zona de Sabanitas provincia de Colón muy cerca de la ciudad capital de Panamá. Posteriormente, se expandió a la provincia de Bocas del Toro en la ciudad de Changuinola, extendiéndose de allí a diversos lugares de esta provincia donde a la fecha se tiene establecidas ocho iglesias con sus respectivos pastores. También se labora en la provincia de Veraguas y Coclé donde se han establecido cuatro iglesias más, así como en la provincia de Chiriquí con otra congregación. Gracias a Dios, la obra en esta nación se ha consolidado, en gran parte impulsada por la visión, liderazgo y entusiasmo de quien aún es el misionero supervisor, Jacobo Meneses. Él, en compañía de su esposa Eufemia, son incansables servidores muy comprometidos con la expansión de reino en esta zona del mundo. También destacamos aquí que en los recientes años 2011 y 2012 se enviaron dos familias misioneras más de México para colaborar en la consolidación y desarrollo de la misión, siendo estos: Manuel Sarmiento y su esposa Alejandra Isiordia procedentes del distrito Obregón, quienes se establecieron en Changuinola, así como Rigoberto Espinoza y su esposa Mary Segura, quienes a su vez proceden de Tepic en donde servían como pastores, ahora ellos están instalados en la ciudad de David.

Afortunadamente, sabemos que el Espíritu Santo en el 2013 ha venido a impulsar el fortalecimiento del campo misionero en Panamá. Se han realizado varios eventos que han sido de motivación e inspiración; por mencionar alguno, del 20 al 28 de febrero, se realizó una caravana misionera donde asistieron coordinadores de misiones distritales y movilizadores de México. Junto con otros creyentes organizaron una comitiva histórica para llevar a cabo la visita a este campo. La misma estuvo compuesta por 37 asistentes, entre ellos el Director de la EMI, Daniel Bustillos, quien reportó que el resultado del desarrollo del programa de dicha caravana fue muy satisfactorio. Los concurrentes desarrollaron un programa de capacitación para los pastores y ministros nacionales, así como campañas y talleres en las diferentes congregaciones del país. Todo esto como parte también de una experiencia de inspiración para los coordinadores de misiones. En total se cuenta en la actualidad con 15 iglesias en los siguientes pueblos y ciudades: Sabanitas de Colón, Juan Díaz, Calobre, Penonomé, Ciudad David, Bajo Cedros, Valle Sarón, Loma la Fe, Isla Aguacate, Isla Bocas, Kankintú, finca 8 y finca las 30's en Changuinola, 4 de Abril, San San, Guabito y Almirante. La membresía total reportada al 2013 asciende a 558.

===Costa Rica (2004- )===

En La Republica de Costa Rica se comenzó a trabajar en las primeras décadas del esfuerzo inicial misionero de la IAFCJ tantas veces mencionado; sin embargo, después del ya mencionado acuerdo que tuvo la Iglesia con la Asamblea Apostólica en 1956, fue ésta última la que dio continuidad a la labor, estableciendo iglesias en el país. En consecuencia, ya en la nueva etapa de trabajo misionero que emprendió la IAFCJ, se consideró darle mayor impulso a la obra en esta nación. Para esto Dios tenía una familia en Los Ángeles California, integrada por Saúl Uribe Campos y su esposa Cecilia quien era de nacionalidad costarricense, que se congregaban en una iglesia de esa área. En cierta ocasión durante una visita del entonces Secretario de Misiones Jesús Ramos Santos a ese lugar, el ministro Uribe se le acercó manifestándole el llamado que tenía para colaborar en las misiones y le pidió lo tomara en cuenta para ello. Después de dialogar el caso con el comité de misiones, se le propuso esto al entonces Obispo del Distrito de los Ángeles, Rev. Samuel Aguilar, para saber si podían organizarse las iglesias que él supervisaba para financiar este proyecto. A lo que el obispo Aguilar respondió favorablemente y se convirtió así en el primer distrito en enviar y sostener totalmente un proyecto misionero.

Los hermanos Uribe, relata el Director de la EMI Daniel Bustillos, llegaron a Costa rica en octubre del 2006 y se establecieron en San José la capital. De allí empezaron su labor logrando plantar primeramente la iglesia de Curridabat y posteriormente otras como; Chachahua, San Carlos, Fortuna, Herradura, Limón y otras. Dios ha bendecido esta nación y la IAFCJ continua creciendo. Como parte de un plan estratégico para el fortalecimiento de la misión en este país se han enviado dos familias más desde México. La primera está integrada por Arnet Barreras Castillo, su esposa Miriam Chenowet y sus hijos, siendo patrocinados por la Primera IAFCJ de Hermosillo, México y enviados desde noviembre del 2004, a proclamar y consolidar la iglesia en la zona metropolitana de San José para continuar con el extendimiento del reino. La otra familia es un matrimonio muy joven procedente de la iglesia en Choix, del Distrito de Los Mochis, Sinaloa, compuesta del joven ministro Jesús Baltazar García Morales y su esposa Abigail Camez. Ellos llegaron en noviembre del año 2012 y han logrado establecer también una congregación desde donde sirven y colaboran en el plan de alcance que se tiene para esta nación. En resumen diremos que con más de15 centros de predicación, Costa Rica es uno de los campos misioneros de la IAFCJ con mayor crecimiento contando actualmente (2013) con tres misioneros y once pastores y 60 miembros bautizados en total.

En suma, respecto a la obra misionera en Centro América, se puede señalar que el trabajo conjunto que pudo realizarse en un principio por las tres organizaciones en estos primeros años, consistió en apoyar generosamente al sostenimiento de varios misioneros y también en la compra de algunas propiedades de iglesias que se fundaron en varios países de América Central y a las cuales más tarde se les otorgó la autonomía para autogobernarse.

Por su parte, José A. Ortega en su función como Secretario de Misiones de la IAFCJ supervisó también por ocho años la obra misionera en los países centroamericanos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, visitando también Costa Rica y Panamá. El mismo Ortega reitera que el Hno. Valentín Nieblas Valencia, fue quien permaneció con su familia en Centroamérica por más de 20 años y en cuyo radio de acción, como ya se relató, también se extendió hasta Nicaragua, el mejor campo misionero y de mayor crecimiento en la región, el cual fue sostenido la mayor parte del tiempo de su estancia por la Iglesia Pentecostal Unida.

Por su parte, el escritor Maclovio Gaxiola López comenta en su libro que la Secretaría de Misiones (hasta 1964), había fundado 17 iglesias en Nicaragua, tres en Honduras, 15 en el Salvador y cinco en Guatemala; también añadía que se deseaba fervientemente llevar el evangelio a Belice, Jamaica, Cuba, Haití y Santo Domingo, países en los que a la fecha la obra ya se ha establecido por misioneros del nombre de Jesucristo, mexicanos y estadounidenses.

Todos estos esfuerzos misioneros, según los Gaxiola en sus obras escritas, comprueban que las misiones extranjeras han latido en el corazón de toda la Iglesia al grado que aún en el presente persiste el propósito de lograr que la IAFCJ tenga presencia en otras partes del mundo. A eso obedece el actual programa que la Secretaría de Misiones Internacionales está llevando a cabo en forma intensa a través de la Escuela de Misiones, la elaboración e implementación de proyectos de campo así como estableciendo los contactos necesarios para tal fin a través de la secretaría respectiva.

==LA EXPANSION EN EL CARIBE==

===República Dominicana===
====Primer misionero: Rev. Pedro Márquez (2011- hasta la fecha)====

El inicio del trabajo misionero en esta republica marcó una nueva etapa, pues es el primer proyecto misionero que se consolida en el Caribe. Bien es cierto que desde los años 50’s, según Manuel J. Gaxiola, se estableció contacto y se proyectó el envío de misioneros al Caribe, particularmente a Cuba, pero esto no pudo concretarse debido a la llegada al poder de Fidel Castro. Sin embargo, después de 60 años la familia Márquez Jiménez integrada por el ministro Pedro, su esposa Juana y sus hijos, Jair y Jiret lo hicieron. Después de egresar de la Escuela de Misiones y siendo procedentes del estado de Tabasco, México, dicha familia Márquez llegó a Santo Domingo el día 23 de agosto de 2011, acompañados del hermano Salvador Sánchez Landero, Secretario de Asistencia Social y Pastor de la Iglesia en la Venta, Tabasco. Aunque la instalación del misionero en este lugar, le correspondía hacerla al Secretario de Misiones, se acordó la hiciera el mismo pastor de la iglesia local patrocinadora del proyecto. Además dicho pastor aprovechó para estar ocho días con el misionero para explorar el lugar y también proveerle de lo más necesario para la instalación y manutención de la familia. Una experiencia inicial la narra el hasta hoy misionero como sigue:

“Al llegar nos dimos cuenta que las personas son muy efusivas, serviciales y amigables, rasgos característicos de los caribeños. Cuando llegamos a un lugar siempre nos proponemos orar por el sector o la colonia a donde vamos y así lo hicimos también ahora, con la convicción de que Dios y nosotros somos un equipo, creyendo que el Señor irá por delante abriendo puertas. Así fue, pues a los pocos días de estar aquí mi hijo salió a la planta baja, llegó una señora con la cual se puso a platicar con él. Luego bajó mi esposa y también entabló conversación con ella. Entre otras cosas le platico sus problemas y mi esposa aprovechó para hablarle de Cristo y así empezó una amistad. Ya luego nos pusimos de acuerdo para visitarla e impartirle estudios bíblicos. De manera que al cumplir un mes de estar aquí, ya contábamos con la primera persona dándole estudios bíblicos y otra familia más”.

La labor misionera se ha ido consolidando, con el establecimiento de la iglesia en Santo Domingo, capital de la república. Un factor que también ha favorecido es la notable migración de la vecina nación de Haití, dadas las condiciones tan difíciles que se viven en esa nación. Los contactos que se han hecho con haitianos se siguen cultivando con el objeto de llegar a servirles plantando iglesias también en esa zona tan fuertemente devastada por el sismo sufrido en 2010. Precisamente en esta línea un joven matrimonio integrados por Jaime y Mónica de Urbalejo, salieron el 8 de diciembre, procedentes de Los Cabos B.C., para integrarse al proyecto misionero en esta nación. Lo anterior será por un tiempo a mediano plazo ya que ellos han sido llamados para realizar obra misionera precisamente en la Republica de Haití, que es la parte oeste de la isla y donde Jaime Urbalejo ya estuvo explorando desde el año 2012. Durante la estancia de este matrimonio en Santo Domingo, se tiene proyectado iniciar una serie de visitas en forma sistemática para concretar el proyecto misionero en Haití. Sin duda, la guianza y poder del Espíritu Santo, así como la estancia de estos misioneros ayudará al extendimiento y consolidación de las misiones apostólicas en el Caribe en el futuro inmediato.

==LA EXPANSION EN SURAMERICA==

===Uruguay===
====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda y Roberto Saavedra (1953-1960)====

Como ya se narró antes, uno de los frutos de la visita de exploración inicial realizada por Maclovio Gaxiola en 1949 y otra posterior en 1952, fue el contacto que tuvo con hermanos de Buenos Aires, Argentina; El Salto, Uruguay y Col. Fram, Paraguay de ascendencia rusa. Cabe aclarar que según una carta de Juan Vasilisen, pastor de la “Primera Iglesia de Jesucristo en la Fe Apostólica”, de Montevideo, Uruguay, fechada el 27 de abril de 1950, fue un norteamericano de nombre L. B. Sly el que llevó originalmente el mensaje apostólico a Uruguay y quien luego murió dejando la obra inconclusa. Especialmente, según narra Gaxiola mismo, eso produjo el primer resultado excelente de la gira de modo que al invitarlos a unirse a la IAFCJ para proclamar juntos la doctrina del nombre por hombres ungidos, capaces y decididos para hacerlo, la aceptaron enseguida. El segundo resultado fue el envío a Uruguay, en el año de 1953, del misionero Leonardo Sepúlveda y su familia, quienes después de consolidar la iglesia naciente en ese país, también afirmaron la obra en Argentina, concluyendo así su servicio para regresar a los Estados Unidos en 1960. A mediados de dicho año entregó la responsabilidad al ministro Roberto Saavedra quien asumió el compromiso con mucha fe e interés, aunque fue hasta la Primera Convención Internacional Sudamericana en Argentina, Buenos Aires, efectuada el 26 de diciembre de 1960, en la que recibió el nombramiento oficial como titular de las iglesias de Sur América las cuales continuaron creciendo y consolidándose.

Posteriormente, las posibilidades de continuar hacia el sur anunciando el nombre de Jesucristo por parte de la Iglesia Apostólica de México aumentaron al establecer contactos en Montevideo, Uruguay con el Hno. Pedro María Pérez Py; en Porto Alegre, Brasil con el Hno. Julio César Olivera Russo; y en Buenos Aires, Argentina con el Hno. Juan Carlos Barbieri, quienes habían estado solicitando nuestra diestra de compañía la cual no se les pudo negar.

En época más reciente ya en 1998, se reanudó el trabajo misionero en Uruguay por parte de la IAFCJ, contando a la fecha (2013) según informes con dos congregaciones integradas por 103 miembros bautizados y la presencia de dos misioneros oficiales: uno nacional, el Rev. Pedro María Pérez Py en compañía de su familia y uno enviado de México, que es el Rev. José Luis Mendoza, su esposa Griselda y su hijo Abdiel, originarios de Durango, México, quienes están sirviendo en esta nación desde el año 2011.

===Colombia===

====Primer misionero: Rev. Othoniel Renteria (1981-1986)====

Reconocemos que en la primera década de las misiones mexicanas predominó la determinación de cumplir el mandato del Señor Jesús y como hemos visto avanzó bastante. Sin embargo, en las siguientes dos décadas la visión de extensión misionera disminuyó temporalmente y sólo prevaleció la de profundizar y consolidar lo alcanzado. La misión se siguió llevando a cabo pero sólo en los mismos países y como ya se indicó, ésta solamente consistió en conservar lo ganado naturalmente sin dejar de fomentar la reproducción interna en todos los sentidos. Fue hasta 1981 que el Señor despertó nuevamente el oído y la visión de la IAFCJ para pasar a Colombia a atender el llamado de varias familias que anhelaban se estableciera obra apostólica en ese país que hasta ahora es considerado la puerta de Suramérica. Fue así que le correspondió al Rev. Othoniel Rentería y a su esposa Ma. de Lourdes López Estrada convertirse en los primeros misioneros apostólicos mexicanos en esa nación. Luego le siguieron en la tarea los hermanos Eloy Treviño y su esposa Ma. Luisa; enseguida Roberto Martínez con su esposa Sandra; después continuó Daniel Medina Uriarte y familia; y finalmente de 2010 a la fecha Luis Antonio Gastélum Cinco y esposa. También han colaborado ministros y pastores nacionales en la expansión del mensaje apostólico en el país. De esta manera la iglesia ha sido llamada a proclamar el nombre del Señor en esa región del continente y la obra, aunque con limitaciones de sólo 78 miembros, ha seguido sembrando más iglesias en la misma capital de Bogotá y en otras ciudades importantes del mismo país como son: Cali, Cúcuta, etc. A la fecha ya rebasó sus fronteras, como se verá a continuación.

===Venezuela (1987- )===

====Misionero: Rev. Uldaris Valdés Meneses====

Como lo relata Daniel Bustillos, director de la Escuela de Misiones (EMI) de la IAFCJ, éste es hoy en día uno de los campos misioneros más fructíferos. La historia de la obra en este país tuvo un incipiente inicio, como todos, en 1987 cuando el misionero de Colombia, Eloy Treviño inició la predicación en la frontera con Venezuela. Posteriormente se envió al misionero salvadoreño Israel Siete Reyes, quien logro bautizar algunas personas pero no pudo establecerse por dificultades legales en ese país. Por tal razón el ministro Humberto Fuentes, quien era el encargado de la misión en Cúcuta, Colombia dio continuidad al trabajo. Después de un “receso” de actividad misionera en este país, se confirmó a Ramón Angarrica, de nacionalidad colombiana, mismo que se estableció para laborar en la Zorca. No obstante el trabajo en Venezuela no pudo consolidarse hasta en época reciente cuando en el año de 2006 se nombró como misionero a Uldaris Valdés Meneses, también de nacionalidad colombiana quien comenzó en compañía de su familia a colaborar en la ciudad de San Cristóbal, estado Táchira. Allí surgió la primera congregación de esta etapa integrada de 40 miembros aproximadamente en la cual se instaló en su oportunidad como pastor a Jimmy Arango. Posteriormente en la ciudad de la Fría se logró consolidar un grupo más, mismo que quedó a cargo del pastor Richard Castillo y su familia. Enseguida se fortaleció otro en San Cristóbal, capital del estado Táchira. En el año 2009 se logró fundar varias iglesias en Caracas capital venezolana, donde a la fecha hay varias y a la cual el misionero Uldaris trasladó su residencia para desde allí impulsar la plantación de nuevas congregaciones y la supervisión de las ya existentes. Todo lo anterior se ha logrado por la intervención poderosa del Señor de la mies a través de su Espíritu Santo, a pesar de que Venezuela ha vivido una etapa de notable agitación política social en las últimas décadas. Dicha situación por supuesto ha dificultado en varios aspectos el avance que se quisiera de la misión. Por una parte se ha sufrido la hostilidad política hacia los movimientos evangélicos, como ha sido la negación al registro de asociaciones religiosas y por la otra, la dificultad para el intercambio de divisas, la escasez y carestía de víveres y otros. Sin embargo, Dios ha dado gracia y sabiduría al misionero actual quien cuenta a la fecha (2013) con 507 miembros bautizados y está rodeado de un equipo entusiasta de pastores que con denuedo están extendiendo el reino de Dios en esta área del mundo.

===Brasil (2002- )===

====Misionero: Rev. Celio Goncalves de Araujo (2007)====
[[Archivo:Día_del_pastor_en_STa_Rita.jpg|200px|thumb|left|Celebración del día del Pastor en Sta. Rita, el día 11 de
diciembre del 2011. Foto proporcionada por la Hna. Kamila.]]

Oficialmente es conocido como República Federativa de Brasil. Según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es también campo misionero desde los años 90’s, cuando en viaje por Suramérica los entonces Obispo Presidente y Secretario de Misiones, Reverendos Domingo Torres Alvarado y Nicolás Herrera Ríos respectivamente, contactaron a un ministro de este país, cuya doctrina concordaba con la de la IAFCJ. Después de una plática con él, se tomó la decisión de que él se afiliaría a la Iglesia Apostólica y ésta a su vez le daría el reconocimiento de misionero. El nombre del ministro a quien nos referimos es Julio Olivera R, quien trabajaba en ese tiempo en la ciudad de Porto Alegre. Durante este tiempo se instalaron dos pastores más de manera que llegaron a atender tres grupos. En septiembre del año 2002 arribó allá Gilberto López González, de nacionalidad colombiana y quien se venía desempeñando como misionero de la IAFCJ en Perú desde el año 2000. López se estableció en Rio de Janeiro dando continuidad a la misión en esta nación, logrando la consolidación de un nuevo grupo de tal forma que para el año 2004 se reportaba una sólida iglesia de más de cuarenta miembros en su mayoría matrimonios jóvenes. El trabajo que realizó López en la enorme nación de Brasil fue significativo, pues logró consolidar tres iglesias; sin embargo después de una visita que el misionero López hiciera a México en el año 2006, comenzó a observarse en él una actitud negativa y dado que en [[Archivo:Construyendo pila.jpg|250px|thumb|right|El misionero, construyendo pila bautismal en Esteio de Afrano.]]el 2007 concluía el convenio suscrito con él, éste se dio por terminado brindándole el apoyo para que él y su familia volvieran a su natal Colombia. En su lugar se le otorgó el nombramiento de misionero al pastor de la Segunda Iglesia en Rio de Janeiro y de nacionalidad brasileña, Rev. Celio Goncalves de Araujo. A la fecha éste continúa al frente de la obra en esta región del país, realizando trabajo básicamente en la zona urbana y conurbada del mismo Rio de Janeiro. También desde el año 2008 se agregó como misionero el Rev. Daniel Texeira, de nacionalidad uruguaya, quien trabaja específicamente en Porto Alegre, Brasil. En esta forma la IAFCJ cuenta hasta hoy con presencia en el sur del país, en éste que ha sido el primer campo misionero cuya lengua mayoritaria no es el español. Esto, por supuesto a pesar de todo lo que conlleva la diversidad cultural producida principalmente por la diferencia de idioma, formas litúrgicas y muchas otras manifestaciones de la vida cotidiana. El testimonio de este último misionero es como sigue:

====Rev. Daniel Texeira Santurion (2008 hasta la fecha)====
[[Archivo:Hna Natalia con los niños de la iglesia. Lucia, Maraiane, Natalia, Bruno. escuela dominical.jpg|200px|thumb|left|Hna Natalia con los niños de la iglesia. Lucia, Maraiane, Natalia, Bruno. escuela dominical]]

“Mi nombre es Daniel Texeira Santurion, el de mi esposa es Hna. Mabel Catalina Agache Pérez. Contrajimos matrimonio el día 05 de Enero de 1977 en Young, y ofició la ceremonia religiosa el Pastor Silvio Meneses de la Asamblea Apostólica. Dios nos concedió tener dos hijas para este tiempo ya casadas sus nombres son: Elizabet de 32 años y Natalia de 25 años.
“Nací en el Salto, Uruguay el día 26 de diciembre de 1956, mi esposa y mis hijas también son originarias de la República Oriental del país mencionado.

“Fui bautizado en agua en la Asamblea Apostólica por el Pastor Julio Olivera Ruso, en la ciudad de Artigas, Uruguay el día 11 de marzo de 1973 y recibí el Espíritu Santo hablando en lenguas al estar en la Escuela Dominical de Niños en un tiempo de ministración de la maestra la Hna. Celva Passiani en El Salto, lugar donde me congregaba.

“Fui ordenado al ministerio en ese lugar del Salto el día 16 de febrero de 1984, estando ya de encargado de la obra desde agosto de 1982 en la Cd. De Las Piedras Canelones, Uruguay, el Obispo Silvio Meneses ofició la ordenación.

“Las funciones que desempeñé dentro de la Asamblea Apostólica fueron:
[[Archivo:Pastor Valter Pereira.jpg|200px|thumb|right|El Pastor Valter Pereira, esposa Simone e hijas.]]
“Desde agosto de 1982 ya era encargado de obra en la ciudad de Las Piedras Canelones, Uruguay. Fui ungido pastor el día 24 de febrero de 1986 y fungí como tal hasta marzo de 2003. Luego como Pastor trabajé hasta febrero de 1990 cuando fui trasladado para la ciudad de Montevideo, capital de Uruguay. Allí me desempeñe hasta marzo de 2003. Dentro de ese periodo fui anciano (presbítero) por seis años en tres periodos de dos años. También fui parte integrante de la Mesa Directiva Nacional por 11 años; nueve como Secretario General y dos como Tesorero General. También Dios nos permitió abrir una obra anexa en la ciudad de Durazno a 200 kms, de distancia de Montevideo.

“A continuación relato mi historia de cómo me afilié a la IAFCJ, AR.: En el mes de febrero del año 2006, estando desvinculado de la Asamblea Apostólica y viviendo y trabajando secularmente en Zona de Playa, aquí en Rio Grande do Sul, Brasil, mi esposa y yo estuvimos orando para que Dios nos abriera puertas y nos diera una nueva oportunidad de trabajar por su obra. Así estuvimos por un año y medio, y fue en ese tiempo que mi esposa viajó a Montevideo y se encontró con el misionero Rev. Pedro Ma. Pérez Py y su esposa la Hna. Sonia. En esa entrevista les contó nuestra situación para lo cual ellos ofrecieron contactarnos con la IAFCJ de México y fue entonces que el Hno. Eleazar Reyes, Secretario de Misiones, luego se comunicó vía e-mail con nosotros para concretar así, la primera entrevista que tuvimos con él el día 10 de enero del año 2008 aquí en Porto Alegre. Fue entonces que decidimos unirnos a la IAFCJ, A.R para continuar el ministerio apostólico que tanto amamos.
“Desde ese año, nos incorporamos a trabajar por el Señor Jesús en la Ciudad de Esteio, de la zona metropolitana de Porto Alegre, capital del Estado de Río Grande Do Sul, Brasil. A la fecha, gracias a Dios, llevo laborando como misionero tres años y medio, hoy por hoy dentro de la Iglesia Apostólica de México en la ciudad mencionada. El primer culto se realizó el día 7 de septiembre del año 2008; el día 2 de mayo de 2009 celebramos el primer bautismo en agua de dos hermanos. Lurdes da Silva y Claudio Moraes. El día 4 de septiembre de 2011 bautizamos a otro hermano llamado Flavio da Silva. Los demás miembros también bautizados en el nombre de Jesucristo y que conforman la congregación, vinieron de otro ministerio afín. Los hermanos bautizados en el Espíritu Santo con la señal de las nuevas lenguas son: Flavio da Silva el 21 de julio y Afrano Freitas el 9 de agosto del mismo año 2011.

“Por otra parte, desde el mes de marzo de 2009 elevamos una solicitud a la Secretaria de Misiones para comprar el terreno donde residimos actualmente, misma que fue atendida y recibido el dinero (aproximadamente $ 29,000.00 dólares). La compra se pudo realizar en el mes de noviembre de ese mismo año y la construcción del templo y la casa pastoral se está realizando por la congregación y el propio misionero.
[[Archivo:Loa_niños_en_Santana_do_Livramento,_marzo_de_2010.jpg|200px|thumb|left|Niños de la Segunda Iglesia (Santana do Livramento).]]
“Empezamos la obra el 26 de noviembre de 2009 haciendo un salón de madera y lo inauguramos el día 10 de enero de 2010. En noviembre de 2010 seguimos edificando la estructura de concreto que corresponde al templo mayor y arriba de dicha estructura construimos la casa pastoral para de esa manera disponer de una mayor amplitud en el terreno para el templo.
“En todos los eventos anteriores han estado presentes la mayoría de los hermanos, además de las personas visitantes. El predicador de ese día de la inauguración del primer salón, fue un pastor amigo de nombre Ezequiel Ramos que pertenece a la Iglesia Pentecostal Unida.

“Por supuesto, el trabajo de visitación y oración en los hogares ha continuado llevándose a cabo, fomentando con ello buenas relaciones y más dinamismo en la evangelización. La oración es todos los días y en cada hogar, programa al cual llamamos “Circulo de oración”. Esas fueron las primeras actividades que realizamos.

“Mi esposa ha destacado en el liderazgo de las hermanas mujeres, enseñando usos y costumbres de nuestra iglesia. Su don principal es administrar la economía de la Iglesia. Dios la ha usado en ese aspecto maravillosamente.
[[Archivo:El Misionero presentando niños mellizos 16 de set de 2010.jpg|200px|thumb|right|El misionero presentando mellizos, Tiago y Eduardo, en Esteio el día 17 de septiembre del 2010.]]
“Las hermanas Dorcas realizan actividades espirituales, convivios evangelísticos en los que alguna hermana recibe a las demás en su hogar e invita a amigas para que asistan a la actividad. De esa manera se aprovecha para compartirles allí el testimonio del Señor Jesús además de algunas manualidades.

“En diciembre de 2006 le diagnosticaron cáncer de mama a mi esposa; sin embargo, con oración, ayuno y el debido tratamiento médico en agosto de 2011 Dios la sanó y fue dada de alta gracias a él. Eso ha sido motivo de mucha bendición en la iglesia. Le damos toda la gloria al Señor Jesucristo por ello.

“También estamos fomentando la escuela de liderazgo. Además, tenemos un ministerio de transporte, para llevar a sus hogares a las hermanas mujeres que vienen solas al culto. Las llevamos en nuestros automóviles debido a los continuos asaltos que suceden en las calles. También brindamos atención a una hermana viuda proveyéndole de alimentos de parte de la membresía.
[[Archivo:Los papás de los mellizos Tiago y Eduardo hnos Douglas y Priscila.jpg|200px|thumb|left|Los papás de los mellizos Tiago y Eduardo hnos Douglas y Priscila]]
“Dios nos permitió incorporar a la IAFCJ una obra apostólica de diez hermanos que había estado independiente y cuyo responsable de esa obra era el Pastor Valter Pereira. Eso ocurrió el día 28 de diciembre de 2009 en la ciudad de Santana do Livramento, ciudad fronteriza con Uruguay, y distante a 600 kms de Porto Alegre.

“Para el ministerio de alabanza compramos con esfuerzo una guitarra, un órgano y un pandero.

“Los nombres y cargos de los primeros funcionarios de la iglesia fueron la Hna. Mabel Agache, secretaria-tesorera. También tenemos una comisión de evangelismo, con los cuales estamos integrando el plan de Redes de Células de Multiplicación en la iglesia. Ellos son: Flavio da Silva, Afrano Freitas, Deise Campos, Kamila Campos, Rocicleia dos Santos, Mabel Agache y el pastor Daniel Texeira. El mayor problema es la falta de compromiso de la gente y las parejas sin casarse y el cumplimiento de la doctrina apostólica.
[[Archivo:Misionero Daniel Texeira y su esposa Mabel Agache.jpg|200px|thumb|right|Misionero Daniel Texeira y esposa]]
“Algo más que puedo resaltar hasta ahora es la realización de nuestra convención en septiembre de 2011. La mayoría de los hermanos nunca habían estado en una convención como la nuestra. También festejamos el día del Pastor el día 11 de diciembre por primera vez en una chacra (rancho) habiendo disfrutado de un día de fraternidad cristiana muy hermoso. Participó toda la iglesia y algunas personas visitantes.

“Aquí hemos estado trabajando con 52 miembros bautizados a la fecha (2013) y la mentalidad del siguiente eslogan: “No somos mejores ni peores, (que otras iglesias) somos diferentes”. Con ese pensamiento Dios nos ha permitido impactar a los hermanos para que ellos se sientan motivados a abundar en amor por las personas que llegan a la iglesia y logren quedarse para seguir juntos a Jesucristo nuestro Señor”.

===Perú===

====Misionero: Rev. Gilberto López González (2000-2002)====

En el año 2000 la familia colombiana formada por el reverendo Gilberto López González, su esposa Liliana Gómez López y su hija de 5 años en ese entonces de nombre Keren, llegaron a Lima, Perú y se establecieron con el fin de iniciar labores evangelizadoras, primeramente en la urbanización Santa Rosa, en el Distrito del Callao, cerca del aeropuerto internacional Jorge Chávez. Estando allí por algún tiempo detectaron que esa zona era muy peligrosa y difícil, por lo que decidieron cambiarse a la urbanización Covida del distrito de Los Olivos, y viviendo ahí comenzaron a hacer cultos y a evangelizar.

A los dos meses alquilaron un departamento y ahí siguieron haciendo las actividades. Como era natural comenzaron a hacer amigos, y antes del año ya tenían un grupo de unas 30 personas y habían bautizado a 10 personas. Enseguida procedieron a gestionar la personería jurídica de la iglesia naciente; pero entretanto les resolvían, se presentaron diferencias entre el grupo y eso motivó quedarse sin el registro correspondiente. De modo que en el mes de diciembre del 2001 el misionero y su familia tuvieron que cambiar nuevamente de residencia, yéndose a la urbanización Palao del Distrito de San Martín de Porres, donde iniciaron nuevamente el trabajo evangelizador. Allí volvieron a conformar otro grupo de 25 a 30 personas y bautizaron a otros 5 hermanos y contactaron un grupo de aproximadamente 25 hermanos bautizados en el nombre de Jesucristo que estaban sin cobertura en la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque. En eso decidieron ser relevados como misioneros y que se les mandara a otro campo o país.

====Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino (2002-2009)====
[[Archivo:Bautismos en laguna, perú.jpg|200px|thumb|left|Bautismos en la laguna Flor María al lado del mar.]]
En sustitución del anterior responsable de la misión, fue comisionado el Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino, con su esposa Rachel Dávila Robles y su hijo menor César Abel Chavarría Dávila, a irse de misioneros oficialmente al Perú patrocinados en lo financiero por una familia muy generosa de México. A continuación el mismo Rev. Chavarría nos narra sus experiencias vividas en ese país:

“Fue en la convención regional del noroeste llevada a cabo en la ciudad de Hermosillo, Sonora en el mes de febrero del 2002, cuando se nos invitó a mi familia y a mí a irnos de misioneros a Perú en lugar de la familia González Gómez. Con la ayuda de Dios y el apoyo económico de la familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sinaloa nos preparamos con nuestros documentos y pasaportes, y el día 9 de julio del 2002, volamos y llegamos a Lima. Recibimos una casa en alquiler en jirón Santa Carla 136 de la urbanización Palao, donde ya se hacían las actividades de la naciente iglesia, con 6 hermanos bautizados y un grupo de aproximadamente 25 oyentes o simpatizantes. Enseguida, del 20 al 23 de agosto nos visitaron los reverendos Jesús Ramos Santos, Secretario de Misiones Internacionales y Basilio Castro Rivera, Obispo del Distrito de Culiacán, para llevar a cabo la entrega oficial de la misión. Allí mismo se invito también oficialmente al grupo de hermanos de Chiclayo a unirse a nosotros y aceptaron y se trató por primera vez el asunto del problema de la personería jurídica sin tener algún resultado positivo.
[[Archivo:Bautismos en piscina, perú.jpg|200px|thumb|right|Bautismos en piscina o alberca de Cajaléon.]]
“Comenzamos a tocar puertas, a abrir hogares, y llevar a cabo células evangelísticas, de estudio de la palabra de Dios y familiares. Los que creían se fueron convirtiendo y como llevábamos el propósito de hacer discípulos de Jesucristo y no miembros de una iglesia, los motivábamos a que no se quedaran con la bendición, sino que dieran de gracia lo que de gracia habían recibido y los comprometíamos a que lo compartieran con sus familias, parientes, amigos, etc.

“Fue así que comenzamos a viajar a la frontera con Ecuador, así como a otros departamentos, tanto para conservar nuestra visas o permisos temporales, como para conocer el territorio y llevar a cabo el trabajo evangelizador. Fue así que se fueron abriendo nuevos campos de predicación:

*“En la urbanización de Santa Rosa del Distrito de los Olivos.
*“En la ciudad de Chepén del departamento de la Libertad.
*"En la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque.
*"En el caserío de Catache, del distrito de Munana, del departamento de Cajamarca.
*"En la ciudad de Tarapoto del departamento San Martín.

“Establecimos como sede del proyecto el domicilio de jirón Santa Lucrecia 166 y 168 de la misma urbanización Palao que han sido las casas utilizadas como templos, salones de escuela bíblica, instituto bíblico-teológico y casa-habitación.
[[Archivo:Visas al Perú.jpg|200px|thumb|left|Visas de los misioneros residentes en Perú.]]
“También incursionamos por otros lugares al sur del departamento de Lima, como la ciudad de Chincha del departamento de Ica, al este de la capital en el poblado de San Jerónimo y departamento Huánuco, donde no tuvimos buenos resultados ya que la gente es muy religiosa y tuvimos problemas con otras denominaciones que celosas de nuestro trabajo nos atacaban, agredían y apedreaban. Algo semejante ocurrió al norte en la selva del Amazonas en el poblado de San Pablo Tipishca y en la ciudad de Yurimaguas del departamento de Loreto; tampoco allí tuvimos buenos resultados por lo lejano, difícil y costoso de viajar hasta esos lugares dentro de la selva.

“El Señor Jesucristo hizo muchas cosas con nosotros en este país. Entre otras cosas nos permitió bautizar a 82 personas; presentar a más de 150 niños; patrocinar y apoyar 12 matrimonios civiles y 11 casamientos religiosos; iniciar seis diáconos, de los cuales se perdieron dos, y ordenar a cuatro ministros (Efigenio Alarcón Díaz, Alexis Ivan Berrocal Minhuey, Raúl Alfredo Ramírez Rivera y Waldir Alarcón Vega), quienes ya quedaron a cargo de un campo cada uno, así como un diácono (Zenobio Oria Chavarría) es el asistente del misionero y Pastor en Lima. Celebramos seis fiestas que llamábamos convenciones nacionales en el país de Perú, y estuvieron presididas por los dignos representantes de nuestra honorable mesa directiva, reverendos Cararino Huizar, Alejandro Casas Baranda, Basilio Castro Rivera, Joel Segovia Fraire, Jesús Soqui e Hirad Sem Arellano Cabral.

“Reconozco que lo anterior no hubiera sido posible sin la gracia, misericordia y ayuda de Dios y de todos los que voluntariamente nos apoyaron con sus oraciones, intercesión, moral, espiritual, material y económicamente, a los cuales me permito mencionar en este escrito:
[[Archivo:Primera_boda.jpg|200px|thumb|right|Arriba: Primera boda en la iglesia. En medio: Su fiesta. Abajo: Presentación de un niño.]]
*• Familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sin., durante 18 meses.
*• Familia Martínez Camacho de la Vigésima Iglesia de Tijuana, B. C, por dos años.
*• Distrito de Nogales, Son., por cinco años.
*• La iglesia de Altar, Son., por dos años.
*• La iglesia de Bucerías, Nay., por dos años.
*• Distrito de Chihuahua, Chih., por dos años.
*• Distrito de Atlanta, U.S.A., por dos años al campo en Chiclayo.
*• Distrito de Monterrey, Nuevo León por cinco años.
*• La Fraternidad Nacional Dorcas, nos apoyó desde el 2005 hasta el 2009 con una beca para los estudios a nivel secundaria y preparatoria de nuestro hijo César Abel Chavarría Dávila.

“El día 14 de noviembre del 2004, quedamos inscritos en los registros públicos de la ciudad de Lima como Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú, con personería jurídica. Tuvimos necesidad de registrarnos con ese nombre, en virtud de que los que se habían quedado con nuestro primer registro y personería jurídica nunca accedieron a entregarla ni unirse a nosotros por el problema que tuvieron con el primer misionero.

“Les comento que desde que llegamos el día 9 de julio del 2002, estuvimos saliendo y entrando al país con permisos o visas temporales, lo cual nos originaba muchos gastos, pues había que viajar a alguna frontera del país, hasta que Dios nos concedió el día 25 de junio del 2005, obtener nuestra visa de residentes por cinco años. Esa misma visa nos sirvió hasta que concluimos nuestro tiempo de servicio, justo siete años, hasta el día 10 de julio del 2009.

“También durante los 7 años que estuvimos en ese país, recibimos muchas honorables visitas, en apoyo al trabajo misionero en todos aspectos, moral, espiritual, material y económico. Lamento y pido disculpas por no disponer de espacio para mencionar cada una de ellas, pero sepan que mi esposa, los hermanos peruanos y yo, las guardamos no tan sólo en nuestra memoria sino también en nuestro corazón. Dios les pague y les remunere todo su esfuerzo realizado para participar en las diferentes actividades en las que nos acompañaron aquí en Perú.
[[Archivo:Presentacion de niños.jpg|200px|thumb|left|Arriba: Graduación de mi hijo menor y mi esposa e hijo mayor. Abajo: Mis dos hijos saliendo a hacer deporte, y mi hija y nieta de visita en mi primer año de trabajo en Perú.]]
“Además de lo anterior, para terminar, deseo compartirles los siguientes los retos culturales que tuvimos que encarar para lograr adaptarnos al lugar y a sus habitantes y en los cuales el Señor pudo sacarnos avante. En primer lugar las costumbres y la forma de hablar aún en nuestra patria cambian de un estado a otro, con mayor razón de un país a otro. Perú es un pueblo similar al nuestro en sus raíces autóctonas o indígenas; en nuestro caso fueron las de los aztecas y ellos las de los incas; ambos conquistados, sojuzgados y saqueados por los españoles en las mismas fechas y circunstancias; su conquista fue en forma similar, llegaron con la Biblia en una mano y la espada en la otra, imponiendo por la fuerza su religión, su lengua, el mestizaje y la colonización española.

“Perú fue convertido en uno de los principales virreinatos de la corona española debido a sus importantes fuentes de riqueza. La madre patria se apoderó de oro, plata y demás patrimonio nacional, transformándolo en un país amedrentado y por ende subdesarrollado. A la fecha tiene un gobierno republicano, la religión oficial es la católica y se resisten a reconocer otra fe (los evangélicos no tenemos voz ni voto). En el ámbito político, cultural, social y económico se mantiene todavía en un nivel de subdesarrollo, a pesar de sus vastos recursos minerales, petroleros, marítimos, agrícolas, ganadería y fauna, etc., únicos en el mundo, pero que no son debidamente explotados por falta de economía y capacidad.

“La alimentación es diversa variada pero muy diferente, aquí no se conocen las tortillas de harina de trigo o maíz, no se acostumbra mucho el picante (chile en México, ají en Perú); lo básico en la alimentación es el arroz. La comida principal se le llama “almuerzo” que es al medio día y consta de ‘entrada’, que regularmente es una sopa o pasta de menestras o arvejas (lo que para nosotros es un caldo, o sopa de legumbres); y el ‘segundo platillo’ (que para nosotros es el guiso) lo llaman ‘seco’, ‘sudado’, ‘chupe’, ‘aguado’, etc., Y es que aunque se habla el castellano, cambian mucho los nombres, las palabras o expresiones, por ejemplo: frijol-‘frejol’; aguacate-‘palta’; cacahuate-‘maní’; elote-‘choclo’; calabaza-‘zapallo’; durazno-‘melocotón’; ejotes-‘vainita’; cerdo o puerco-‘chancho’; alubias-‘menestrón’; ciruela pasa-‘guindón’; nuez-‘pecana’; cajeta-‘manjar blanco’, etc. A la ropa se le llama en lugar de: camiseta-‘polo’; playera-‘vividi’; chaleco-‘pulober’; chamarra-‘casaca’; camiseta de cuello ruso-‘cafarena’; pantalón de deporte-‘buzo’; calcetines-‘medias’; tenis-‘zapatillas’, zapatillas para dama-‘tacos’, etc., etc.

“En cuanto a las expresiones, tenemos que tener cuidado porque algunas cosas que para nosotros son normales aquí son ofensas o groserías-‘lisuras’. Lógicamente, mientras nos acostumbrábamos a esos modismos extrañamos mucho llamar las cosas como nosotros lo sabíamos y todavía después reconocemos que para darnos a entender, cometíamos algunos errores imperdonables para ellos.

“El día 23 de junio del 2009 llegaron el Rev. Hirad Sem Arellano Cabral, Obispo Supervisor del Distrito de Ensenada, Baja California, en representación de nuestra honorable Mesa Directiva General, acompañado de los hermanos Alfredo Murillo y su esposa Martha Rivera, miembros de la Primera Iglesia de Ensenada. Ellos presidieron en nuestra VI convención, los días 24 al 28 de junio, donde hice entrega oficialmente de la obra misionera. A partir de allí es otra historia. Dios les bendiga mucho.

====Rev. Luciano Urías Montoya (2009 a la fecha)====

Fue el día 29 de abril del 2009 cuando arribaron a Perú el Rev. Luciano Urías Montoya y su esposa Cinthya Chávez de Urias y sus pequeñas hijitas Leslie y Hanna de 7 y 5 años. La pareja Montoya Chávez, estudiantes del Curso Alfa de la Escuela de Misiones Internacionales llegaron al país mencionado con el fin de interiorizarse en el trabajo de la misión y prepararse para recibir y quedarse al frente del trabajo de la obra misionera. A continuación nos narra sus vivencias antes y después de estar en el campo:

“Mi trayectoria ministerial:

“Mi nombre es Luciano Urías Montoya. Nací en Villa Gustavo Díaz Ordaz, Ahome, Sinaloa, México el día 9 de mayo de 1974. Actualmente tengo 37 años de edad. Soy hijo de Luciano Urías Paredes (+) y Rosario Montoya Bustamante. Contraje matrimonio con la Srita. Cinthya Aracely Chávez Valenzuela, el 6 de diciembre por las leyes civiles y el 17 de diciembre nos presentamos para pedir la bendición de dios por nuestra unión matrimonial en la 3ra iglesia de los Mochis. El 15 de septiembre de 2001 nació nuestra primera hija Leslie Naaraí (10 años) y el 8 de enero de 2005 vino al mundo Hannah Yamileth (6 años).
“Realicé mis estudios hasta preparatoria en Sinaloa, México y estoy por hacer mi tesis para obtener la licenciatura en teología en el Centro Cultural Mexicano (C.C.M.).

“Fui bautizado en agua el día 6 de agosto de 1995 en Chandler, Arizona, USA, en la iglesia pastoreada por el Rev. Gabriel Uriarte, y quien realizó mi bautismo fue el ministro de dicha congregación Hno. José Soto de la Asamblea Apostólica. Había estado congregándome en esa congregación por un mes cuando decidí entregarle mi vida a Cristo. Seis días después de mi bautismo regresé a México y asistí a la IAFCJ del Poblado 7 del Distrito de Los Mochis, siendo pastor el Rev. Jorge Lugo López.
“El 8 de diciembre del año 1995 asistí a la ceremonia de clausura de la Escuela Distrital de Diaconado en la Primera Iglesia de Los Mochis. El sermón fue presentado por el Rev. Abel Gámez Villarreal, en el cual mencionó la importancia de la preparación de los lideres para las exigencias del tiempo que estábamos viviendo, pero que sobre todo buscáramos la dirección del Espíritu Santo. Al momento de la ministración pidió a los estudiantes pasaran al altar, quedándome en la última banca del templo ya que no era estudiante; aun así entendí el propósito de Dios, empecé a orar y pedí que me diera de su Espíritu Santo y, ¡gloria a Dios! que él tuvo misericordia y me llenó de ese maravilloso don al permitirme hablar en otras lenguas por primera ocasión.
“En el mes de abril de 1996 ingresé a la Escuela Distrital de Diaconado para iniciar mi preparación teológica la cuál concluí satisfactoriamente en 1998.

“En la Convención General celebrada en 1996 en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco, escuché a la hermana Miriam Gaxiola testificar sobre su experiencia misionera en Centroamérica. Mientras ella hablaba tuve el llamado de Dios a las misiones. Inmediatamente pensé: ¿Qué se necesita para ser misionero? En ese momento la hermana dijo: ‘Si tú amas a los perdidos y quieres ser parte de aquellos que van a las naciones, acudan a mí para conversar’. Al término de su participación indicó el lugar en el cuál podríamos entrevistarnos con ella. En ese momento me acompañaba el Hno. Héctor Higuera, quien me preguntó si había recibido el llamado de Dios para las misiones, a lo que respondí afirmativamente. Juntos fuimos a buscar a la Hna. Gaxiola, porque él también quería ser parte del proyecto de Dios en las misiones, pero algo sucedió que no logramos entrevistarnos con la hermana.
[[Archivo:Rev, Luciano Urías Montoya.jpg|200px|thumb|right|Rev. Luciano Urías Montoya]]
“Para las elecciones de líderes de la iglesia local en el Poblado 7, que fungirían durante el año 1997, fui electo como Director Juvenil, Director de Escuela Bíblica Dominical y Tesorero de la Iglesia. Posteriormente fui instalado como diácono en la iglesia del poblado citado, misma que lamentablemente estuvo por un periodo de tres meses sin pastor. El Presbítero del área de San Miguel Zapotitlán, Rev. Sergio Bañuelos, era quien nos atendía mientras llegaba el nuevo pastor. Fue en ese tiempo en que el Hno. Bañuelos habló conmigo para notificarme que iba a solicitar mi instalación como diácono el 24 de junio de 1997, a lo que pregunté: ¿La iglesia está de acuerdo? y él respondió: ‘Fue la iglesia la que pidió su instalación como diácono’.

“En la Convención Distrital de Los Mochis fui nominado por el entonces Obispo Rev. Abel Gámez Villarreal, como candidato a Director Juvenil Distrital. El otro candidato era el Hno. Guadalupe Leyva Ruiz, pero al fin yo resulté favorecido con la mayoría de los votos. También, días previos a la convención mencionada, mi Pastor Rev. Salvador Cázarez Ceceña me había requerido para ser su asistente. Por lo cual durante los días de dicha convención realizada del 8 al 10 de abril de 1999, fui examinado por la comisión calificadora a cargo del Rev. Manuel López Cuevas y el último día de la festividad fui ordenado como ministro en ceremonia presidida por el representante del Obispo presidente el Rev. Jesús Ramos Santos.

“El 4 de junio del mismo año recibí como Pastor la naciente Iglesia en el Ej. Benito Juárez, del Distrito de los Mochis, en la cual estuve hasta el 21 de septiembre de 2001. Asimismo, días antes, el 19 de ese mes recibí la iglesia en Tres Garantías, hasta el 18 de octubre. Del periodo 2006 a 2008 apoyé como Coordinador Distrital en el área de Asistencia Social, fungiendo como Secretario de Asistencia Social el Rev. Víctor Manuel López Cárdenas. Luego asumí la responsabilidad de la congregación en el Poblado 7, hasta el 7 de enero de 2009, para enseguida recibir la encomienda de la misión en el Perú el 28 de junio del mismo año, siendo mi Obispo el Rev. Herminio Ruiz Amaya, el Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez y el Obispo Presidente, Rev. Félix Gaxiola Inzunza.

“El testimonio de mi esposa:

“Cinthya Aracely Chávez Valenzuela nacida el 3 de enero de 1980, en Los Mochis, Sinaloa, México. Hija mayor de los señores Modesto Alonso Chávez Ruiz (pastor) y Josefina Valenzuela Núñez. Estudios seculares terminados hasta la preparatoria y en la iglesia el diaconado y Escuela de Misiones Internacionales (EMI).

“Fui bautizada en el nombre de Jesucristo a los 16 años, el día 24 de junio de 1996 por el Rev. Jesús Humberto Solano en una hermosa festividad distrital que se realizaba año tras año en el Rio de San Miguel. Era miembro de la Tercera Iglesia de los Mochis hasta el día de mi matrimonio

“Mi vida en la iglesia ha sido muy bendecida, he llegado a la convicción de servir en lo que la obra de Dios lo requiera, así que cuando nos hicieron la invitación para asistir a la EMI, para capacitarnos y enseguida salir al campo misionero, no dudé y acepté. Creo que si no lo hago me perderé la bendición de trabajar para la obra y Dios enviará a otro. Con esa certeza seguimos adelante mi familia y yo seguros del llamado que Dios nos hacía, y aunque ha sido un poco difícil alejarnos de nuestra familia y amigos, estamos muy contentos de colaborar en esta bella labor. Cabe mencionar que nuestras hijas Leslie y Hannah han estado involucradas de manera activa en la misión, por la gracia de Dios. En este momento desempeño las siguientes funciones en la iglesia: liturgia y predicación, alabanza y maestra de Escuela Bíblica Dominical.

“Nuestras vivencias en la misión del Perú:

“A principios del año 2008 fuimos llamados por el Obispo del Distrito de los Mochis Rev. Herminio Ruiz Amaya para ser evaluados junto con otros ocho candidatos y así elegir a los que asistirían a la EMI para iniciar el curso de preparación en la ciudad de Rosarito, B.C.N. Luego mi esposa y yo fuimos designados para ser los estudiantes enviados por el Distrito de Los Mochis. De modo que en febrero de 2009 al encontrarnos ya cursando el segundo nivel de la EMI, el entonces Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez nos comunicó la situación de la misión en el país del Perú. Debido a que el entonces misionero Rubén Chavarría y familia regresarían en el mes de julio a México estaban buscando un sustituto. Para lo cual me hizo la invitación a asumir esa responsabilidad en ese país, mismo que aceptamos con mucho gusto mi esposa y yo.
“Para el efecto, llegamos al Perú el 29 de abril del año 2009 en calidad de estudiantes y para realizar nuestra práctica misionera requerida por la EMI, periodo que fue aprovechado también para iniciar los trámites de residencia. Por lo tanto, fue el 26 de junio cuando recibí definitivamente la responsabilidad como nuevo misionero en la República del Perú, presidiendo el acto como representante del Secretario de Misiones y del Obispo Presidente, el Rev. Hirad Sem Arellano, Obispo del Distrito de Ensenada.

“Comenzamos en esta misión con un total de 66 hermanos bautizados: 25 de ellos en la ciudad capital Lima y el resto en provincias como Chiclayo, Chepén y Tarapoto. Esta obra había sido iniciada en el año 2000 por Gilberto López González y familia de nacionalidad colombiana hasta el año 2002. De esta fecha al 2009 estuvo a cargo el Rev. Rubén Chavarría Peregrino y familia de nacionalidad mexicana. En ambos periodos tuvieron satisfacciones, victorias pero también separaciones y fue así como el nombre de la denominación Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús quedó en propiedad de Javier Laguna Tello ubicado en Lima, del Distrito de los Olivos y ahora el nombre que tenemos ante la SUNAT (Hacienda peruana), es Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú.

“Mi esposa, hijas y yo vinimos después de concluir la capacitación misionera de la EMI. En este tiempo hemos pasado por diversos procesos de adaptación en cuanto a cultura, alimentación y lenguaje. Dentro de todo ello, Dios nos ha dado la satisfacción de encontrar personas que desean conocer el evangelio de Jesucristo para salvación, se ha realizado la fiesta del amigo, encuentros, red de células y por la gracia de Dios varios bautismos.

“Cabe mencionar que en el año 2011, pudimos llevar a cabo la escuela de liderazgo local llamada ELYM; he administrado bautismos en la sierra a más de 3000 msnm, en la selva amazonas y en la costa, siendo un total de 25 hasta la fecha.
“El 21 de marzo de 2010 al concluir un encuentro recibió el Espíritu Santo la Hna. Nelva Collazos; en el año 2011 celebrando una vigilia de oración como a las 4:00 a.m. lo recibieron por la gracia de Dios: Ruth Santisteban, Zenobio Oria, Dina Cabañas, Juan Carlos Quispe, Sandra Rosales, Rubí Barrenechea.

“Los ministerios que se han implementado son los siguientes:
• Intercesión a cargo de Eneudina Cabañas Gómez.
• Evangelismo a cargo de Luciano Urías.
• Misericordia a cargo de Zenobio Oria Chavarría.
• Consejería a cargo de Valerio Rosales Reyes.
• Alabanza a cargo de Rubí Rocío Barrenechea Alvarado.

“Hicimos una visita al Hospital Loaiza de parte del Ministerio de Asistencia Social para obsequiar alimentos a los familiares de los enfermos internados, habiendo sido de gran bendición para unos y otros. También este ministerio ha realizado visitas a los hogares de hermanos que están enfermos o imposibilitados para venir al templo. Ha entregado diversas despensas alimenticias y ha realizado actividades para regalar panetón (pan) y chocolatada a los niños en las fiestas decembrinas en el norte de la ciudad. “Actualmente contamos con cuatro células RCM y cinco de evangelismo.

“Los instrumentos musicales que se han utilizado en los cultos son: batería, teclado, guitarra, bombo, güiro y panderos. Se cuenta con un templo; casa pastoral propiedad de la iglesia en la provincia de Chepén Departamento de la Libertad; un terreno de 480 m2 en la Ciudad de Tarapoto, Departamento de San Martín en la selva. El lugar de reunión en Lima y la casa habitación para la familia misionera es alquilada.

“En un viaje que realicé en julio de 2011 a Yurimaguas, un lugar en la selva amazonas bauticé a Adela Pizango. Ella quería bautizarse desde que escuchó la palabra de Dios hacía cinco años, pero no lo hacía porque su compañero no se casaba con ella; pero gloria al Señor Jesús que cuando platicamos con él no sólo quiso casarse sino también bautizarse y él, Javier Seopa, también recibió el bautismo en el nombre de Jesucristo. Ellos son padres del Hno. Kevin Seopa Pizango.

[[Archivo:Bautismo efrain Sebastian.jpg|200px|thumb|right|Bautismo del hermano Efrain Sebastián]]
“En esta foto estoy bautizando a Efraín Santiesteban. Este bautismo se realizó el ultimo día de convención el 24 de julio de 2011. También se bautizó Nely Díaz, Oscar Huanca, Maribel Alba y Bryan Vera.

“En el mes de septiembre de 2011 hicimos un viaje el Hno. Oscar Huanca, José Torres y un servidor al departamento de Cajamarca y ahí bautice a una ancianita llamada Salomé madre del Hno. José Torres. En el camino llegamos a visitar a los hermanos en Chepen, con su Pastor y Esposa. Estuvimos con ellos en el culto, gloria a Dios por su bendición y porque en la actualidad (2013) contamos ya con un total de 123 hermanos y hermanas bautizadas en el nombre de Jesucristo”.

[[Archivo:Convencion misionera Perú.jpg|200px|thumb|left|Convención Misionera en Lima Perú en julio de 2011.]]
[[Archivo:Convencion misionera Perú 2.jpg|200px|thumb|right|Convención Misionera en Lima Perú en julio de 2011.]]
De izq. a der. y de abajo hacia arriba: Los niños: Joel, Ruth, Antoanet, Ángela, Hannah, Leslie, Carlos, Génesis, Diácono Zenobio Oria, Obispo Dto. de Guamúchil Víctor leyva, Obispo del Dto. de La Paz Cruz Lugo, Coordinador de Misiones Dto. Los Mochis Jesús Acosta, Pastor en Chepen Perú Iván Berrocal y esposa Zelmith Amacifuen, Obispo Dto. Los Mochis Herminio Ruiz Amaya y esposa Yolanda Michel, esposa del pastor en Chiclayo Domitila Vega y Efigenio Alarcón, misioneros Cinthya y Luciano, Marilú Villegas, Oscar Huanca, Willian Quispe, Juan C. Quispe, Waldir Alarcón, estudiante EMI, Guadalupe Delgado, Juan Espinar, Hilda Chasnamote, Luisa Merino, Rubí Barrenechea, ¿?, Abel Alarcón, Alcides, ¿?, Maribel, Sandra Rosales, Nely Díaz, ¿?, Paulina Santiesteban, ¿?, Valerio Rosales, Efraín Santiesteban, Bryan Vera, Cristhian Espinoza, ¿?, Noemí Rojas, Ruth Santiesteban, Jorge Sandoval, Víctor Rosales, Margiry Espinar, Wendy Callupe.

===Argentina===

====Misionero: Rev. Guillermo Antonio Ortiz Espino (2010 hasta la fecha)====

La obra misionera en la Republica de Argentina se remonta también a 1952, cuando Maclovio Gaxiola arribó a la ciudad de Lanús, provincia de Buenos Aires, donde se reunió como ya se ha relatado antes con un grupo de cristianos rusos, quienes radicaban en la región desde hacía 20 años pero sólo se pastoreaban unos a otros en su lengua, y no en español. Los hermanos le recibieron y después de un diálogo sobre los principios doctrinales de la IAFCJ, el sistema de organización y demás, manifestaron su conformidad en que un misionero de la Iglesia o la Asamblea Apostólica de EU fueran a pastorearles y a ayudarles en el servicio y extensión del reino. De modo que fue hasta 1954 cuando el misionero Leonardo Sepúlveda estando en Uruguay decidió, de acuerdo al nuevo plan de estrategia misionera, mudarse a Buenos Aires patrocinado por la iglesia hermana mencionada.

Cincuenta años más tarde, según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es decir en el año 2004, bajo un nuevo proyecto y visión la IAFCJ de México reinició trabajo por su parte en Argentina contando con la colaboración de Benjamín Fleitas quien en compañía de su familia comenzó la obra en la ciudad de Quilmes. Allí logró consolidar una congregación de 100 miembros aproximadamente, además de establecer contactos con otros grupos incipientes dispuestos a afiliarse al movimiento apostólico. Sin embargo, en el año 2010, dada una suspensión inesperada de Fleitas, informó el Secretario de Misiones Eleazar Reyes, se hizo necesario el envío de otro misionero que diera continuidad a la obra en ese país encomendándole esta responsabilidad a Guillermo Ortiz, originario de Chihuahua, México, quien ya había colaborado por espacio de tres meses en ese país. La llegada de Ortiz fue en un ambiente de gran dificultad, no obstante con la ayuda de la Iglesia en México, narra el mismo misionero Ortiz, “se logró alquilar el 23 de abril del año 2010 un inmueble ubicado en la calle Sarmiento 1462 en Quilmes, Buenos Aires, mismo que serviría de casa y de templo. Al tercer día, tuvimos la primera actividad de este nuevo comienzo. Ésta se efectuó con apenas siete personas que habían quedado del grupo que dirigía el encargado anterior. La obra siguió con muchas limitaciones en un salón que no tenía luz eléctrica ni mobiliario; pero el respaldo de la iglesia que nos patrocinaba fue oportuna y en el trascurso de una semana recibimos un apoyo económico con el cual adquirimos 40 sillas y se instaló la luz eléctrica en el templo. Las labores de instalación estuvieron a cargo de los hermanos Domingo Zayas y Luis Rodríguez. Para la segunda semana de haber empezado la obra la asistencia a las actividades iba creciendo gradualmente. A la tercera semana de haber iniciado la obra recibimos el equivalente a $25,000.00 pesos mexicanos por parte de la Fraternidad Dorcas con el propósito de equipar el templo y casa pastoral. Con dicha ayuda se logró adquirir el equipo de sonido para el templo (consola, dos bocinas, y un micrófono) y se compró un refrigerador y una lavadora para la casa pastoral. Al cabo de un mes, ya se podíamos celebrar cómodamente las actividades y la membresía de la iglesia ya era de 25 personas adultas. Todo esto dio como resultado el establecimiento de tres células evangelísticas, denominadas: “Célula del Monte’, ‘célula del Rio’ y ‘célula de la Autopista’ (el nombre se les adjudicó según su ubicación).

“Lamentablemente, desde un principio hubo cierto descontento con los vecinos de la zona los cuales no admitían que se estableciera una iglesia en ese lugar. Por parte nuestra siempre respetamos horarios de reunión y se procuró no incomodar a los vecinos con el ruido; no obstante la inconformidad seguía (algunos de estos inconformes eran cristianos congregantes de otras iglesias, los cuales motivados por su celo, estaban opuestos). Por lo que algunos vecinos se pusieron de acuerdo y mediante un listado de firmas presentaron una demanda ante la municipalidad de Quilmes y a raíz de ello se recibió una visita de autoridades municipales el día 30 de mayo de 2010, los cuales verificaron si la iglesia llenaba los requisitos necesarios para realizar nuestras actividades (tales como fichero de culto y personería jurídica). Desafortunadamente no cumplíamos esos requisitos pero se iniciaron los trámites correspondientes, y eso ayudó a que la demanda no prosiguiera. Una hermana (Elba Quiroga) que trabajaba en la municipalidad nos ayudó y con el tiempo se fue limando toda aspereza con los vecinos del lugar hasta que terminaron por asimilar aceptar el funcionamiento de la congregación.

“El día domingo 6 de junio de 2010 pudimos estrenar un pulpito de madera hecho por el Hno. Ignacio Guerrero el cual es de oficio carpintero, y el día 13 de ese mes comenzamos a utilizar una plataforma en el templo hecha de madera y diseñada también por el mismo hermano ya mencionado. Sin embargo, al poco tiempo pudimos experimentar un descenso en la asistencia a los cultos. Una de las familias (Fleitas de seis integrantes), decidió regresar a su lugar de nacimiento y también las Hnas. Luján que simplemente dejaron de ir, así como Javier Lima que regresó al país de Uruguay (su país natal). No obstante esto, y pese a los esfuerzos evangelísticos realizados, podíamos tener nuevos visitantes en la iglesia mediante un método que nos dio resultado al alquilar una camioneta que recorría los lugares por donde teníamos establecidas dos células. El transporte era totalmente gratuito para las visitas y a raíz de eso tuvimos una asistencia promedio de 30 personas adultas y 15 niños entre los meses de junio y julio. A pesar de ello no hubo ningún bautismo ya que algunos de los invitados ya eran bautizados en el nombre de Jesucristo y otros tenían un celo muy arraigado por el bautismo de los “títulos”. También muchos de ellos no podían ser bautizados ya que en este país de Argentina está muy arraigada la cultura de la “unión libre”. Esto hasta este tiempo sigue siendo un factor que impide que muchas parejas no acepten el bautismo.

“A partir del mes de julio de 2010 efectuamos programas de participación de creyentes en la liturgia del domingo y miércoles, esto con el fin de tener mayor orden en la realización de nuestros cultos. En este programa destacaron los Hnos. Guillermo Ortiz, Domingo Zayas, Ignacio Guerrero, Luis Rodríguez, Javier Lima, Elba Quiroga y Albina Avellaneda.

“En ese mismo mes se estableció un liderazgo más formal entre los que figuraron la mayoría de los hermanos antes mencionados en las funciones de asistente del pastor, encargado de pro-construcción, área de evangelismo, red de células, asistencia social, escuela bíblica, tesorería general”.

El 16 de agosto de 2010, desgraciadamente el misionero Ortiz se infectó del virus de la “varicela” debido a una epidemia suscitada en toda la región de Buenos Aires. Sucedió que en muchos de los hogares visitados había niños que tenían esta enfermedad y de esa manera el hermano se infectó de esta incomoda enfermedad, provocando que se paralizaran las actividades en el templo por tres semanas; pues la casa pastoral está en la misma propiedad en la que se encuentra el templo. Todo ello vino a repercutir en cierto grado en el ritmo que venía desempeñando la iglesia, hasta el 5 de septiembre de 2010, que nuevamente se restablecieron las actividades ordinarias.

Luego el 24 de octubre de 2010, el misionero Guillermo Ortiz tuvo que despedirse temporalmente del campo, ya que tendría que ausentarse con miras a la Convención General de la IAFCJ, realizada en la Cd de Monterrey, el día 26 de octubre de año 2010. Para el efecto, y a fin de lograr mantener al grupo hasta su regresó dejó de encargado de la obra al Hno. Domingo Zayas.
En esta forma, la misión continúa en Argentina con 25 miembros bautizados a cargo del misionero Ortiz, procurando consolidarse y sobre todo encarando en el presente el desafío de plantar más iglesias en otras partes del país.

===Paraguay===

====Misionero: Rev. Juan Diego Ibarra (2009- )====

También conocida como República del Paraguay, ubicada en la zona centro de América del sur es también campo misionero de la IAFCJ. El principio de la obra en este país se remonta de igual manera al año 1952, cuando en el tantas veces referido viaje de exploración a Suramérica de Maclovio Gaxiola López, hizo contacto con hermanos de nacionalidad rusa, quienes radicaban en ese lugar desde hacía veinte años y que, sin embargo, sólo predicaban en su lengua materna. En una de esas pláticas Gaxiola López les hizo entender que debían abrirse a predicar también a los de habla hispana ya que sus hijos eran nacidos en América latina y podían sin reservas hablar el español. Al aceptar dicha sugerencia, la labor misionera en este país quedó desde entonces a cargo de la Asamblea Apostólica dado el acuerdo de supervisión que había habido entre ambas organizaciones.
La siguiente etapa de trabajo ahora por parte de la IAFCJ en Paraguay reinició el año 2006 cuando en visita del entonces Secretario de Misiones, Rev. Jesús Ramos Santos, hizo contacto para el envío de un misionero a esta nación. Inicialmente se pensó que fuera allá el hasta entonces misionero en Uruguay, Pedro Ma. Pérez Py, y así lo informó a la Convención General del año 2006. Sin embargo fue hasta junio del año 2009 cuando se concretó el envío del misionero, siendo definitivamente el Rev. Juan Diego Ibarra, su esposa Hna. Micaela Zañudos y su hija, procedentes de Sinaloa, México, los que irían a este país. La familia Ibarra se estableció para trabajar inicialmente en la localidad de Yaguaron, situado a 48 km de la ciudad de Asunción y con una población de 40,000 habitantes aproximadamente. Desde entonces su labor realizada ha estado relacionada fuertemente con el servicio social, pues se ha trabajado en comedores infantiles comunitarios, centros de rehabilitación y otros.

Con el objetivo de consolidar e impulsar la obra en esta nación se unió al proyecto en marzo de 2013, después de cumplir su proceso de capacitación en la EMI, la familia integrada por Daniel Villarreal y Trinidad Valdez, procedentes de Nogales, México. Posteriormente a raíz del delicado estado de salud de la compañera Micaela Zañudos, se tomó la decisión en octubre de 2013 que el matrimonio Ibarra regresara a México y continuara solo la familia Villareal Valdez al frente del grupo compuesto por 28 hermanos bautizados en dicha misión.

===Ecuador===
====Misionero: Rev. Rey Said Becerra (2006 hasta la fecha)====
[[Archivo:Foto_ecuador_rev_Said.jpg|200px|thumb|left]]
La obra misionera en el país de Ecuador comenzó el 15 de noviembre del 2006 cuando Rey Said Becerra Acosta llegó a la capital Quito acompañado de su esposa e hijas para emprender este trabajo. El mismo nos proporciona sus datos biográficos y llamamiento a las misiones internacionales a continuación:

“Nací el 26 de octubre de 1971 en Xalapa, Veracruz. Mi esposa Marusia Carrión Sanabria nació el 7 de enero del 1977 en la misma ciudad mencionada. Mi hija Myriam M. Becerra Carrión tenía 8 años al momento de iniciar la misión y mi hija Zurisadai Becerra Carrión contaba apenas con un año de edad; por lo tanto, ella es mas ecuatoriana ahora que mexicana. Ya estando en ese país, el Señor Jesucristo nos bendijo una vez más con un hijo varón de nombre Samuel Said Becerra Carrión nacido el 3 de octubre del 2011.

“Soy hijo del Rev. Pedro Becerra Flores (finado) y la Hna. Nereida Acosta Vidal. Ellos fueron parte de las primicias de la IAFCJ en Xalapa, Veracruz estando como evangelista el Rev. Secundino Díaz. Posteriormente el Señor Jesús llamó a mis padres para levantar la obra en Huamantla, Tlaxcala. Los padres de mi esposa son el Lic. Tomás Carrión Murillo y la Hna. Carmen Sanabria Murrieta, que sirven actualmente en la Segunda Iglesia de Veracruz.
[[Archivo:Ecuador 2.jpg|200px|thumb|right]]
“Crecí en un hogar 100% apostólico, siendo el primogénito de seis hijos de la familia Becerra Acosta. Desde la edad muy temprana añoraba trabajar en la obra de Dios, aunque mi sueño era dedicarme al pastorado no deseché la posibilidad de estudiar una carrera universitaria y en el año de 2001 me gradué como licenciado en Relaciones Industriales en la Universidad Veracruzana.

“Fui bautizado en agua a la edad de 18 años en la Cd. de Coatzacoalcos, Veracruz por el Rev. Quintín Ibarra Zúñiga. Tengo la gran dicha de haber recibido el Espíritu Santo a la edad de siete años en la Cd de Campeche, México, en uno de los cultos de la convención que se celebraba en dicha ciudad.
[[Archivo:Ecuador 3.jpg|200px|thumb|left]]
“Gracias a Dios y bendito sea su nombre por fijarse en nosotros para servir en su obra. Comencé desde joven ocupé cargos en la fraternidad, director evangelismo en la Primera Iglesia de Xalapa, Ver. También cuando mi padre Pedro Becerra Flores lo enviaron a levantar obra en Huamantla estuve colaborando como diácono dos años; sin siquiera imaginar que él iba a enfermar y fallecer. Luego a petición del obispo distrital Rev. Luis García Almeida; del secretario, Otoniel Rentería y del tesorero José Natividad Ocampo, ocupé el lugar que mi padre había dejado en la Huamantla, Tlaxcala, quedando de acuerdo que en la próxima convención distrital se me iba a ordenar como pastor. Posteriormente estuve trabajando en la sierra norte de Puebla pastoreando la IAFCJ en Tetela de Ocampo.
[[Archivo:Ecuador 4.jpg|200px|thumb|right]]
“Fue en la convención del Distrito de Xalapa estando como obispo de distrito Luís García Almeida hubo una reunión episcopal. Para el efecto el Obispo Presidente Nicolás Herrera Ríos, que había delegado su representación al Secretario de Misiones Internacionales Rev. Jesús Ramos, aprovechó este último el momento para comentar el proyecto de la iglesia denominado “Cien misioneros para el 2014”. Al estar dicho hermano planteando el proyecto, mi corazón y mi alma se llenó de un gozo inexplicable inundándome de un calor indescriptible, sintiendo la necesidad de decirle: ‘¡heme aquí! envíame a mí’. Sin embargo, me contuve pensando en mis adentros: ‘Señor Jesucristo, aquí hay muchos pastores que me rebasan en el ministerio; si ellos levantan la mano, yo ya no podría ir pero en tu nombre voy a platicar en lo particular con el Rev. Ramos’. Al hacerlo, le comenté la experiencia del llamado y el hermano me dio una serie de consejos y requisitos que debía cubrír satisfactoriamente. Me comento, que una de las condiciones principales para irme a las naciones era que mi esposa estuviera de acuerdo. En mi interior oré: ‘Señor Jesucristo, perdóname por pedirte una señal; pero si mi esposa dice que sí, es que realmente tú me vas a dar el respaldo en ese lugar al que me vas a mandar’. Enseguida el hermano conversó con mi esposa y conmigo, y ella respondió que estaba dispuesta a atender el llamado de Dios, y agregó que desde el momento que nos habíamos casado tenía conocimiento que mi ministerio podría incluir vivir y ministrar en otros países. ‘¡Gloria a Dios!’, exclamé cuando oí eso. Entonces, en la convención del Distrito Xalapa ahora Veracruz que se realizo en la ciudad de Puebla, Pue., en marzo del 2006 se me estaba ordenando como pastor y al mismo tiempo fui presentado como misionero.
[[Archivo:Ecuador 5.jpg|200px|thumb|left]]
"Después me enteré que el Obispo Presidente Rev. Nicolás Herrera, había estado sintiendo la carga por Bolivia; pero un pastor del D. F. había comentado con el Secretario de Misiones, Jesús Ramos, que tenía una hermana de Ecuador en su congregación y que su familia me iba a recibir. Entonces ellos comentaron que de ir a Bolivia donde no había nada, era mejor ir a Ecuador donde supuestamente había una familia. Digo supuestamente, porque al final nunca se hizo contacto con dicha familia resultando igual que ir a Bolivia donde tampoco había nada, ni nadie con quien contar.

“Ya en camino a Quito, Ecuador pedí algunas señales las cuales Dios me confirmó. Le pedimos al Señor Jesús que facilitara nuestra entrada a Ecuador y que consiguiéramos pronto la carta de invitación de cualquier iglesia para entrar al país con visa de misionero. Esto fue corroborado milagrosamente y bendito sea a Dios, las puertas necesarias nos fueron abiertas y en un mes se consiguió lo impensable. El trabajo de la misión comenzó propiamente cuando recibí una invitación de parte de unos pastores ecuatoriano-mexicanos, Marco Mosquera y Martha Claudia Mosquera, que tienen un programa de radio en la estación cristiana HCJB “Al oído”; mismos que me auxiliaron para entrar al país como misionero. La función que me asignaron en la radiodifusora consistía en dar consejerías a las personas que llamaban. Fue por ese medio que conocí a las familias Paltán Cuji y Yepez Cutiopala, con las cuales comencé a impartirles un estudio familiar en su casa semanalmente. Las primicias de Quito, Ecuador se dieron al año, el 5 de septiembre de 2007, de haber pisado suelo ecuatoriano el 5 de septiembre del 2007 y fueron los hermanos Segundo Mario Paltán Cují y Juan Pablo Yepez Cutiopala. En esa época no se contaba con un lugar para hacer cultos por lo que las actividades se realizaban en casa de las personas que visitaba. Después decidimos invertir en la obra y con el dinero que me mandaban para la manutención familiar alquilé un pequeño local donde comenzamos a hacer los cultos dominicales. El primer culto como misión en Quito fue el 22 de febrero del 2008, en las calles de Chicaña, lote 9 y Huigra, Coperativa 14 de enero al sur de Quito. Al principio fue difícil porque la gente que había evangelizado y los dos bautizados no estaban acostumbrados a destinar su tiempo libre para congregarse. Estuvimos ahí hasta mediados del 2008 que tuvimos la visita del entonces Secretario de Misiones Internacionales, el Rev. Eleazar Reyes Rodríguez. Al ver el esfuerzo que estábamos haciendo para congregar a la gente decidió apoyarnos económicamente para alquilar un local más grande. Seguí trabajando en los hogares de las personas y realizando cultos en un local más grande que se ubicaba en la avenida Mariscal Sucre también al sur de Quito permaneciendo allí un año. La problemática del lugar es que era una zona muy transitada por vehículos pesados y el ruido no ayudaba a realizar las actividades adecuadamente. Tal situación me orilló a comenzar a trabajar con gente de otras partes de la ciudad, más al valle sur (Valle de los chillos) y tuve buena respuesta al grado que empecé a realizar cultos los domingos por la tarde. Recuerdo que en esa época tuvimos la visita del Rev. Silverio Pérez de Minneapolis, Minnesota y él tuvo el honor de inaugurar ese primer culto en Sangolqui. Dicha actividad se llevó a cabo en una casa comunal en el barrio Alcalá del Valle y los cultos de domingo por la mañana no se dejaron de realizar en el otro local del sur, aunque no se estaba dando el crecimiento deseado.
[[Archivo:Ecuador 6.jpg|200px|thumb|right]]
“En el transcurso de este tiempo realizamos encuentros, fiestas del amigo, veladas de oración, bautismos y santa cena. Asimismo, se han impartido los cursos de la red, cursos para matrimonios. Gracias a Dios la palabra que he predicado ha ido acompañada de señales como sanidades así como dice Marcos 16.17,18. La personería jurídica de la iglesia está en trámite.
“Actualmente el local alquilado para los cultos se encuentra en la autopista general Rumiñahui a la altura del puente 6 rumbo al Valle de los Chillos. Se congregan 10 hermanos bautizados, además de visitas; hubieron otros bautismos de los cuales la mayor parte se separaron de la iglesia. De hecho el grupo que conoció el Hno. Celestino Martínez cuando visito la misión del Valle de los Chillos se alejó yéndose a una iglesia trinitaria. En la misión se cuenta con el siguiente inventario: un púlpito, 43 sillas plásticas, un parlante grande y otro pequeño, una guitarra electroacústica, una guitarra eléctrica, un teclado, una mesa grande, una estufa, un tanque de gas de 15 kg, un gabinete, una cafetera industrial, un dispensador de agua con su garrafón, dos mesas chicas, once sillas pequeñas, una pizarra de tiza líquida, un amplificador con cuatro entradas, cuatro micrófonos inalámbricos, un pandero, tazas y platos, dos cestas de plástico para los encuentros, una impresora.

“De las personas que he evangelizado no he llevado la cuenta. Celebramos un culto dominical de 10:00 a.m. a 12:30 p.m.; la forma de trabajar en los hogares es con la red de células de multiplicación y actualmente la iglesia cuenta con seis. Se imparte la Escuela Bíblica Dominical. El tiempo que tiene la misión hasta el 22 de febrero de 2012 es de cuatro años. Por lo tanto, es reciente; ha sufrido tropiezos y tenemos muchas necesidades; pero doy gracias a Dios por los 36 miembros que integran la congregación y porque permitió que la familia Becerra Carrión emprendiera este trabajo que para algunos será valioso y quizá para otros no; sin embargo, al Señor Jesús sea la gloria.

“Terminaré citando 1 Corintios 3.10 al 15: ‘Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego’. Que Dios les bendiga.

“Atentamente, Rev. Rey Said Becerra Acosta.
“Misionero de Ecuador”.

===Chile===

====Misionero: Rev. Eliecer Mancilla Saldivia (2008- )====
[[Archivo:Chile_Eliecer_mancilla.jpg|200px|thumb|left|El misionero y su esposa Hna. Ana Ma. Fuenzalida.]]
La conversión y experiencias de este misionero por él narradas son las siguientes: “Hace 45 años, le serví a mi Dios en una iglesia trinitaria de Chile y en muchos países como Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela. Así también por el Atlántico detrás de la Cordillera de los Andes, Argentina, Paraguay y Brasil. Por todos esos países llevé el poderoso evangelio de Cristo nuestro Señor teniendo, como dije, una celosa formación religiosa trinitaria.

“Un día empecé a orar aun mucho más delante de la presencia de Dios, pidiendo ser un siervo de Cristo tal como lo fue el apóstol Pablo. Yo conocía de antemano el testimonio del apóstol citado, de cómo el Señor Jesús le aparece en el camino a Damasco, haciéndole caer al suelo y revelándosele el mismo Jesús como el Dios Todopoderoso. Lo mismo me ocurrió a mí, el Señor respondió a mi oración y me fue revelando la santa y poderosa doctrina de la unicidad de Dios.
[[Archivo:Congregación_en_Chile_1.jpg|200px|thumb|right|Congregación de la obra en Chile.]]
“Así pues, hace tres años llegó a Chile procedente de Canadá mi hermano en la sangre, y conversó conmigo acerca de una misión que quería levantar la IAFCJ de México acá en este país. “Entonces oramos al Señor, y él me confirmó en mi corazón que aceptara trabajar para él con su pueblo de México. Así que cuando se presentó el Secretario de Misiones, mi hermano el Rev. Jesús Ramos, acá en Chile, reuniendo a mi familia preguntó: ‘¿Quién acepta la doctrina de Jesús para salvación del alma?’. [[Archivo:Congregación_en_Chile_2.jpg|200px|thumb|left|Congregación de la obra en Chile.]]Yo salté sobre mis pies y levantando mi mano derecha grité: ‘¡Yo acepto y me quiero bautizar en el nombre de Jesucristo, mi Señor, aleluya!’

“Fue así que comencé a trabajar con mucho gozo y gratitud para Dios. Ha pasado el tiempo y hoy (2013) con mucha esperanza en Cristo estamos levantando con 31 miembros bautizados el primer templo de la IAFCJ de México en Chile, para la gloria de Dios, amén.

“Así que amados hermanos, están todos invitados a esta hermosa tierra, donde también se alaba al Señor Jesús. Les saludo cordialmente, y mi deseo es que Dios los bendiga donde quiera que estén. Hasta pronto.

Su hermano en Cristo, misionero en Chile: Eliecer Mancilla Saldivia.

===Bolivia===

====Misionero: Rev. Oscar Vázquez Gonzáles (2006 hasta la fecha)====

Oficialmente el Estado Plurinacional de Bolivia, es uno de los campos misioneros de reciente apertura. En su principio vemos nuevamente una forma o estilo recurrente en cuanto a la obra espontánea de obrar del Espíritu Santo. De acuerdo al informe del hasta hoy misionero en este país, Oscar Vázquez Gonzales, proveniente de Tijuana, México, fue en el año 2006 cuando se le encomendó el trabajo de exploración misionera a fin de comenzar la obra apostólica en esta nación. Lo anterior fue motivado por un creyente de nacionalidad boliviana quien estaba congregándose en la Misión Apostólica de Alcalá de Henares en España que había ofrecido su casa en Bolivia para que iniciaran trabajos misioneros allí. Oscar después de aceptar este desafío viajó a Suramérica para realizar los trabajos de investigación propuestos, y entre otros inconvenientes, encontró que el lugar ofrecido no era adecuado para realizar el trabajo allí. Por lo que se dio a la tarea de recorrer diversos sectores para instalarse, buscando siempre la guía de Dios. Al hacer esto, Oscar escuchó el llamado de Dios que le decía: “Si quieres volver a esta nación, tienes que amarla como la amo yo”. A lo que él respondió, “no la amo como tú, pero enséñame a hacerlo”. Ya de regreso a México y después de realizar los trámites migratorios pertinentes, volvió para establecerse en la ciudad de Cochabamba, donde en compañía de su esposa Pilar y sus hijos, iniciaron el proyecto misionero. Bolivia es un país con notable diversidad étnica, en el cual la presencia de comunidades indígenas está manifiesta. Por lo tanto, la obra en este país ha comenzado precisamente dentro de uno de estos grupos como lo es la comunidad Quechua en Viloma, Cochabamba. En la actualidad ya se cuenta con tres lugares de predicación, la primera congregación en Viloma y dos más en las ciudades de Santa Cruz y Cochabamba así como 29 miembros bautizados. También es conveniente mencionar que uno de los hijos del matrimonio Vázquez también de nombre Oscar, durante su estancia en Bolivia, contrajo matrimonio el 2011 con Adelaida Almanza de nacionalidad Boliviana. Este matrimonio joven al ser llamados por Dios se inscribieron en la Escuela de Misiones en México en los años 2012 y 2013 para capacitarse como misioneros para regresar a Bolivia a continuar la misión en ese mismo país, según declaración del director de dicha escuela. En esta forma se han sumado a la visión dada por Dios a la IAFCJ y al llamado de amar esta patria, mismo que el Señor Jesús le ha hecho a esta familia.

Hasta aquí hemos descrito la presencia y expansión de la IAFCJ en el continente americano. Como se puede observar, en opinión del Director de la EMI Daniel Bustillos, actualmente tenemos misioneros apostólicos en casi todos los países del continente, aunque hay que señalar que la mayoría de ellos su labor que realizan es reciente; data de las últimas dos décadas, por lo que en varios casos se cuenta sólo con un número reducido de membresía y pocas congregaciones. Sin embargo hay otras naciones, como Panamá, Venezuela y Costa Rica donde las iglesias se han multiplicado y los creyentes se cuentan por cientos.

Sin embargo, la obra misionera que se desarrolló en el principio (1949) y que se enfocó prioritariamente (por acuerdo con la Asamblea Apostólica y la Iglesia Pentecostal Unida), en las naciones centroamericanas, actualmente cuenta con decenas y centenares de iglesias cuya membresía es de miles, gracias a Dios. En varias de ellas hoy el gobierno y liderazgo está a cargo de ministros nativos de esas naciones. Lo único que les une a la IAFCJ de México es el Espíritu, la fe y doctrina unicitaria; el compañerismo inspirado por el amor fraternal; asimismo el agradecimiento hacia la iglesia “madre”, por el esfuerzo invertido para que se predicara el mensaje apostólico durante décadas en esta región. Como muestra de lo anterior, los directivos de estas organizaciones hermanas ahora asisten con frecuencia a las celebraciones generales de la IAFCJ de México y en correspondencia, alguna delegación de acá hace presencia en las convenciones generales de Nicaragua, El Salvador, Guatemala o alguna otra.

==LA EXPANSION EN EUROPA==

Fue en la década de los 90’s que el Espíritu Santo guió a los representantes de la IAFCJ a cruzar el Atlántico y plantar su estandarte en el continente europeo, en España. El Director de la EMI, Daniel Bustillos, relata que siendo Obispo Presidente el Rev. Domingo Torres Alvarado y Secretario de Misiones el Rev. Jesús Ramos Santos, se visionó la relevancia de establecer obra misionera en el continente europeo. Con tal propósito se efectuó en 1992 un viaje de exploración encabezado por los funcionarios antes mencionados, el cual abarcó los países de España, Francia, Inglaterra y Portugal, encontrando en todos ellos muchas posibilidades de proclamar la doctrina del nombre de Jesucristo e iniciar el establecimiento de la IAFCJ en esas naciones.

===Alcalá de Henares, Madrid, España===

====Primer misionero, Rev. Jaime Peñuela (1993-1998)====

Al regreso del viaje de los directivos antes citados, agrega Bustillos, la visión comenzó a materializarse en 1993 con el envío de lo que sería la primera familia apostólica en cruzar el Océano Atlántico como misioneros de la IAFCJ. Dicha familia estaba integrada por Jaime Peñuela Olaya, su esposa Bertha Sepúlveda y sus hijos Israel y Bertha. Ellos iniciaron la obra en la población de Pozo Alcón, provincia de Jaén, ubicada a 400 km al sureste de Madrid y posteriormente enfocaron el trabajo de predicación y fundación de la iglesia, en la ciudad de Alcalá de Henares, que queda a 35 km de Madrid, en la que se establecieron definitivamente y donde la IAFCJ de México pudo adquirir dos propiedades que serían estratégicas para el avance inmediato y futuro de la misión en España y la región.
[[Archivo:Hermano gitano.jpg|200px|thumb|left|Un hermano gitano mexicanizado.]]
Luego procuró dar seguimiento a la obra iniciada en Pozo Alcón, enviando para ello en ocasiones distintas y periodos cortos de tiempo a Conrado Jiménez Villa, Hiram Gaytán, Melquisedec Gallarzo, entre otros. Posteriormente, en 1998 debido al regreso a México de la familia Peñuela, se envío ya no una sino dos familias misioneras, una que trabajaría en Alcalá de Henares y la región, y otra en la ya mencionada provincia de Jaén. La primera que daría continuidad a la obra en Alcalá, fue dirigida por el Rev. Gadiel López, su esposa Ana y su hijo Gadiel, que se venían desempeñando como pastores en la ciudad de Hermosillo, Sonora. El trabajo que ellos realizaron se enfocó a consolidar la visión y a discipular al grupo existente, integrado en su mayoría por creyentes de nacionalidad española y pertenecientes a la comunidad étnica romaní o mejor conocida como gitana. La labor también se concentró en implementar estrategias de alcance para la comunidad castellana o “paya” como se conoce también en este país. Como producto de lo anterior así como de la multiculturalidad de esta nación, se logró consolidar un grupo de decenas de miembros cuyas nacionalidades llegó a rebasar la centena en un solo servicio. Es decir que en un solo culto se logró reunir en la adoración a españoles, rumanos, ecuatorianos, colombianos, chilenos, peruanos, mexicanos, etc. Además de esto la misión se extendió hacia una de las Islas Baleares, particularmente Palma de Mallorca donde se estuvo dando seguimiento a unos hermanos que radicaban en este lugar; esto con la intención de predicar y establecer una iglesia en esta zona.

Por su parte en el sur de España, según informe del Secretario de Misiones Jesús Ramos, la familia procedente de México D.F. integrada por Rubén Arreola, su esposa Eunice Peña y sus hijos, quienes se desempeñaban como evangelistas en San Agustín, Estado de México, dieron continuidad a la predicación en Pozo Alcón, para acompañar al grupo pionero de la IAFCJ en el país. Además de esto los Arreola recibieron la encomienda de extender el área de predicación y en esta dinámica se efectuó el cambio de residencia en el año 2002 a la ciudad de Granada. Ocasión en la que se aprovechó que estaría allá un par de jóvenes (del cual uno de ellos era el hoy Director de la EMI) para colaborar allá más de un año; primero en Granada y después en Alcalá de Henares. Como resultado inmediato se impulsó el establecimiento de células en la ciudad y otros sectores; se realizaron también actividades de alcance como encuestas, teatro guiñol en parques y espacios públicos, entre otras. Todo lo anterior se hacía, sin dejar de dar seguimiento al grupo que se tenía en Pozo Alcón hasta el cual se hacían cuatro horas de viaje redondo cada fin de semana.

====Segundo misionero, Rev. Gadiel López Rodríguez (1998-2003)====

El mismo nos narra sus vivencias a continuación: “Nuestra designación al trabajo misionero en España fue en 1998, provenientes del trabajo pastoral en Hermosillo Sonora, siendo en ese entonces Secretario de Misiones el Hno. Nicolás Herrera Ríos. Arribamos a Madrid, España en agosto de ese año con mucha expectación, pero también con la gran interrogante de qué es lo que Dios se proponía hacer en España a través de nosotros en el tiempo que permaneceríamos allí. A nuestra llegada fuimos recibidos por el misionero que nos entregaría la responsabilidad, el Hno. Jaime Peñuela Olaya y familia, quienes estuvieron los primeros cinco años y a quienes les tocó propiamente fundar la misión, al hacer los primeros contactos y formar el primer grupo de cristianos apostólicos.

“Después de la partida de los misioneros, tomamos un período de tiempo para familiarizarnos con los hermanos, buscando encarnarnos en la cultura, tanto en costumbres, alimentación, algunos lenguajes propios, aprender su música para tener una mejor identificación y una manera de adorar más afín. Cabe mencionar que, familiarizarse con sus costumbres, música, etc., fue un tanto complicado ya que no se trataba sólo de una cultura sino propiamente de dos. La cultura española (paya) y la gitana, mismas que con frecuencia chocan entre sí. Tal pareciera que la una trata de distinguirse marcadamente de la otra en diferentes aspectos. Por ejemplo, mientras que el vestuario y arreglo personal del español es discreto, el del gitano es llamativo, tanto en colores y diseños. La música del payo es comúnmente pausada en sus ritmos, mientras que la del gitano es extravagante, de volúmenes altos, llena de energía que denota una fiesta constante. Esto nos presentaba ya de entrada, un reto para impulsar tanto la adoración a Dios, como la comunión del grupo.

“Fue hasta después de un año cuando tuvimos la primera conversión, y como en ese mes en que iba a efectuarse el bautismo el agua era muy fría, yo deseaba que el nombre del converso fuera cortito para salir lo más rápido del agua; pero no resultó como esperaba, ya que el nombre del hermano que bauticé se llama: Santos Gallego de la Sacristana Gómez Calcerrada, esposo de una hermana mexicana quien ya había sido bautizada por el Hno. Peñuela, el anterior misionero, junto con dos de sus hijos.

“Una vez arraigados y establecidos, y habiendo hecho equipo con los hermanos empezamos a salir juntos a las plazas, parques y lugares públicos a predicar, repartir literatura, cantar canciones cristianas, entre otras actividades. No era agradable a veces recibir muestras de rechazo por parte de las personas, como expresiones despectivas, o tirar la literatura delante de ti. Lo cual requirió invitar a reflexionar a los hermanos sobre algunos pasajes bíblicos que destacaban el privilegio de las bienaventuranzas cuando fuéramos vituperados o perseguidos por causa de su nombre. Esto fortalecía y daba ánimo a los hermanos.

Foto: Un hermano gitano mexicanizado.

“Después de aproximadamente un año y medio de estar reuniéndonos en un local de renta, el mismo lugar donde recibimos la responsabilidad a nuestra llegada, decidimos abandonar dicho local para tomar como sede los parques y las plazas. Esta decisión fue un tanto fuerte para los hermanos, quienes después seis 6 años de tener como refugio un lugar de reunión, ahora no tenían un lugar físico, de cuatro paredes que les diera confort y seguridad.

“Lo cierto es que, por un lado la renta del mismo era muy alto y para pagarlo era necesario utilizar hasta la última peseta que se ofrendaba, quedando el fondo prácticamente vacío después de ese pago de alquiler. Por otra parte, la iglesia ya tenía una propiedad que había adquirido desde los primeros años el anterior misionero, sólo que se requería hacer muchos trámites, gestionar permisos, tanto para realizar construcción de un lugar para fines religiosos, lo cual era sumamente difícil, así como lograr posteriormente el permiso para el culto público lo cual era aún más difícil. Todo esto, además del reto del costo de la adaptación misma del local de reuniones.

“Ante este panorama nos decidimos por fe abandonar la opción de alquiler, y permanecer en las plazas y parques públicos haciendo nuestras actividades con un enfoque ineludiblemente evangelístico. En esa forma nos ahorraríamos el pago de la renta, mientras que estaríamos orando para que Dios nos permitiera obtener los correspondientes permisos y así, finalmente ocupar nuestro lugar propio de reuniones. Menciono esto porque este reto nos llevó a asumir una posición de mayor dependencia de Dios, sobre todo cuando sabíamos el grado de dificultad que ello representaba.

“Fue precisamente esta experiencia de salirnos a las plazas lo que nos permitió tener contacto con personas de origen rumano quienes después de un culto al aire libre se acercaron para manifestar, con su escaso español, que habían experimentado algo especial y que deseaban asistir a nuestras reuniones en nuestro templo a lo que respondimos que no teníamos templo pero que abrigábamos la confianza de que muy pronto lo tendríamos.

“Eso no los desanimó y aún con esa desventaja se siguieron reuniendo con nosotros al aire libre, y poco tiempo después en una casa prestada. Pronto tuvimos los primeros bautismos de hermanos rumanos. Creo que Dios tenía preparada esa experiencia para que nos conocieran, pero sobre todo para que aceptaran al Señor y pudieran recibir vida eterna.
[[Archivo:Cuando por fin culminado.jpg|200px|thumb|right|Primer culto con permiso de culto público en España]]
“Cuando por fin vimos culminado todo el proceso antes mencionado y pudimos realizar nuestro primer culto dentro del templo, pudimos dar un verdadero grito de júbilo porque pudimos decir “hasta aquí nos ayudó Jehová”. Cabe mencionar que, obtener en España un permiso para el culto público “evangélico” no es algo fácil, tanto que, en la primera celebración de culto llegó la policía e irrumpió en medio del culto exigiendo la documentación que amparaba tal actividad, misma que pudimos presentar confiadamente porque teníamos sólo unas horas de haber obtenido dicho permiso.

[[Archivo:Primer culto.jpg|200px|thumb|left|Panorámica de la congregación en un culto]]

“Aproximadamente a dos años de nuestra estancia en España, Dios me hizo sentir el llamado para acudir a las prisiones, ministerio que nunca antes imaginé que ejercería dado mi trasfondo de un hogar cristiano, ajeno a experiencias dramáticas o espectaculares de violencia, lo cual sentía que me colocaba en desventaja para desempeñar esa responsabilidad. Sin embargo el Señor tiene sus propios planes y de pronto me vi en una prisión de Alcalá de Henares predicando la palabra de Dios. Yo le decía al Señor que me diera argumentos porque no tenía experiencias o algún testimonio que seguramente pudiera impactar a los presos.

“No sé cómo le hizo el Señor; pero después de aproximadamente seis meses estaba administrando los primeros tres bautismos en el nombre de Jesucristo dentro de la misma prisión. Dos de ellos a personas de origen colombiano que estaban allí por narcotráfico y el otro a un español. Después de ellos siguieron más, incluso en otra prisión española. Poco tiempo después, mi esposa se unió a este trabajo en la prisión de mujeres. Los buenos informes de nuestra obra carcelaria permitieron que fuéramos aceptados como tutores de presos; es decir, que ellos pudieran salir con permiso para ir a nuestra iglesia a hospedarse y luego volver de nuevo a internarse en la prisión.
[[Archivo:Sociedad biblica española.jpg|200px|thumb|right|Con los representantes de la Sociedad Bíblica Española.]]
“Además, cuando los presos eran transferidos a prisiones de otras regiones de España, teníamos las puertas abiertas en cualquiera de ellas para seguir ministrándoles, ya que habíamos obtenido la acreditación como capellanes. Este tipo de ministerio lo seguimos realizando durante todo el resto del tiempo que estuvimos en España.

“Respecto a la relación con pastores y misioneros de otras organizaciones religiosas evangélicas, Dios nos permitió lograr algunas cosas juntos. Por ejemplo, solicitar audiencia con el Excmo. Alcalde de Alcalá y darnos a conocer como organismos de apoyo a la sociedad fomentando los valores y el respeto a las instituciones. Como resultado de tales audiencias pudimos además solicitar permiso para hacer maratones de lectura bíblica en las principales plazas de la ciudad, en todos los idiomas, según el origen de los habitantes de la ciudad. Aprovechábamos la alianza con la Sociedad Bíblica Española para realizar una feria de libros cristianos y de virtudes en las mismas plazas. Todo ello era muy interesante porque pudimos acercarnos a mucha gente desde nuestros puestos de libros.

[[Archivo:Hermanos de alcalá.jpg|200px|thumb|left|Hermanos de Alcalá de Henares en una convivencia.]]

“Algo que resultó también una verdadera bendición fue el contactarnos con la Cruz Roja Española con la cual hicimos un convenio para colaborar como canales o conductos para hacer llegar ayuda humanitaria a personas de escasos recursos y en situación marginal. Después de un minucioso análisis, la IAFCJ finalmente fue aceptada, recibiendo posteriormente el certificado de participación en ese proyecto español. Luego, en ciertos meses del año acudíamos a los almacenes de la misma a recibir la dotación de alimentos para entregar durante ese período.

“De esta forma, la gente acudía a la iglesia en determinados días de la semana, y después de hacer un estudio socioeconómico a cada persona, les entregábamos su dotación alimenticia. Dichos productos eran de las mejores marcas del mercado nacional. Esta bendición estuvo vigente en todo el resto del tiempo, y pudimos transferir las acreditaciones al misionero que nos sucedió.

[[Archivo:COn hnos de mallorca.jpg|200px|thumb|right|En una visita a los hermanos de Palma de Mallorca en Islas Baleares.]]
“Después de tres años de trabajo, nos contactamos con unos hermanos peruanos, quienes vivían en las Islas Baleares, específicamente en Palma de Mallorca, quienes tomando referencia de la IAFCJ desde Perú, nos localizaron vía telefónica en Madrid ya que tres de ellos eran bautizados en el nombre de Jesucristo y deseaban ser pastoreados y además colaborar con la apertura de la obra apostólica en ese lugar.

“La expresión de ellos fue “vengan a Mallorca y ayúdenos”. Después de un par de meses viajamos a ese archipiélago, donde fuimos recibidos por la hermana Yuli, quien nos hospedó en su casa. Ella misma se encargó de invitar personas a su casa para realizar una reunión de oración y enseñanza de las Escrituras. De esta manera iniciamos el trabajo misionero, al que seguimos atendiendo, contando con varias visitas y donde pronto tuvimos los primeros bautismos en el nombre de Jesucristo. De hecho, al momento de nuestra entrega del trabajo en España, los hermanos de Mallorca asistieron al cambio de misionero, quedando registrados en los libros de nuestra iglesia, como miembros de una misión en esa región española.

[[Archivo:Bautismos en el mediterraneo.jpg|200px|thumb|left|Bautismos en el Nombre en el Mar Mediterráneo.]]

[[Archivo:Daniel bustillos en mallorca.jpg|200px|thumb|right|El Hno. Daniel Bustillos en una visita que realizamos a Palma de Mallorca.]]

“El fruto del trabajo misionero en España ha sido muy diverso en cuanto a la composición de nacionalidades de los miembros, tanto en la iglesia de Madrid como el de las prisiones y el de Mallorca; pues logramos bautizar; españoles, rumanos, alemanes, peruanos y ecuatorianos. Y al hablar de españoles y rumanos estamos incluyendo tanto payos como gitanos ya que tienen distintas raíces culturales.
[[Archivo:Jovenes rumanos.jpg|200px|thumb|left|Jóvenes rumanos alabando a Dios en su propio idioma.]]

[[Archivo:Familias_gitanas.jpg|200px|thumb|right|Familias gitanas con su canto flamenco cristiano.]]

“Una de las experiencias muy enriquecedoras fue la visita de jóvenes de diferentes distritos, quienes fueron a apoyar los campos de misión durante seis meses. En esa forma pudieron conocer de cerca los retos de la obra, y pusieron en práctica sus habilidades adquiridas en el lugar de origen. También tuvimos el privilegio de recibir la visita del precioso coro de Tijuana llamado “Voces de Suprema Alabanza”, quienes nos ministraron, tanto a la iglesia como a mucha gente no cristiana en lugares públicos que nos prestaron para este fin.

“En este tiempo tuvimos la oportunidad de convivir también con el Hno. Daniel Bustillos, quien había apoyado la misión de Granada, y solicitamos a la Secretaría de Misiones nos permitiera tenerlo con nosotros durante otro período más. Nuestro hermano fue de una gran bendición para la misión pero también para nuestras vidas ya que no sólo dio su tiempo sino se dio a sí mismo por la obra.

“Para finalizar quiero decir que el cumplimiento del período (1998-2003), nos sorprendió en un momento de impulso y crecimiento de la obra, con planes de expansión a otras regiones de España, tanto en las prisiones como fuera de ellas. No cabe duda que la obra es de Dios, y lo que él empieza lo termina, y lo imperfecto lo perfecciona. Agradezco a Dios el habernos permitido trabajar para su obra en ese precioso país, aun cuando creo que no teníamos la preparación misionera que requeríamos.

“Me alegra saber del establecimiento de la Escuela de Misiones, donde se obtienen herramientas y destrezas para un trabajo más efectivo en el campo, aunque indiscutiblemente, el mayor aprendizaje lo tendrán ya en funciones, porque Dios los irá llevando de la mano en cada experiencia. Nos alegra pensar que hayamos colaborado con algún granito de arena en ese afán de cumplir con el propósito de llegar “…hasta lo último de la tierra. Dios les bendiga”.
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Archivo:Jovenes alcalainos.jpg|Jóvenes cristianos alcalaínos en cena de convivencia.
Archivo:Coro de tijuana.jpg|Coro de Tijuana “Voces de Suprema Alabanza" en Alcalá de Henares, Madrid.
Archivo:Gadiel Lopez Rodriguez.jpg|Rev. Gadiel López Rodríguez
Archivo:Ana García de López.jpg|Ana García de López y Gadiel Jr.
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====Tercer misionero, Rev. José Alfredo Ruiz Vega (2003-2013)====

En el año 2003, se realizaron cambios en la atención de la obra en esta nación. Entre otros, se redujo a uno el número de misioneros, y fue Alfredo Ruiz Vega, en compañía de su esposa Ruth y sus hijos Alfredo y Diana, quienes se desempeñaban como pastores en la Cuarta IAFCJ en Cd Juárez México, los que recibieron la responsabilidad de supervisar la misión en España. Durante este periodo de trabajo la misión se ha consolidado y fortalecido a través de la implementación de varias estrategias del Proyecto Excelencia.
[[Archivo:Simpatizantes gitanos.jpg|200px|thumb|left|Simpatizantes gitanos]]
En la actualidad, la iglesia en España está compuesta por varias familias rumanas, y otras de origen latino; por último, en menor número, españoles nativos. Entre otras de las labores loables que la familia Ruiz ha realizado en este periodo 2003-2013, están las de “sembrar” a sus hijos en el campo misionero. Diana, su hija, se unió en matrimonio con un joven perteneciente a la congregación de Alcalá y de origen rumano, para luego servir como misioneros en la nación de Rumania. También su hijo Alfredo, quien después de vivir diez años sirviendo a Dios con sus padres en esta nación, fue enviado el año 2012 a cursar estudios en la Escuela de Misiones Internacionales (EMI) en México. Al concluir dicho joven sus estudios, fue certificado para salir como misionero al área de Málaga en el extremo sur de España a partir del año 2014 y será apoyado por la Primera IAFCJ en Ciudad Juárez Chihuahua. Aun así, la Misión en España sigue encarando un sinnúmero de desafíos, pues si bien es cierto que el idioma es un importante factor de unión, hay muchos otros que dificultan la labor. Por mencionar algunos, según Bustillos, hablemos de la resistencia comprobada que esta nación ha presentado a los cristianos evangélicos, debido en [[Archivo:Culto en alcalá.jpg|200px|thumb|right|Culto en Alcalá de Henares.]]gran parte a la conexión fidedigna con los antecedentes históricos del catolicismo, dada la gran religiosidad que se profesa hacia dicha confesión. Además, la diversidad de corrientes de pensamiento como el humanismo han influenciado negativamente en gran manera a los españoles. En consecuencia las estadísticas hablan de una presencia de evangélicos de poco más de 150 mil, lo que equivale a menos de un .05% del total de la población que supera los 40 millones de habitantes, según afirma el escritor Londoño. A esto se suma primero el auge económico de las últimas décadas que elevó el orgullo nacional y ahora la experiencia de frustración por el reciente y terrible debacle que sufren. Finalmente, corrobora Bustillos, el hecho de que nunca se haya experimentado un avivamiento espiritual en esta región del mundo, nos indica que ya es hora de que un auténtico pentecostés descienda sobre España para romper esa resistencia a creer al evangelio y volverse arrepentido al único y suficiente Salvador: Jesucristo. Sigamos orando por ello y por los obreros que sirven en ella.

El propio misionero Ruiz, nos comparte a continuación su testimonio personal y experiencias en el campo:

“Nací el día 26 de noviembre de 1961 en Ciudad Jiménez, Chihuahua, siendo el menor de tres hombres en una familia inicialmente inconversa de catorce personas, incluidos mis padres: Manuel Ruiz Beltrán, ya finado (27 de septiembre de 2008), y Raymunda Vega Ávila, hoy viuda de 77 años y recién convertida al evangelio, más siete hermanas, incluidas dos convertidas y una ya finada que igualmente estaba bautizada. Estoy casado con Ruth Flores, nacida el 10 de septiembre de 1961 en Meoqui, Chihuahua; y tengo una hija y un hijo: Diana, que nació el 6 de septiembre de 1987 y Alfredo, nacido el 5 de mayo de 1992, ambos nacidos en Ciudad Juárez, Chihuahua. La primera, mencionada, está casada actualmente con el misionero de Rumanía.

“Recibí el bautismo en el Espíritu Santo, con la señal de hablar en otras lenguas, en una campaña celebrada en la Sexta Iglesia Apostólica de la Colonia Pantitlán, en México D.F., el 15 de marzo de 1985, la cual oficiaba la el Rev. Jonathan Rentería C., pastor local del lugar, en el tiempo que cursaba mis estudios universitarios en Chapingo, Estado de México.
“En España, el mejor momento para evangelizar a los españoles es el de sus crisis personales y sociales, aunque aun así es difícil romper con la amalgama de costumbres o tradiciones españolas reforzadas por una gran influencia mediática. Eso me hace pensar en lo importante que es la repercusión de los medios de comunicación para difundir las tendencias o macro tendencias sociales y del pensamiento, pues éstas tienden a llenar aparentemente el vacío de los corazones, es decir, el vacío existencial.

“Asimismo, es de reconocer que esta llenura es maligna pues llena de egoísmo y materialismo sus vidas. Por lo que de preferencia es útil desarrollar un buen plan de evangelismo que utilice los medios de difusión que el mundo tiene; pero en nuestro caso, al carecer de ello necesitamos proclamar los valores eternos de la Palabra de Dios de manera que sacien verdaderamente el alma. Quiero aclarar que en España es difícil difundir un programa radial, pero este propósito lo hemos ya presentado al Señor en oración y sé que algún día se no concederá.
[[Archivo:Mujeres gitanas.jpg|200px|thumb|right|Mujeres de la etnia gitana, en España.]]
“El 12 de junio de 2003 fue mi primer contacto con la tierra española como misionero, y lo que estaba en mi mente era impulsar un plan acorde con los programas institucionales, pero adaptable a un contexto multicultural como el de España. Por lo antes dicho, no sólo me refiero al estado en que recibo la obra y las actividades hasta ahora realizadas, sino que también intento describir los aspectos culturales de esta nación, y ciertas cuestiones jurídicas entre las que cabe mencionar, por ejemplo, el propio contexto legal y fiscal de España, el cual representa un reto para lograr nuestro propósito proclamativo dentro del entramado de dichas leyes. De cualquier manera, acepté el reto seguro de que las leyes cambian constantemente; y puede ser que mientras un gobierno favorezca a las confesiones minoritarias de España (Judíos, Musulmanes y Evangélicos), también puede ser que un nuevo gobierno, como el electo recientemente el 20 de noviembre del 2011, no lo haga así.
[[Archivo:Comedor social.jpg|200px|thumb|left|Comedor social para desempleados y familias sin recursos.]]
“En tal virtud comencé diseñando, planeando e implementando el trabajo misionero que desarrollaría en este campo el cual describo a continuación:

“Las estrategias aplicadas han sido:

“Implantar grupos celulares, hacer evangelización en la calle, redactar un periódico para la integración de los miembros y visitantes; e instrumentar el discipulado en sus fases de ganar, consolidar, discipular y enviar. Realización de encuentros, fiestas del amigo, seguimiento de ciclos que concluyen en bautismos, entre otras cosas.

“Se realizaron también las siguientes acciones o actividades durante el período 2003-2008:

“Un seminario para liderazgo G-12 en agosto de 2003, con los líderes locales.

“Utilización de la red familiar y de amistad para alcanzar nuevos hogares para así constituir grupos de oración y de evangelización. Durante junio a diciembre de 2003 se abrió un hogar en Azuqueca de Henares y tres en Alcalá.
[[Archivo:Filas reparto.jpg|200px|thumb|right|Filas para reparto de alimentos en Madrid]]
“Se realizó un culto de invitados el 24 de diciembre con el templo lleno de asistentes.

“Durante 2003, dos veces a la semana dimos consejería en penitenciaria, organizando dos cultos con unos 25 presos, en lo que se llama área de preventivos y área de cumplimento en el penal de Meco, Alcalá.

“Participamos como institución en el programa de la Cruz Roja Española, en la distribución de alimentos a personas necesitadas. Fase I, en septiembre de 2003, beneficiando mayormente a los miembros de la iglesia.

“En octubre de ese año recibí la visita de un joven del distrito de Sinaloa al que le di consejo para bautismo, y lo bautizó en Francia el Hno. Ricardo, misionero voluntario.

“En febrero de 2004 continuamos participando como institución en el mismo programa de la Cruz Roja Española en la distribución de alimentos a personas necesitadas en la Fase II.
[[Archivo:Fila trabajo.jpg|200px|thumb|left|Filas de personas desempleadas en Madrid.]]
“En marzo de 2004 visitamos la misión en Pozo Alcón por tres días organizando dos cultos de barrio con una buena asistencia de personas y hermanos. Cabe mencionar que en lo personal tenía planeado originalmente que saliéramos en tren de Alcalá a dicho lugar el día once a las siete de la mañana; sin embargo mi esposa me insistió y convenció de que saliéramos un día antes al lugar antes mencionado; lo cual ocasionó que al hacerlo así, el Señor nos librara de perecer justo el día 11 en que el tren que había salido de Alcalá fue objeto de los atentados terroristas cometidos en esa fecha. El día siguiente por la mañana, al estar en un hotel de Jaen Andalucía, nos enteramos de la tragedia ocurrida en Atocha RENFE Madrid. ¡Dios nos guardó y dimos gracias a Dios por su misericordia infinita!

“Durante distintas épocas de cada año, repartimos folletos en la ciudad y hacíamos oración en las casas de los hermanos y visitantes. También organizamos veladas de oración en el templo tres veces en el año y se buscaron nuevos contactos en Madrid capital. Se visitó Mallorca tres veces y el Pozo otras tantas cada año. También participamos en las dos fases anuales de distribución de alimentos de la Cruz Roja y se asistió a la cárcel para hacer cultos los sábados por la mañana.
[[Archivo:Perdieron casas.jpg|200px|thumb|right|Arrendatarios que perdieron sus casas por falta de pago de las hipotecas.]]

“Recibimos la visita de seis hermanos en distintas fechas durante 2005, siendo cuatro de Sinaloa y dos de Juárez.

“Desde febrero de 2005 hasta septiembre de 2006 se colocó en Pozo Alcón a un voluntario como encargado, al cual la iglesia de Alcalá le facilitó dinero para alquiler, comida y transporte. En cuanto a este hermano, hago la mención de que fue bautizado en la cárcel y es de los pocos presos a los que se les concedió estar como evangelistas, bajo la tutela de una iglesia evangélica. Lamentablemente el carácter delictivo que no supo desechar, no le permitió desarrollarse como ministro, volviendo a delinquir. También en julio de este año organizamos un retiro de mujeres de esta congregación en Rus Jaen y de hermanas de Córdova, con la Asamblea Apostólica. Esta es la única actividad conjunta que hemos hecho con la Asamblea y desde entonces no hemos tenido más relación con ellos.
[[Archivo:Un culto en alcalá.jpg|200px|thumb|left|Un culto en Alcalá (Madrid) con la asistencia de simpatizadores.]]
“Durante 2006 y 2007, hicimos básicamente las mismas actividades: Orando en las casas, evangelizando en la calle con folletos, haciendo veladas de oración y organizamos unos cuatro encuentros locales y otro en la Isla de Palma de Mallorca, en los que en algunos de éstos ministraron los hermanos de México que nos visitaron. También imprimimos un periódico local para lograr una mayor integración de los creyentes que por diversas causas, como el trabajo y la distancia, no asistían regularmente al culto. Estos años, también conviniendo con el Obispo presidente de la Iglesia en México, me dediqué a impartir un corto seminario para la capacitación del misionero para Rumanía, quien ya está instalado allá. Posteriormente contribuí a la traducción de los estatutos de la iglesia al idioma rumano.
[[Archivo:Convencion juvenil.jpg|200px|thumb|right|Convivencia juvenil con visitantes en el comedor.]]
“En el campo de la convivencia fraternal, en lo que respecta a la iglesia local, se organizan durante todo el año, desde que llegué de misionero en junio de 2003, convivencias cada domingo en el comedor para la integración de los miembros y visitas.
“Por otra parte, tocante a la problemática que naturalmente resulta de ese fenómeno conocido como “choque cultural”, menciono que 2005 fue el año de sanidad de la iglesia de las diversas contradicciones de esa problemática que se arrastraba desde el año anterior y que había afectado negativamente al crecimiento.

“En este año, una familia numerosa de apellido García, se separó por diversos desacuerdos de las cosas que he mencionado arriba y decidieron formar por su cuenta una congregación que se llama “Los samaritanos”, y practican la doctrina de la 'gracia', la cual afirma que una vez salvos, siempre salvos sin importar el estilo de vida; habiendo hecho proselitismo con los hermanos españoles de nuestra congregación, aunque muy pocos les siguieron.
[[Archivo:Culto evangelistico alcala.jpg|200px|thumb|left|Culto evangelístico en Alcalá.]]
“De todas formas, la situación fue de una tensa incertidumbre que por poco o por mucho frenaba todo trabajo relacionado a nuestra visión, ya que fue desde junio 2005 hasta casi finales de 2008 en que los “separatistas” no cesaron de acusarnos ante la directiva nacional, con calumnias referentes a nuestro trabajo, como la de que estábamos descuidando a los españoles, y que eran más los inmigrantes rumanos a los que les dábamos preferencia o favoritismos. Realmente en mi concepto la verdadera causa de aquella ruptura se debió a desacuerdos con la doctrina fundamental de la IAFCJ, especialmente la del bautismo en el nombre de Jesucristo, misma que les fue reiterada por nuestros directivos nacionales, por lo que al fin pudimos descansar de la larga preocupación generada en esos años. No obstante, por nuestra parte persistimos en trabajar, como he mencionado, con los nuevos oyentes extranjeros, especialmente los de la etnia gitano-rumana con el fin de que la congregación formada tuviera raíces más profundas en doctrina, disciplina y mayordomía, conforme al lineamiento apostólico.
“Lamentablemente hubo que empezar casi de cero, pero gracias a Dios que el plan de trabajo se fortalecía, por la oración de aquellos que conocían esta problemática y que, desde lejos o desde cerca, nos acompañaban con sus ruegos en este difícil trance.
[[Archivo:Culto en visita rumanos.jpg|200px|thumb|right|Culto con visitas rumanos en Azuqueca, Guadalajara.]]
“Acerca de la membresía en general ha sido difícil mantener un número significativo, pues la gente permanece poco tiempo para luego emigrar a otras regiones o países, sin haber concluido algún proceso de evangelización o madurez. Por ejemplo, en mi primer periodo, sufrimos la división que he mencionado y la iglesia de hecho se renovó desde un pequeño grupito, recuperando a algunos que se habían ido de la congregación; y por otro lado el gran número de oyentes rumanos que habíamos captado se constituyeron en el núcleo dinámico de la iglesia, bautizándose, diezmando mensualmente y ofrendando. Sobre este núcleo creo conveniente hablar en detalle, pues es el que le ha dado a la iglesia una caracterización muy especial; inclusive no hay que olvidar que de España salió el primer misionero a Rumanía. Tales personas han estado de acuerdo con la doctrina apostólica, disciplina y mayordomía; asimismo, han representado un grupo de gente especial factible de ser bautizada conforme a nuestra doctrina en su momento, o en el tiempo de Dios. A estos oyentes se les estaba doctrinando conforme a la visión de un discipulado bíblico, y como hemos dicho, en todo lo referente a la doctrina fundamental. Además, lo conformaban también algunos peruanos, colombianos, bolivianos, brasileños, franceses, mexicanos, y españoles, debido a nuestro interés desde el principio de trabajar con un enfoque multicultural de la misión.

“Aunque, en general, desde 2005 hasta 2008, la iglesia está constituida por los gitanos rumanos, es digno de mencionar que la mayoría de ellos eran extranjeros indocumentados para trabajar pero al fin ya han logrado obtener su residencia legal en España. Esto, después de tantas penalidades que sufrían; sin casa, sin trabajos, sin entender el idioma español y muy lejos de su tierra; tomados sólo en cuenta, en las cifras de inmigrantes irregulares y en riesgo de exclusión social, pero que habían hallado un refugio espiritual en la IAFCJ.

[[Archivo:Actividades en Nerja.jpg|200px|thumb|left|Actividades evangelísticas en Nerja, Málaga.]]

“Refiriéndome de nuevo al proceso de captación, hago mención que para ganarnos para Cristo a estos rumanos, el idioma era un obstáculo que se presentó, pues ellos no entendían el castellano; pero por medio de las predicaciones traducidas al español y mediante un seminario del idioma organizado por la iglesia e impartido por una maestra rumana, el entendimiento del idioma español fue prosperando, esto en una etapa de pastoreo y seguimiento por casi tres años.

“También, y conforme a la cultura europea, el vicio del cigarrillo y las uniones libres de los cónyuges eran otros inconvenientes que estos extranjeros tenían, pues las costumbres gitanas son algo peculiares; pero tales situaciones poco a poco se fueron solucionando en la medida en que la palabra de Dios creó conciencia de pecado en ellos.

“Ahora, la explicación fundamental sobre la predominancia de una comunidad gitano-rumana en la iglesia, es que esto no fue un hecho programado en sí; sino que su presencia en la iglesia fue realmente una obra de Dios, dado que nosotros no los buscábamos tanto; sino que ellos se habían sentido atraídos, desde algún tiempo atrás, por el ambiente pentecostal de la iglesia; o sea el derramamiento del Espíritu Santo en nuestras reuniones y por los testimonios de sanidades que Dios había producido en algunas personas simpatizantes, así como por la ayuda social que se les daba de los alimentos que la iglesia repartía, (conforme al convenio que tenemos hasta la actualidad con el Banco de Alimentos de Madrid y con la Cruz Roja). Así que la gloria de esto sólo puede ser para Dios.

[[Archivo:Actividades_en_Málaga.jpg|200px|thumb|right|Actividades evangelísticas en Nerja, Málaga.
(El local de reunión cumplió tres meses en Dic. 2011).]]

“Sin embargo, tocando una vez más el tema del tamaño de las congregaciones, notamos que a la mayoría de las denominaciones evangélicas les sucede típicamente lo mismo. Por este motivo la IAFCJ de España presenta unas tendencias casi cíclicas en su membresía que es bueno mencionar para que se conozca más particularmente este campo misionero. Sus feligreses son inmigrantes, como ocurre en las congregaciones grandes y en la demás de menor tamaño de otros movimientos religiosos evangélicos tanto en la capital como en otras localidades; pues es el movimiento inmigrante lo que le ha dado más dinamismo a las misiones, al igual que a la propia economía del país.

“No obstante, estas tendencias luego suelen cambiar, debido a por razones estructurales, como la actual crisis global de las economías, los inmigrantes luego se trasladan a sus países o a otros lugares de la Unión Europea, en busca de oportunidades, disminuyendo la membresía, con sus respectivos efectos secundarios en la economía, empleo, etc., y esto desafortunadamente ha afectado a la misión en España.

“A principios de 2008 contábamos con 63 miembros en todos los campos de España, pero en este primer semestre, han emigrado muchos hermanos y simpatizantes, unos a Rumanía, otros a Francia, otros a destinos inciertos por ahora, por lo que ahora (2013) sólo contamos con 51. Aun así tenemos fe de que la mayoría regresará cuando se convenzan de que, pese a los problemas de la economía global, este país es el mejor lugar para ellos.

“En el renglón de los campos para la evangelización, es necesario informar que ha sido difícil consolidarlos, si bien se ha mencionado que Pozo Alcón y Mallorca son los campos tradicionales de Alcalá de Henares, su crecimiento no ha sido significativo, por las razones que a continuación expongo:
[[Archivo:Culto evangelistico Madrid.jpg|200px|thumb|left|Cultos evangelísticos en el local de Madrid, España, actualmente permanece cerrado (Dic. 2011).]]
[[Archivo:Culto local.jpg|200px|thumb|left|Cultos evangelísticos en el local de Madrid, España, actualmente permanece cerrado (Dic. 2011).]]
“El Pozo cuenta con unos pocos convertidos, aunque con bastantes simpatizantes, pero no ha podido despegar debido a la indisposición de la gente a tomar un serio compromiso con el evangelio, pues allí predominan notablemente los vicios.

“El Hno. Oscar Franco, quien fue un evangelista voluntario de la iglesia de Alcalá, tenía a su cargo el proyecto de discipulado en su fase de ganar a esa comunidad para el evangelio; apoyando a esa gente en los diversos programas que organizaba el Ayuntamiento del Pozo, como lo son el tratamiento de las adicciones a base del fármaco metadona y de diversos cursos de conscientización.

“También buscaba inculcarles otra forma de ganarse la vida, como lo es la apertura de otra clase de negocios diferentes al mercado de estupefacientes, específicamente el comercio legal de alimentos.

“Allí fue a veces arriesgado predicar en los cultos de barrio en el Pozo en contra de los vicios y de la mala vida, pero nos ganamos el afecto de mucha gente con la cual podríamos persistir hasta llevarla a las otras etapas del discipulado. Aunque cabe destacar que el fallo en este plan fue el perfil inapropiado del evangelista, por un lado; lo otro era que no disponíamos de los recursos para sostener los gastos de esa obra.

“Sin embargo, una de las cosas positivas en ese lugar fue que se podía apreciar que existía un ambiente que antes no se veía en ese lugar; pues nos habían aceptado como “la iglesia oficial entre los gitanos”; por lo que se requería que para este lugar, y para otros posibles nuevos campos, se empleara un plan de evangelismo voluntario, hasta que se lograra el estatus que todos en México esperamos; esto es, el crecimiento de la IAFCJ en otras regiones de España.

[[Archivo:Culto en pozo alcón.jpg|200px|thumb|left|Culto en Pozo Alcón.]]

“En Mallorca, permanece un número reducido de siete convertidos que hemos estado pastoreando a pesar de la dificultad de la distancia; sin embargo, esperamos que en este segundo periodo (2008-2013) podamos colocar ahí a un evangelista voluntario. Pues creemos que eso contribuirá al buen desarrollo de ese campo, aunque los hermanos de allí no cuentan con recursos suficientes para que se formen y crezcan como congregación. Esto sin tomar en cuenta el problema del alquiler de un local en esa región.

[[Archivo:Ministrando en mallorca.jpg|200px|thumb|right|Ministrando en Mallorca al matrimonio de apellido Chicumantari.]]

“Hasta aquí, he descrito el panorama general de los campos de la iglesia en España y es de mencionar que no ha sido fácil colocar la visión de una iglesia celular que practique el discipulado bíblico y que además pueda generar recursos propios, fundamentalmente para su expansión en España; pero seguimos orando persistentemente a Dios para que sean provistos los medios de modo que se consolide la visión del modelo de una iglesia que se expanda a diferentes puntos de España.

“Empero para tener una idea de lo difícil que es la empresa de que la iglesia se arraigue en otras regiones, hago del conocimiento general que adquirir un local con casa pastoral en el Pozo cuesta unos 42 mil euros, y aunque esto es notoriamente más barato que en el resto de España, por ahora es inalcanzable para la iglesia local.

“Respecto a Mallorca, un local mediano cuesta alrededor de los 100 mil euros y no se diga en Madrid capital, donde los costos serían idénticos a los de las propiedades que tenemos en Alcalá; es decir, el local costaría unos 180 mil euros y la casa 240 mil. El alquiler o renta de casas, locales, cocheras, etc., es también caro, desde los 500 euros hasta 1500 y más, dependiendo del tamaño, no sólo en España sino en toda Europa.

“Sin embargo damos gracias a Dios que en el año 2008 la Administración General de la IAFCJ resolvió proporcionarnos un apoyo para el alquiler de un local de poco más de 40 metros cuadrados, por seis meses en Madrid; más el pago de un depósito al que llaman fianza, que acá se exige a los inquilinos. Y así empezamos a trabajar en la capital. Debemos resaltar que esta capital es tan estratégica para nosotros, pues ahí está el mayor número de inmigrantes de España.

“Los anteriores son cálculos de valoraciones aproximadas de las propiedades a precios actuales, por lo que la opción que la gente toma, así como las empresas, es la de adquirir préstamos hipotecarios a unos 25 o 30 años con pagos mensuales que rondan entre 700 y 850 euros, y esto para viviendas y locales de un tamaño mediano.

“Así, ante estos costos la iglesia de Alcalá ha optado por alquilar en zonas más baratas, como lo fue el caso de la vivienda pastoral en el Pozo. Aunque luego tuvimos que cerrar la obra en Madrid, por falta de recursos, iniciando en su lugar otra obra en Azuqueca de Henares, cerca de Alcalá de Henares. Y un campo más en Nerja, Málaga, que es una zona costera.

[[Archivo:Vivienda en el pozo alcón.jpg|200px|thumb|left|Vivienda del evangelista en el Pozo Alcón.]]

“En el renglón de las finanzas de la iglesia, quiero mencionar que el monto en dinero representado tanto en la economía local, como las transferencias que recibimos desde México, en apoyos y donativos, pago de amortizaciones y otros gastos; es importante porque para conseguir ciertas subvenciones del gobierno, nos piden esa clase de información.

“En el aspecto legal y fiscal, La Iglesia se encuentra inscrita ante el ministerio de Justicia Español con el número 4811/SE/A y forma parte de la Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE). A través de esta representación la Iglesia puede recibir los beneficios que el Estado da a las Iglesias, como lo es el régimen fiscal para la Seguridad Social, de la que el misionero obtiene la asistencia médica.

“Quiero manifestar que estoy firmemente convencido de que la estabilidad económica y emocional del misionero es fundamental para desarrollar un buen trabajo en la obra de Dios, y que precisamente la IAFCJ siempre ha tenido el cuidado de atender.

“Es de reconocer que el esfuerzo por establecer la obra en Alcalá de Henares Madrid, ha sido grande, por las ofrendas de todo el pueblo apostólico de México; y por esa razón surge la necesidad de buscar más alternativas, siempre teniendo en mente que, en el largo plazo, lo que se quiere es una iglesia que haya logrado extenderse y sostenerse por sí misma, que creo es la visión que todos debemos compartir.

“Quiero mencionar que en España existen entidades de tipo mixto, que pueden catalogarse como ‘Iglesias de obra social’, que gracias a cierto estatus legal que han adquirido, disponen de fuertes corrientes de ingresos económicos; tanto de subvenciones, como de donativos públicos y privados, para extenderse por muchos países, tanto en Europa como en América.

“Para esto se requiere la consideración de ciertos factores, como lo sería una reglamentación dinámica de los estatutos de la iglesia, adaptable a dichos contextos. Como es la modificación de una cláusula de la Constitución de la Iglesia en España, donde dice que la iglesia puede participar en los programas sociales del país donde se encuentre; pero, por mencionar algo, en España eso se entiende de manera diferente. Acá lo social se debe especificar, como “Obra o Servicio Social”.

“Actualmente y siempre bajo la aprobación de los directivos nacionales, la cláusula para obras y servicios sociales ya está agregada a nuestros estatutos desde la pasada administración de la iglesia, cuando fungía el Rev. Jesús Ramos Santos como Secretario de Misiones, esto para prever cualquier plan sobre obra social en lo futuro.

“Sin embargo, la obra social es una opción costosa, ya que se requiere la compra de más propiedades, si es que se quieren establecer obras sociales o servicios ofertados por la iglesia a un precio oficial, que autoriza el Estado; esto para servicios de atención a mayores (ancianos), Centros de Día, Institutos Infantiles, Escuelas, etc. Es bastante amplia esta área y hay no pocas asociaciones de este tipo en España.

“Lo más viable para la procuración de recursos, según nuestra experiencia en el terreno fiscal de España, es crear explotaciones económicas bajo la cobertura del Régimen General de la Seguridad Social o como ‘Autónomos’. Lo que se logra mediante una inversión inicial, para la compra de mercaderías o género, y para el pago de permisos.

“En el área de subvenciones, el estado español nos ha otorgado ciertas ayudas para proyectos culturales, como lo fue en 2006 el Proyecto para la Enseñanza del Idioma Gitano, para el que se nos dieron 5000 euros; para el proyecto bazar se nos dieron 4000, para danza Góspel 3,800 euros y así, hemos elaborado proyectos semejantes cada año

“Las ayudas de subvenciones requieren que una quinta parte del proyecto lo financie la iglesia y, las cuatro quintas restantes, el Estado; de modo que para proyectos mayores, se requerirían más recursos propios.

“Respecto a los fondos para la misión, tengo la idea de que un modelo de misión extensivo, consistente en plantar más misiones en otros países debe combinarse con un modelo intensivo, que permita el fortalecimiento de las misiones ya establecidas. Por lo que la idea es concentrar recursos, según estudios de viabilidad, en las misiones con crecimiento potencial, considerando aspectos como los que he mencionado, muy característicos de la misión en España.

“Por lo cual espero con mucho optimismo que la actual Escuela de Misiones o la Agencia Misionera, o ambos puedan sumarse a un modelo verdaderamente dinámico de las misiones; me refiero a que esto no sea únicamente en el periodo de la actual mesa directiva, sino como una directriz de largo plazo, que sea retomada por las siguientes administraciones de la iglesia.

“Dicho modelo es lo que han seguido otras denominaciones en España, como la Pentecostal Unida, que en menos del tiempo que tiene la IAFCJ, cuentan en España con más de 30 congregaciones, usando como estrategia el alquiler en zonas más baratas, y el apoyo económico a los obreros por un corto tiempo, el suficiente para madurar como congregaciones.
“Casi toda la problemática de la misión tiene su raíz en que el misionero encuentra generalmente que las iglesias a las que atenderá están fuera de los centros de población o fuera de los núcleos urbanos grandes y que muchas veces son poco accesibles a la gente. En el caso de España, en vez de haber invertido en Madrid capital, se invirtió en otra ciudad (Alcalá), en una de sus orillas, no en el centro.

“Una línea de apoyo que sería favorable a la misión, y esto en la medida de los recursos que se puedan adquirir, es que los distritos se comprometan a patrocinar nuevos campos en las regiones baratas de España, pagando alquileres por lo menos un año, para voluntarios de las misiones que se formarían en las Escuelas Distritales de Misiones o en otras de carácter nacional, sobre la base de un previo estudio regional y socio-económico en las zonas de España. Esto se supone que sería de forma gradual, como lo he mencionado, en la medida de los recursos disponibles, pues como misionero estoy consciente de que los recursos no son sólo para el campo de España, dado que hay otras misiones que deben atenderse. Pero sí quiero dejar claro que España es el principal punto estratégico para diseminación de la iglesia a otras naciones de Europa, particularmente por su peculiar movimiento migratorio.

“Para los proyectos de explotaciones económicas, que pueden ser una alternativa de financiación autóctona para los futuros misioneros en varios países de la Unión Europea, se puede considerar el posible apoyo por Tesorería Nacional, por Asistencia Social o por distritos unidos. Lo mínimo para una explotación económica es invertir unos 5000 euros en mercancías. Esto sería con el fin de obtener fondos para los alquileres en los campos de evangelización. Creo que organismos, como la Agencia Misionera, pueden involucrarse en esto.

“Referente al apoyo que España ha recibido para el modelo de misión planteado por este servidor, quiero enfatizar que la IAFCJ ha actuado positivamente de acuerdo a mis propuestas, pero que han sido únicamente ayudas puntuales; no establecidas como una política perdurable de misiones, de largo plazo, que es precisamente donde estaría la diferencia.
“Toda la ‘carga’ de propuestas no debe verse como una ‘herida sangrante’ para el fondo de misiones, pues son alternativas de carácter propositivo que podrían dar un nuevo impulso a la misión, pues anteriormente era difícil que se pudieran realizar, dado que el estatus legal de la iglesia y también como misioneros, no nos favorecía; pero ahora que toda la familia misionera ha obtenido la nacionalidad española, entonces es factible.

“Como fin del discurso, puede verse que es importante considerar la necesidad de un cambio estructural que contemple una planeación de largo plazo en apoyos o ayudas. No es necesario pensar en muchas ayudas de esta índole, pero una sola ayuda por todo un periodo misionero, hará mucho; no sólo en España, sino en cualquier país de Europa. La idea de esta modalidad que regula una forma planificada de los apoyos o recursos para el campo misionero de España, tenemos poco aplicándola, y la dejo entrever en el tema ‘Conquistando al Conquistador’, publicado en la revista El Exegeta.

“Con todo lo dicho, deseo que este escrito valga como aporte a la experiencia para las misiones y que contribuya, aunque sea en la más ínfima porción, a que se conozca y se comprenda mejor el quehacer misionero en España.
“También sé que esto dependerá del grado del respaldo que el pueblo apostólico esté dispuesto a ofrecer para el progreso de los campos misioneros. De cualquier forma, digo que si este escrito despierta nuevas inquietudes sobre el tema, será para mí, mejor que cualquier ganancia.

“Con mucho afecto fraternal, deseamos que Dios les bendiga.

Rev. José Alfredo Ruiz Vega y familia.
Misioneros en España”.

Fotos anexas:

Distintas caras de la crisis que azota al país (2012):

Mujeres de la etnia gitana, en España

Comedor social para desempleados y familias sin recursos.

Fila que espera el reparto de alimentos en Madrid.

Personas desempleadas.

Arrendatarios que han perdido sus casas por falta de pago de las hipotecas.

Espacios de reunión:

Un culto en Alcalá (Madrid) con la asistencia de simpatizadores.

Convivencia juvenil en el comedor con visitantes.

Culto evangelístico en Alcalá.

Culto con visitas rumanos en Azuqueca (Guadalajara).

Actividades evangelísticas con oyentes en Nerja, Málaga.

(El local de reunión cumplió tres meses en dic. 2011).

Cultos evangelísticos en el local de la capital Madrid, España, actualmente cerrado (Dic. 2011).

===Rumania===

====Primer misionero Rev. Antoniu Zoltan (2007 hasta la fecha)====

El Hno. Zoltan narra su testimonio como sigue:

“Estoy como misionero en la ciudad de Alba Julia, Rumania. Mi función empezó desde septiembre del 2007, hasta el día de hoy.

“Mi nombre es Antoniu Zoltan y nací el 18 de enero de 1980; el de mi esposa es Diana Dalth Ruiz Flores y nació el 6 de septiembre de 1986; el de mi hijo mayor, Jafeth Antoniu Zoltan Ruiz y nació el 17 de abril de 2007; el del menor, Adael Alfredo Zoltan Ruiz y nació el 27 de septiembre de 2010.
[[Archivo:Rum_01.jpg|200px|thumb|right|Rev. Antoniu Zoltan su esposa e hijos]]
“Mi esposa y yo nos conocimos en España en la ciudad de Alcalá de Henares y allí mismo nos casamos, el día 8 de abril del 2006. Aunque mi esposa es auxiliar en enfermería y yo soy restaurador de muebles de decoración, cuando mi esposa y yo nos hicimos novios sentíamos que Dios nos quería usar y desde entonces mi esposa apoyó la decisión de servir como misioneros.

“Yo me convertí al Señor Jesús en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, en Alcalá de Henares, Madrid, España. El hermano Gadiel López me bautizó en el nombre de Jesucristo el 10 de agosto del 2002. En el año 2003, recibí una visión de Dios, en la cual me miraba predicando y orando por los enfermos, pero aún no entendía el propósito de Dios para mi vida. Enseguida fui bautizado con el Espíritu Santo en el mes de agosto del 2005, mientras oraba en mi trabajo. Poco después, el 14 de mayo del 2006, fui ungido como diacono por el Rev. Nicolás Herrera y más tarde el Rev. J. Alfredo Ruiz Vega, solicitó la ordenación. El era mi pastor y ahora es mi suegro, el Hno. Alfredo Ruiz Vega y entre tanto yo seguí formando parte de la IAFCJ de España.
[[Archivo:Rum_02.jpg|200px|thumb|left]]
“Sin embargo, en el mismo año a través de otra visión, Dios me mostró que yo llegaba a mi ciudad de Rumania, predicando en un estadio y orando por la gente, siendo apoyado por un grupo de hermanos. Por lo tanto en el 2007, siendo Secretario de Misiones entonces el Hno. Eleazar Reyes, fui llamado por el Espíritu Santo a colaborar en las misiones en Rumania, mi propia tierra. Por lo consiguiente el Señor Jesús nos ha bendecido mucho en ese lugar, habiéndonos concedido ganar para él a la fecha (2013), mediante el bautismo en su nombre, a más de cien creyentes y otros tantos han recibido la manifestación del don de lenguas y profecía.

“La compra de un terreno para construir el templo aún está pendiente, pero nos estamos congregando en un local de alquiler de 120 m2, en el cual contamos con una asistencia general que comprende entre 80 y 150 personas, de las cuales mayoría son visitantes inconversos y jóvenes.
[[Archivo:Rum_03.jpg|200px|thumb|right]]
“Mi esposa está bautizada con el Espíritu Santo y el don de lenguas desde el año 1997 y ejerce en la iglesia los ministerios de la alabanza, enseñanza y consejería. Las hermanas Dorcas se reúnen una vez al mes y celebran regularmente su culto femenil.
“Dios ha hecho grandes milagros entre nosotros, a saber: sanidad de corazón, cáncer, sordera, parálisis, circulación de sangre, riñones, úlcera duodenal, hígado, migrañas, depresión, quistes, leucemia, gangliomas, hipertensión, bronquitis asmática, alopecia, etc.
[[Archivo:Rum_04.jpg|200px|thumb|left]]
“Cabe mencionar, que la mayoría de nuestros miembros son personas de escasos recursos; pero aun así brindamos ayuda social como: comida, compra de medicamentos, pagos de la luz, agua, gas, ropa, ayuda económica a nuestros miembros más necesitados.

“Los primeros instrumentos que adquirimos fueron; un órgano, dos micrófonos y una bocina, pero ahora con la ayuda de Cios y el apoyo de la Mesa Directiva de la IAFCJ contamos con: dos bocinas, cuatro micrófonos, dos guitarras, un organito, un gambe y dos panderos.

“Nuestra mayor lucha y ataques han sido por causa de que bautizo en el nombre de Jesucristo y predico la unicidad de Dios, pero el Señor Jesús nos está concediendo anunciarlo como él lo ha ordenado.

“¡Dios les bendiga! Su hermano en Cristo, Rev. Antoniu Zoltan”.

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==LA EXPANSION EN AFRICA==

===Guinea Ecuatorial===

====Primer misionero: Rev. Tiburcio Ndjeng Ondo (2008 hasta la fecha)====

La visión y deseo de llegar al continente africano con el mensaje apostólico estuvo presente por varios años, pero no se sabía cuándo y cómo sería. El corazón estaba dispuesto, sin embargo el Señor de la mies tenía preparado un tiempo y oportunidad específica para ello. De manera que en el año 2007, un día que el Rev. Félix Gaxiola Inzunza, quien era el Obispo Presidente de la IAFCJ en ese tiempo se encontraba revisando los correos del sitio web oficial de la iglesia, según lo narró en entrevista con el Director de la EMI Daniel Bustillos, encontró un mensaje del pastor Tiburcio Ndjeng Ondo. El solicitaba información de cómo podría afiliarse a la IAFCJ, ya que él había sido un pastor trinitario y Dios le había revelado la doctrina del nombre de Jesucristo, aceptando ser bautizado en este nombre. Sólo que no había quién le confirmara su nueva forma de creer, pues había sido expulsado de la organización a la que él pertenecía. Sin embargo en esa revelación Dios le había enseñado que desde América irían ciertos cristianos a entrevistarse con él y se iniciaría una relación institucional con una iglesia del nombre. Al leer aquello, Gaxiola de momento no creyó (ya que de África precisamente se han generado muchísimos fraudes cibernéticos y de otra naturaleza), a lo que le contestó que cómo era que estando él en África central hablaba español y porqué se comunicaba con la IAFCJ. A lo cual Ndjeng contestó, que ya había intentado contactarse con la Asamblea Apostólica pero ellos no le habían respondido y mediante la búsqueda en la red había encontrado nuestro sitio en el que leyendo los principios básicos de la doctrina y la historia de la IAFCJ, sentía que era con nosotros con quien podría tener un acercamiento.

Después de ello y aprovechando la relativa, pero sin embargo estratégica, cercanía de España con África, desde México instruyó al misionero en España Alfredo Ruiz, sobre la situación para que se pusiera en contacto con Tiburcio para una entrevista personalizada viajando para ello a Guinea Ecuatorial. Posteriormente al encuentro con el misionero y sus conclusiones acerca del grupo que pastoreaba Tiburcio, Ruiz bautizó a unas personas allí mismo en Guinea Ecuatorial en el nombre de Jesucristo. Luego siguieron relacionándose y visitándose recíprocamente los creyentes de Guinea con los de la IAFCJ de Madrid. Después de esta relación de amistad y hermandad, durante un viaje que en calidad de Obispo Presidente realizara el Rev. Gaxiola a Europa en el 2008 (el cual tenía entre otros propósitos el de instalar al misionero en Rumania), ya de regreso a España programó un viaje en el que acompañado del misionero Ruiz viajaron a Guinea Ecuatorial. De esa manera y en esta oportunidad, se entrevistó con el pastor Tiburcio a quien percibió de acuerdo a su informe como un hombre serio, sencillo, humilde en el trato y como era natural le hizo cuestionamientos de la doctrina del nombre. Así Gaxiola pudo comprobar lo manifestado por correo, además de la información anteriormente proporcionada al respecto por el misionero Ruiz. Por lo tanto, decidió afiliarlo a la IAFCJ; iniciar las gestiones para la obtención de la personería jurídica en ese país; incorporarlo al padrón de misioneros, asignándole un apoyo mensual, así como la renta de una casa y siendo supervisado por la Secretaría de Misiones.
La visión al emprender este proyecto, estaba relacionada con la intención de que la IAFJC tuviera desde ahora la oportunidad de ingresar a ese continente con un representante legal debidamente identificado con esta organización. Esto, además nos daría la oportunidad de tener en ese país, dada la afinidad lingüística una plataforma apostólica de llegada de misioneros que sirviera como centro de lanzamiento de los demás proyectos de expansión en ese continente. Lamentablemente hasta hoy esto no se ha logrado todavía llevar a cabo a pesar de varios intentos, debido a la inestabilidad política que esta nación vive. Incluso tal circunstancia ha llegado a estropear viajes de supervisión del mismo Secretario de Misiones y equipo. Sin embargo se siguen reclutando y preparando misioneros mexicanos dispuestos para realizar esta visión mediante la consolidación y mayor impulso de la obra misionera apostólica en esta región del mundo que actualmente (2013) ya cuenta con cien bautizados aproximadamente. Rogamos a Dios que esto se dé lo más pronto posible sea aquí definitivamente o en otro país con los ajustes correspondientes.

==PROYECTOS EDUCATIVO-FORMATIVOS==

===Escuela de Ministerios Emmanuel (EME)===

====Director: Rev. Eduardo Soto Sánchez (1997-2000)====

El proyecto nació de un llamado de Dios que inquietó la vida del Director Eduardo Soto Sánchez desde que inició su ministerio en el año de 1970.
[[Archivo:Rev. edoardo Soto Sanchez.jpg|200px|thumb|left|Viaje comisionado por el Srio. de Misiones para apoyar la Segunda Iglesia en Montevideo, Uruguay.]]

En 1980 apoyó a campos misioneros en los países de Guatemala, Nicaragua y El Salvador cuando era misionero el Rev. Nicolás Herrera Ríos en esa región.

En 1983 asistió al Congreso de Evangelismo Internacional en Oaxtepec, Morelos patrocinado por la Asociación Internacional Billy Graham.

En 1986 participó en el Congreso Internacional de Evangelismo en Ámsterdam, Holanda, invitado por la misma Asociación Internacional Billy Graham, al cual asistieron también los Hnos. Abel y María Zamora.

En el mes de junio de 1997 compartió al entonces Secretario de Misiones Extranjeras, Nicolás Herrera Ríos, lo que Dios le estaba mostrando en cuanto a su llamado personal a las misiones internacionales. En palabras del mismo Hno. Eduardo Soto comentó: “Gentilmente me escuchó y me dio sugerencias, propuestas y consejos, aceptando que todo ello venía de parte de Dios, que era una visión mundial y había que ir hacia delante. Me motivó a ir a la acción y entonces me pidió que le ayudara en el país de Uruguay apoyando al misionero Hno. Pedro María Pérez Py. Las palabras del Hno. Herrera fueron: ‘Si Dios le dio esa visión, aterrícela y pídale que le muestre cómo la debe llevar a cabo”.
[[Archivo:Viaje exploracion montevideo.jpg|200px|thumb|right|Viaje de exploración misionera en Panamá con los alumnos de la Escuela de Misiones Emmanuel.]]
Dios siguió tratando con la vida del Hno. Soto confirmando el llamado de diversas maneras, motivándolo a impulsar en la medida de sus posibilidades algunas áreas de la obra misionera, tales como:

*Apoyar el trabajo misionero que ya realizaba la IAFCJ como institución.
*Concientizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones internacionales.
*Proveer un espacio de capacitación para los miembros de la iglesia que sintieran el llamado a servir en diversos ministerios, principalmente en las misiones.

En la búsqueda de atender los propósitos anteriores, en septiembre de 1997 inicia sus clases la Escuela de Ministerios Emmanuel con 17 alumnos de varias iglesias del área de Hermosillo, teniendo como sede las instalaciones de la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora.

Las materias que se impartían eran: Misionología (como tema medular), Evangelismo, Oración (Teoría y práctica), Estudio Bíblico (Teología), Música, Español, Inglés, entre otras. El método educativo motivaba a los alumnos a la práctica, implementando las misiones como un estilo de vida.
[[Archivo:Viaje dos.jpg|200px|thumb|left|Viaje comisionado por el Srio. de Misiones para apoyar la Segunda Iglesia en Montevideo, Uruguay.]]
Se realizaron viajes de apoyo a campos evangelísticos en la sierra de Sonora y a otros lugares del noroeste de México, en los cuales se impartían cursos de Liderazgo y Motivación a líderes de iglesias locales y campañas evangelísticas y se ministraban a todos los alumnos como parte del entrenamiento.

Cada mes se llevaba a cabo una campaña evangelística en la segunda iglesia a su cargo, a las cuales invitaba a ministros con diferentes dones y ministerios, quienes compartían durante el día sus testimonios, experiencias personales, enseñanzas bíblicas con los alumnos; y por las noches participaban en la ministración con el predicador invitado.

Se realizaron viajes de exploración con el fin de ampliar la visión misionera de los alumnos:

Primer año: Viaje a 17 países de Centro y Sudamérica, en Colombia (Misionero: Hno. Roberto Martínez), Argentina (Misionero: Hno. Juan Carlos Barbieri) y Uruguay (Misionero: Hno. Pedro María Pérez Py). Los objetivos eran: Exploración misionera, apoyo a los campos con campañas evangelísticas, capacitación a líderes en iglesias locales.

Segundo año: Viaje a Estados Unidos con el propósito de confrontar a los alumnos al desafío de una cultura diferente. En el que se visitó y apoyó a varias iglesias establecidas con talleres de Liderazgo y campañas evangelísticas.
[[Archivo:Visita campo españa.jpg|200px|thumb|right|Visita al campo misionero en España.]]
Tercer año: Viaje a Inglaterra, India, Egipto, Alemania, Francia y España. Objetivo: Exploración misionera y apoyo a la misión establecida en España (misionero Gadiel López Rodríguez).

Cuarto año: Prestación de servicio social al campo misionero de Uruguay durante seis meses por parte de dos alumnos graduados: Hna. Miriam Quintanar: Capacitación a maestros para implementar Escuela Bíblica Dominical (tres meses). Hno. Inés Obregón: Capacitación a líderes y campañas evangelísticas (tres meses).

Después de cuatro años, la escuela egresó a dos alumnos: Inés Obregón Márquez y Miriam Quintanar, quienes graduaron en diciembre del 2000 en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. De esta manera la Escuela de Ministerios cierra su ciclo como proyecto de exploración e innovación en el trabajo misionero en la IAFCJ como institución.

Actualmente la Hna. Miriam Quintanar Gutiérrez participa en la Secretaría de Misiones Internacionales de la IAFCJ en nuestra agencia “AMA” también apoya en actividades misioneras con la agencia OM.

El Hno. Inés Obregón se encuentra ministrando como asistente de pastor en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. Algunos de los alumnos que estuvieron en esta escuela se encuentran desarrollando diversos ministerios: Pastoral, Liderazgo, Servicio comunitario, entre otros.

La visión misionera continúa en el corazón del Hno. Eduardo Soto Sánchez, quien después de 33 años de pastor actualmente está jubilado por la IAFCJ y colabora como ministro en la Séptima Iglesia de Nogales, Sonora. Se desempeña como Coordinador Regional de Cooperación Misionera de México (COMIMEX) para los estados de Sonora y Sinaloa, cuya función principal es concientizar y movilizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones mundiales. También se desarrolla como misionero por parte del Ministerio Global Media Outreach, compartiendo el evangelio a través de medios electrónicos.

===Escuela de Misiones Internacionales (EMI)===

====Primer Director: Rev. Jesús Ramos Santos (2007-2010)====

Las iglesias de alcance mundial, son las iglesias que envían misioneros; pues hasta hace poco el envío de los misioneros era tarea que únicamente realizaba la Secretaría de Misiones con los recursos que recababa ésta, mismos que daban soporte a los obreros ya instalados en el extranjero. Pero para aventurarse a este nuevo desafío, fue necesaria la participación de iglesias misioneras que tuvieran la base, los recursos y sobre todo la visión para tomar parte en la tarea de la evangelización mundial, dando patrocinio a la formación, envío y apoyo de sus enviados. Esto se convirtió en un cambio de paradigma en el quehacer y particularmente en el envío de misioneros.
[[Archivo:Grupo alfa 2009.jpg|200px|thumb|left|Escuela de Misiones Internacionales; segundo director, Daniel Bustillos.]]
La fundación y funcionamiento de la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), fue otro de los grandes desafíos para el alcance mundial y la aceleración del envío de misioneros por la IAFCJ. Era sin duda indispensable contar con un centro de capacitación misionera, que fuera la responsable de brindar entrenamiento y formación transcultural teórico-práctica a los potenciales misioneros, a fin de que contar con los elementos necesarios y su labor fuera de excelencia. Pues a 60 años de hacer misión como denominación, y haber enviado decenas de misioneros durante ese tiempo, y sobretodo por la proyección fijada de enviar a muchos más en el futuro inmediato, requería de una instancia educativa que inspirara y desafiara a los candidatos, brindándoles también las herramientas necesarias para una excelente labor en la misión.

Es así que a principio del año 2007, da inicio la organización de lo que sería la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), nombrando el cuerpo administrativo, mismo que fue presidido por el Rev. Jesús Ramos Santos como director de la misma. Para noviembre, ya se había hecho la investigación bibliográfica y de campo dentro y fuera de México, buscando que la EMI iniciara con una visión clara, que respondiera a la realidad de la iglesia.
[[Archivo:Generacion alfa emi.jpg|200px|thumb|right|Generación Alfa de la EMI]]
Conscientes también de lo que estaba sucediendo en el movimiento misionero mundial, se convocó a la capacitación de los que serían los maestros de la EMI, recibiendo un curso impartido por la Cooperación Misionera de México (COMIMEX), organización que desde entonces ha brindado cobertura y asistencia a esta escuela. En esa oportunidad también se dio el espacio para elaborar la propuesta de currículo de materias y el perfil del alumnado, entre otras.

'''Visión, Misión y Objetivo de la EMI.'''

'''Visión:''' Ser una escuela líder y competitiva, que ofrezca una preparación integral, sólida, basada en los principios cristianos, proyectada hacia la transformación de pueblos de culturas diversas para Cristo.

'''Misión:''' Formar y capacitar hombres y mujeres que tengan el llamado de sembrar el evangelio en otras naciones, logrando un punto de encuentro intercultural que facilite la excelente implementación de una clara y efectiva visión misionera.

'''Objetivo:''' Formar, impulsar, sostener y proyectar una nueva generación de misioneros apostólicos.
Plan de estudios y prácticas.
[[Archivo:Generacion EMI.jpg|200px|thumb|left]]
La escuela diseñó su currículo programándolo para desarrollarse en tres niveles, de un semestre de duración cada uno.

'''El primer nivel:''' Para la concientización y visión, se le imparte al alumno los fundamentos bíblicos, teológicos y prácticos de la misión, además de concientizarle de la tarea restante en la evangelización mundial. Nuestro compromiso esta etapa contempla ocho semanas de clase en aula, en la modalidad de internado y un viaje de inmersión cultural en una de las etnias de México por un periodo de cuatro meses.

'''El segundo nivel:''' Para la misión transcultural y mundial se ofrecen las bases de la evangelización transcultural y mundial. Está enfocado estratégicamente al plano profesional de las misiones con un periodo en aula de ocho semanas, con un periodo práctico en tutoría y colaboración con un campo misionero del extranjero por tres meses.

'''El tercer nivel:''' Para la misión de excelencia se incluye el despegue hacia la labor misionera de excelencia, impartiéndo la formación y capacitación enfocada específicamente al lugar donde se establecerá la misión teniendo como marco práctico, el viaje de exploración para la plantación de un nuevo campo misionero.

'''Recorrido y proyección de la EMI.'''
[[Archivo:Luz generacion emi.jpg|200px|thumb|right]]
Gracias a Dios el 15 de junio del 2008, se llevó a cabo la ceremonia de inauguración de la EMI e inició las clases con el primer grupo al cual se le denominó “Alfa”, todo esto en la ciudad de Tijuana, B.C., donde también estaban ubicadas las instalaciones.
Este grupo estuvo integrado por 21 alumnos, 17 hombres y 4 mujeres, mismas que conformaron la primer generación. El proceso de capacitación ha continuado durante estos años con gran vigor. Esto es emocionante, pues se observa cada día una mayor conciencia del trabajo misionero y de lo importante de la capacitación transcultural para realizar esta labor. También es inspirador mirar llegar a hombres y mujeres jóvenes, matrimonios y familias enteras acudiendo a capacitarse para cumplir su misión y responderle así al llamado de Dios para sus vidas.

A la fecha la EMI ha graduado ya dos generaciones con un total de 46 alumnos, representando 31 proyectos misioneros todos provenientes de los grupos “Alfa” y “Beta”. Algunos graduados están ya siendo plantados en diversos países, atendiendo el llamado de Dios para sus vidas y testificando de la razón de ser nuestro como iglesia, la cual consiste en buscar que el Nombre de Jesucristo se predique para testimonio en todas las naciones.

En la Reunión Episcopal de agosto de 2010, se acordó destinar el edificio de Plomo 55 en la Cd. de México, D.F., para las instalaciones de la EMI, y con esta decisión comenzó una nueva y fructífera etapa; pues al tener unas instalaciones propias más amplias y funcionales, han sido posibles mejoras diversas.

====Segundo Director: Rev. Daniel Bustillos Armendariz (2010 a la fecha)====

En la pasada Convención General del mismo 2010, fue electo como Secretario de Misiones Internacionales el Rev. Victor Manuel López Cárdenas, quien al dar continuidad al proyecto de trabajo, hizo la invitación al Rev. Daniel Bustillos Armendariz para dirigir la EMI y su primer encargo para la administración fue mantener el impetu y pugnar por la mejora continua de todo el proceso educativo de la escuela.

Su actuación empezó desarrollando un curso de actualización para maestros de la EMI y el equipo de trabajo de la Secretaría de Misiones. Este se efectuó los días 21 al 25 de febrero de 2011 y fue impartido por diversos elementos de vasta experiencia en el movimiento misionero. Este resultó en gran manera inspirador y desafiante, pues luego se reflejó en las propuestas y compromisos de los asistentes para desempeñar su labor en el proceso de inspirar y capacitar a los candidatos a misionero, así como también a la iglesia en general sobre el quehacer misionero.

Las instalaciones fueron totalmente equipadas de tal forma que se cuenta ahora con los espacios adecuados: Salón de clases, comedor, dormitorios para hombres, mujeres y también familiares o matrimoniales. Esto, debido a que la EMI promueve la capacitación misionera tanto del hombre como de la mujer de manera simultánea. Se cuenta también con un área de guardería para atender a los hijos de uno a cinco años de los matrimonios que acuden a capacitarse.

El currículo de la EMI fue revisado y actualizado con la asesoría del Rev. Efrén Rodríguez López, Secretario de Educación Cristiana, logrando también una homologación de materias y haciendo posible la acreditación directa y el título de bachiller en teología para los egresados de la EMI, esto por parte del CCM, máxima casa de estudios de nuestra iglesia.

Al momento de escribir este artículo, está finalizando el curso del segundo nivel del grupo “Gama”. Ellos están realizando preparativos para sus viajes misioneros a los países donde fueron asignados. Es motivante ver en ellos y en sus equipos patrocinadores (iglesias o distritos), la alegría y compromiso de responderle a Dios fielmente.

A la fecha está abierto el período de inscripción para lo que será la Cuarta Generación, misma que inicia el 2 de mayo del presente.

La EMI tiene ahora el compromiso de capacitar a cada uno de los 100 misioneros que serán instalados en distintos países el año 2014 por la IAFCJ.

Fotos anexas:

Generación Alfa

(Información tomada del órgano oficial “EL EXÉGETA” Epoca XII, año1, número 1, pág. 10-12)

==Conclusión==

Finalizamos esta presentación, reafirmando que según el Nuevo Testamento la iglesia como signo y agente del reino de Dios no podía quedarse circunscrita a Jerusalén o Palestina. Esta recibió el mandato redentivo que debía cumplir en todo el mundo: Desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Por tal razón, desde Jesús hasta nuestros días, como la madre no puede mantener indefinidamente en su vientre una criatura concebida en ella sin morir, la iglesia ha tenido que dar a luz para poder vivir. La reproducción ha sido su vida, sin ella ya habría desaparecido de la tierra. Es por eso que en los momentos más confortables como en los más incómodos; en las geografías más distintas; en medio de las corrientes filosóficas más diversas; en una u otra forma la iglesia ha podido vivir y reproducirse cumpliendo con su misión principal. La de misionar en todas las naciones de la tierra. Ese es el contexto y objeto por el cual la IAFCJ, ha ido penetrando y expandiéndose en las diferentes naciones, pueblos, tribus y lenguas en la actualidad y hasta que el Señor Jesús regrese a recoger a los suyos, según se ha descrito aquí .

==Fuentes:==
*'''Gaxiola López, Maclovio. 1964. Historia de la Iglesia Apostólica de México.'''
*'''Gaxiola, Manuel J. 1994. La Serpiente y la Paloma.'''
*'''Ortega Aguilar, José. 1998. Mis Memorias.'''
*'''Ramos Santos, Jesús. 2004. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Reyes, Eleazar. 2008. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Bustillos Armendariz, Daniel. 2013. Hasta lo Último de la Tierra.'''
*'''Torres Alvarado, Domingo. 2013. Coordinador Gral. de la CIH.'''

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-13T00:15:10Z

Coordinador General de la CIH: /* Pastorados */

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidente en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar del segundo templo. Ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue posteriormente cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (en 2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

En el año de 1998 se inició un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez. Allí se compró un terreno pero no se construyó el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno, se compró otro en el que actualmente está construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Después se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Allí se construyó un templo con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para colocarle el techo de loza, mismo que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia viviendo en ese lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa de quien dicho Hno. Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreó la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla. Por su parte, el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla entregó al Rev. Francisco Jiménez Ramos, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien actualmente liderea esta iglesia.

'''Reseñó Ministro, Abel Rodríguez López, 18/03/2011'''

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-13T00:14:04Z

Coordinador General de la CIH:

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-13T00:11:41Z

Coordinador General de la CIH: /* Pastorados */

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidente en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar del segundo templo. Ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue posteriormente cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (en 2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

En el año de 1998 se inició un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez. Allí se compró un terreno pero no se construyó el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno, se compró otro en el que actualmente está construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Después se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Allí se construyó un templo con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para colocarle el techo de loza, mismo que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia viviendo en ese lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa de quien dicho Hno. Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreó la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla. Por su parte, el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla entregó al Rev. Francisco Jiménez Ramos, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien actualmente liderea esta iglesia.

'''Reseñó Ministro, Abel Rodríguez López'''

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-13T00:05:32Z

Coordinador General de la CIH: /* Misiones */

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidente en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar del segundo templo. Ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue posteriormente cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (en 2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

En el año de 1998 se inició un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez. Allí se compró un terreno pero no se construyó el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno, se compró otro en el que actualmente está construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Después se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Allí se construyó un templo con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para colocarle el techo de loza, mismo que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia viviendo en ese lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa de quien dicho Hno. Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:57:11Z

Coordinador General de la CIH: /* Espacios de reunión */

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidente en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar del segundo templo. Ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue posteriormente cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (en 2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:52:54Z

Coordinador General de la CIH: /* Inicios */

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidente en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:48:31Z

Coordinador General de la CIH: /* Misiones */

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:47:26Z

Coordinador General de la CIH: /* Espacios de reunión */

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

1RA. PARTE (1RA. REUNION)

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:46:02Z

Coordinador General de la CIH: /* Inicios */

==Espacios de reunión==

El primer templo se construyó en la calle Montes de Oca casi esquina con la calle Narciso Mendoza con medidas de 4.80 m de ancho por 11 m de largo en un terreno que se compró por medio de un préstamo económico que consiguió el Pastor Felipe Casaux en la Tesorería General de la Iglesia Apostólica y que se pagó a base de cooperaciones y trabajo de talentos
vendiendo tamales que hacían los hermanos simpatizantes y los ya bautizados. Se hicieron dos abonos a la deuda y luego se recibió la condonación de la deuda. El templo se comenzó a construir el primero de julio de 1995 y los hermanos que colaboraron en la construcción del templo fueron catorce aproximadamente: Juan Alegría y esposa; Miguel Ángel Córdova Padilla y esposa; Efrén Gómez García y esposa; Israel de Dios y esposa, entre otros.

En el mes de mayo del año 2006, durante el pastorado del Rev. Miguel Angel Córdova Padilla se inició la construcción de un nuevo templo por la necesidad del crecimiento de la Iglesia y cuyas medidas son de 9 m de ancho por 18 m de largo al cual asistieron para colocar la primera piedra el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo en representación del Obispo del Distrito de Cárdenas, Rev. Salvador Sánchez Landero. El Día 28 de octubre del año 2009 se efectuo la inauguración del nuevo templo estando presentes en la ceremonia el Rev. Félix Gaxiola Insunsa, Obispo Presidente de nuestra amada Iglesia y el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de esta Iglesia y otros pastores funcionarios de la Iglesia y pastores invitados.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

1RA. PARTE (1RA. REUNION)

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:44:11Z

Coordinador General de la CIH: /* Pastorados */

==Inicios==

Por el año 1989 el pastor y evangelista [[Rev. Felipe Casaux Martínez]] inicio trabajos de evangelización acompañado de su esposa Hna. Rosaura Picasso e hijos en la Col. La SAHOP con la mira de levantar la Segunda Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de la Ciudad de H. Cárdenas, Tab. Se inició en la calle del Caminero casi Esquina con la calle Pablo Ramírez en el patio de la Casa de la Hna. Celina Picasso. Pronto se construyó un pequeño templo de madera a base de reunir el dinero con trabajo de la venta de talentos. Se construyó pequeño porque el patio era pequeño. En este lugar se bautizaron dos hermanos: el Señor Alfredo Ramos y su esposa la Sra. Leticia Torres. El mismo evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como 30 visitas aproximadamente, pero en ese tiempo al viajar el Hno. Felipe de la Ciudad de Pichucalco Chiapas a visitar a su madre se accidentó en el vehículo en que viajaba entre las ciudades de Teapa y Pichucalco y quedó bastante lastimado de un pie por lo que no pudo darle continuación a la obra evangelística. Cuando hubo sanado no fue posible recuperar la mayor parte de las visitas que ya existían. Al reanudar la obra logro de nuevo reunir como 18 visitas aproximadamente, pero la hermana Celina Picasso le pidió al Hno. Felipe Casaux que le desocuparan su patio por lo que tuvieron que desmantelar el templo. En este lugar el trabajo evangelístico duró como ocho meses aproximadamente. Posteriormente por el año de 1990 acompañado de algunos hermanos invitados de la Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández entre otros comenzaron haciendo cultos evangelísticos en casa del Sr. Bartolo Jiménez. Se demoró como dos meses haciendo cultos en ese hogar, luego se contactó al Hno. Miguel Ángel Córdova Padilla y él estuvo de acuerdo en que se hicieran cultos en su casa. En este lugar transcurrió como año y medio haciendo cultos en ese lugar que se ubica en la Prol. de la Calle Sánchez Magallanes en la Col. Nuevo progreso. Allí se hicieron campañas evangelísticas en la calle enfrente de la casa del Hno. Miguel y venían otras Iglesias invitadas a apoyar procedentes de los poblados del Plan Chontalpa en autobuses llenos de hermanos. Pronto se lograron los primeros cuatro bautismos el 01 de julio del año 1990 y fueron los siguientes: Hna. María Sánchez Gómez, la Hna. Concepción Martínez D., Hna. Norma Gurria Villareal y Hno. Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo se construyó en la calle Montes de Oca casi esquina con la calle Narciso Mendoza con medidas de 4.80 m de ancho por 11 m de largo en un terreno que se compró por medio de un préstamo económico que consiguió el Pastor Felipe Casaux en la Tesorería General de la Iglesia Apostólica y que se pagó a base de cooperaciones y trabajo de talentos
vendiendo tamales que hacían los hermanos simpatizantes y los ya bautizados. Se hicieron dos abonos a la deuda y luego se recibió la condonación de la deuda. El templo se comenzó a construir el primero de julio de 1995 y los hermanos que colaboraron en la construcción del templo fueron catorce aproximadamente: Juan Alegría y esposa; Miguel Ángel Córdova Padilla y esposa; Efrén Gómez García y esposa; Israel de Dios y esposa, entre otros.

En el mes de mayo del año 2006, durante el pastorado del Rev. Miguel Angel Córdova Padilla se inició la construcción de un nuevo templo por la necesidad del crecimiento de la Iglesia y cuyas medidas son de 9 m de ancho por 18 m de largo al cual asistieron para colocar la primera piedra el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo en representación del Obispo del Distrito de Cárdenas, Rev. Salvador Sánchez Landero. El Día 28 de octubre del año 2009 se efectuo la inauguración del nuevo templo estando presentes en la ceremonia el Rev. Félix Gaxiola Insunsa, Obispo Presidente de nuestra amada Iglesia y el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de esta Iglesia y otros pastores funcionarios de la Iglesia y pastores invitados.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

1RA. PARTE (1RA. REUNION)

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:39:40Z

Coordinador General de la CIH: /* Espacios de reunión */

==Inicios==

Por el año 1989 el pastor y evangelista [[Rev. Felipe Casaux Martínez]] inicio trabajos de evangelización acompañado de su esposa Hna. Rosaura Picasso e hijos en la Col. La SAHOP con la mira de levantar la Segunda Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de la Ciudad de H. Cárdenas, Tab. Se inició en la calle del Caminero casi Esquina con la calle Pablo Ramírez en el patio de la Casa de la Hna. Celina Picasso. Pronto se construyó un pequeño templo de madera a base de reunir el dinero con trabajo de la venta de talentos. Se construyó pequeño porque el patio era pequeño. En este lugar se bautizaron dos hermanos: el Señor Alfredo Ramos y su esposa la Sra. Leticia Torres. El mismo evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como 30 visitas aproximadamente, pero en ese tiempo al viajar el Hno. Felipe de la Ciudad de Pichucalco Chiapas a visitar a su madre se accidentó en el vehículo en que viajaba entre las ciudades de Teapa y Pichucalco y quedó bastante lastimado de un pie por lo que no pudo darle continuación a la obra evangelística. Cuando hubo sanado no fue posible recuperar la mayor parte de las visitas que ya existían. Al reanudar la obra logro de nuevo reunir como 18 visitas aproximadamente, pero la hermana Celina Picasso le pidió al Hno. Felipe Casaux que le desocuparan su patio por lo que tuvieron que desmantelar el templo. En este lugar el trabajo evangelístico duró como ocho meses aproximadamente. Posteriormente por el año de 1990 acompañado de algunos hermanos invitados de la Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández entre otros comenzaron haciendo cultos evangelísticos en casa del Sr. Bartolo Jiménez. Se demoró como dos meses haciendo cultos en ese hogar, luego se contactó al Hno. Miguel Ángel Córdova Padilla y él estuvo de acuerdo en que se hicieran cultos en su casa. En este lugar transcurrió como año y medio haciendo cultos en ese lugar que se ubica en la Prol. de la Calle Sánchez Magallanes en la Col. Nuevo progreso. Allí se hicieron campañas evangelísticas en la calle enfrente de la casa del Hno. Miguel y venían otras Iglesias invitadas a apoyar procedentes de los poblados del Plan Chontalpa en autobuses llenos de hermanos. Pronto se lograron los primeros cuatro bautismos el 01 de julio del año 1990 y fueron los siguientes: Hna. María Sánchez Gómez, la Hna. Concepción Martínez D., Hna. Norma Gurria Villareal y Hno. Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo se construyó en la calle Montes de Oca casi esquina con la calle Narciso Mendoza con medidas de 4.80 m de ancho por 11 m de largo en un terreno que se compró por medio de un préstamo económico que consiguió el Pastor Felipe Casaux en la Tesorería General de la Iglesia Apostólica y que se pagó a base de cooperaciones y trabajo de talentos
vendiendo tamales que hacían los hermanos simpatizantes y los ya bautizados. Se hicieron dos abonos a la deuda y luego se recibió la condonación de la deuda. El templo se comenzó a construir el primero de julio de 1995 y los hermanos que colaboraron en la construcción del templo fueron catorce aproximadamente: Juan Alegría y esposa; Miguel Ángel Córdova Padilla y esposa; Efrén Gómez García y esposa; Israel de Dios y esposa, entre otros.

En el mes de mayo del año 2006, durante el pastorado del Rev. Miguel Angel Córdova Padilla se inició la construcción de un nuevo templo por la necesidad del crecimiento de la Iglesia y cuyas medidas son de 9 m de ancho por 18 m de largo al cual asistieron para colocar la primera piedra el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo en representación del Obispo del Distrito de Cárdenas, Rev. Salvador Sánchez Landero. El Día 28 de octubre del año 2009 se efectuo la inauguración del nuevo templo estando presentes en la ceremonia el Rev. Félix Gaxiola Insunsa, Obispo Presidente de nuestra amada Iglesia y el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de esta Iglesia y otros pastores funcionarios de la Iglesia y pastores invitados.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

1RA. PARTE (1RA. REUNION)

==Pastorados==

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T23:33:47Z

Coordinador General de la CIH: /* Pastorados */

==Inicios==

Por el año 1989 el pastor y evangelista [[Rev. Felipe Casaux Martínez]] inicio trabajos de evangelización acompañado de su esposa Hna. Rosaura Picasso e hijos en la Col. La SAHOP con la mira de levantar la Segunda Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de la Ciudad de H. Cárdenas, Tab. Se inició en la calle del Caminero casi Esquina con la calle Pablo Ramírez en el patio de la Casa de la Hna. Celina Picasso. Pronto se construyó un pequeño templo de madera a base de reunir el dinero con trabajo de la venta de talentos. Se construyó pequeño porque el patio era pequeño. En este lugar se bautizaron dos hermanos: el Señor Alfredo Ramos y su esposa la Sra. Leticia Torres. El mismo evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como 30 visitas aproximadamente, pero en ese tiempo al viajar el Hno. Felipe de la Ciudad de Pichucalco Chiapas a visitar a su madre se accidentó en el vehículo en que viajaba entre las ciudades de Teapa y Pichucalco y quedó bastante lastimado de un pie por lo que no pudo darle continuación a la obra evangelística. Cuando hubo sanado no fue posible recuperar la mayor parte de las visitas que ya existían. Al reanudar la obra logro de nuevo reunir como 18 visitas aproximadamente, pero la hermana Celina Picasso le pidió al Hno. Felipe Casaux que le desocuparan su patio por lo que tuvieron que desmantelar el templo. En este lugar el trabajo evangelístico duró como ocho meses aproximadamente. Posteriormente por el año de 1990 acompañado de algunos hermanos invitados de la Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández entre otros comenzaron haciendo cultos evangelísticos en casa del Sr. Bartolo Jiménez. Se demoró como dos meses haciendo cultos en ese hogar, luego se contactó al Hno. Miguel Ángel Córdova Padilla y él estuvo de acuerdo en que se hicieran cultos en su casa. En este lugar transcurrió como año y medio haciendo cultos en ese lugar que se ubica en la Prol. de la Calle Sánchez Magallanes en la Col. Nuevo progreso. Allí se hicieron campañas evangelísticas en la calle enfrente de la casa del Hno. Miguel y venían otras Iglesias invitadas a apoyar procedentes de los poblados del Plan Chontalpa en autobuses llenos de hermanos. Pronto se lograron los primeros cuatro bautismos el 01 de julio del año 1990 y fueron los siguientes: Hna. María Sánchez Gómez, la Hna. Concepción Martínez D., Hna. Norma Gurria Villareal y Hno. Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo se construyó en la calle Montes de Oca casi esquina con la calle Narciso Mendoza con medidas de 4.80 m de ancho por 11 m de largo en un terreno que se compró por medio de un préstamo económico que consiguió el Pastor Felipe Casaux en la Tesorería General de la Iglesia Apostólica y que se pagó a base de cooperaciones y trabajo de talentos
vendiendo tamales que hacían los hermanos simpatizantes y los ya bautizados. Se hicieron dos abonos a la deuda y luego se recibió la condonación de la deuda. El templo se comenzó a construir el primero de julio de 1995 y los hermanos que colaboraron en la construcción del templo fueron catorce aproximadamente: Juan Alegría y esposa; Miguel Ángel Córdova Padilla y esposa; Efrén Gómez García y esposa; Israel de Dios y esposa, entre otros.

En el mes de mayo del año 2006, durante el pastorado del Rev. Miguel Angel Córdova Padilla se inició la construcción de un nuevo templo por la necesidad del crecimiento de la Iglesia y cuyas medidas son de 9 m de ancho por 18 m de largo al cual asistieron para colocar la primera piedra el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo en representación del Obispo del Distrito de Cárdenas, Rev. Salvador Sánchez Landero. El Día 28 de octubre del año 2009 se efectuo la inauguración del nuevo templo estando presentes en la ceremonia el Rev. Félix Gaxiola Insunsa, Obispo Presidente de nuestra amada Iglesia y el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de esta Iglesia y otros pastores funcionarios de la Iglesia y pastores invitados.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

1RA. PARTE (1RA. REUNION)

==Pastorados==

18/03/2011

==Inicios==

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990) los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

==Pastorados==

Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T22:21:15Z

Coordinador General de la CIH: /* Inicios */

==Inicios==

Por el año 1989 el pastor y evangelista [[Rev. Felipe Casaux Martínez]] inicio trabajos de evangelización acompañado de su esposa Hna. Rosaura Picasso e hijos en la Col. La SAHOP con la mira de levantar la Segunda Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de la Ciudad de H. Cárdenas, Tab. Se inició en la calle del Caminero casi Esquina con la calle Pablo Ramírez en el patio de la Casa de la Hna. Celina Picasso. Pronto se construyó un pequeño templo de madera a base de reunir el dinero con trabajo de la venta de talentos. Se construyó pequeño porque el patio era pequeño. En este lugar se bautizaron dos hermanos: el Señor Alfredo Ramos y su esposa la Sra. Leticia Torres. El mismo evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como 30 visitas aproximadamente, pero en ese tiempo al viajar el Hno. Felipe de la Ciudad de Pichucalco Chiapas a visitar a su madre se accidentó en el vehículo en que viajaba entre las ciudades de Teapa y Pichucalco y quedó bastante lastimado de un pie por lo que no pudo darle continuación a la obra evangelística. Cuando hubo sanado no fue posible recuperar la mayor parte de las visitas que ya existían. Al reanudar la obra logro de nuevo reunir como 18 visitas aproximadamente, pero la hermana Celina Picasso le pidió al Hno. Felipe Casaux que le desocuparan su patio por lo que tuvieron que desmantelar el templo. En este lugar el trabajo evangelístico duró como ocho meses aproximadamente. Posteriormente por el año de 1990 acompañado de algunos hermanos invitados de la Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández entre otros comenzaron haciendo cultos evangelísticos en casa del Sr. Bartolo Jiménez. Se demoró como dos meses haciendo cultos en ese hogar, luego se contactó al Hno. Miguel Ángel Córdova Padilla y él estuvo de acuerdo en que se hicieran cultos en su casa. En este lugar transcurrió como año y medio haciendo cultos en ese lugar que se ubica en la Prol. de la Calle Sánchez Magallanes en la Col. Nuevo progreso. Allí se hicieron campañas evangelísticas en la calle enfrente de la casa del Hno. Miguel y venían otras Iglesias invitadas a apoyar procedentes de los poblados del Plan Chontalpa en autobuses llenos de hermanos. Pronto se lograron los primeros cuatro bautismos el 01 de julio del año 1990 y fueron los siguientes: Hna. María Sánchez Gómez, la Hna. Concepción Martínez D., Hna. Norma Gurria Villareal y Hno. Israel de Dios López.

==Espacios de reunión==

El primer templo se construyó en la calle Montes de Oca casi esquina con la calle Narciso Mendoza con medidas de 4.80 m de ancho por 11 m de largo en un terreno que se compró por medio de un préstamo económico que consiguió el Pastor Felipe Casaux en la Tesorería General de la Iglesia Apostólica y que se pagó a base de cooperaciones y trabajo de talentos
vendiendo tamales que hacían los hermanos simpatizantes y los ya bautizados. Se hicieron dos abonos a la deuda y luego se recibió la condonación de la deuda. El templo se comenzó a construir el primero de julio de 1995 y los hermanos que colaboraron en la construcción del templo fueron catorce aproximadamente: Juan Alegría y esposa; Miguel Ángel Córdova Padilla y esposa; Efrén Gómez García y esposa; Israel de Dios y esposa, entre otros.

En el mes de mayo del año 2006, durante el pastorado del Rev. Miguel Angel Córdova Padilla se inició la construcción de un nuevo templo por la necesidad del crecimiento de la Iglesia y cuyas medidas son de 9 m de ancho por 18 m de largo al cual asistieron para colocar la primera piedra el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo en representación del Obispo del Distrito de Cárdenas, Rev. Salvador Sánchez Landero. El Día 28 de octubre del año 2009 se efectuo la inauguración del nuevo templo estando presentes en la ceremonia el Rev. Félix Gaxiola Insunsa, Obispo Presidente de nuestra amada Iglesia y el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de esta Iglesia y otros pastores funcionarios de la Iglesia y pastores invitados.

==Misiones==

Se abrió un campo evangelístico con la ayuda del la iglesia naciente de la Col. Nuevo Progreso en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos Alberto Wilson.

Se abrió otro campo evangelístico en Los Cañales tercera etapa, ya que la iglesia naciente de Nuevo Progreso tenia 18 hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento Los Cañales. Se construyo un templo allí con el apoyo de los hermanos de Nuevo Progreso y se dejó enrasado listo para construirle su techo de loza, pero que por instrucciones del Pastor de la Primera Iglesia de Cárdenas, Hno. Neftalí Rodríguez que tenia también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en este lugar, comisionó al Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en construcción y edificaron uno nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento Los Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.

1RA. PARTE (1RA. REUNION)

==Pastorados==

Es necesario reconocer que el primer Pastor Rev. Felipe Casaux Martínez, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos viajaban de su casa que se ubica en la calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso cuya distancia es de 1.5 Km. aproximadamente. De ida viajaban en vehículo del servicio publico y de regreso caminando ya que la mayor parte de las actividades de esa misión se realizaban de noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el Hno. Felipe Casaux Martínez entregó la iglesia al Rev. Juan Correa que la pastoreó por año y medio.

En el año 2002 se efectuó cambio pastoral y recibe el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo quien estuvo trabajando como pastor de esta iglesia por dos años al fin de los cuales entrega al Rev. Santos Piña de Dios quien pastoreó esta iglesia por dos años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla.

El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

18/03/2011

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990)los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López. El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa. Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Plataforma, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:59:37Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

LLEGO DE MANERA QUE LA HNA ALIDA QUINTANA RAMIREZ Y SU ESPOSO EL HNO. LEANDRO PEREYRA GOMEZ FUERON QUIENES RECIBIERON EL EVANGELIO POR VOZ DEL HNO. RAMON ARIAS E. QUIEN ERA PASTOR DE LA 1ª DE PEJELAGARTERO EL ARROYITO Y QUE FUERON BAUTIZADOS ALLA EL 17 DE ABRIL DEL AÑO 1959 POR EL HERMANO BERNARDINO CASTAÑEDA MARTINEZ QUIEN ERA ANCIANO AUXILIAR Y VENIAS DESDE LAS CHOAPAS A LA 2ª DE PEJELAGARTERO PUESTO QUE ALLA ERA EL UNICO DISTRITO DEL SURESTE, SIN EMBARGO ELLOS SE CONGREGABAN EN LA 2ª DE PEJELAGARTETO SIENDO DE PEJELAGARTERO PLATAFORMA MISMO QUE VIVIAN A ORILLA DE LA CARRETERA FEDERAL PERO EN PLATAFORMA NO HABIA NADA DE LA IGLESIA APOSTOLICA TODAVIA.

¿QUIEN FUE EL HERMANO QUE TRAJO LE EVENGELIO?
EL HNO. CLEMENTE RAMIREZ GONZALEZ

¿EN QUE AÑO?
APROXIMADAMENTE EN EL AÑO 1960

¿QUIEN FUE EL PRIMERO LA RECIBIOEL EVANGELIO?
EL HNO.: SANTIAGO HERNANDEZ Y SU ESPOSA, Y EL HNO.: JOSE HERNANDEZ Y SU ESPOSA

¿QUIENES FUERON LOS PRIMEROS QUE SE BAUTIZARON?
SANTIAGO HERNANDEZ Y SU ESPOSA. JOSE HERNANDEZ Y SU ESPOSA

¿QUIEN LOS BAUTIZO?
EL HNO. CLEMENTE RAMIREZ GONZALEZ

¿DONDE SE BAUTIZARON LOS PRIMEROS?
EN LA 2ª DE PEJELAGARTERO EN UN PRESTAMO QUE HABIA EN LA PARCELA DEL SR. NERIO VALENZUELA.

¿QUIENES SE FUERON ANEXANDO?
HNA. VICTORIA GOMEZ
HNA. ISABEL RAMIREZ ARENA
HNO. JUAN BARAHONA SANTOS
CRECENCIO BARAHONA
GREGORIO BARAHONA
PROCORO RAMIREZ
HERMELINDO BARAHONA GLEZ
DANIEL PALMA RAMIREZ

¿EN DONDE HICIERON SUS PRIMERAS REUNIONES O ACTIVIDADES (CULTOS)?

EN CASA DE LA HERMANA ALIDA QUINTANA, YA QUE ELLOS SE CAMBIARON A VIVIR EN EL CENTRO DE LA COMUNIDAD DE PLATAFORMA, CERCA DEL QUE AHORA ES EL TEMPLO DE LA IGLESIA APOSTOLICA.

¿CUANTO TIEMPO TARDARON CELEBRANDO ACTIVIDADES EN ESE LUGAR?

APROXIMADAMENTE SEIS MESES Y POSTERIORMENTE, SE CONSIGUIO PRESTADA UNA CASA DE APROXIMADAMENTE 6 MTS DE LARGO POR 4 MTS DE ANCHO QUE HABIA ABANDONADA PROPIEDAD DEL SR. DIEGO RAMIREZ, CASI EN FRENTE DE ADONDE AHORA ES EL TERRENO DE LA IGLESIA APOSTOLICA. AHÍ SE CELEBRO CULTO EN APROXIMADAMENTE UN AÑO, POSTERIORMENTE SIENDO YA ALREDEDOR DE DIEZ HERMANOS BAUTIZADOS SE PROPUSIERON A CONSEGUIR UN TERRENO QUE FUERA PROPIO DE LA IGLESIA APOSTOLICA. UNA TARDE EL SR. ERON GONZALEZ LES PROPUSO SI QUERIAN LES VENDIA UN PEDAZO DE TERRENO, Y EL HERMANDO CLEMENTE RAMIREZ PASTOR DE LA 2ª DE PEJELAGARTERO QUEN ESTABA A ACARGO DE ESTA MISION HIZO EL TRATO CON ESTE SR. Y ARREGLARON QUE EL PRECIO DEL TERRENO CON UNA SUPERFICIE DE 50 M POR 50 M. EN LA CANTIDAD DE $ 100.00 (SON CIEN PESOS 0/100 M.N.) MISMOS QUE LO PAGARON Y FUE ASI COMO LA IGLESIA APOSTOLICA LOGRO OBTENER SU PROPIO TERRENO.

INMEDIATAMENTE DESPUES, LOS HERMANOS EMPEZARON A CONSTRUIR UNA CASA COMO TEMPLO DE APROXIMADAMENTE DE 7 MTS DE LARGO POR 4 DE ANCHO DE MATERIAL DELA REGION (GUANO ARRIBA Y SETADA DE TABLAS). LA MADERA FUE CONSEGUIDA DE UN CONTRATO QUE HIZO EL HERMANO JUAN BARAHONA SANTOS DE DERRIBAR UNA MONTAÑA Y AHÍ SACARON TODA LA MADERA PARA HACER EL TEMPLO.

AL INICIAR A CELEBRAR LOS CULTOS ¿CUANTOS SE REUNIAN?
DE 8 A 10 PERSONAS

¿EN QUE AÑO SE DECLARO MISION?
APROXIMADAMENTE EN EL 1960

¿QUIEN LA ATENDIA?
LA ATENDIAN LOS HERMANOS: JOSE ANGEL SANCHEZ B Y ONAN SANCHEZ B. COMISIONADOS POR EL HERMANO CLEMENTE RAMIREZ, PASTOR DE LA 2ª DE PEJELAGARTERO A LA CUAL PERTENECIA ESTA MISION.

¿CUANDO CELEBRARAN CULTOS?
LOS DIAS MARTES, JUEVES Y LOS DOMINGO CULTO Y ESCUELA BIBLICA DOMINICAL

¿COMO ERAN LOS CULTOS?
SE CANTABAS COROS, ACOMPAÑADOS DE GUITARRA, SE PREDICABA MUCHO DE LA HUMILDAD Y SE ENSEÑABA MUCHO LA DOCTRINA. LOS HERMANOS ERAN MUY CELOSOS DE LA DOCTRINA, A TAL GRADO QUE SI UN HERMANO (A) SE LE SORPRENDIA EN UNA FALTA( ASISTIR A UN RESO, AL CAMPO DE PELOTAS U OTRO PARECIDO), INMEDIATAMENTE SE LE PONIA EN DISCIPLINA CORRECTIVA.

==Impacto Social==

¿QUE IMPACTO TENIAN LAS ACTIVIDADES?
ERAN ACTIVIDADES DE PODER, Y SE HABLABA EN NUEVAS LENGUAS, PERO ALGUNAS GENTES TENIAN MIEDO DE LA DOCTRINA, POR EL AVIVAMIENTO QUE SE TENIA EN LOS CULTOS Y SE OIAN RUMORES DE ELLOS.

¿QUE RESULTADOS TENIAN?
SE FUERON INTEGRANDO VISITAS POCO A POCO, DE LOS CUALES SE QUEDABAN, SE BAUTIZABAN Y ERAN FIELES Y TEMEROSOS DE DIOS, NADIE SE SALIA, AL CONTRARIO TODOS PREDICABAN A JESUCRISTO.

¡CUANTO TIEMPO TARDO COMO MISION?
UN AÑO Y MEDIO

¿EN QUE AÑO SE DECLARA COMO IGLESIA?
A FINALES DE 1962

¿QUIEN FUE EL PRIMER PASTOR?
EL HERMANO: ELIAS JIMENEZ GOMEZ Y SU ESPOSA GLAFIRA…

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Paso de la Mina, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:56:17Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

Cuando se empezó a construir la iglesia era de madera. Tenía dos banquitas, dos baños y un pozo, La casa pastoral era chica de madera y sin piso firme. Él templo muy humilde pero lleno del amor de Dios aunque solo había 2 o 3 hermanas bautizadas. Hoy, la iglesia ,Paso de la mina cuenta con un templo de material y piso de mosaico, con un auditorio grande para usos multiples,casa pastoral con 4 cuartos y una sala, con una cocina hasta la mitad de blod.con 6 baños equipados en función, un pozo, una cocina de talento y una de fogón. Él evangelio llego a este lugar por el hermano Erminio García diacono de la iglesia Nueva Esperanza Silvaranes entro en el año 1966. Todo inicia en el lugar ya mencionado, en el mismo año 1966 se bautiza la iglesia la mujer humilde Cenobia Sánchez Ramos. Quien ya hoy se encuentra en la presencia del señor. Cuál fue bautizada por el Rev. Pedro Barahona Gómez, Él campo evangelistero duro del 1966-1970, se reunían en la casa del hermano los que se reunían en ese hogar eran aproximadamente 20 a 30 personas y niños a escuchar la palabra de Dios. En 1971 pasa hacer iglesia reconocida por el distrito de Villahermosa del sureste, primer pastor ordenado Juan García Alvares fecha de inauguración 1971 por el Obispo Supervisor Rev.Leocaldio Jiménez el aniversario de la iglesia paso de la mina, Es en el 2016 donde se hará una fiesta de victoria.

==Pastorados==

'''1971-1973:Rev.Juan García Álvarez'''
El hermano el tiempo que estuvo pastoreando bautizo 27 personas, también construyo un templo, porque tiempos atrás se impartía la palabra del señor en la casa de un amigo y ahora hermano en fe Román Gomez.la casita que hicieron fue de madera y paja, una casita humilde.

'''1973-1975:Rev.Ojilbie Jiménez'''
El hermano logro bautizar 12 personas y siguieron en la misma casa que el anterior pastor había dejado.

'''1975-1977:Rev.Cremente Ramírez'''
El hermano el tiempo que estuvo pastoreando bautizó a 5 hermanos y le pusieron piso de concreto a la casa pastoral.

'''1977-1980:Rev.Santiago Nieto'''
El hermano el tiempo que estuvo pastoreando en paso de la mina bautizo 3 personas e hicieron una casa pastoral humilde de techo de guano.

'''1980-1982:Rev.Efrain Sánchez'''
El hermano bautizo 6 personas y movió el pequeño templo a 1000 M hacia abajo, cetada de madera, pisó firme y una casa pastoral de madera y piso firme.

'''1982-1983:Rev.Felix Guastes'''
El pastor recibió 56 hermanos, no construyo, no bautizo, y se salieron 7 hermanos, la iglesia bajo. Y solo entrego 49.

'''1983-1985:Rev.Aquilino García'''
El hermano ya falleció; bautizo 7 hermanos y reubico la casa de Dios a 800 M hacia arriba construyéndola de bloc y lamina de albesto, piso firme, herrería de fierro, ventanas y puertas .Una casa pastoral de bloc y lamina de albesto.

'''1985-1987:Rev.Juan Bolayna'''
Bautizo 3 hermanos y conservo los demás miembros activos.

'''1987-1989:Rev.Vasilio de la Cruz'''
El hermano el tiempo que estuvo pastoreando bautizo cuatro hermanos, construyo un baño de concreto con su tasa.

'''1989-1991:Rev.Victor Cruz'''
El hermano el tiempo que estuvo pastoreando bautizo 6 personas y conservo los demás.

'''1991-1994:Rev. Jeyely'''
Bautizo 4 hermanos y conservo los demás.

'''1994-1996:Rev.Kelmer de la Cruz'''
No bautizo solamente conservo a los demás hermanos

'''1996-1998:Rev.Evencio Moha Torres'''
El tiempo que estuvo solamente conservo.

'''1998-2000:Rev.Santo Piña de Dios'''
Bautizo 6 hermanos y conservo a os demás hermanos.

'''2000-2003:Rev.Evencio Moha Torres'''
Conservo la iglesia.

'''2003-2005:Rev.Martin'''
El hermano bautizo 10 personas y conservo la iglesia

'''2005-2008:Rev.Fortino Solís'''
Bautizo 20 personas construyo un auditorio dejándolo avanzado con techo de lamina y piso firme y 5 hiladas de bloc alrededor.

'''2008-2010:Rev.Gregorio Ruedas Broca'''
El hermano bautizo 8 y conservo los demás y reconstruyo todos los ventanales del auditorio e hizo 6 baños de losa cada uno con 1 tasa, lava manos y puertas de fierro.

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Palo Mulato, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:52:42Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

La iglesia apostólica de la fe en Cristo Jesús se establece en palo mulato el 21 de marzo de 1967; cuando un grupo de hermanos pertenecientes a la iglesia de peje lagartero 1ra sección, pero radicando en Palo Mulato, decidieron construir su propio templo, ya que les quedaba muy lejos, en donde empezaron a realizar sus primeras actividades al aire libre bajo un árbol en el terreno del Sr. Arnulfo Gómez Barahona.
Fue en 1969 cuando los hermanos con un grupo mayor de miembros construyeron una casa de oración de material de ladrillos, con láminas de sing, de dos aguas.
El 22 de abril de 1985 se empezó con la remodelación del templo y su terminación el 23 de diciembre de 1987.
Grupo de hermanos que llegaron a predicar en el Mulato en 1967:

Fernando Gómez
Amalia Barahona
Juan Méndez Chable y su esposa.
Guillermo Hernández S.
María Barahona
Margarita Chable J.
Eulalia García B.
María Luisa Fausto
Santiago Barahona
Carmen Méndez
Anastasia Cruz

Las primeras personas bautizadas fueron: Manuel Chable, José Fausto y Carlota López estas personas recibieron el evangelio en el lugar donde se reunían los hermanos bautizados, fue ahí donde conocieron la palabra de Dios en el año de 1968 aproximadamente, reciben el bautismo por el mismo año por el hermano Crescencio Barahona Barahona. Así es como inicia la iglesia en Palo Mulato, realizando sus primeros cultos y estudios bíblicos bajo los árboles con un total de 10 personas aproximadamente, se estuvieron realizando estas actividades durante 2 años, obteniendo como resultados más bautismos, mas oyentes.
Desde que se establecen los hermanos en el mulato por primera vez, transcurrió 1 año para que se declarara misión, es decir hasta el año de 1968. La iglesia que atendía la misión era la del arroyito, el pastor en ese año era el Hno. Carmito Hernández.
El encargado de la misión era el Hno. Chinchilla. Pasaron 2 años aproximadamente para que se nombrara iglesia en el año de 1970, el primer pastor es el Hno. Ramón Arias.

==Espacios de Reunión==

A través de los tiempos la iglesia apostólica de palo Mulato ha venido experimentando el derramamiento del Espíritu Santo por medio de las grandes celebraciones que se han ido realizando como las campañas, cultos de barrios, etc., se hacían cultos que duraban tres días, en donde la gente se reunían un día entero y se iban a predicar a las comunidades cercanas y regresaban por la tarde al gran culto en donde festejaban, mataban vaca y todos comían, hermanos bautizados y visitas. Eran cultos de llenura del Espíritu Santo con o sin guitarras que era lo que en ese tiempo más se tocaban. Los hermanos no regresaban a sus casas, se quedaban en el templo y a la mañana siguiente seguían predicando y así lo hacían los tres días. Al último día reunían a las iglesias más cercanas a celebrar, y así estuvieron un tiempo realizando estas actividades y los resultados eran favorables.
El programa de la semana en ese tiempo era:
Martes: oración por la llenura del Espíritu Santo
Jueves. Culto de alabanza y peticiones
Domingo: dominical y culto de celebración por la tarde.

LA IGLESIA CUENTA CON LOS SIGUIETES PROGRAMAS:
CELULAS

Células de damas. Estas se reúnen los días martes para realizar su planeación y los días jueves para dar su enseñanza a las 6:00 pm. Cuenta con aproximadamente 12 hermanas bautizadas.

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Ostitán, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:48:31Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

La reseña histórica de os titán
En el año 1960, el ejido os titán le llega una gran
bendición de parte del señor Jesucristo que fue el
evangelio, el hermano que trajo el evangelio fue el
hermano. Agustín Juárez. El llego a la casa del
hermano Gonzalo arias la cual formo un grupito de
hermano de la misma familia del hogar donde llego
y en peso a ser los culto, luego ellos vieron a bien
de a ser una casa en el mismo terreno del hermano
Gonzalo Arias, esa casa fue hecha de techo de
guano y sus paredes de caña de Jaguacter.
¿Quienes fueron los primeros que se bautizaron:?
Fueron los hermanos 1. Gonzalo arias 2. Efraín
3. Manuel de la rosa 4. Casiano Cruz 5 Carmela Sánchez
6. Demetria Ramos Sánchez 7. Concesión Capo rali
¿Quien los bautizo? fue el: Rev. león Fragosa Serrano
donde ellos se bautizaron fue en arroyo grande,
los hermano que se bautizaron estaban muy maravillado
de la gloria del señor que cada día ellos se movían a
predicar el evangelio con su pastor y seguían
perseverando en el lugar que ellos avían construido para
adorar a Dios.
¿Quienes se fueron anexando? 1 Abran santo: 2
Danislau cruz: 3 Ernesto Al puche: 4 Alberto Sijero: 5
Mario Landero: 6 Donaciano Domínguez: estos fueron
Bautizados por el hermano Rev. Felipe trinidad
¿cuanto tiempo tardaron celebrando actividades?
en ese lugar. tardaron 10 años al iniciar a celebrar
los cultos ¿cuantos se reunían? 7 personas
¿En que año se declaro misión? a los 5 años
aproximadamente en el 1965 ¿quien la atendía:? el
diacono Agustín Juárez
¿cuando celebraban cultos?
los miércoles viernes y domingo
¿Como eran los culto? eran culto inspirado Y avivado
¿Que impacto tenían las actividades? impacto de
sanidades y de maravillas
¿Que resultados tenían? estaban estable con un
avivamiento
¿Cuanto tiempo tardo como misión? 26 año y ¿en que
año se declara como iglesia? fue en el año 1991
¿Quien fue el primer pastor? Anselmo Méndez y
Bautizo a 7 hermanos
En ese tiempo del año 1965 al 1975 fue de un
tiempo de lucha para esta misión algunos
hermanos se salieron otros se fueron a
perseverar A tierra nueva segunda pero del año
1975 nuevamente llega un avivamiento a este
lugar de os titán toma nuevamente avivamiento y
un hermano llamado Sotero Ramos da un lugar
prestado para construir una casa de oración mas
Asia la salida cerca de la carretera y se salieron
del hogar donde perseveraban.
a una distancia De 2 kilometro de adentro y en ese lugar
construido nuevamente viene un gran avivamiento y se
bautizaron los siguientes hermanos abran santo, Denis lao
Cruz Ernesto Hernández ramos, Ernesto Al puche Albares,
Alberto Sigero, Mario Landero, Donaciano Domínguez,
estos fueron los hermanos que fueron alcanzado por la
palabra de Dios. Que para este bautismo fue invitado el Rev.
Felipe Trinidad, estos hermanos estuvieron perseverando
por un periodo de 3 años y luego vino un decaimiento
espiritual quienes los hermanos se regresaron a los placeres
de este mundo pecaminoso
que dando solamente 6 hermanos perseverando en se
lugar que avían construido y transcurriendo el tiempo
de 10 año llega el Rev. Getzel Hernández y el
hermano Diego Cadenas, estos hermanos eran de la
ranchería libertad hui manguillo y ellos apoyan a estos
hermanos con campañas y evangelismos y logran
también levantar esta obra de os titán, esto ya fue en el
año 1988 y este lugar lo declaran como un campo
evangelistico en este mismo año un hermano de la
iglesia de cao banal llamado Lenin Ramos, ase una
donación de un terreno de 15 de ancho x30de largo
para construir un templo de material de 6 de ancho x
10 largo el cual estuvo presente
El Rev. Abel López picazo
y el Rev.
Juan Correa García
Estos hermanos fueron los que pusieron la primera
piedra en la Iglesia de Os titan.
En ese tiempo estando de en cargado el hermano
getzel Hernández quien estuvo como encargado por
un periodo de un tiempo de 2 años1988 al 1990: quien
recibió la misión el hermano Malaquías Méndez
Montiel siendo diacono recibe a los hermano: Daniel
al puche
Felipa García, Juan buréelo, Marilú cruz, Héctor al
puche, Amelia Álvarez, lucia García, Emilio al
puche, en el año 1991 recibe el reverendo Anselmo
Méndez Arias, quien bautizo a tres hermano que son
Antonio Al puche Landero , María Ramos,
Isaías Al puche Zamora, en el año 1992 el hermano Anselmo
Méndez le entrego la misión al hermano Cipriano Sánchez,
bautizó a los siguientes hermanos Elena garduza Zamora,
José María buréelo bautista, Juan Carlos flores, en el año 1993 el
hermano Cipriano Sánchez le entrego la misión al hermano Pedro
piña de dios des de que recibió el pastor ante mencionado dejo de
ser misión y paso a ser iglesia el hermano bautizo a seis hermanos
Y en el año 1994 le entrego al reverendo Javier López y solo
bautizo a uno en el año 1995.
luego recibe el diacono Aude lino López en el tiempo
de el pastor Aude lino López se casaron los hermanos
Mario buréelo y Anabel López y también el hermano
Nehemías López y la hermana Adriana Landero en el
tiempo del hermano Aude lino hubo un milagro de
sanidad, una de las hijas del hermano Juan buréelo y
la hermana Marilú cruz a esos hermanos le
desahuciaron a una de sus hija la niña dey si buréelo
los hermanos se en serraron en el templo con la niña
para a serle oración, la oración fue larga y de poder y
es hay donde Dios puso su mano de poder, ese
milagro fue un gran impacto para la población porque
la gente vio lo que Dios hiso en la bebe y fue hay
donde vino un crecimiento a la iglesia que llegaron a
ser 58 bautizado y aparte las visitas y des pues fue
ordenado el pastor Aude lino.
y solo duro medio año y El entrego en el año 1997 al
hermano Robert picazo Osorio la cantidad de 58
miembros.
El hermano Robert picazo trabajo
con la congregación trabajando
también en construcción para la casa
pastoral el hermano tardo solamente
seis meses
El hermano Robert picazo le entrego
al hermano Rev. Cipriano
Y luego hubo un decaimiento en la membrecía por
una debilidad carnal de la esposa del hermano
Cipriano de tal manera que de los 58 hermanos activo
que avían nada mas quedaron 15 hermanos, el
hermano duro un proceso de un año por lo sucedido le
entrego la iglesia al presbítero de hui manguillo y
estando presente el obispo y recibe el hermano Juan
correa García,
presbítero en el año 1998,
en ese tiempo el hermano solo la llegaba a supervisar,
y después fue entregada al hermano Anselmo broca
casango, en ese año Dios respaldo al hermano dándole
revelaciones y crecimiento ala iglesia y hubo sanidad
aun niño recién nacido que se le practicaron 7
operaciones y Dios le devolvió la vida atreves de ese
milagro Hubo otro gran crecimiento en la iglesia en el
año 1999 la iglesia obtuvo un terreno de 20 x 30 y se
y se acaba de construir
la casa pastoral,
Y en ese tiempo se compraron 2 bocinas un
amplificador, y una consola, y la iglesia estaba en gran
bendición la membrecía estaba adaptadicimo al pastor
Anselmo, asta ese tiempo ya el pastor llevaba 3 años
pastoreando a los hermanos y luego viene el cambio
pastoral, y el hermano le entrega en el 2001 al
presbítero de tierra nueva que era el hermano Jesús
García el presbítero solo estuvo supervisando por 2
años en ese tiempo no hubo bautismos.
el presbítero Jesús garsias le entrego la iglesia al
diacono Nemuel Jiménez,
el hermano recibe 25 hermanos activo, el hermano
solo bautizo a 4 hermanos el hermano nemuel
organizaba velada de oración en una de esas velada
Dios puso su mano de poder en la esposa del pastor
ella concibió un hijo en el hermano entrego en el año
2006,
el hermano nemuel le entrego al presbítero inocente
Ortiz presbítero de tierra nueva,
el presbítero le encargó a la iglesia al hermano Helías
López Ramos le entrega 29 hermanos este hermano
solo estuvo 2 años,
y luego manda al evangelista tilo sarracino este
hermano recibe el 27 de mayo del 2009 recibe la
cantidad de 25 hermanos en solo logro bautizar 2
hermanos en el 2009 y en el 2010 bautiza a otros 2
Luego la iglesia de os titán pasa hacer misión
nuevamente por el concepto de que la membrecías son
pocas y el hermano Rev. Tilo sarracino ase entrega de
la iglesia en el mes de junio el día 9 del 2011 al
ministro Emiliano Cruz Moha,
El hermano recibe a 29 hermanos y se
toma la foto con la iglesia con los que
horita están perseverando,
El hermano llega ala misión de os
titán y sigue el proceso del ciclo
de evangelismo y lo primero que
hace el hermano es la fiesta del
amigo y estuvieron en la fiesta del
amigo 17 amigos de esos amigo
se llevaron 8 al encuentro,
de esos se bautizaron a 4 que fueron a
su encuentro
luego el hermano Emiliano y su esposa
tuvieron un detalle con su en varazo de
su esposa la hermana Georgina, y
estuvieron en villa hermosa durante 2
meses y 29 días, y gracias a Dios
lograron la salud de la niña Regina Cruz
Bautista,
luego el ministro Emiliano Cruz Moha,
sigue trabajando de acuerdo con la
membrecía de la iglesia trabajando con el
siclo evangelistico,
y también trabajando en la construcción
a siendo un corredor de la casa pastoral,
y también estableció la escuela de
maduración con 17 alumnos los
domingo por la mañana, y también
estableció una escuela de música con 24
alumnos de la misma iglesia. De
igualmente como los culto han sido
inspirado por la presencia de nuestro
señor Jesús de igual forma quedando
establecido un cronista local nuestro
hermano, Daniel al puche albares

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Libertad, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:46:16Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

EN MIL NOVECIENTOS OCHENTA y CINCO, (1985) APROXIMADA MENTE. EL PASTOR ISIDRO BROCA RIBERA, EL CUAL SE ENCONTRABA SIRVIENDOLE AL SEÑOR EN LA IGLESIA APOSTOLICA DE LA FE EN CRISTO JESUS. DE LA CABECERA MUNICIPAL, DE HUIMANGUILLO. EMPESO VISITANDO AL HNO. DIEGO CADENAS CONTRERAS (finado) ASU ESPOSA, SOBEYDA ESCOBAR LOPES, Y AL HNO JESUS CADENAS ESCOBAR,(finado). LOS CUALES TENIAN Y SIGUEN TENIENDO SU DOMICILIO EN LA RANCHERIA LIBERTAD DE DICHO MUNICIPIO EN LOS POCOS DIAS DE VISITARLOS LES REALIZA 2 CAMPAÑAS Y SE RETIRA DESCONOCIENDO SU MOTIBO Y POR SER CONOCIDOS DELOS HNOS.ROMAN RODRIGUES Y JOAQUIN SANCHEZ LIDERES DE LA IGLESIA DE LA 2ª DE TIERRA NUEVA CON CONSENTIMIENTO DE SU PASTOR. COMO ALOS CUATRO MESES DE ES TAR RECIBIENDO ESTUDIO BIBLICO, ELLOS EMPESARON A INVITAR A UNAS FAMILIAS PARA QUE TAMBIEN RECIBIERAN EL MENSAJE DE LA PALABRA. LOS CUALES FUERON BAUTISADOS EL 27 DE JULIO DE 1985 PRIMEROS BAUTISMOS DIEGO CADENAS CONTRERAS, SOBEYDA ESCOBAR JESUS CADENAS ESCOBAR, RUBEN BAUTISTA, SU ESPOSA Y SU MAMA DEL HNO RUBEN B. LOS CUALES FUERON BAUTISADOS POR EL PASTOR QUINTIN IBARRA DE MINATITLAN VERACRUZ EL CUAL FUE INVITADO PARA BAUTIZAR POR EL HNO.PASTOR DE TIERRA NUEVA 2ª SAMUEL CORDOBA CALDERON Y LIDERES LOS CUALES ASIAN ACTIVIDADES DE CULTOS QUE ERAN PROGRAMADOS Y APOYADOS POR LA IGLESIA DE DONDE ELLOS BENIAN. NO MUCHO TIEMPO DESPUES LE DAN CAMBIO AL PASTOR DE TIERRA NUEVA 2ª ALA IGLESIA DE LA 1ª DE CARDENAS EN ESE TIEMPO LOS HERMANOS CADENAS SE SENTIAN SOLO Y LE PIDEN AL HNO PASTOR QUE LES MANDE APOYO DE LA 1ª DE CARDENAS Y EL LES ENVIA AL HNO.JETZEL HDEZ GOMEZ.LIDER DE DICHA IGLESIA POSTERIOR MENTE CONBENIERON EN QUE EL HNO. LOS ATENDIERA DE TIEMPO COMPLETO Y LE DIERON ALOJAMIENTO EN UNA CASA QUE TENIAN Y PODRIAMOS DECIR QUE ENMARZO DEL 1986 YA ERA MISION EN LA CUAL SE REUNIAN APROXIMADA MENTE COMO 25 HNOS. EN ESE MISMO TIEMPO EL HNO. DIEGO CADENAS DONA EL TERRENO ALADO DESU CASA PARA COSTRUIR EL TEMPLO, LOS HNOS MUY ENTUSIASMADOS SIGUEN TRABAJANDO AUN MAS FUERTE Y CONSTRUYEN EL EDIFICIO, AHÍ EL HNO. JETZEL CE INICIA COMO DIACONO Y ESTUDIA., LOS HNOS LO APOYABAN ECONOMICA MENTE PARA SEGUIRSE PREPARANDO. EN EL PRINCIPIO DEL 1987 POR SU CRECIMIENTO FABORABLE DE LA MEMBRESIA SE DECLARA IGLESIA Y EN 1988 YA SIENDO PASTOR EL HNO.JETZEL FUE CAMBIADO DESCONOCIENDO A DONDE Y RECIBE EL HNO ISIDRO BROCA POR 6 MESES EL CUAL LE ENTREGA A ISAIAS RAMOS ALPUCHE EL CUAL SOLO LA SUPERVISABA POR QUE EL ESTABA ENEL P0B C-41 ESTANDO PENDIENTE Y AL FRENTE POR 8 MESES APROXIMADA MENTE.
EL CUAL LE ENTREGA AL PASTOR, CARMEN FERNANDEZ MENDEZ EL CUAL RECIBE UNA MENBRESIA COMO DE 65 HNOS. EL CUAL TRABAJO COMO 4 AÑOS, HACIENDOLE ENTREGA AL PASTOR NOE HDEZ JAVIER. UNA MENBRESIA COMO DE 80 HNOS.
EN EL PASTORADO DEL HNO NOE SIERTOS HNOS LIDEREADOS POR EL EX DIEGO CADENAS CONTRERAS. LE PERMITEN AL ENEMIGO HASER DE LAS SUYAS Y SE DIBIDEN DONDE EL C. DIEGO CADENAS SIERRRA LAS PUERTAS DEL TEMPLO Y LOS CORRE DE DICHO TERRENO. AL PASTOR Y A QUIEN NO LO SIGUIERA, POR MOTIBO DE NO SOMETERSE ALA DICIPLINA APOSTOLICA Y ALAS AUTORIDADES PASTORALES.EL PASTOR Y LOS FIELES DEL SEÑOR AL ENCONTRARCE EN TREMENDA SITUACION. PIDEN PRESTADO UN LUGAR PARA SEGUIR GLORIFICANDO AL SEÑOR EN UNA GALERA DONDE ERA UNA BLOKERA, DE LOS SALGADO MEJIA. ESTO ACONTECIO EN 1993 APROXIMADA MENTE ESTU BIERON POSANDO COMO 6 MESES Y POR GRACIAS DE DIOS Y LA COLABORACION DE LOS FIELES HNOS PUDIERON ADQUIRIR UN TERRENO, DE 25 X 50 METROS APROXIMADA MENTE EN EL CUAL YA ES PROPIEDAD DE NUESTRA AMADA IGLESIA APOSTOLICA.
LOS HNOS. DESDE LUEGOS MOTIBADOS Y APOYADOS POR EL PASTOR Y SIERBO DEL SEÑOR, NOE HDEZ JAVIER, JUNTARON FONDOS Y EMPESARON CONTRUYENDO LA CASA DE ADORACION Y LA POSADA POSTORAL, DONDE NO FUE TAN FACIL YA QUE EN SIERTAS OCASIONES LES TIRABAN LAS BARDAS. YA BASTANTE LEBANTADAS Y LOS HNOS TENIENDO QUE PONER UNA VIGILANCIA PERMANENTE
, PARA QUE LA CONSTRUCION PUDIERA AVANZAR. SU TIEMPO DE PASTORADO Y SERVICIO EN DICHO LUGAR FUE COMO DE 3 AÑOS. DONDE FUERON FORMADOS LOS DIACONOS: INOCENTE ORTIS CARRERA Y EL HNO ABELINO BELASQUEZ.

CRONISTA: GREGORIO LANDERO ORDOÑEZ.
TEL: 917 106 56 92
CORROEO: OBRERO DEL
ALTISIMO@YAHOO.COM.MIX

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Kilómetro 80, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:40:14Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

Entre los meses de febrero y abril del año 1964, se da inicio a un campo evangelistico, dependiendo de la 1ra. Iglesia del Pejelagartero siendo el pastor el hermano José Game Chinchilla y al mismo tiempo sufriendo una baja el campo evangelistero quedando con 4 miembros, pero el hermano Rutino de la cruz pardo viendo la necesidad que había busco un lugar juntamente con el hermano José santos Gerónimo quien dono un terreno para formar una iglesia como una misión, se da inicio al campo evangelistico que antes se llamaba km.40.llegando como evangelista el hermano cresencio Barahona y se funda el campo ,mandando como pastor por primera vez al hermano pascual Alor Pérez, en el año de 1969 en el ejido zapotal 5ta sección , siendo los primeros bautizados: Víctor contreras , Felipa Jiménez , José Felipe hidalgo ,Jesús García correa , Roberto hidalgo Barahona , rosa correa carrillo , Lorenzo correa cruz y Carmela Gonzales chable. Bautizándolos el anciano de la iglesia clemente Ramírez y al mismo tiempo tardando como evangelistico como 3 años.

Del año 1969 a 1985 atendieron la iglesia los siguientes pastores: Pascual Alor Pérez sufriendo la iglesia una baja y luego atendiendo el hermano Asencio Gonzales el obispo del distrito, hasta que llego el hermano Pablo Calan, siguiendo el hermano Roberto Hidalgo Barahona, luego el hermano Hernán Méndez sufriendo otra baja la iglesia a su cargo. Posteriormente el hermano Clemente Hernández y hasta este tiempo contando con un total de 40 miembros aproximadamente.

De 1985 a 2011 ya siendo la iglesia atendida por los siguientes hermanos: Carlos Cruz Sánchez, Santiago Nieto, Guillermo Gutiérrez, Santana Flores Hernández , José Felipe Hidalgo dejando la iglesia en un conflicto y dividida y luego el hermano Elías López, seguido del hermano Cecilio Gómez Valencia dejando la iglesia en controversia por mala administración, después el hermano Robert Picaso, luego el hermano Pedro Piña de Dios, luego el hermano Denma Calix ,el hermano Abimael Isidro de la Cruz ,después el hermano Santos Piña de Dios, dejando la iglesia en un conflicto entre los mismos miembros por su mala administración para recibir el actual y reverendo:Gamaliel Ocaña Miranda contando actualmente con un total de miembros de 207 incluyendo las 2 misiones.

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

La Península, Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T19:39:51Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicio==

HISTORIA DE LA IGLESIA APOSOLICA EJIDO LA PENINSULA ¿COMO LLEGO EL EVANGELIO A ESTE LUGAR? R=ESTANDO AFLIGIDA LA FAMILIA MASEDONIO JAUREGUI POR SU NIÑO INVALIDO FERNANDO NICOLAS MASEDONIO JAUREGUI ENFERMO DE DISCAPACIDAD ACUDIERON EN BUSCA DE UNA ORACIÒN A LIBERTAD EL 20 DE MARZO 1995 SIENDO EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ QUIEN ENVIA A DIEGO CADENAS A LA COLONIA BENITO JUAREZ A ORAR POR ESTE NIÑO DE 13 AÑOS Y SE ORGANIZAN PARA UNA CAMPAÑA PARA EL JUEVES Y VIERNES DE LA MISMA SEMANA E INVITAN ALA CAMPAÑA DE SANIDAD DIVINA DONDE 15 HERMANOS RESIBIERON EL EVANGELIO DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO .

'''¿QUIEN LLEVO EL EVANGELIO?'''
EN ESA CAMPAÑA PREDICO EL HERMANO DIEGO CADENAS SIENDO COLABORADOR DEL PASTOR CARMEN FERNANDEZ EL 15 DE MARZO DE 1995

'''¿DONDE SE INICIA LA IGLESIA?'''
EN LA COLONIA BENITO JUAREZ DONDE 15 HERMANOS PASAN AL LLAMAMIENTO QUIENES ASIENDO PROFESIÒN DE FE EL 25 DE JUNIO DE 1995 FUREON BAUTISADOS: NICOLAS MACEDONIO, ANTONIA JAUREGUI, AURORA RAMIREZ , TERESA RAMIREZ, JUAN CARLOS RIVERA, MARINA ALMEIDA, CAMEN AGUILERA, JOSE LUIS TORRES, SANTA DE TORRES, ELIZABET TORRES, MARCOS VIDAL, JULIAN IZQUIERDO, AURA GONZALES, MARGARITA VIDAL, HERMELINDA VIDAL, FLORICEL VIDAL
QUIEN LOS BAUTIZO TODOS ESTOS HERMANOS FUERON BAUTIZADOSPOR EL HERMANO CARMEN FERNANDEZ EL DIA25 DE JUNIO 1995 EN UN BANCO DE ARENA DANDO LAS 12 DEL DIA CUATO TIEMPO TARDARON COMO CAMPO EVANGELISTICO 3 AÑOS DURO LA IGLESIA COMO CAMPO EVANGELITICOEN LA COLONIA BENITO JUAREZQUIEN FUE ATENDIDA POR ESE TIEMPO POR EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ Y SU COLABORADOR DIEGO CADENAS. CUANTOS HERMANOS SE REUNIAN EN SE TIMPO TENIAMOS 60 ALMAS BAUTIZADAS QUIEN ATENDIA LA MISIÒN EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ QUIEN PASTOREABA TAMBIEN LA IGLESIA DE LIBERTAD.EN QUE AÑO SE DECLARA LA IGLESIA EN 1997 ESTA IGLESIA SE DIVIDE EN LA COLONIA BENITO JUAREZ EN UN ENFRETAMIENTO QUE TUVIERON ALGUNOS LIDERES CON EL PASTOR QUE CON ESTE ENFRETAMIENTO QUE TUVIERO ES ASI COMO SE DIVIDELA IGLESIA EN DOS LA MITAD SEBA ALA IGLESIA PETE COTES Y LA OTRA MITAD SE PASA ALA PENINSULABQUE SON ATENDIDO POR EL PASTOR SALOMON ARENAS QUIEN ESTABA PASTOREANDO EN LA IGLESIADE JACINTO LOPÈZ ¿QUIEN FUE EL PRIMER PASTOR? EL PASTOR MANUEL GOMEZ
FECHA DE INNAGURACIÒN NO SE A INNAGURADO POR QUE COMO SE DIVIDIO LA IGLESIA SE ENPESO ASER OTRA CONSTRUCCION EN EL EJIDO LA PENINSULA FECHA DE ANIVERSARIO HASTA LA FECHA NO SEA SELEBRADO PASTORES QUE HAN ESTADO 1-USEBIO CARRILLO 2-SALOMON ARENAS 3-MANUEL GOMEZ 4-MIGUEL GARCIAS 5- SANTANA BENARDO COFFIN 6-SAÙL SANCHÈZ CORDOVA 7-FRACISCO JIMENES RAMOS 8-SANTO PIÑA DE DIOS 9-VICTOR MANUEL VELAZQUES NARANJO 10- ICRAEL RAMOS CADENAS
BREVE RESEÑA DE CADA PASTOR CON EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ SE CONSTRULLO UN TEMPLITO DE 10X8 Y AHÍ QUEDO ABANDONADO CUANDO LA DIVISIÒN DEL PASTOR EL PASTOR MANUEL GOMES SE COMPRO OTRO TERRENO EN LA PENINSULA CON EL PASTOR MIGUEL GARCIAS SOLAMENTE HUBO RRELLENO DEL TERRENO. CON EL PASTOR SANTANA BENARDO SE CONSTRULLO UN TEMPLITO DE TABLA CON EL PASTOR SAÙL SE COMPRO EL AUDIO SE BAUTISARON 5 HERMANOS CON EL PASTOR FRANCISCO JIMENES SE BAUTISARON 10 HERMANOS Y SE INICIO LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO CON EL PASTOR SANTOS PIÑA SE CONTINUO LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO Y SE BAUTISAN 10 HERMANOS CON EL PASTOR VICTOR MANUEL SE TERMINA LA CONSTRUCCIÒN DE LA IGLESIA LLEGANDO EL PASTOR ICRAEL RAMOS CADENAS EL DIA 8 DE AGOSTO DEL2011 TRALLEDO LA VISION DE SEGUIR CONSTRUYENDO LA CASA PASTORAL Y EL BARDIADO,Y LA CONTINUACIÒN DEL PROGRAMA EXELENCIA CON LOS CICLOS EVANGELISTICOS FIESTA DEL AMIGO CICLO DE CONSOLIDACION ENCUENTROS, BAUTISMO, ESCUELA DE MADURACIÒN , CULTOS INPIRADORES
METAS LOGRAR UNA IGLESIA DE 300 MIEMBROSY CONSTRUIR ESPACIOS DE REUNIÒN DIOS LES BENDIGA Y QUE LA PAZ DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRITO ESTE CON TODOS USTEDES

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

La Península, Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T19:38:47Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicio==

HISTORIA DE LA IGLESIA APOSOLICA EJIDO LA PENINSULA ¿COMO LLEGO EL EVANGELIO A ESTE LUGAR? R=ESTANDO AFLIGIDA LA FAMILIA MASEDONIO JAUREGUI POR SU NIÑO INVALIDO FERNANDO NICOLAS MASEDONIO JAUREGUI ENFERMO DE DISCAPACIDAD ACUDIERON EN BUSCA DE UNA ORACIÒN A LIBERTAD EL 20 DE MARZO 1995 SIENDO EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ QUIEN ENVIA A DIEGO CADENAS A LA COLONIA BENITO JUAREZ A ORAR POR ESTE NIÑO DE 13 AÑOS Y SE ORGANIZAN PARA UNA CAMPAÑA PARA EL JUEVES Y VIERNES DE LA MISMA SEMANA E INVITAN ALA CAMPAÑA DE SANIDAD DIVINA DONDE 15 HERMANOS RESIBIERON EL EVANGELIO DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRISTO .
'''¿QUIEN LLEVO EL EVANGELIO?'''
EN ESA CAMPAÑA PREDICO EL HERMANO DIEGO CADENAS SIENDO COLABORADOR DEL PASTOR CARMEN FERNANDEZ EL 15 DE MARZO DE 1995
'''¿DONDE SE INICIA LA IGLESIA?'''
EN LA COLONIA BENITO JUAREZ DONDE 15 HERMANOS PASAN AL LLAMAMIENTO QUIENES ASIENDO PROFESIÒN DE FE EL 25 DE JUNIO DE 1995 FUREON BAUTISADOS: NICOLAS MACEDONIO, ANTONIA JAUREGUI, AURORA RAMIREZ , TERESA RAMIREZ, JUAN CARLOS RIVERA, MARINA ALMEIDA, CAMEN AGUILERA, JOSE LUIS TORRES, SANTA DE TORRES, ELIZABET TORRES, MARCOS VIDAL, JULIAN IZQUIERDO, AURA GONZALES, MARGARITA VIDAL, HERMELINDA VIDAL, FLORICEL VIDAL
QUIEN LOS BAUTIZO TODOS ESTOS HERMANOS FUERON BAUTIZADOSPOR EL HERMANO CARMEN FERNANDEZ EL DIA25 DE JUNIO 1995 EN UN BANCO DE ARENA DANDO LAS 12 DEL DIA CUATO TIEMPO TARDARON COMO CAMPO EVANGELISTICO 3 AÑOS DURO LA IGLESIA COMO CAMPO EVANGELITICOEN LA COLONIA BENITO JUAREZQUIEN FUE ATENDIDA POR ESE TIEMPO POR EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ Y SU COLABORADOR DIEGO CADENAS. CUANTOS HERMANOS SE REUNIAN EN SE TIMPO TENIAMOS 60 ALMAS BAUTIZADAS QUIEN ATENDIA LA MISIÒN EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ QUIEN PASTOREABA TAMBIEN LA IGLESIA DE LIBERTAD.EN QUE AÑO SE DECLARA LA IGLESIA EN 1997 ESTA IGLESIA SE DIVIDE EN LA COLONIA BENITO JUAREZ EN UN ENFRETAMIENTO QUE TUVIERON ALGUNOS LIDERES CON EL PASTOR QUE CON ESTE ENFRETAMIENTO QUE TUVIERO ES ASI COMO SE DIVIDELA IGLESIA EN DOS LA MITAD SEBA ALA IGLESIA PETE COTES Y LA OTRA MITAD SE PASA ALA PENINSULABQUE SON ATENDIDO POR EL PASTOR SALOMON ARENAS QUIEN ESTABA PASTOREANDO EN LA IGLESIADE JACINTO LOPÈZ ¿QUIEN FUE EL PRIMER PASTOR? EL PASTOR MANUEL GOMEZ
FECHA DE INNAGURACIÒN NO SE A INNAGURADO POR QUE COMO SE DIVIDIO LA IGLESIA SE ENPESO ASER OTRA CONSTRUCCION EN EL EJIDO LA PENINSULA FECHA DE ANIVERSARIO HASTA LA FECHA NO SEA SELEBRADO PASTORES QUE HAN ESTADO 1-USEBIO CARRILLO 2-SALOMON ARENAS 3-MANUEL GOMEZ 4-MIGUEL GARCIAS 5- SANTANA BENARDO COFFIN 6-SAÙL SANCHÈZ CORDOVA 7-FRACISCO JIMENES RAMOS 8-SANTO PIÑA DE DIOS 9-VICTOR MANUEL VELAZQUES NARANJO 10- ICRAEL RAMOS CADENAS
BREVE RESEÑA DE CADA PASTOR CON EL PASTOR CARMEN FERNANDEZ SE CONSTRULLO UN TEMPLITO DE 10X8 Y AHÍ QUEDO ABANDONADO CUANDO LA DIVISIÒN DEL PASTOR EL PASTOR MANUEL GOMES SE COMPRO OTRO TERRENO EN LA PENINSULA CON EL PASTOR MIGUEL GARCIAS SOLAMENTE HUBO RRELLENO DEL TERRENO. CON EL PASTOR SANTANA BENARDO SE CONSTRULLO UN TEMPLITO DE TABLA CON EL PASTOR SAÙL SE COMPRO EL AUDIO SE BAUTISARON 5 HERMANOS CON EL PASTOR FRANCISCO JIMENES SE BAUTISARON 10 HERMANOS Y SE INICIO LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO CON EL PASTOR SANTOS PIÑA SE CONTINUO LA CONSTRUCCION DEL TEMPLO Y SE BAUTISAN 10 HERMANOS CON EL PASTOR VICTOR MANUEL SE TERMINA LA CONSTRUCCIÒN DE LA IGLESIA LLEGANDO EL PASTOR ICRAEL RAMOS CADENAS EL DIA 8 DE AGOSTO DEL2011 TRALLEDO LA VISION DE SEGUIR CONSTRUYENDO LA CASA PASTORAL Y EL BARDIADO,Y LA CONTINUACIÒN DEL PROGRAMA EXELENCIA CON LOS CICLOS EVANGELISTICOS FIESTA DEL AMIGO CICLO DE CONSOLIDACION ENCUENTROS, BAUTISMO, ESCUELA DE MADURACIÒN , CULTOS INPIRADORES
METAS LOGRAR UNA IGLESIA DE 300 MIEMBROSY CONSTRUIR ESPACIOS DE REUNIÒN DIOS LES BENDIGA Y QUE LA PAZ DE NUESTRO GRAN DIOS Y SALVADOR JESUCRITO ESTE CON TODOS USTEDES

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Ignacio Gutierrez, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:37:01Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

En el año de 1970, llegaron desde el Ejido de Tres Bocas dos hermanos bautizados, quienes en vida llevaban por nombre: Valente Álvarez y Francisca Rueda estos siendo originarios de este lugar de Ignacio prestaron su hogar, para que hicieran las primeras reuniones, siendo estas dirigidas desde el Ejido Tres Bocas por el hermano Faustino Balcazar, estos hermanos, empezaron a invitar a algunas familias y de estas familias congregadas se empezaron a bautizar, por los retiros y cultos inspirados que se realizaban quedando de estas actividades bautizadas doce personas de las cuales ocho se dividieron una falleció y tres siguen perseverando pero la obra siguió adelante y siguieron haciendo retiro y cultos de consagración y la gente de esta ranchería y más que nada los familiares de estos hermanos fueron aceptando la palabra de Dios, y fueron siendo bautizados y al ver el crecimiento el hermano Valente decidió hacer una palapa en su mismo terreno mejor conocido el lugar como las palmas y en ese lugar seguían haciendo sus actividades, para el año 1979, fue enviado el hermano Carmen Fernández quien en conjunto con los hermanos siguieron trabajando para la obra de Dios, y como los hermanos en ese tiempo veían que los retiros y las consagraciones les daban mucho resultado siguen usando la misma estrategia y le siguió dando resultado y se vieron en la necesidad de construir un templo, porque para este tiempo ya venían siendo más de veinte hermanos bautizados, y el hermanos Valente decidió donar hectáreas de terreno para que ahí se realizara el templo pero, una de sus nietos peleo el terreno y en un cuerdo quedo en media hectárea y después se hiso un papel a nombre de la Iglesia y en año de 1977, se hiso el templo de tabique y techo de guano, y así siguió la misión siendo Pastoreada desde Tres Bocas y el hermano Pastor Santa Flores desde Tres Bocas envió al hermano Alfonso Arias, este hermano atendió hasta el año 1988.
Y para este mismo año, se inicia la construcción de un nuevo templo, viene el Pastor: Anselmo Méndez en misión, dejando en su periodo catorce hermanos bautizados y como ya la membresía alcanzaba a ser Iglesia en el año de 1999, envían ya como un Pastor encargado de la Iglesia de este lugar el Pastor Alberto Solís Chay.

Pero el hermano Alberto, no duro mucho solo un lapso de tiempo como de un año y medio a causa de que algunos hermanos levantaron firmas para sacarlo pero a pesar de eso el hermano dejo personas bautizadas y en julio del 2002 enviaron a esta Iglesia de Ignacio desde Magallanes al Pastor Anselmo Méndez pero no duro mucho el Pastor porque estando los hermanos en una actividad de limpieza general del templo y estando el Pastor en casa de su esposa que vive en esta comunidad se da el alboroto de que tenía a una sobrina de su esposa amenazada porque ya hacía que estaba abusando de ella pero una de las hermanas, quien estaba con esta pequeña dio aviso a su mama, y desde ese problema las familias están distanciadas porque su esposa que aún vive en esta comunidad no se habla con su hermana y su cuñada y mucho menos a su sobrinas que ya están grandes, estando como presbítero el Pastor Salvador Sánchez quien se encargó de la Iglesia unos días para luego venir como Pastor el hermano Santana Flores, el hermano recibe la Iglesia en julio del 2003, y la recibe con este problema ya que mucha gente se fue de la Iglesia por este problema que se ocasiono, el hermano lucho por restaurar la Iglesia pero fue tan duro el golpe, porque todavía estas familias no se reconcilian, y la esposa del hermano Anselmo esta siempre en contra de los Pastores hasta la fecha no habla bien de los Pastores, pues el hermano Santana Flores estuvo seis años Pastoreando la Iglesia y también atendía la misión del Coleto o mejor conocido Central Fornier, el hermano inicio con los encuentros locales y las redes celulares de las cuales le estaba dando resultado pero, por sus hijos que empezaron a tener sus debilidades y a tener problemas con la misma Iglesia por el comportamiento de sus hijos como ya eran bautizados la gente empezó a salirse hasta llegar a ser los cultos con tres y seis personas.

Y en año 2009 recibe el Pastor José Del Carmen Morales Salaya y es el que actualmente está en este lugar el cual recibió una Iglesia de ochenta hermanos de los cuales cincuenta están afuera y treinta son las que están en la Iglesia, pero de estos, veintidós son los mas regulares y se inició de nuevo con los grupos celulares, cultos de barrio, aposentos veladas de oración etc.

Para el año del 2010 se continuo con el trabajo pero aun sin obtener los resultados ya que muchos todavía no aceptaban el programa excelencia. Para finales de este año se presentó el reto para la Iglesia donde se tendría que definir su rumbo.
Y es así como ya al principio de este año 2011 la Iglesia está empezándose a mover aunque mucho de los hermanos no han asistido a su encuentro pero en el sometimiento de los que ya fueron y están congregados los demás se están motivando a ir porque se ha movido la gloria de Dios en sus vidas aunque habían endurecido su corazón Dios está tocando sus vidas y ahora los hermanos están despertando nuevamente, hasta ahora no se han realizado bautismos pero hay candidatos a ser bautizados. En este periodo se ha realizado el aniversario de la Iglesia.

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Ignacio Gutierrez, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:36:26Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

En el año de 1970, llegaron desde el Ejido de Tres Bocas dos hermanos bautizados, quienes en vida llevaban por nombre: Valente Álvarez y Francisca Rueda estos siendo originarios de este lugar de Ignacio prestaron su hogar, para que hicieran las primeras reuniones, siendo estas dirigidas desde el Ejido Tres Bocas por el hermano Faustino Balcazar, estos hermanos, empezaron a invitar a algunas familias y de estas familias congregadas se empezaron a bautizar, por los retiros y cultos inspirados que se realizaban quedando de estas actividades bautizadas doce personas de las cuales ocho se dividieron una falleció y tres siguen perseverando pero la obra siguió adelante y siguieron haciendo retiro y cultos de consagración y la gente de esta ranchería y más que nada los familiares de estos hermanos fueron aceptando la palabra de Dios, y fueron siendo bautizados y al ver el crecimiento el hermano Valente decidió hacer una palapa en su mismo terreno mejor conocido el lugar como las palmas y en ese lugar seguían haciendo sus actividades, para el año 1979, fue enviado el hermano Carmen Fernández quien en conjunto con los hermanos siguieron trabajando para la obra de Dios, y como los hermanos en ese tiempo veían que los retiros y las consagraciones les daban mucho resultado siguen usando la misma estrategia y le siguió dando resultado y se vieron en la necesidad de construir un templo, porque para este tiempo ya venían siendo más de veinte hermanos bautizados, y el hermanos Valente decidió donar hectáreas de terreno para que ahí se realizara el templo pero, una de sus nietos peleo el terreno y en un cuerdo quedo en media hectárea y después se hiso un papel a nombre de la Iglesia y en año de 1977, se hiso el templo de tabique y techo de guano, y así siguió la misión siendo Pastoreada desde Tres Bocas y el hermano Pastor Santa Flores desde Tres Bocas envió al hermano Alfonso Arias, este hermano atendió hasta el año 1988.
Y para este mismo año, se inicia la construcción de un nuevo templo, viene el Pastor: Anselmo Méndez en misión, dejando en su periodo catorce hermanos bautizados y como ya la membresía alcanzaba a ser Iglesia en el año de 1999, envían ya como un Pastor encargado de la Iglesia de este lugar el Pastor Alberto Solís Chay.
Pero el hermano Alberto, no duro mucho solo un lapso de tiempo como de un año y medio a causa de que algunos hermanos levantaron firmas para sacarlo pero a pesar de eso el hermano dejo personas bautizadas y en julio del 2002 enviaron a esta Iglesia de Ignacio desde Magallanes al Pastor Anselmo Méndez pero no duro mucho el Pastor porque estando los hermanos en una actividad de limpieza general del templo y estando el Pastor en casa de su esposa que vive en esta comunidad se da el alboroto de que tenía a una sobrina de su esposa amenazada porque ya hacía que estaba abusando de ella pero una de las hermanas, quien estaba con esta pequeña dio aviso a su mama, y desde ese problema las familias están distanciadas porque su esposa que aún vive en esta comunidad no se habla con su hermana y su cuñada y mucho menos a su sobrinas que ya están grandes, estando como presbítero el Pastor Salvador Sánchez quien se encargó de la Iglesia unos días para luego venir como Pastor el hermano Santana Flores, el hermano recibe la Iglesia en julio del 2003, y la recibe con este problema ya que mucha gente se fue de la Iglesia por este problema que se ocasiono, el hermano lucho por restaurar la Iglesia pero fue tan duro el golpe, porque todavía estas familias no se reconcilian, y la esposa del hermano Anselmo esta siempre en contra de los Pastores hasta la fecha no habla bien de los Pastores, pues el hermano Santana Flores estuvo seis años Pastoreando la Iglesia y también atendía la misión del Coleto o mejor conocido Central Fornier, el hermano inicio con los encuentros locales y las redes celulares de las cuales le estaba dando resultado pero, por sus hijos que empezaron a tener sus debilidades y a tener problemas con la misma Iglesia por el comportamiento de sus hijos como ya eran bautizados la gente empezó a salirse hasta llegar a ser los cultos con tres y seis personas.
Y en año 2009 recibe el Pastor José Del Carmen Morales Salaya y es el que actualmente está en este lugar el cual recibió una Iglesia de ochenta hermanos de los cuales cincuenta están afuera y treinta son las que están en la Iglesia, pero de estos, veintidós son los mas regulares y se inició de nuevo con los grupos celulares, cultos de barrio, aposentos veladas de oración etc.
Para el año del 2010 se continuo con el trabajo pero aun sin obtener los resultados ya que muchos todavía no aceptaban el programa excelencia. Para finales de este año se presentó el reto para la Iglesia donde se tendría que definir su rumbo.
Y es así como ya al principio de este año 2011 la Iglesia está empezándose a mover aunque mucho de los hermanos no han asistido a su encuentro pero en el sometimiento de los que ya fueron y están congregados los demás se están motivando a ir porque se ha movido la gloria de Dios en sus vidas aunque habían endurecido su corazón Dios está tocando sus vidas y ahora los hermanos están despertando nuevamente, hasta ahora no se han realizado bautismos pero hay candidatos a ser bautizados. En este periodo se ha realizado el aniversario de la Iglesia.

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:35:30Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

En el año de 1959 el pastor Trinidad Hernández Alcudia y un grupo de hermanos de la Iglesia Apostólica de tierra Nueva 2da. Sección, Iniciaron evangelizando en el campo misionero de Huimanguillo; Tabasco, casa por casa donde el señor respondió poderosamente en las vidas de las personas; llegando a realizar sus primeros cultos en el Hotel flores siendo dueño el Señor José Ventura Iris, Ubicado en la calle Rafael Martínez de Escobar de esta ciudad de Huimanguillo; Tabasco.
En estos primeros cultos se reunían 10 personas aproximadamente alabando al señor Jesucristo con Alabanzas, Testimonios, Oraciones, y la enseñanza de la palabra de Dios, llevándose a cabo con un tiempo aproximado de 3 horas, este culto trajo como resultado mucha Bendición y crecimiento Numérico, así paso el tiempo realizándose cultos de casa en casa, pasando un año se compraron dos terrenos Ubicados en la calle Lerdo de Tejada de esta ciudad de Huimanguillo; Tabasco, y se levanto la misión de la iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús. El 15 de Julio de 1960. Quedando a cargo de esta misión por un tiempo el diacono Eusebio Rodríguez.
Esta misión fue de teja de lámina de zinc y forrada de madera en este mismo año siendo el primer pastor de esta misión el Hermano Trinidad Hernández Alcudia, bautizo los primeros 10 hermanos como:
Serapio Hernández Flores, Juana Díaz Zacarías, José Pascual Díaz Zacarías, Lucrecia Zacarías, María Bushor, Gloria palma, Carmen Palma, Inocente Palma, Hilario Sosa y Dalia Hernández.
Pasando 10 años se declara iglesia en el año de 1970 y a los 4 años el 20 de noviembre de 1974 levantan una misión Ubicada en la ranchería Otra Banda bautizándose la primera hermana, Esther Rodríguez.

[[Archivo:TRINIDAD HERNANDEZ.jpg|400px|left|thumb|Pastor Trinidad Hernández Alcudia pastoreando la misión en 1960]]

[[Archivo:JOSE DIAZ.jpg|400px|right|thumb|Uno de los primeros hermanos bautizado en 1960 Hermano Jose Pascual Diaz Zacarias]]

[[Archivo:TEMPLOHUIMANGUILLO.jpg|400px|left|thumb|Así era la misión de la iglesia Apostólica de huimanguillo en el año de 1960]]

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Francisco J Santa María, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:28:20Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

En el año 1965 se trasladaron los hermanos Manuel Acuña Hernández y Guillermo Gutiérrez juntamente con sus respectivas familias a este lugar de francisco J. Santa María con el propósito de trabajar unas tierras de su propiedad y ellos empezaron a trabajar haciendo actividades evangelistico. Uno vivía a un kilometro de distancia quienes se alternaban para hacer las reuniones. Recibiendo durante un buen tiempo el apoyo de la iglesia madre que era el espino, cuyo pastor era el hermanos: Silvio Burelo Alcudia, quien con un grupo de hermanos viajaban a pie por veredas una distancia de 8 Kilometro para celebrar gloriosos cultos, los cuales se celebraban por las tardes y los hermanos regresaban muy contentos durante el camino cantando y alabando a Dios, de repente eran sorprendido por al aullar de coyotes que se encontraban por los campos donde los hermanos pasaban. Pasado algún tiempo ellos vieron la necesidad de que alguien viniera a hacerse cargo del trabajo evangelistico en este lugar. El Pastor tomo el acuerdo de enviar al ministro Miguel del Carmen Reyes Contreras quien ese tiempo era un joven, recién ordenado al ministerio, como evangelista encargado del lugar, quien comenzó a trabajar con los hermanos Manuel Acuña Hernández y Guillermo Gutiérrez, quien celebraba cultos en los hogares de dichos hermanos durante una de las actividades llego una persona llamada Valentín Ramos Arias, quien
después de haber escuchado el mensaje se intereso de manera muy importante, de tal manera que ofreció su hogar para que allí se celebraran los cultos, quien también le brindo hospedaje al evangelista encargado viviendo tres años.

Donde se celebraban gloriosos cultos con una gran asistencia donde el Señor respaldaba su palabra haciendo sanidades, liberaciones, restauraciones y llenura del espíritu Santo.
PRIMERAS BANCAS
Viendo los hermanos Valentín Ramos Arias el continuo crecimiento de las visitas, se puso de acuerdo con su hijo quien tenía el oficio de carpintero para donar doce bancas para los servicios y algunas que eran fijas de orconcitos. Sintiendo su corazón ser bautizado en el

Nombre de Nuestro Señor Jesucristo, celebrándose este bautismo el 5 de Julio del 1967 por el Rev. Eduardo Pérez Ríos quien era anciano auxiliar en Tierra nueva. A partir allí quedo establecido la fecha de aniversario de la iglesia que se celebra el 5 de Julio que es el nacimiento de la iglesia. Donde después del algún tiempo las puertas se seguían abriendo por donde quiera se invitaban a los hermanos para celebrar cultos de agradecimiento a Dios por diferentes razones y la iglesia convivía junta con alegría y sencillez de corazón.

==Espacios de Reunión==

EL TERRENO Y EL PRIMER TEMPLO
Viendo que el local de su casa era insuficiente para seguir celebrando los cultos el mismo se puso se puso de acuerdo con el grupo que se reunía quienes todavía eran oyentes para hacer un templo y poniéndose de acuerdo con su hijo del mismo nombre decidieron un lote de terreno de 18 x 40 de sus propios terrenos. El mismo Valentín ramos hijo juntamente con el grupo de hermanos fueron a un aserradero que había cerca, se solicito madera para hacer el templo donde el dueño de dicho aserradero accedió gustosamente y dono la madera necesaria para construir el templo era 9 X 5 Mt.

PRIMER CULTO EN EL TEMPLO
Quien el mismo Valentín Ramos Hijo dirigió la obra con la manos voluntarias de los simpatizantes. El primer culto que hizo en el templo fue 8 de Abril del 1968, donde celebro un majestuoso culto de agradecimiento por la obra realizada por el Señor. Al terminar el templo se construyo un cuarto para el evangelista Hermano Miguel del Carmen Reyes Contreras, quien para poder vivir tenía que trabajar en lo material y por las tardes hacia el trabajo evangelistico. Obteniendo grande resultados ya que el Señor nunca los abandono seguían habiendo sanidades, liberaciones y reconciliaciones y con cultos donde se derramaba el poder del Espíritu Santo.

==Pastorados==

EL PRIMER PASTOR
Entregando el evangelista en el año de 1969 la misión contando con terreno, templo 9X5, bancas, pulpito, mesas, 9 personas bautizadas y 17 visitas. Su tesorería contaba con $207.45 pesos. Y Recibió el Rev. Fermín Arias, quien según los remotos recuerdo de algunos hermanos pastoreo alrededor de un año dicha congregación.

SEGUNDO PASTORAL
El hermano Fermín Arias le entregó el cargo del pastorado al hermano, Rev. Pablo Córdova López, quien siguió dirigiendo la obra del Señor en este lugar, quien según los registros que están en el libro de bautismo de la iglesia bautizó 2 hermanos más, permaneciendo en este lugar por espacio de dos años. (1970-1972).

TERCER PASTORAL
Recibiendo la responsabilidad de la congregación el reverendo Leovigildo de lo Santos, permaneciendo en este lugar por espacio de un año y logrando bautizar 7 nuevos hermanos para la honra y la gloria de Dios. (1973).
CUARTO PASTORAL
El pastor que recibió fue el reverendo Joram de Dios quien pastoreo por 2 años logrando bautizar a 12 hermanos, donde la obra seguía creciendo de una manera gloriosa. 1973-1975).

QUINTO PASTOR
El reverendo Felipe Hidalgo Barahona recibió el pastoreo de esta iglesia y según los recuerdo de algunos hermanos durante este periodo se logro ampliar el templo haciéndolo de material y también el pozo y logrando bautizar a 5 hermanos. (1976- 1977).

SEXTO PASTOR
El hermano Felipe Hidalgo Barahona le entrego al pastor Rogelio Campo y que en los libros no tenemos reporte de bautismo y al parecer no duro mucho tiempo, solo por espacio de un año. (1978-1979).

SEPTIMO PASTOR
El pastor Rogelio Campo le entrego al Pastor Francisco Pech Chan quien duro un año y logro bautizar 6 hermanos. (1979-1980).

OCTAVO PASTOR
El pastor francisco Pech chan le entrego el pastorado al Pastor Pablo Calan Quen, quien también duro por espacio de un año y logro bautizar a 3 hermanos. (1980-1981).

NOVENO PASTOR
Despues del Pastor Pablo Calan Quen llego el pastor Emiliano Lara, quien según reportes del libro logro bautizar a un hermano. (1981-1982).

DECIMO PASTOR
El reverendo Isidro Broca Rivera, recibe la dirección de esta congregación quien pastoreaba en Huimanguillo y por medio de diferentes hermanos de la iglesia de Huimanguillo estuvo dirigiendo la obra en este lugar en el año 1982-1985.

DECIMO PRIMER PASTOR
Despues del pastor Isidro Broca Rivere asumió el pastorado el Pastor Juan Alegría en el año de 1985-1987

DECIMO SEGUNDO PASTOR
Después estuvo llegando a predicar el reverendo Jeremías Raymundo de 1987-1988 y se reporta 2 bautizados durante este periodo

DECIMO TERCER PASTOR
Una vez más el hermano Miguel del Carmen Reyes recibe la responsabilidad de la obra como encargado de la obra por un corto tiempo en el año de 1988

DECIMO CUARTO PASTOR
Luego llegando como diacono encargado el rev. Pablo Balcázar Rodríguez, quien durante este periodo de tiempo la iglesia siguió creciendo y prosperando, además el pastor se seguía preparando para el ministerio, reciendo los estudios para ser ordenado al ministerio, tardando por un espacio de 6 años de 1988- 1994 y logrando bautizar según reportes del libro de bautismos la cantidad de 28 hermanos. Durante este periodo se inicio una nueva misión de la iglesia conocida como el 11 de febrero Veracruz.
Agregamos fotos de actividades de la fraternidad de las Dorcas en una de las participación de la iglesia.

DECIMO QUINTO PASTOR
Luego llego como diacono encargado el hermano Pedro Piña de Dios, donde también el siguiente convención recibió la ordenación al ministerio. Durando en este lugar un año seis meses de 1994-1996 y según reporte de el libro de bautismo se logro bautizar a 14 hermanos y además se construyo la barde del frente de templo con el apoyo de los
Hermanos de la iglesia y los portones fueron donado por el hermanos amigo de la iglesia Carmen pardo y se arreglo el corredor de la casas pastoral. Foto de la hermanan Blanca rosa cuba representando a las Dorcas en una convención. Ditrectora nacional, directora distrital y tesoreras y la directora local del km. 9.

DECIMO SEXTO PASTOR
Enseguida recibió el Pastor Reverendo Alberto Solis Chay, quien pastoreo por espacio de 2 años y logro bautizar según reportes del libro de bautismos a 31 hermanos y contruyo la marquesina de enfrente del templo y también celebro un dia del Obispo, siendo obispo el reverendo Neftalí Rodríguez Méndez. Su estancia en este lugar fue del 1996-1998.

DECIMO SEPTIMO PASTOR
El reverendo Cornelio Martinez le recibió al Reverendo Alberto Solis Chay en el año 1998 y pastoreo un año, al 1999, desarrollándose gloriosos culto que trajo como resultado 17 bautismos.

DECIMO OCTAVO PASTOR
Entregándole al diacono Eusebio carrillo quien estuvo solo unos meses y logro bautizar 1 hermano y además logro construir los baños pastorales.
DECIMO NOVENO PASTOR
El hermano Eusebio carrillo le entrego al pastor Santana Bernardo Coffin de 1999 – 2001 , logrando ponerle vitropiso al templo y bautizo a 5 nuevos hermanos según los registros del libro de bautismo

VIGESIMO PASTOR
El hermano Santana Bernardo Coffin le entrego al diacono Miguel Garcia, durando solo uno meses en este lugar.
VIGESIMO PRIMER PASTOR
Asumio el pastorado el Pastor Santana Flores quien era pastor de la iglesia de Chontalpa y la que desempañaba la labor de encargada de las actividades era la hermana Blanca Rosa Cuba y quien además predicaba siendo supervisada por el pastor, donde se lograron bautizar 3 nuevos hermanos, durante aproximadamente tres meses.

VIGESIMO SEGUNDO PASTOR
En seguida tomo el pastorado el diacono Jesus Velazque Jimenez, quien estuvo en este lugar solo un año y logro bautizar 3 nuevos hermanos en el año 2002. En esta foro esta ministrando una actividad de acción de gracias en el hogar de la hermana Blanca rosa Cuba y su esposo el hermano Jose del Carmen Pardo.

VIGESIMO TERCER PASTOR
Una vez más el pastor santana Flores asume el pastorado por primeros meses del 2003, quien radicaba en Chontalpa y llegaba a pastorear en este lugar.

VIGESIMO CUARTO PASTOR
El Pastor Santana Flores le entregó al Pastor Victor Manuel Cruz Vazquez que duro aproximadamente dos años de 2003 al 2005 y logrando bautizar 21 nuevos hermanos.
En esta foto esta el pastor junto con su familia.

VIGESIMO QUINTO PASTOR
El pastor Venancio García Pérez le recibió al Pastor Víctor Manuel Cruz Velázquez, dilato un año del 2005 al 2006 y logro bautizar 31 nuevos hermanos, en ese tiempo la iglesia empezó a tener un movimiento espiritual glorioso ya que la iglesia empezó a participar de los encuentros y esto produjo un avivamiento dentro de la iglesia. Esta foto fue tomada en un dia del pastor.

VIGESIMO SEXTO PASTOR
El pastor Venancio García Pérez le entrego al pastor Esteban Jiménez Manueles, quien le dio continuidad al avivamiento que había en la obra del Señor. Y viendo el crecimiento de la iglesia de promovió el agrandar el templo, aumentándole el doble, se inicio la cocina de las damas, se inicio una nueva misión la del Kilometro 14 donde se compro un terreno de 50x50 metros cuadrado y se construyó un templo de losa de 10 x 17 metros donde también se hacían actividades muy hermosas. Además supervisaba las misiones del 11 de febrero Veracruz y caleton. Durando en este lugar aproximadamente 4 años del 2006 al 2010 y logrando bautizar 109 nuevos hermanos.

VIGESIMO SEPTIMO PASTOR
El pastor Ricardo Rivera Pérez le recibió al pastor Esteban Jiménez y logro estar solo 10 meses, bautizando a 11 nuevos hermanos. Del 2010 al 2011.

VIGESIMO OCTAVO PASTOR
El pastor Ricardo Rivera le entrego al pastor Abimael Caporalí López, logro estar solo dos meses en el 2011.

VIGESIMO NOVENO PASTOR
El pastor Abimael caporalí López le entregó al Pastor Víctor Manuel Velázquez Naranjo quien es el pastor actual de esta congragación y que hasta el dia de hoy lleva 4 meses y ha logrado bautizar 6 nuevos hermanos en las misiones. Foto del pastor actual participando en unas actividades de la familia Morales Sanchez.

NOTA:
En promedio la duración de los pastores en esta congregación ha durado un año y medio. Y el ambiente espiritual ha sido mantenido como resultado de motivaciones recibidas del pastor y de los encuentros y reencuentros.
Es cuanto hemos podido recuperar con la ayuda de los hermanos mayores de esta iglesia, no dudamos que se nos halla pasado quizás alguna información, pero hemos hecho lo que ha estado a nuestro alcance, por lo tanto pedimos perdón por las omisiones. DIOS LE BENDIGA.

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El Zapotal, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:21:35Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

¿En qué año llega el evangelio a zapotal?
En mayo de 1970.

¿Quiénes fueron las primeras personas bautizadas?
Hna. Delmira Gomes Ramos, después se bautizaron 15 personas más por el pastor Faustino Balcázar Hernández, en mayo.

¿Por quién llego el evangelio?
Por el pastor Herminio García que se encontraba pastoreando en el ejido el barrial y el hno. Israel Sánchez Ramos.

¿Lugar en donde les hablaron?
En casa de la hna. Delmira Gomes Ramos, solicito un culto de acción de gracias por sanidad, ella era procedente del barrial pero llego a vivir al ejido tres bocas 2da sección (zapotal), en un lugar llamado por los mismos habitantes Michoacán y ella fue el medio por el cual llego el evangelio a este lugar.

¿Lugar donde se iniciaron los primeros cultos?
En casa de la hna. Delmira y su esposo.

¿Cuántos hermanos se reunían en ese estudio?
Alrededor de 16 hermanos bautizados y 9 visitas.

¿Cuánto tiempo duraron en ese lugar?
4 años, luego se pasan a zapotal a construir la casa de Dios.

¿Qué resultados se dieron a raíz de esas actividades (evidencias)?

Muchos hermanos recibieron el espíritu santo antes de ser bautizados, había sanidad, avivamiento y las personas se convertían a Dios.

¿Cuánto tiempo tardó para que se construyera la primera misión?
Aproximadamente 4 años.

¿En qué año se declara misión?
En 1974, siendo misión continúa llevando el evangelio al ejido zanapa 2da sección (el tumbo) en el cual construyen una misión y también en 1974 la misión de zapotal pasa a ser iglesia.

¿Quién era el pastor de la iglesia?
El hno. Evencio Moha.

¿Hubo un encargado es esa misión?
Si, los hnos. Ricardo Carrillo Carrillo y Antonio Ribón Carrillo quienes eran miembros de la congregación que llegaban atender la misión.

¿Cuánto tiempo tardo como misión?
Aproximadamente 5 años, en 1973 se bautizaron los primeros 4 hermanos en la misión del ejido zanapa 2da sección (el tumbo).

Fecha de aniversario de la iglesia de zapotal en aquel tiempo
21 de febrero de 1975.

Actividades relevantes en nuestra iglesia:
Se realizaban campañas y cultos por las casas con mucho avivamiento, de poder y con mucho éxito porque las personas veían que había unidad, compañerismo y las personas día a día se reunían más para llevar a cabo dichas actividades.

==Pastorados==

Año Pastor
1970 Herminio García
1970-1971 Israel Sánchez Ramos: queda como encargado de la misión
1972 Efraín Sánchez Ramos
1973 Evencio Moha
1974 Leónides Pereira
1975-1976 Elías Jiménez
1977-1978 Basilio de la Cruz
1979 Ramón Carrillo Carrillo: hubo una división en la iglesia quedando tres hermanos:

Hna. Carmela Hernández Barreira
Hna. Sara Pérez Sánchez
Hno. Andrés Carrillo Hernández
Durante 4 años se estuvieron reuniendo con la iglesia del ejido tres bocas 1ra sección quien se encontraba como pastor el hno. Santana Flores Hernández, en 1982 se unió a ellos el hno. Clemente Hernández Carrillo y su esposa hna. Aliada Quintana Ramírez.
En 1986 fue nombrado como encargado de la misión el hno. Clemente Hernández Carrillo, ya que debido a la división que hubo en 1979 la iglesia pasa a ser misión de la iglesia del ejido tres bocas 2da sección, la escuela bíblica y los cultos se realizaban en casa del hno. Andrés Carrillo Hernández.
En 1987 se empezó a celebrar campañas, visitas a los hogares, ayunos y oraciones por la restauración de la nueva iglesia, en las campañas los apoyaban los hnos. Diego Cadena y Jesús Cadena con la realización de esas campañas varios hermanos que ya no se congregaban se restauraron. En esos eventos las personas recibían el espíritu santo, sanidad, liberación de espíritus inmundos y así comenzó a crecer nuevamente la iglesia de Jesucristo.
En 1988-1990 es supervisada la misión por el hno. Santana Flores Hernández.
En 1991-1993 es supervisada la misión por el pastor de La Venta el hno. Ascensión González. Ya que en ese tiempo la misión deja de pertenecer a la iglesia de tres bocas 1ra y pasa a ser misión de La Venta.
En 1991 se realizaron los primeros bautismos.
En 1993 se inicio la construcción nuevamente de la casa de Dios. Donando un terreno un amigo, vecino y familiar del hno. Clemente Hernández Carrillo, el hno. Javier Ribón Carrillo para la nueva construcción donde también aportaron materiales para dicha construcción visitas, amigos, familiares y simpatizantes a la obra de Dios.
En 1994-1996 fue pastor de la misión el hno. Neftalí Rodríguez Méndez y presbítero de La Venta.
En 1995 se inauguró la nueva iglesia.
En 1996 muerte del hno. Clemente Hernández Carrillo, la iglesia en duelo pero no desanimados.
En 1996-1997 queda como encargado el hno. Eusebio Carrillo Carrillo.
En 1998 llega como encargado de la misión el diacono Santos Piña de Dios.
En 1999 deja de ser misión y se encuentra al frente de ella el pastor Mauricio Santos Jiménez, en donde se realizaron varios bautismos y eventos.
En el 2000 se encuentra como pastor Silas Sánchez Chable.
En el 2001-2002 se encuentra como pastor Inocente Ortiz Carrera. El 17 de marzo de 2002 se inicio el sondeo de la comunidad, se realizaron eventos, bautismos en el cual fueron bautizadas 14 personas.
En el 2002-2010 se encuentra como pastor Miguel Piña Veronico.
En el 2003 se abre un campo de evangelización en el ejido blasillo 2da sección donde recibieron la palabra de Dios y se bautizaron aproximadamente 50 personas, quedando como encargado de la misión el hno. Mariano Alcudia Córdova.

HISTORIA DE LA IGLESIA DE ZAPOTAL 2DA. SECCIÓN HUIMANGUILLO, TAB.
El evangelio llego a Zapotal en el mes de mayo de 1970, el evangelio llego por la Hna. Delmira Gomes ramos quien teniendo unos familiares cristianos, ella promete a Dios un culto de acción de gracia solicitando al pastor y a su familia que estuvieran con ella celebrando esta acción de gracia.
Luego el Pastor Herminio García y el Hno. Israel Sánchez Ramos comenzaron a realizar cultos en casa de la familia Ribón Gomes.
Primer Pastor Herminio García, quien en ese tiempo estaba pastoreando la iglesia del Barrial Huimanguillo, Tab.
Se reunieron en ese lugar como 9 visitas, el tiempo que duro, fueron aproximadamente 4 años, la primera persona bautizada fue la Hna. Delmira Gomes Ramos.
Después quedo como encargado de los hermanos que se reunían el Hno. Israel Sánchez Ramos en ese tiempo se bautizaron 15 personas, siendo el bautista el Pastor Faustino Balcázar Hernández de la iglesia de Tres Bocas, entre bautizados y no bautizados se reunían como 25 personas.
Los resultados fueron grandiosos porque la gente se reunía a escuchar la palabra de Dios, muchos eran sanos y recibían el espíritu santo. El tiempo que duraron en ese lugar fue como 4 años.
En el año de 1970- 1971 se convierte en misión estando a cargo de la misma el Hno. Israel Sánchez Ramos.
En 1971- 1972 queda como encargado el Hno. Efraín Sánchez Ramos diacono de la iglesia del Barrial Hguillo, Tab., donde la iglesia se movía con mucho avivamiento y crecimiento.
En el año de 1973 deja de ser misión, la cual tiene un crecimiento aproximadamente de 50 personas bautizadas, en ese mismo año queda reconocida como iglesia recibiendo como Pastor al Rev. Evencio Moha.
La iglesia seguía creciendo y en ese mismo año se abre un campo evangelistico en el Tumbo 2da. de Zanapa Hguillo, Tab., los primeros bautizados fueron 7 personas, donde queda como encargado el diacono Ramón Carrillo Carrillo impartiendo estudios a las personas que se reunían, junto con 2 hermanos mas, Ricardo Carrillo Carrillo y Antonio Ribón Carrillo.
¿Cuánto tiempo para que se construyera?
4 años la iglesia del Tumbo, Zanapa.
En el año de 1975 se declara misión y seguía siendo atendida por la iglesia de Zapotal por el Rev. Evencio Moha.
La fecha de aniversario de la iglesia en aquel tiempo
21 de febrero de 1975, como Obispo Luis Lugo.
Tenía casa pastoral
Si
Las actividades relevantes de nuestra iglesia
Se realizaron campañas, cultos por las casas con mucho avivamiento, el poder del espíritu santo se movía en la iglesia y muchos eran sanos. Había mucho éxito, crecimiento, se reunían y había compañerismo, unidad, cada día se reunían más personas.
En el año 1973 recibió el Hno. Santiago Nieto Arena de la iglesia de Tres Bocas, como supervisor de la iglesia en 1974 recibe el Pastor Leónides Pereira Jiménez donde la iglesia seguía su ritmo por el engrandecimiento de la obra de Dios, y en ese tiempo la misión del Tumbo pasa a ser iglesia la cual seguía creciendo en gran número.
En 1975 llega como pastor el Hno. Elías Jiménez donde la iglesia permaneció trabajando.
En 1977 llega el Pastor Basilio de la Cruz Pardo el cual oraba por los enfermos y endemoniados, que traían de diferentes lugares estas personas eran liberados y sanos, en la iglesia había un avivamiento de poder y seguía creciendo. En ese tiempo el Obispo era Rufino de la Cruz Pardo y como Presbítero Clemente Ramírez.
En 1979 recibe la iglesia el Pastor Ramón Carrillo Carrillo donde sufre una ruptura la iglesia y se divide de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, quedando con el solo su familia mas allegada, el resto de las personas se fueron al mundo y solo quedaron tres personas firmes en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús.

El 10 de septiembre de 1979 se une en matrimonio el Pastor Clemente Hernández Carrillo con la Hna. Eliada Quintana Ramírez en Zapotal siendo originario del lugar, en casa del Hno. Andrés Carrillo Hernández ya que no se contaba con iglesia por la ruptura que hubo en ese tiempo.
En 1980-1982 estuvieron como miembros de la iglesia apostólica de la fe en Cristo Jesús de tres bocas las tres personas que permanecieron firmes en la obra de Dios estos fueron: el Hno. Andrés Carrillo Hernández, su esposa la Hna. Sara Pérez Sánchez y la Hna. Carmela Hernández Barreira.
En 1983 el Pastor Clemente Hernández Carrillo pide un permiso por motivos personales para retirarse del ministerio y empezó a congregarse como miembro junto con su familia en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de Tres Bocas, la cual estaba a cargo del Pastor Carmen Fernández.
En 1985 principian de nuevo en Zapotal con escuelas bíblicas y cultos, donde se congregaban cuatro personas más a escuchar la palabra de Dios, estas celebraciones se realizaban por las casas.
En 1986 se inicia con nueve personas a hacerle guerra al diablo con cadenas de ayuno y oración, campañas y visitas a los hogares. En ese tiempo el Hno. Diego Cadena y sus hijos tenían un grupo musical, el que más apoyo en la obra de Dios fue el Hno. Jesús Cadena Escobar con campañas y diversas actividades. Así fue como comenzó nuevamente el avivamiento, en ese entonces se restauraron aproximadamente seis hermanos más y empezaron a reunirse visitas.
En estos eventos la gente recibía el espíritu santo, había sanidades y liberaciones de espíritus inmundos. Así fue como empezó a crecer nuevamente la obra de Dios en zapotal.
En 1988-1990 sigue supervisada por la iglesia de Tres Bocas. La misión seguía trabajando por el crecimiento de la obra de Dios supervisada por el Pastor Santana Flores Hernández.

En 1991 pasa a ser supervisada por el Obispo Asensio González de Villa la Venta y se realiza el bautismo de las primeras 5 personas, quedando como encargado el Hno. Clemente Hernández Carrillo.
En 1993 inicia la construcción nuevamente de la casa de Dios, con la donación de un terreno para la construcción, por un vecino y familiar del hno. Clemente Hernández Carrillo, el amigo Javier Ribón Carrillo. En esta construcción la gente se unió con la donación del material entre ellos se encuentra el hno. Aurelio Carrillo Hernández y Hermelindo Córdova (delegado de la comunidad) apoyado por el presidente municipal de Huimanguillo, Tab. José del Carmen Torruco quienes fueron unos de los aportadores más grandes para dicha construcción, otros con ofrendas monetarias y días de trabajo. En esa labor gracias a Dios hubo muchos voluntarios.
En 1994-1996 pasa a ser supervisada por el Pastor y Obispo Neftalí Rodríguez Méndez de Villa la Venta. En ese mismo año sigue como encargado el Hno. Clemente Hernández Carrillo.
El 30 de diciembre de 1995 fue inaugurada la casa de Dios.
En 1996 fallece el estimado Hno. Clemente Hernández Carrillo por un paro cardiaco, el era un hombre muy entregado y esforzado en la obra de Dios la cual amaba mucho. Al fallecer nuestro estimado hermano Clemente Hernández Carrillo hubo gran duelo por su muerte, pero no desanimados sino con mas fuerzas para trabajar en la obra de Dios, ya que ese fue el gran ejemplo que él nos dejo el amor a Dios y a su obra. El fue padre de cinco hijos.
En 1996-1997 queda como encargado el Hno. Eusebio Carrillo Carrillo, el seguía trabajando con ese mismo entusiasmo y El 29 de marzo de 1997 se celebran los primeros bautismos masivos donde se bautizan 8 personas.
En 1998 recibe como encargado el Diacono Santos Piña de Dios y se bautizaron 5 personas.

En 1999 pasa a ser iglesia donde recibe el Pastor Mauricio Santos Jiménez, se realizaron eventos y se movía el espíritu santo, cruzadas evangelisticas, sanidades y se bautizaron 10 personas. El Obispo en ese tiempo fue el Rev. Abel López Picazo.

En el año 2000- 2001 recibe como Pastor el Hno. Silas Sánchez Chable y la iglesia seguía trabajando, pero llego un momento de desanimo donde la iglesia se quedo estancada.
En el 2001- 2003 llega como Pastor el Hno. Inocente Ortiz Carrera, la iglesia toma de nuevo un avivamiento y empieza a trabajar en la obra de Dios nuevamente con veladas, aposentos, veladas de oración, guerra espirituales, sondes a la comunidad de visitaciones a los conversos y no conversos. El primer sondeo a la comunidad fue el 17 de marzo del 2002, el bautismo que se realizo fue de 14 personas, lo cual fue algo hermoso donde se movía el poder del espíritu santo, el Hno. Abel López Picazo seguía siendo Obispo del Distrito.
En el 2003 llega el Pastor Miguel Piña Verónico, la iglesia seguía animada.
En el 2004 inician los encuentros donde el pueblo de Dios toma un avivamiento más fuerte, la iglesia experimenta la danza y los dones del espíritu santo, este avivamiento también llega hasta la comunidad de Blasillo 2da. Sección donde se abre un campo evangelistico, la gente creía a la palabra de Dios y se bautizaron aproximadamente 40 personas en ese lugar. Este avivamiento estuvo hasta el 2006, en ese mismo año llega un desanimo a la iglesia donde no se puede identificar si fue por parte de la iglesia o que fue lo que sucedió.
En la misión de Blasillo quedo como encargado el Hno. Mariano Alcudia Córdova.
En el 2011 llega como pastor a la iglesia de Zapotal el Rev. Francisco Acosta Morales.
¿La iglesia tiene casa pastoral?
Si

¿Los diáconos que hubo en 1975?
Clemente Hernández Carrillo
Ramón Carrillo Carrillo
¿Los diáconos que hubo en 1979- 2010?
Eusebio Carrillo Carrillo
.
Floricel de la Cruz Cable

Mariano Alcudia Córdova
Actividades relevantes de nuestra iglesia
Campañas, bautismos, cruzadas evangelisticas, caminatas, acciones de gracias, aniversarios, cumpleaños, bodas, etc.
En que ámbito espiritual se ha movido la iglesia en este tiempo presente.
Espiritualmente regular
Cuanto tiempo atrás se manifiesta un gran avivamiento
Después que vinieron los encuentros llego el avivamiento
Cuantos fueron bautizadas de la iglesia local
Aproximadamente 60 personas. Hasta ahora solo hay 45 personas bautizadas.
Cuantas células tiene
Cinco
Cuantos campos evangelisticos
Uno
Se mueve el espíritu santo en cada actividad
Si
Cuantas redes
Cuatro.
Qué cargo tiene el pastor en el distrito
Es funcionario de contingencia

Una pequeña reseña de la familia pastoral
Origen de la familia pastoral
Ejido Plutarco Elías Calles de Pichucalco, Chiapas. Hijo de familias apostólica, como encargado voluntario 14 años en el mismo lugar, ahí desarrollo su ministerio, inicio siendo miembro de la iglesia y fue allí donde inicio su preparación para llegar a ser un pastor ordenado hasta el día de hoy.
Qué proyectos tiene la iglesia para el futuro
Construir espacios de reunión, células personales evangelisticas
Cuáles son las metas
Llegar a tener espacios para cada grupo de estudio.
Como se está trabajando en las redes
Regularmente.

Escritor: Sara Pérez Sánchez

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El Puente, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:15:47Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

El 20 de mayo de 1963 el Pastor Francisco Méndez quien atendía la iglesia apostólica de Guiral y Glez. Comenzó a hacer cultos en casa del Sr. Guadalupe Flores hoy extinto, este hno. Realizo actividades evangelisticas por un tiempo corto; después el Pastor Francisco Méndez entrego la iglesia de Guiralez y Glez. Al Pastor Gustavo Altonar González, en el año de 1964, el cual siguió visitando a los hno. de la r/a el puente y siguió realizando actividades evangelisticas pero en esta ocasión en casa del hno. Pánfilo Ysidro, hoy extinto.

El Pastor Altonar viajo por todo el tiempo que estuvo pastoreando la Iglesia de Guiralez y Glez., viajaba acompañado de un gran grupo de hno., de la iglesia (LOS HNOS GONGORAS). Y después el Pastor Altonar recomendó a un Diacono de nombre Joaquín A lamilla, quien empezó a realizar las actividades cada ocho días donde se reunían las gentes gradualmente. Pero el Hno., Alamilla, cometió un acto de inmoralidad, y por lo tanto fracaso su ministerio.

Después a principios del año 1965 el Pastor Altonar González entrego el campo blanco al Pastor Trinidad Hernández Alcudia, hoy extinto; el cual pastoreaba en la iglesia de huimanguillo y este hno., siguió predicando con más intensidad, viajando de la iglesia de huimanguillo dos veces por semana, hasta que el 31 de Octubre de ese año se lograron los primeros 3 bautismos; los hnos., que se bautizaron fueron los siguientes:
1.- Andrés Ysidro Hernández.
2.- María Eva Mena Briseño.
3.- Andrea Ysidro Mena (era joven en ese tiempo).

Tras 5 meses de arduo trabajo el hno., Alcudia que viajaba de la iglesia de la ciudad de huimanguillo, el día 20 de marzo de 1966, logra bautizar a 3 hno. mas, siendo los siguientes hno.:
1.- Isaías Ramos Alpuche
2.- Erlinda Tovilla Méndez (esposa del hno. Isaías Ramos)
3.- Lucia Ramos Alpuche.

En el año de 1968 el hno. Trinidad Hernández Alcudia se enfermo de reuma, artritis y entrego la iglesia de huimanguillo, en el año de 1968 al Pastor Alfonso Sánchez Gómez, quien siguió atendiendo a la iglesia de huimanguillo y al campo evangelistico pero solo por un año, pues en el 1969 el Pastor deja la iglesia y el campo de la R/a el Puente por cometer actos de inmoralidad. Por lo que en el 1969 recibió la iglesia de Huimanguillo el Pastor Brito quien fue originario de Comalcalco, Tab. Quien siguió atendiendo la misión de la R/a el Puente.

Para el año de 1970 recibió la iglesia de Huimanguillo, el Pastor Leonel Martínez quien atendió la iglesia y la misión por dos años, dejo la iglesia y el campo de la R/a el Puente por dos razones; la Primera porque se enfermo su esposa y por actos de inmoralidad. La iglesia de Huimanguillo no tuvo Pastor por dos años por lo que el campo quedo desatendido, por lo que la iglesia de huimanguillo fue asesorada por la iglesia de Tierra Nueva, mandando de Tierra Nueva a dos hno. a atender la iglesia de huimanguillo, quienes atendieron la iglesia fueron: Eusebio Rodríguez y Marcelino de la Cruz, los cuales hacían un culto cada 8 días y cada 15 días, supervisados por un anciano auxiliar del sector 5 de Tierra Nueva. Para ese entonces la iglesia de huimanguillo contaba con solo 12 miembros.
En el año de 1974 por el mes de Octubre recibe la iglesia de huimanguillo, el Pastor Pablo Córdova López, con lo que este hno. Vuelve a visitar el campo de la R/a el Puente con más intensidad y en el mes de noviembre de ese año logro bautizar a otros tres hnos:
1.- Atilano Machín López.
2.-Lazaro Ramos Morales
3.- Lorena Alpuche Limón.

Para ese entonces comenzó a predicar el Hno., Isaías Ramos Alpuche autorizado por el Pastor y el anciano Auxiliar. con una supervisión mas obligatoria se hacían cultos por las casa y por fin éramos bien recibidos. Con lo que el hno., Ramos siguió predicando y el Pastor Pablo Córdova Bautizaba a los hnos., que aceptaban el bautismo de agua.

El 10 de abril del año 1975 fue bautizada la hna., Isabel escudero, y el 10 de enero del año 1976 se lograron mas bautismos:
1.- Herminio García.
2.- Jorge Ramos Alpuche.

En ese mismo año solo que en el mes de febrero el Hno. Isaías Ramos Alpuche entre pruebas y lucha logro escalar hacia el Diaconado iniciado en la convención de Villahermosa Tabasco por el distrito del sureste; con lo que al Diacono Isaías Ramos se le entregaron 12 miembros para que formara una iglesia para comprobar si era llamado por Dios al ministerio del Pastorado. Con lo que el hno. Isaías hacia cultos y Escuela Dominical en casa de la Hna., María Eva Menas. Con el tiempo esta hna. Dono un terreno de 25 x 25 mts para que se hiciera un templo.

Se comenzó la construcción del templo y se hizo con la ayuda de Dios y amigos que trabajaron. El templo mide 6 x 12 mts., tenia 2 hiladas de ladrillos y jahuates que dono el hno. Nicolás Ysidro Mena (visita en aquel tiempo). Contaba con 6 bancas de respaldo, mas tarde se hizo la construcción de mampostería. El hno., Nicolás coopero con la cantidad de $4,300 para la construcción; el monto de la construcción del templo fue de $18,825, y el día 01 de JUNIO de 1976 se inauguró el templo. Siendo el Obispo del Distrito del Sureste el Hno. Rufino de la Cruz Pardo, el cual Pastoreaba la iglesia de Villahermosa, Tab. Acompañado del anciano auxiliar del sector núm. 6 Samuel Córdova Calderón. Ese día fue bautizada la hna.: Elia González.

El 04 de agosto de1976 fue bautizado un matrimonio más: Guadalupe Flores y María Rueda, el Diacono Isaías siguió predicando y hubo más bautismos con la ayuda de Dios, en 27 de febrero de 1978 fue ordenado al Pastorado el HNO. Isaías Ramos Alpuche.

El día 30 de JULIO de 1986 el hno. Isaías Ramos Alpuche entrega la comunidad del Puente como una iglesia al Pastor Félix Zuaste y la entrego con 73 miembros activos y en plena comunión. El hno Suaste tarda Pastoreando la Iglesia solo 2 Años; en el 1988 entrega el Pastor Suaste al Pastor Juan Correa García.

El hno. Juan Correa Pastorea la iglesia del Puente por solo 3 años; en el 1991 entrega la iglesia al Pastor Aníbal Méndez Torres; el cual solo tarda al frente de la congregación 1 año; y en el 1992 entrega la iglesia al Pastor Rogelio Chable Marín el cual Pastorea hasta el 1994. Y el Hno. Rogelio entrega la congregación a mediaos del 1994 al Pastor Cilas Sánchez Chable, el cual pastorea 2 años; con lo que el hno Cilas Sánchez entrega la iglesia en el 1996 al hno Carmen Fernández, el cual tarda Pastoreando la iglesia del Puente solo un año, y en el 1997 recibe la iglesia el Pastor Salomón Arena Domínguez, quien también tarda Pastoreando la iglesia un año.
En el 1998 recibe la labor de hacer que la obra siga creciendo en la R/a el Puente el Pastor Inocente Ortiz Carrera. El cual también tarda solo un año en el cuidado de la grey, después de un año en el 1999 recibe la labor de Pastorear la Iglesia el Hno. Jesús Velázquez Jiménez, el cual a mitad del año en julio de 1999 le entrega la labor y el trabajo del cuidado de la grey al Pastor Rosario Correa García, el cual tarda cerca de cuatro años Pastoreando.

En el 2003 el Hno. Rosario Correa entrega la iglesia del Puente al Pastor Víctor Hugo García Pérez, el cual tarda cerca de año y medio, con lo que el hno Víctor Hugo entrega la Iglesia del Puente al Pastor Manuel Gómez Sánchez en agosto del 2005, el cual tarda cerca de 6 años pastoreando la iglesia, y el 09 de agosto del 2011 el Hno Manuel entrega la iglesia al Pastor que actualmente Pastorea la grey de Dios al Hno. José Martin González Martínez.

DIOS LES BENDIGA!!! Y LE AGRADECEMOS A DIOS POR PERMITIR QUE EXISTA UNA IGLESIA APOSTOLICA EN LA R/A EL PUENTE.

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Barrial, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:08:53Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

Todo comenzó en Septiembre de 1964, cuando enfermó la señora Ángela Palma (poseía espíritus malos) sus familiares decían que estaba loca, porque no podían controlarla, gritaba, lloraba, corría hacia todos lados, no comía, no dormía, sus familiares no hallaban que hacer con ella, ya la habían llevado con muchos doctores, brujos y curanderos y no podían con ella. Fue entonces cuando el señor Jesucristo que todo lo puede y todo lo sabe abrió puertas para que el evangelio pudiera llegar a esta comunidad, su cuñado de doña Ángela. Don Feliciano Ramos había escuchado que en un pueblito cercano de la comunidad que se llama Silbaran se comentaba que unas personas curaban a los enfermos, ellos nunca habían oído del evangelio, así que solo sabían que curaban a los enfermos, no sabían quiénes eran o que hacían, de esta manera un día que la señora Ángela enfermo nuevamente decidió ir en busca de aquellas personas, con el lodo hasta las rodillas, entre espinos y Jahuactales, aproximadamente a las dos de la tarde salió don Feliciano a caballo, en aquel entonces, no había caminos, sino pequeñas trillas, tampoco había medios de transporte solo caballos pero pocos contaban con ellos. Fue así como, don Feliciano fue a buscar a los hermanos para que vinieran a orar por su cuñada, ese mismo día regresó, ya acompañado por el pastor Ignacio Flores, los hermanos Herminio, Miguel y Adelfo García, Pancha Montejo, Donaciana Arias, Carmela Córdova y Pancha Contreras, los hermanos oraron por doña Ángela y ese mismo día fue libre de su enfermedad.
Desde ese día estos hermanos siguieron visitando estas familias. Hasta que realizaron un primer culto en esta comunidad el día sábado 03 de octubre 1964 en casa de don José Ramos Gómez en donde se reunió toda la familia Ramos García e invitaron a los jóvenes Israel y Efraín Sánchez Ramos de 17 y 15 años respectivamente. El hermano Israel escucho los cantos y ese día recibió a Cristo en su corazón. El siguiente sábado fue en casa de don Feliciano Ramos y ya era el segundo culto Apostólico que se realizaba en esta comunidad.
Los primeros frutos que dio esta obra, fueron los bautismos de los hermanos Israel Sánchez Ramos y Santiago Sánchez (extinto) el 11 de Diciembre de 1964. Bautizados por
Durante dos o tres años continuaron realizando cultos en casa de Feliciano Ramos e Isabel García y evangelizando a los habitantes en los hogares que se los permitían.
El culto se cambio a casa del hermano Santiago Sánchez+. Durante tres años aproximadamente, hasta que se convirtió la familia del hermano Sebastián Bolaina y Antonio Miranda.
Durante cuatro años la misión de Barrial estuvo atendida por la iglesia de Silbaran por diversos pastores.
Y como la obra iba floreciendo empezaron a construir su primer templo. En un terreno el cual donaron el hermano Santiago Sánchez y Sebastián Bolaina quienes donaron la mitad de la propiedad respectivamente. El templo era de guano, encetado de jahuacte y piso firme. Aquí se congregaban las familias que habían aceptado la palabra del señor. El pastor en ese entonces era el hno. Pascual Alor, pero no tardo mucho tiempo ya que había mucho mosco, lodo en los caminos, no había luz y estaba muy solo, eran puras montañas, el camino real quedaba lejos. Luego estuvieron pastoreando diferentes pastores, como el pastor, Roberto Hidalgo, Aquilino Ramos, y Samuel Gómez.
Luego como la obra iba creciendo hubo más frutos como los bautismos del Hno. Efraín Sánchez y la Hna. Evelina Ramos, Sebastián Bolaina, Isabel García, Cleofás Méndez entre otros. Y así continuo creciendo la iglesia en esta comunidad. Pero como este templo estaba en un terreno alejado de la carretera y en los tiempos de lluvia había mucho lodo y montes los hermanos carecían de muchas cosas para transportarse a los cultos, y los hermanos que llegaban a atender la iglesia venían desde Silbarán caminaban 8 km aproximadamente.
Muchos de los hermanos que se congregaban decidieron salirse de ese lugar y realizar un nuevo templo en un lugar más céntrico donde los hermanos pudieran transportarse con más facilidad, además que la mayoría de hermanos que se congregaban se iba a beneficiar. Claro que esto creo un descontento, entre algunos hermanos que no estaban de acuerdo y no creían que lo pudieran hacer, un hermanito hizo el comentario de que si los hermanos lograban hacer un templo a las afueras del lugar él se cortaba la oreja con un Bacal. Pero esto no les quito la visión de realizar un nuevo templo y fue así como se empezó a construir un 2do templo. De esta manera el día 23 de julio de 1973, el Señor Senovio González (integrante de la iglesia) decidió donar un terreno para la construcción del templo, el hermano Feliciano Ramos y el pastor Samuel Gómez cortaron la madera para la construcción del templo de árbol de capulín, la casita de oración era de aprox. 5 x 8 m., hicieron Tapesquitos (bancos) de jahuacte y capulín, el techo era de guano, hicieron igualmente una casita pastoral hecha de guano y madera.

Así se construyo en el lugar actual pero quedo como una misión, el hermano Samuel Gómez atendía la iglesia que estaba para adentro y la misión de afuera, además realizaba cultos de evangelismo en casa de don José Ramos, Feliciano Ramos y Cenobio González. Y así continuo creciendo la obra y el ministerio. Y de aquellos hermanitos que no creían que podrían realizar un templo mejor el señor les hizo ver con sus propios ojos que si se podía y ellos continuaron alabando a Dios unánimes juntos.

Poco tiempo después el pastor Samuel Gómez envió como encargado del campo a él hno. Héctor Hernández Alcudia, el hermano Samuel Gómez entrego la iglesia al pastor Samuel Pérez este fue el primer pastor oficial en la iglesia que se construyo a la afueras, los hermanos de la otra iglesia no quisieron venir a esta, el hermano Samuel Pérez le entrego al pastor Juan Bolaina, este tendía la iglesia e iba a realizar cultos en la otra iglesia que habían dejado adentro la cual quedo como una misión porque aun quedaban hermanos allá y no querían congregarse en esta, es decir, se invirtieron los papeles. El pastor Juan Bolaina le entrego al pastor Pablo Calan este igual llegaba a hacer cultos, hasta adentro, y en la iglesia oficial con la ayuda de los hermanos de la iglesia rellenaron de tierra la casa de oración y le construyeron el piso de cemento este hermano trabajó arduamente con su esposa. El pastor Pablo Calan le entrego al hermano Basilio de la Cruz mejor conocido como el Chelo, este hacia muchas campañas en las cuales se impartía bendición, sanaban a los enfermos, echaban fueras demonios, este le entrego la iglesia al pastor, Guillermo Gutiérrez este fue a visitar a los hermanos de la misión, para que se congregaran a esta iglesia, ellos no quisieron y le dijeron al pastor que si no los seguía atendiendo no le iban a seguir dando el sostén, el pastor muy amable les respondió: Queridos hermanos, yo tengo tres oficios, soy albañil, pintor y campesino, pero yo no vine aquí por el dinero, yo vine aquí a trabajar por la obra. El hermano además de traer el evangelio, trajo grandes aportaciones a esta comunidad como lo es la albañilería, ya que aquí en el Barrial, no se conocía el block, y el trajo un molde y de esta manera como la iglesia iba avanzando cada día, nació en los hermanos el deseo de construir un nuevo templo con paredes de concreto, como el hermano Guillermo tenia conocimientos de albañilería comenzaron los trazos de la nueva iglesia, compraron el material e iniciaron la construcción, cuando ya tenían un pequeño avance , un día hubo una fuerte tormenta, y al despertar a la mañana siguiente el pastor vio la iglesia en el suelo, (estos hermanos al parecer habían construido sobre la arena) , al parecer la tormenta fue muy fuerte con muchos vientos y como los hermanos todavía no habían puesto los cimientos el viento derribo las paredes que estaban hechas con ladrillo colorado. Esto no quito las ilusiones de los hermanos de construir una casa de oración más grande e iniciaron las construcciones nuevamente empezaron a construir un templo de aprox. 10 x 6 m, el pastor Guillermo se fue y dejo el templo de dos hiladas de block, y luego le siguieron de madera debido a la falta de economía.
Los hermanos de la misión poco a poco se fueron viniendo a la iglesia, pero aun quedaban hermanos allá, fue hasta la llegada nuevamente del Pastor Juan Bolaina que se fusiono por completo y los hermanos se unieron al fin en la iglesia actual.
El pastor Juan Bolaina le entrego al hermano Basilio. Nuevamente el “chelo” regresaba al Barrial!! Durante el tiempo que estuvo el hermano Basilio la iglesia creció en gran manera, hacia cultos y campañas llenos de la unción del espíritu santo, en un culto de domingo el hermano Chelo estaba predicando, cuando dijo: Hermanos, el diablo está en la esquina del templo se dice que hasta lo señaló, y resulta que justo en la esquina del templo se encontraba un señor visita de la comunidad y hasta el día de hoy le tienen como sobrenombre “la diabla”. El hermano Basilio siguió construyendo la iglesia, junto con los hermanos trabajo arduamente.
Después de irse el hermano Basilio, la iglesia estuvo unos meses sin pastor, y luego llego el hermano Santana Flores, el cual tardo poco tiempo, pero hubo muchos bautismos en ese periodo. El hermano Santana Flores le entrego al Pastor Asunción Aguilar, mejor conocido como “Concho Aguilar” originario de Agua Dulce, Veracruz, cuando fueron a buscar a este hermano a su casa, contrataron a un señor de la comunidad que se llama Carmen Gómez, para traer sus cosas, el hermano tenía una cabeza olmeca, y se la regalo a Don Carmen y el la puso afuera de su casa, y desde entonces por ese lugar en donde está la cabeza olmeca, se le conoce como la cabeza olmeca. El hermano Concho termino la construcción de nuestro templo subiendo las laminas, los hermanos trabajaban de sol a sol, todo por amor a la obra de Dios.
Posteriormente el hermano Concho le entrego la iglesia al Pastor Jehieli Flores, su esposa Orfa Ramírez y sus hijos, juntos contribuyeron con la obra misionera. El hermano Jehieli le entrego al Pastor Víctor Vázquez y a su esposa Mireya e hijos, anteriormente el hermano Concho había terminado la construcción del templo, pero no le habían puesto el piso, así que el hermano Víctor en compañía de la iglesia acordó ponerle el piso de concreto y terminarle el repello. El hermano Víctor, le entrego al Pastor Felipe Hidalgo, el hermano Felipe, inicio la construcción de una casa pastoral de concreto, el hermano llegaba en bicicleta a tender una misión en Silbaran, las personas de ese lugar eran muy malas, hasta el día de hoy, el pecado sigue inundando los lugares, un día que el hermano andaba visitando unas personas a las cuales molestaba que el hermano predicara el evangelio en ese lugar le dieron de cintarazos (le pegaron con un machete). El hermano Felipe le entrego al Pastor Manuel Gómez, en el pastorado del hermano Manuel, se construyo una cocina de concreto para las Dorcas.
El hermano Manuel le entrego al pastor Saulo Ocaña Cano (extinto) y su esposa la hermana Mercedes. En el periodo en el cual estuvo el hermano Saulo, el derramamiento del espíritu Santo llego a la iglesia del Barrial, el hermano Saulo fue por primera vez a un encuentro al poblado C-22, con tres hermanos miembros de la iglesia, (la hermana Lourdes Ramos, la hna. Paula Ramos y el hermano Daniel Morales). Estos vinieron llenos del espíritu Santo y el domingo por la tarde al regresar del encuentro, se realizo un gran culto de poder en el cual los hermanos ministraron a la iglesia bajo la unción del espíritu Santo, pocos asistieron al llamado, muchos decían que estaban locos, no podían creer lo que sus ojos veían, otros dijeron que eran demonios lo que tenían, las personas que no estaban de acuerdo con la nueva era del avivamiento del espíritu Santo le llamaron al hermano Saulo de sobrenombre, “el pastor bailarín” ya que nunca habían visto bailar a alguien ante la presencia de Dios y decían que no era correcto. Poco tiempo después se realizo el primer encuentro en la iglesia del Barrial, fue de mucha bendición, el Señor nos demostró su amor, y cumplió sus promesas con nosotros, tal como nos dice en Joel 2:28-29.
Y después de esto derramare de mi espíritu sobre toda carne, y profetizaran vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñaran sueños y vuestros jóvenes verán visiones. Y también sobre los siervos y las siervas derramare de mi espíritu en aquellos días. Los hermanos del Pob. C-22, fue un instrumento muy útil, ya que ellos fueron los servidores en ese encuentro y en los posteriores nos siguieron apoyando. Al termino de ese encuentro los hermanos que habían aceptado a Cristo como su Salvador decidieron no esperar más, e irse a bautizar ese mismo día, y así fue, al salir del encuentro hubo una gran fiesta, todos los hermanos salimos con mucha algarabía en las camionetas cantando a Dios, gritando y alabando su nombre hasta llegar al rio en donde se iban a bautizar. El hermano Saulo le entrego al Pastor Floricel de la Cruz Chable, el hermano Saulo después de entregar la iglesia se fue al C-34, y al poco tiempo murió. Recordamos con mucho cariño al hermano Saulo Ocaña Cano, Dios lo tenga en su santa Gloria!!
El pastor Rev. Floricel de la Cruz Chable pastorea actualmente la iglesia del Barrial junto con su esposa la hermana Diamantina de la Cruz, sus hijos; la Srita. Urisol, Nancy Icel y Argeni de la Cruz de la Cruz, de 16, 10 y 13 años respectivamente, desde el 11 de Julio de 2004.
El señor nos ha bendecido abundantemente, en este periodo se construyo un auditorio de 15 x 40 m, se construyo igualmente una casita para la venta de talentos, una casa de guano como cocina para las Dorcas. Además que la iglesia ha crecido en gran manera.
Eventos de los cuales podemos hacer mención, es de una cruzada de campañas de 40 días, muchos hermanos incrédulos, creían que no lo íbamos a lograr pero el señor nuevamente nos demostró su amor, en mayo del 2010 se realizo una campaña en la misión de Silbaran en la cual predico el hno. Constancio Almeida el señor derramo de su Espíritu Santo, y esa noche 9 personas aceptaron a Jesucristo y en esa misma hora aproximadamente a las 10:00 pm bajaron a las aguas, cerca de un dren de la comunidad…
Y no nos alcanzarían estas hojas para mencionar todas las bendiciones y misericordias que Dios ha tenido con nosotros, el ha cumplido sus promesas, no nos ha dejado solos y a cumplido cada una de sus palabras y le pedimos continúe bendiciéndonos.

Jehová Dios de vuestros padres os haga mil veces más de lo que ahora sois y os bendiga como os ha prometido.
Deuteronomio 1:11

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2a Pejelagartero, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T19:05:21Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

1. ¿Como llega el evangelio a ese lugar?
Atravez de unos hermanos que venían desde la primera de Pejelagartero a visitar el hogar de los exintos hermanos Margarito Ramírez González y Aurora Ramírez de la Cruz los cuales ya eran bautizados pero se congregaban en ese lugar (1ra. De Pejelagartero).Los cuales empezaron a visitar a los hogares de: José Ángel Sánchez Barahona y Felipa Gómez Rueda (exintos) Francisco de la Cruz Gómez y Gervacia Carrillo Correa para hablarles de la palabra de Dios cabe mencionar que traían guitarras para entonar alabanzas hasta la media noche.

2. ¿Quien fue el que llevo el evangelio?
El extinto hermano Ramón Areas Escudero siendo pastor de la iglesia de la primera de Pejelagartero acompañado de los siguientes hermanos Gonzalo Carrillo G. Israel C., Clemente C. y Crecencio Barahona (algunos extinto).

3. ¿En que año?
En 1958.

4. ¿Lugar donde inicia?
En un terreno donado por el extinto hermano Margarito Ramírez Gonzales donde se construyo una casa de oración en lo que hoy es el centro de la segunda de Pejelagartero ya que posteriormente se logro construir un templo chico de paja, en un solar donado por C. Filemón Sánchez Barahona a orilla de la carretera Cárdenas-Coatzacoalcos. Posteriormente en ese mismo lugar se logro construir un edificio de mampostería de 7 metros de ancho por 17.5 metros de largo donde se trabajo por mucho tiempo hasta lograr construir el edificio que es nuestro templo.

5. ¿Quienes fueron los primeros bautizados?

*Leandro Pereira G.
*Alaida Quintana R.
*Gertrudis Sánchez G.
*Felipa Gómez R.
*Felipe Barahona
*Maria Gómez
*Clemente Ramírez C.
*Gervacia Carrillo C.
*Rosa Ramírez C.
*Zoila Carrillo C.
*Evangelina Sánchez G.
*Agustina González.

6. ¿Quien los Bautizo?
Ramón Areas Escudero (extinto)

7. ¿Cuánto tiempo tardaron como campo de evangelización?
Aproximadamente 6 meses.

8. ¿Cuanto se reunían en ese lugar?
14 personas.

9. ¿Tiempo que tardaron en ser misión?
Aproximadamente 1 año.

10. ¿Quien atendía la misión o que iglesia?
Ramón Areas Escudero (fungía como encargado el hermano Crecencio Barahona Palma).

11. ¿En que año se declara la iglesia?
En 1959.

12. ¿Quien fue el primer pastor?
Ramón Areas Escudero.

13. Fecha de inauguración:
17 de abril de 1959.

14. Fecha de aniversario:
17 de abril.

==Pastorados==

15. Pastores que han estado (19)
20 con el actual.

El extinto hermano Ramón Areas Escudero 1959: llevo a cabo los primeros bautizados en este lugar. El día 17 de abril de 1959, bautizo 12 hermanos con los que nace la iglesia siguió bautizando el mismo año a otros doce hemanos el total de hermanos bautizados fueron 24 por el extinto Ramón Areas Escudero.

*Hermano Crecencio Barahona Palma (1959-1963):l ogro bautizar a 7 hermanos.
*Hermano Sabino López (1964-1966):entrego al hermano Pedro Gómez Barahona, bautizando 9 hermanos.
*Hermano Pedro Gómez Barahona (1966-1970):entrego hermano Santiago Neto el cual bautizo a 7 hermanos durante 4 años.
*Hermano J. del Carmen Hernandez (1970-1978): Bautizo 10 hermanos en un año.
*Hermano Clemente Ramírez González (1974-1978): Se desconoce el numero de bautizados por no encontrarse registrado y se dividió de la iglesia Apostólica.
*Hermano Martimiano Jiménez (1979-1982):este bautizo 10 hermanos.
*Hermano Guadalupe Reyes (1979-1982): este bautizo a 10 hermanos en 3 años.
*Hermano Saulo Ocaña Cano (1982-1986): también se desconoce el número de bautizados.
No se reportan bautismos en el libro de actas (1986-1989).
*Hermano Rogelio Campos Marín (1989-1992):bautizo a 14 personas en 3 años se dio inicio a la construcción del templo actual.
*Hermano Roberto Hidalgo Barahona (1992).
*Hermano Ismael Mundo Cortes “por corto tiempo” (1992).
*Hermano Ascencio Gonzales Romero (1993-1994): estuvo asesorado de Villa La Venta, Tabasco.
*Hermano Guillermo Gutiérrez Pérez (1994-1997): bautizo 36 hermanos en 3 años (se le tendió la loza al templo actual).
*Hermano Isaías Ramos Alpuche (1997-2001):bautizo 74 hermanos se iniciaron como diacono el hermano Manuel Gómez Sánchez y el hermano Rosario Correa García (se inauguro el templo actual se empezaron a construir los salones de clases).
*Hermano Juan Correa García (2001-2008):Bautizo a 168 hermanos en ese tiempo se construyo la casa pastoral actual, parte de la que es la terraza; la palapa; los baños actuales y la mayoría de la barda, se acabaron los salones de clases. Sé inicio como diacono el hermano Juan de la Cruz Carrillo.

Hermano Marco Arias Hernandez: recibió la iglesia el día 17 de febrero del 2008 entrego el 14 de julio del 2010 bautizo en este periodo a 18 hermanos inicio la construcción de la oficina pastoral, termino de construir la barda; siguió construyendo la terraza e inicio el estacionamiento; se ordeno el hermano Juan de la Cruz Carrillo como ministro. Sé inicio al diaconado el hermano Efrén Gómez Gómez.

Hermano Robert Picasso Osorio: recibe el día 14 de julio del 2010 hasta la fecha arreglo los baños de la iglesia, continuando con la construcción de la oficina pastoral ha celebrado 2 aposentos; se ordeno el hermano Efrén Gómez Gómez como ministro. Él hermano Alejandro Gómez Gómez se inicio al ministerio de Ministro iniciado. En la actualidad la meta es de bautizar 15 persona para el 17 de abril en nuestro 51 aniversario celebrando en el 2011.Actualmente la composición de la iglesia es de 230 miembros. Dando así al paso de la escuela de ministerio a la vez esperando la salida de la cuarta generación de la escuelas de Maduración con 50 hermanos estudiándola. Llegando a la vez un avance en nuestra composición de las metas a alcanzar. Durante la administración del Rev. Robert Picasso Osorio y con la ayuda de nuestro señor Jesucristo a la vez de la visión y del sueño para nuestras vidas y el despertar para nuestra vida e iglesia.

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1a Pejelagartero, Huimanguillo, Tabasco

2014-11-12T18:59:46Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

1.- ¿Como llego el evangelio a este lugar?
La mesa directiva de la iglesia Apostólica enviaron al misionero León Fragoso Serrano al sureste Mexicano a la ciudad de Las Choapas Veracruz, posteriormente se traslado al Ej. Tres Bocas Huimanguillo con el hermano Bernardino Castañeda pastor de Tres Bocas llegando a la casa de Manuel Chable en el mes de abril de 1952.

2.- ¿lugar donde da inicio el evangelio?
Fue en la casa de Luis Jiménez Barahona donde se celebraron cuatro cultos

3.- ¿Quiénes fueron los primeros bautizados?
Los primeros bautizados fueron:
Felipe Gómez Barahona
Gertrudis Jiménez Barahona
Leocadio Jiménez López
Doroteo Jiménez
Antonio Jiménez
Francisco Carrillo
Amelia Barahona
Clemente Carrillo
Gonzalo Carrillo
Israel Carrillo
Porfirio Carrillo
Luis Jiménez
Juan Gómez
Natividad Ramírez
Rufina de la Cruz
Francisco Méndez

4.- ¿Quién los bautizo?
El pastor Bernardino Castañeda

5.- ¿Tiempo que tardo como campo evangelistico?
Cinco años

6.- ¿Tiempo que tardo en ser misión?
Tres años.

7.- ¿Quién atendía la misión o que iglesia?
El pastor Bernardino Castañeda.

8.- ¿En que año se declara Iglesia?
En el año de 1958.

9.- ¿Quién fue el primer pastor?
Ramón Arias Escudero

10.- ¿Fecha de inauguración?
En febrero del año 1955 (misma fecha de aniversario).

==Pastorados==

11.- ¿Pastores que han estado?
Ramos Áreas Escudero (por tres periodos)
Pedro Gómez Barahona (un periodo).
Leocadio Jiménez (dos periodos)
Gertrudis Jiménez (un periodo)
Santiago Nieto (dos periodos)
José Cames Chinchilla (dos periodos)
Martin Jiménez Gonzales (dos periodos)
Pablo Calam (un periodo)
Doroteo Jiménez Díaz (dos periodos)
Israel Sánchez (un periodo)
Carmen Hernández (un periodo)
Natividad de la Cruz (un periodo)
Saulo Ocaña (un periodo)
Guadalupe Reyes (un periodo)
Felipe Hidalgo (un periodo)
Juan Méndez (un periodo)
Abimael de la Cruz (un periodo)
Silas Sánchez (un periodo)
Audelino Sánchez (un periodo)
Javier Correa (un periodo)
José Raya López (un periodo)
Salomón Arenas (un periodo)
Martin de la Cruz Cruz (Pastor Actual)

12.- Testigos

Antonio Jiménez Díaz.
Doroteo Jiménez Díaz (Ministro jubilado).

Actual mente la iglesia consta con una membresía de 204 personas.

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4a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T18:54:20Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

Un día muy especial el evangelio de Jesucristo toco las puertas del hogar de un matrimonio, formado por el hermano Severiano Correa González y la hermana Eva Villegas Gómez; quienes aceptaron a Cristo en sus vidas y fueron bautizados en el nombre de Jesucristo un 10 de mayo de 1984 por el pastor Jeremías Raymundo y teniendo como pastor al hermano Felipe Casaos en la colonia Jacinto López. Posteriormente en el año de 1985 la familia correa Villegas más bien así conocida por sus amistades, cambia de domicilio con sus tres pequeñas hijas, a la apenas naciente Colonia Cañales, llamada así por que habían grandes plantíos de caña y eran pocos sus habitantes quienes no conocían a Jesucristo. Pero Dios que planea todos sus propósitos con éxito, camino también con el matrimonio; siendo ellos miembros de la 1ra. Iglesia Apostólica, ubicada en la 1ra. Cerrada de la calle Santos Degollado de la Colonia Santa María de Guadalupe, del municipio de Cárdenas Tabasco donde para ese entonces pastoreaba el hermano Abel López Picasso. Cuando ellos llegaron a esta comunidad no había ningún templo o lugar de adoración a Dios.
A medida que los dias transcurrían la familia Correa Villegas siguió asistiendo a los cultos de adoración a Dios y creciendo en la fe cristiana; inspirando a los demás hermanos que conformaban la membrecía creyente de la 1ra. Iglesia de Cárdenas, a realizar “cultos de consagración” de vez en cuando, en el domicilio de la familia Correa Villegas; a fin de convivir con ellos, compartir las bendiciones con la familia y para que no se sintieran tan solos en la colonia y vieran que Jesucristo y ellos eran su familia.

Así acostumbraban los hermanos de Cañales a convivir con sus hermanos en la Fe, familiares y amigos.
En esas actividades se reunían aproximadamente como 20 hermanos entre visitas y amigos que venían del centro de la ciudad de Cárdenas y colonia aledañas pero pertenecientes a la 1ra. Iglesia. Así lo hicieron prácticamente durante seis años aproximadamente desde 1985 hasta 1991.

Durante ese tiempo se empezaron a ver grandes resultados y uno fue que a partir de 1991 el pastor de la 1ra. Iglesia el hno. Abel López Picasso, estableció un grupo celular los días martes en casa de la familia Correa Villegas, al ver que ellos no se habían quedado con el mensaje de Jesús para sí, sino que habían empezado ya su labor de evangelización en este lugar, predicando a sus familiares y vecinos sobre la salvación de sus vidas y del sacrificio que hizo Jesucristo en la Cruz del Clavario. Nombrando como jefe de ese grupo celular a la hermana Eva Villegas y como a su ayudante al hno. Raúl Picasso; pues la hna. Eva Villegas fue quien dio a conocer el evangelio en 1988 a las primeras 3 mujeres que aceptaron a Cristo en sus vidas en la col. Cañales 1ra etapa., las cuales fueron:
1.- Mildre López Chable: Bautizada el 22 de diciembre de 1989. Esta hermana compartió el evangelio con sus familiares logrando que muchos creyeran en el.
2.- Rosa López: Bautizada en el 1989.
3.- Vitalia López Rivera: Bautizada el 26 de agosto de 1990. Ella llevo la palabra de vida a su familia, ganado más almas para Cristo y acrecentado a la familia Apostólica del Grupo de Cañales.

Siendo los primeros frutos del trabajo de la hermana Eva para Dios. Estas hermanas recibieron el evangelio cuando ya vivían en la colonia Cañales 1ra. Etapa y fueron bautizadas por el obispo y pastor Abel López Picasso cuando el grupo pertenecía todavía a la 1ra. Iglesia de Cárdenas, Tabasco y allí mismo fueron bautizadas en el poderoso Nombre de Jesucristo.
De la misma manera acompañaban a los integrantes del grupo, sus demás familiares y amigos como los siguientes hermanos:
1.-Nerio Ramos López bautizado el 22 de diciembre de 1995.
2.-Humberto Ramos Sánchez bautizado el 31 de marzo de 1996.
3.-Leticia Ramírez
4.-Welmer de Dios
5.-Sebastian Sánchez: Bautizado el 15 de Noviembre de 1995 por el Pastor Abel López Picasso.
6.-Magali Correa Villegas: Bautizada el 22 de diciembre de 1995 por el Pastor Abel López Picasso.
7.-Alma Nuri Correa Villegas: Bautizada el 22 de diciembre de 1995 por el Pastor Abel López Picasso.

8.-Arquimedes Gamas Bautista
9.-Guillermina Sosa
10.-Nadine
11.-Porfirio Correa González: Bautizado en octubre de 1998 por el Pastor Neftalí Rodríguez Méndez.
12.-Leticia Correa Villegas: Bautizada el 28 de julio de 1998.
Al igual que se fueron anexando hermanos bautizados que venían de otros lugares como los hnos:
1.-Manuel Martín Cruz Jiménez y su esposa la hna. Norma Reyes Aguilar provenientes de la Iglesia Apostólica de la R/a Playa y Piedra, Chiapas, se anexaron a la 4ta. Iglesia cuando aún era grupo celular en el año 2000.
2.-Noemi Hidalgo, entre otros.
Y así los nuevos creyentes empezaron a disipar el evangelio en la colonia sin descanso; a tal grado que sintieron la necesidad de buscar dentro de la misma colonia un lugar especial que estuviera consagrado al Santo de Israel donde poder adorarlo plenamente. Pues aun eran miembros de 1ra. Iglesia y tenían que trasladarse todos hasta allá los días de reunión.
Pero había un detalle que hacía que los hermanos de cañales no se pudieran independizar de la 1ra iglesia de cárdenas; y era el que por regla tenían que completar un grupo de 50 hermanos bautizados en el Nombre de Jesucristo. Para el año de 1998 el Pastor Abel López Picasso fue enviado a pastorear otra Iglesia y llego en su lugar como obispo y pastor el hno. Neftalí Rodríguez Méndez y familia; quien le permitió a los hnos de cañales independizarse y construir su propia Casa de Adoración, abriéndoles paso para que siguieran adelante con sus propósitos de hacer crecer el pueblo Apostólico de Dios en esta colonia.
Transcurrieron 6 años para que la 4ta. Iglesia de Cañales fuera nombrada misión. Fue entonces que el obispo Neftalí Rodríguez Méndez, al ver excelente trabajo, declara a este pequeño pueblo de Dios formalmente “Misión” en el año de 1998; hecho que sucedió en el mismo año de su llegada como obispo de Distrito, considerando que ellos podían ser independientes y sacar adelante la obra de Dios, logrando conquistar a muchos más corazones para Cristo, vio que los hermanos de Cañales eran valientes guerreros del ejército de Dios, lo estaban demostrando con hechos reales. En un principio y cuando solo eran un grupo familiar eran atendidos por la1ra. De cárdenas y el obispo Abel López Picasso.
Posteriormente cuando el obispo Neftalí Rodríguez Méndez los nombra misión la siguió atendiendo el mismo en conjunto con la 1ra. Iglesia. Pero el hermano encargado de esa misión responsable de sacar los Cultos Generales y Escuela Bíblica Dominical a partir de 1999 era el hno. Asistente de pastor Isaías Alpuche Zamora. Así tardaron trabajando como Misión durante 2 largos años.
Para esas esas fechas los primeros cristianos de cañales realizaban los cultos de adoración a Dios y las escuelas bíblicas dominicales en casa del hno. Arquímedes Gamas Bautista. Quien cordialmente presto una casa que tenía deshabitada. De allí que como creciera el número de hermanos bautizados y visitas empezaron a realizar las actividades en la casa de Oración llamada ahora Templo Chico hecho de concreto y láminas, que habían construido junto con la casa pastoral en un terreno que anteriormente habían comprado para ello. Así se reunían cada vez en el templo chico con gran alegría y sencillez a alabar al Dios de los ejércitos sin importar las adversidades, ganándose cada vez más y más la simpatía de los vecinos, muchas personas se fueron anexando a esta misión. Hecho que provoco que las actividades se realizaran en el patio de la Casa de Oración a principios del 2000; este hecho permitió a la misión y al responsable de ella el hno. Isaías Alpuche construir un templo más grande ya que no entraban dentro del otro. ¡Inmediatamente manos a la obra!
El día 15 de abril del año 2000 fue declarada Iglesia por el entonces obispo y pastor Neftalí Rodríguez Méndez. Quien puso la primera la piedra para empezar a construir el templo pequeño; en una actividad especial que realizo y teniendo como predicador invitado al evangelista Nicolás Loera. Ese día fue declarada Iglesia ante Dios y los hombres y dada de alta ante la Secretaria de Gobernación y pasar a ser parte de la Asociación Religiosa A.R. Quedando establecida y conocida ante las leyes terrenales oficialmente como: 4ta. Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, cañales, cárdenas.
Ese mismo día fue nombrado oficialmente primer pastor de la 4ta Iglesia el hno. Isaías Alpuche Zamora y su esposa la hna. Beatriz Arias Garduza.

Rev. Neftalí Rodríguez Méndez
Nombro Misión e Iglesia al grupo de cañales y fue quién puso la 1ra. Piedra del templo chico durante su obispado y pastorado en Cárdenas, Tab. Se bautizo el 13 de diciembre de 1973 en la Iglesia Apostólica de la R/a. Caobanal 2da. Secc. Huimanguillo, Tab. Estudio un curso de Teología por extensión iniciando el pastorado el 20 de Marzo de1976 en la Iglesia de Mundo Nuevo, municipio de Juárez Chiapas junto a su esposa la hna. Meri López Adorno e hijos. Posteriormente en el año de 1986 fue enviado a pastorear en el municipio de Jalpa de Mendez, Tab. Para después ser trasladado a la Iglesia del centro del municipio de Huimanguillo, Tab. E ir después a trabajar en la obra de Dios en el poblado C-32 y continuar su pastorado en la Iglesia de Villa La Venta, Tabasco. En 1998 le recibió el cargo de obispo de Distrito al Rev. Abel López Picasso en la 1ra. Iglesia de cárdenas, siendo un siervo más que aporto un granito de arena a la 4ta. Iglesia de cañales.

==Pastorados==

'''PASTOR ISAÍAS ALPUCHE ZAMORA'''
(1er. Pastor de la 4ta. Iglesia de cañales)

El Pastor Isaías Alpuche Zamora nació en el Ejido Ostitán Huimanguillo, Tabasco, México el 17 de julio de 1975 en el seno de una familia creyente en Jesucristo. Desde su infancia conoció y escucho del amor de Jesús, creció y vivió una vida normal como todos los niños de su edad. Realizo sus estudios seculares en ese mismo lugar, preescolar, primaria y secundaria con buen promedio de aprovechamiento escolar, hasta que acepto a Cristo en su corazón. Bautizándose en el nombre de Jesucristo el 28 de mayo de 1994 a la edad de 18 años, en la Iglesia Apostólica del Ejido Ostitán por el pastor Isaías Ramos Alpuche. Posteriormente inicia sus estudios en Teología: iniciando en primer lugar el diaconado en el año de 1996 en un internado de Villa La Venta, Tabasco. En marzo del mismo año 1996 le fue entregada la Iglesia del poblado C-15 recibiéndola como Laico encargado. Estuvo al frente de esa Iglesia durante un año y medio, para después en julio de 1997 pasar a recibir a la Iglesia de la 1ra. De Santana en el municipio de Cárdenas, en la cual solo estuvo 9 meses y entregarle el 12 de mayo de 1998. De allí recibió el cargo de Obispo Asistente del entonces obispo Neftalí Rodríguez Méndez en la Iglesia de Villa la venta Huimanguillo. Pero en julio de 1998 el Obispo Neftalí Rodríguez. Entrego la Iglesia de la Venta para recibir a la 1ra de Cárdenas. Estuvo allí durante 2 años asumiendo el cargo de asistente de pastor de la 1ra. Iglesia y concluir su encargo el 15 de abril de 2000 e iniciar su carrera como pastor en la obra de Dios y a la vez que el día 22 de enero de 2000 se casa con la hna. Beatriz Arias Garduza. Posteriormente recibe como pastor oficial a la 4ta Iglesia de Cañales el mismo dia 15 de abril de 2001 en que la misma fue declarada Iglesia con un número de 42 hermanos activos bautizados y organizada para su administración y funcionamiento en 3 fraternidades y un grupo de niños.
Las fraternidades existentes eran las siguientes:
1.-Fraternidad de Señores: Quedando como director el hno. Severiano Correa González.
2.-Fraternidad de Dorcas: Teniendo como directora a la hna. Eva Villegas Gómez.
3.- Fraternidad de Jóvenes: Solo habían 3 jóvenes.
4.- Grupo de niños: hijos de hermanos.
A partir de allí camino con la 4ta. Iglesia llevando el evangelio en la colonia y Dios crecía en número a la membrecía a tal grado que las actividades se realizaban en la parte de afuera del Templo Pequeño pues ya no entraban en el, debido a ello el pastor Isaías decidió construir un templo mucho más grande que el anterior. En ese lugar Dios bendijo a la familia pastoral con la llegada de su 1er hijo llamado Isaías junior Alpuche Arias el día 15 de julio de 2001. Y así estuvo con la 4ta iglesia hasta el año 2002 año en le fue anunciado su cambio como pastor a otra Iglesia hecho que no le permitió llevar a la practica la construcción del Templo Grande.
ESTUDIOS TEOLÓGICOS
 Inicio los estudios de la Licenciatura en Teología en el CCM en el año 2000 de los cuales estudio 1ro. Y 2do. Año en el campus Villahermosa, Tabasco., y el 3er. Año en el Campus Coatzacoalcos, Veracruz.
 Estudio 1 año de Diaconado en Villa La venta, Tabasco.
 Estudio 1 año de ordenación en la Iglesia del municipio de Huimanguillo en el año 2007.

CARGOS DESEMPEÑADOS EN SU MINISTERIO PASTORAL
 Tesorero Distrital de los Jóvenes en el 1998.
 Pastor de la 4ta. Iglesia de cañales, Cárdenas 2001-2002.
 Coordinador de Educación Cristiana en el año 2002.
 Pastor de la Iglesia de Palo Mulato, tardo aproximadamente 5 años.
 Pastor de la Iglesia del Poblado C-41 hasta julio de 2010.
 Pastor de la 1ra. Iglesia de Cárdenas y Secretario del Distrito Cárdenas actualmente en el 2010.

Continuando con la narrativa de la 4ta Iglesia afirmamos que quien puso la 1ra. Piedra del 1er Templo Pequeño y lo inauguro fue el pastor Neftalí Rodríguez en un acto solemne; y la 1ra. Piedra del Templo Grande la puso el Pastor Abel López Picasso siendo obispo por segunda vez y desempeñando el cargo de pastor por interinato en la 4ta Iglesia en el año 2003 mediante un acto simbólico solemne de Adoración y agradecimiento a Dios. Fue inaugurado por el mismo Pastor Abel. Este último Templo fue realizado por el pastor Pedro Piña de Dios obra que llevo a cabo en el transcurso de un año, con apoyo de toda la membrecía. El aniversario de la 4ta. Iglesia se celebra los días 15 de abril de cada año se tomo como fecha oficial la realización e inauguración del 1er. Templo Pequeño.
Ya sabemos que el 1er. Pastor fue el hno. Isaías Alpuche Zamora biografía arriba descrita y que posterior a él han estado otros pastores que a continuación se enlistan biografías:

'''PASTOR PEDRO PIÑA DE DIOS'''
(2do. Pastor de la 4ta. Iglesia de Cañales)

En el mismo año 2002 en que el pastor Isaías fue enviado a pastorear a otra Iglesia, llego en su lugar el hno. Pedro Piña de Dios quién estuvo a cargo de la construcción del templo grande que existe actualmente.

'''PASTOR CORNELIO MARTÍNEZ IZQUIERDO'''
(3er. Pastor y obispo distrital de la 4ta. Iglesia de Cañales)

Nació el 30 de mayo de 1975 en el Poblado c-22, hijo del matrimonio formado por el hno. Martín Martínez de la Cruz y Felicita Izquierdo Córdova; creció en el seno de una familia temerosa de Dios. Realizo sus estudios académicos en la escuela Primaria José María Pino Suarez con un promedio de aprovechamiento escolar de 8, 9, 10 de calificaciones. Estudio la secundaria abierta a la edad de 25 años. Acepto a Jesucristo en su corazón y bautizándose en su nombre el día 19 de abril de 1990 en el Poblado c-22, a la edad de 15 años ya que sintió el deseo de ser salvo durante el pastorado del hermano Elías Jiménez Gómez quien lo bautizo.
Persevero en la Iglesia del C-22 hasta 1995 como miembro activo, fue llamado al Ministerio en el obispado del Rev. Abel López Picasso en ese mismo año. Empezó siendo Laico en la Iglesia de Plataforma en la 1ra. De Pejelagartero cuando tenía 20 años de edad. Allí estuvo durante 2 años y el 31 de julio de 1993 contrajo nupcias con la hermana Sonia Broca Casango y para 1994 nació su primer hijo de nombre Denis Martínez Broca; en ese mismo lugar Dios le permitió iniciar sus estudios Teológicos para la iniciación del Diaconado en el 1996.
En 1997 inicio su ordenación al Ministerio para posteriormente siendo evangelista en Villa Benito Juárez fue ordenado al Ministerio el 24 de abril de 1998 en la Ciudad de H. Cárdenas, Tabasco durante la Convención celebrada en esta ciudad por lo que solo estuvo un año en Villa Benito Juárez. En el mismo año 1998 fue enviado a pastorear a la Iglesia del Kilometro 9, y luego ser trasladado a pastorear a la Iglesia del Poblado C-34 en el 1994 quedándose allí un periodo de 2 años y medio. En el 2001 recibió la 2da.iglesia de Cárdenas de la Colonia Progreso. Allí solo cumplió un periodo de 1 año para que en el 2002 recibiera la Iglesia de Ocuapan, Huimanguillo,y posteriormente en el 2004 recibiera la Iglesia de Tierra Nueva 2da. Sección, Huimanguillo; estando allí solamente por 3 meses. Y en el mismo año 2004 llego a recibir a la 4ta. Iglesia de Cañales con una evaluación de 108 miembros bautizados, pero realmente activos solo eran 25 hermanos. Ha trabajado incansablemente en la labor de evangelización junto con su equipo de colaboradores (Iglesia) para alcanzar almas para Cristo logrando bautizar a más de 100 personas solo en la Colonia Cañales etapa 1,2 y 3. Con su entrega a la Obra de Jesús a logrado establecer los Ministerios poco a poco destacando entre ellos los Ministerios de Cocina, Ujieres, Intercesión, Liturgia y Alabanza, Música y Ornato., además de los liderazgos desempeñados y clases de niños, intermedios, Liderazgo Local y tradicional, con sus respectivos maestros. Se ha interesado por remodelar la cocina del templo, y levantar un techado en la parte del frente que sirve como corredor y cochera a la vez de la casa pastoral. Asimismo con el apoyo de los hermanos construyo un salón y una oficina para estudios en la parte de arriba de la casa pastoral. Entre otras actividades que ha ido realizando en pos de la obra del Señor.

ESTUDIOS TEOLÓGICOS
Laico
Estudio 1 año de Diaconado en el municipio de Cárdenas en 1996.
Estudio 1 mes de ordenación en el internado de la Venta, Tabasco y 1 mes en Huimanguillo en el 1997.
Estudio 4 materias en el Centro Cultural Mexicano (CCM).

CARGOS DESEMPEÑADOS EN SU MINISTERIO PASTORAL
* Tesorero de los señores a nivel distrital (1998-2000).
* Director de los Señores Cristianos a nivel Distrital (2000-20002.)
* Asumió el cargo de Presbítero (2002).
* Presidente de la Convención (2009).
* Tesorero de la construcción del Campamento (CUMA) (2008-2009).
* Tesorero de Distrito Cárdenas (2004-2006).
* Actualmente Pastor de la 4ta. Iglesia de Cárdenas (cañales) (desde 2004)
* Obispo Supervisor del Distrito Cárdenas, actualmente en (2010).
CURSO DE ACTUALIZACIÓN EN PASTORADO
* En el 2010 asistió a un reencuentro titulado “Pastores del Rebaño” en la ciudad de Guadalajara, Jalisco.
* Recibió un reconocimiento por su desempeño como tesorero de los señores.

== Segunda parte ==
18/03/2011

En un día muy especial el anuncio del evangelio de Jesucristo llegó a las puertas del hogar de un matrimonio formado por el hermano Severiano Correa González y la hermana Eva Villegas Gómez, quienes lo escuharon y aceptaron a Cristo en sus vidas y fueron bautizados en el nombre de Jesucristo un 10 de mayo de 1984 por el Pastor [[Jeremías Raymundo]] y siendo Pastor el hermano Felipe Casaux en la Colonia Jacinto López. Posteriormente, en el año de 1985 la familia Correa Villegas, bien conocida por sus amistades, cambió de domicilio con sus tres pequeñas hijas a la apenas naciente Colonia Cañales, llamada así por que habían grandes plantíos de caña y la mayoría de sus habitantes no conocían a Jesucristo. Pero Dios que tiene sus propósitos, acompañó también a este matrimonio a su nuevo lugar de residencia. En esa fecha dichos hermanos eran miembros de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], ubicada en la 1ra. Cerrada de la calle Santos Degollado de la Colonia Santa María de Guadalupe, del mismo municipio de Cárdenas donde para ese entonces pastoreaba el hermano [[Abel López Picasso]]. Cuando ellos llegaron a esta comunidad no había ningún templo cristiano o lugar de adoración a Dios. Pero en el transcurso del tiempo la familia Correa Villegas siguió asistiendo a los cultos y creciendo en la fe cristiana; inspirando a los demás hermanos que conformaban la membresía creyente de la Primera Iglesia, a que realizaran “cultos de consagración” de vez en cuando, en su domicilio a fin de convivir y compartir las bendiciones de Dios con ellos y se aseguraran que Jesucristo estaba allí con su familia.

Incorporar imágenes con el siguiente pie: Así acostumbraban los hermanos de Cañales a convivir con sus hermanos en la fe, familiares y amigos.

En esas actividades se reunían aproximadamente como 20 personas entre las cuales había visitas y amigos que venían del centro de la ciudad de Cárdenas y colonias aledañas pertenecientes a la Primera Iglesia. Así lo hicieron prácticamente durante seis años aproximadamente (1985-1991).

Incorporar imágenes con el siguiente pie: Hermanos de la misma congregación conviviendo.

Durante ese tiempo se empezaron a ver grandes resultados en esa colonia y uno fue que a partir de 1991, el Pastor de la Primera Iglesia, Hno. [[Abel López Picasso]], estableció un grupo celular los días martes en casa de dicha familia Correa Villegas. De esa manera empezó a comprobarse que ellos no sólo se habían comprendido el mensaje de Jesús, sino que ahora comenzaron a llevar a cabo la labor de evangelización en este lugar, predicando a sus familiares y vecinos sobre el sacrificio que hizo Jesucristo en la Cruz del Clavario en favor del mundo entero y de su salvación experimentada en sus vidas. Luego se nombró como jefe de ese grupo celular a la hermana Eva Villegas y como a su ayudante al Hno. Raúl Picasso; pues la mencionada Hna. Villegas fue quien había compartido el evangelio en 1988 a las primeras tres mujeres que aceptaron a Cristo en sus vidas en la mencionada Col. Cañales en su primera etapa, las cuales fueron:

1. Mildre López Chable, bautizada el 22 de diciembre de 1989. Esta hermana compartió el evangelio con sus familiares logrando que muchos creyeran en él.
2. Rosa López, bautizada en 1989.
3. Vitalia López Rivera, bautizada el 26 de agosto de 1990. Ella llevó la palabra de vida a su familia, ganando más almas para Cristo y acrecentando a la familia apostólica del grupo de Cañales.

Así que los primeros frutos para Dios del trabajo realizado por la hermana Eva, fueron estas hermanas que habían recibido el evangelio y que vivían en la Colonia Cañales, primera etapa. Ellas fueron bautizadas en agua en el poderoso Nombre de Jesucristo por el Obispo y Pastor en ese entonces, Hno. [[Abel López Picasso]], cuando el grupo pertenecía todavía a la Primera Iglesia de Cárdenas, Tabasco.

Posteriormente siguieron aceptando al Señor Jesús como su Salvador y añadiéndose al grupo los demás familiares y amigos como los siguientes:

1. Nerio Ramos López, bautizado el 22 de diciembre de 1995.
2. Humberto Ramos Sánchez, bautizado el 31 de marzo de 1996.
3. Leticia Ramírez
4. Welmer de Dios
5. Sebastian Sánchez, bautizado el 15 de Noviembre de 1995 por el Pastor Abel López Picasso.
6. Magali Correa Villegas, bautizada el 22 de diciembre de 1995 por el Pastor Abel López Picasso.
7. Alma Nuri Correa Villegas, bautizada el 22 de diciembre de 1995 por el Pastor Abel López Picasso.
8. Arquimedes Gamas Bautista
9. Guillermina Sosa
10. Nadine
11. Porfirio Correa González, bautizado en octubre de 1998 por el Pastor Neftalí Rodríguez Méndez.
12. Leticia Correa Villegas, bautizada el 28 de julio de 1998.

Al medida que se iban anexando los bautizados, venían más de otros lugares como los hermanos:

1. Manuel Martín Cruz Jiménez y su esposa la Hna. Norma Reyes Aguilar, provenientes de la Iglesia Apostólica de la Ranchería Playa y Piedra, Chiapas, se anexaron en el año 2000 al que era todavía grupo celular y que posteriormente fue la Cuarta Iglesia de Cárdenas.
2. Noemi Hidalgo, entre otros.

Debido a que los nuevos creyentes siguieron difundiendo sin descanso el evangelio y lograron acrecentar el grupo en esta misma Colonia Cañales, sintieron la necesidad de buscar dentro de la misma un lugar especial que pudiera dedicarse al Santo de Israel y donde pudiera ser adorado plenamente. Sin embargo ellos seguían dependiendo de la Primera Iglesia de la ciudad y tenían que trasladarse todos hasta allá los días de reunión. Por otra parte, de acuerdo con las normas de la Iglesia, no se podían constituir oficialmente como iglesia sino hasta que el grupo estuviera integrado por 50 hermanos bautizados en el Nombre de Jesucristo. Para esto, en el año de 1998 el Pastor de la Primera Iglesia de la que dependían, Hno. Abel López Picasso, fue enviado a pastorear otra Iglesia y en su lugar quedó el nuevo Obispo, Hno. [[Neftalí Rodríguez Méndez]], quien luego permitió que los hermanos de Cañales, siendo todavía una misión, construyeran su propia Casa de Adoración y se acelerara el paso para que siguieran adelante con sus nobles propósitos de hacer crecer el pueblo apostólico de Dios en este lugar.

Para esto se había requerido que transcurrieran seis años hasta que el Obispo Rodríguez en el año de 1998, declarara formalmente a este pequeño pueblo de Dios como misión, considerando que ellos podían ser autónomos y sacar adelante la obra del Señor Jesús logrando conquistar a muchas personas para Cristo. El mismo hermano vio que los hermanos de la Cañales eran guerreros valientes del ejército de Dios y que lo seguirían demostrando con hechos reales.

En un principio y cuando era sólo un grupo familiar habían sido atendidos por la Primera de Cárdenas y el entonces Pastor y Obispo Abel López Picasso. Posteriormente, cuando el Obispo [[Neftalí Rodríguez Méndez]] los declara misión, la siguió atendiendo él mismo con el apoyo de la 1ra. Iglesia, pero el hermano responsable que se le encargó atender los cultos generales y Escuela Bíblica Dominical a partir de 1999 fue el hermano Asistente de Pastor, [[Isaías Alpuche Zamora]]. Así siguieron funcionando como misión durante dos años más.

Para esas fechas los primeros creyentes de Cañales realizaban los cultos de adoración a Dios y las escuelas bíblicas dominicales en casa del hno. Arquímedes Gamas Bautista. Quien cordialmente prestó una casa que tenía deshabitada. De allí que como creciera el número de hermanos bautizados y visitas, empezaron a realizar las actividades en la casa de oración llamada ahora "Templo Chico" hecho de concreto y láminas, que habían edificado junto con la casa pastoral en un terreno que anteriormente habían comprado para ello. Quien puso la primera piedra para empezar a construir este templo pequeño fue el Obispo y Pastor Neftalí Rodríguez Méndez en una actividad especial que realizó y tuvo como predicador invitado al evangelista [[Nicolás Loera Sandoval]]. Así se reunían cada vez en el "Templo Chico" con gran alegría y sencillez a alabar al Dios de los ejércitos sin importar las adversidades, ganándose cada vez más y más la simpatía de los vecinos y así muchas personas fueron añadidas a esta misión. El hecho anterior provocó que las actividades se realizaran en el patio de la casa de oración o "Templo Chico" a principios del 2000; mismo hecho que impulsó a la misión y al responsable de ella, Hno. Isaías Alpuche, a construir un templo más grande ya que no cabían dentro del otro. ¡Inmediatamente echaron manos a la obra!

Fue hasta el día 15 de abril del año 2000 que la que en un principio había sido una misión, el entonces Obispo y Pastor Neftalí Rodríguez Méndez la declarara Iglesia constituida ante Dios y los hombres y dada de alta ante la Secretaria de Gobernación y así pasó a ser parte de la Asociación Religiosa A.R. De este modo quedó establecida y conocida ante las leyes terrenales oficialmente como [[Cuarta Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]] Ese mismo día fue también nombrado oficialmente primer Pastor de esta Cuarta Iglesia, el Hno. [[Isaías Alpuche Zamora]] y su esposa la Hna. Beatriz Arias Garduza.

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

2a Cárdenas, Tabasco

2014-11-12T18:24:35Z

Coordinador General de la CIH:

==Inicios==

Por el año 1989 el pastor y evangelista [[Rev. Felipe Casaux Martínez]] inicio trabajos de evangelización acompañado de su esposa Hna. Rosaura Picasso e hijos en la Col. La SAHOP con la mira de levantar la segunda Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de la Ciudad de H. Cárdenas, Tab. Se inicio en la calle del Caminero casi Esquina con la calle Pablo Ramírez en el patio de la Casa de la Hna. Celina Picasso, pronto se construyo un pequeño templo de madera a base de reunir el dinero con trabajo de
la venta de talentos, se construyo pequeño porque el patio era pequeño, en este lugar se bautizaron 2 hermanos el Señor Alfredo Ramos y su esposa la Sra. Leticia Torres, relata el evangelista Felipe Casaux que en un principio logro reunir como 30 visitas aproximadamente, pero en ese tiempo al viajar el Hno. Felipe de la Ciudad de Pichucalco Chiapas a visitar a su Madre se accidento en el Vehículo en que viajaba entre las Ciudades de Teapa y Pichucalco y quedo bastante lastimado de un pie por lo que no pudo darle continuación a la obra evangelista y cuando hubo sanado no fue posible recuperar la mayor parte de las visitas que ya existían, al reanudar la obra logro de nuevo reunir como 18 visitas aproximadamente, pero la hermana Celina Picasso le pidió alHno. Felipe Casaux que le desocuparan su patio por lo que tuvieron que desmantelar el templo, en este lugar el trabajo evangelistico duro como 8 meses aproximadamente.Posteriormente por el año de 1990 acompañado de algunos hermanos Invitados de la 1ra. Iglesia Apostólica de Cárdenas, el Hno. Manuel Cano, Hno. Carlos Hernández entre otros iniciaron haciendo cultos evangelisiticos en casa del Sr. Bartolo Jiménez, se demoro como 2 meses haciendo cultos en ese hogar, luego se contacto al Hno. Miguel Ángel Córdova Padilla y el estuvo de acuerdo en que se hicieran cultos en su casa, en este lugar se demoro como año y medio haciendo cultos en su casa que se ubica en al Pról. de la Calle Sánchez Magallanes en la Col. Nuevo progreso, en este lugar se hacían Campañas Evangelisticas en la Calle enfrente de la casa del Hno. Miguel y venían Iglesias
invitadas a apoyar de los Poblados del Plan Chontalpa en autobuses de 40 pasajeros llenos de hermanos, pronto se lograron los primeros 4 bautismosel 01 de Julio del año 1990 y fueron los siguientes Hna. María Sánchez Gómez,la Hna. Concepción Martínez D., Hna. Norma Gurria Villareal y Hno. Israel de Dios López.

El primer templo se construyo en la calle Montes de Oca casi esquina con la calle Narciso Mendoza con medida de 4.80m de ancho por 11m de largo en un terreno que se compro por medio de un préstamo económico que consiguió el Pastor Felipe Casaux en la Tesorería General de la Iglesia Apostólica y que se pago a base de cooperaciones y trabajo de talentos con la
venta de tamales que hacían los hnos. simpatizantes y hnos. bautizados, se hicieron 2 abonos a la deuda, luego se recibió la condonación de la deuda, el templo se comenzó a construir el primero de Julio de 1995 y los Hermanos que apoyaron en la construcción del templo fueron catorce aproximadamente: Hno. Juan Alegría y Esposa, Hno. Miguel Ángel Córdova Padilla y Esposa, Hno. Efrén Gómez García y Esposa, Hno. Israel de Dios y Esposa, entre otros es necesario reconocer que el Pastor Rev. Felipe Casaux Martínez, su Esposa Rosaura Picasso y sus hijos viajaban de su casa que se ubica en la calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso y cuya distancia es de 1.5 Km. aproximadamente, de ida viajaban en vehículo del servicio publico y de regreso caminando ya que la mayor parte de las actividades de esa Misión se realizaban de noche. En el año 2000 por causa de enfermedad el Hno. Felipe Casaux Martínez entrego la Iglesia al Rev. Juan Correa que la pastoreo por Año y medio. En el año
2002 se realiza cambio pastoral y recibe el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo quien estuvo trabajando como pastor de esta iglesia por 2 años al fin de los cuales entrega al Rev. Santos Piña de Dios quien pastoreo esta Iglesia por 2 años, haciendo entrega de esta congregación el 11 de Julio del 2005 al Rev. Miquel Ángel Córdova Padilla. En el segundo año de su pastorado en el mes de Mayo del año 2006 se inicio la construcción de un nuevo templo por la necesidad del crecimiento de la Iglesia y cuyas medidas son de 9m de ancho por 18m de largo y en el cual asistieron para colocar la primera piedra el Rev. Cornelio Martínez Izquierdo en representación del Obispo del Distrito de Cárdenas Rev. Salvador Sánchez Landero. El Día 28 de Octubre del año 2009 se realizo la inauración del nuevo Templo estando presentes en la ceremonia el Rev. Félix Gaxiola Insunsa Obispo Presidente de nuestra amada Iglesia y el Rev. Salvador Sánchez Landero Obispo del Distrito de esta Iglesia y otros pastores funcionarios de la Iglesia y pastores invitados. El día ___ entrego la Iglesia el Rev. Miguel Ángel Córdova Padilla al Rev. Francisco Jiménez Ramos por cambio pastoral, con un inventario de __ Hnos. bautizados incluyendo la misión de la Iglesia en la Col, Wilson y es quien liderea actualmente esta iglesia.

Se abrió un campo evangelistico con la ayuda del la iglesia Naciente de la Col. Nuevo Progreso
en la Col. Carlos Alberto Wilson por el año de 1998, en casa del Hno. Rogelio Reyes y su esposa
la Hna. Adela Vásquez, se compro un terreno pero no se construyo el templo ya que se vendió
y con la mitad del precio de lo vendido se le apoyo al Hno. Rogelio Reyes para que se casara con
su esposa la Hna. Adela Vázquez y con la mitad restante del precio en que se vendió el terreno
se compro un nuevo terreno en el que actualmente esta construido el templo de la Col. Carlos
Alberto Wilson.
Se abrió otro campo evangelistic---o en los Cañales tercera etapa, ya que la Iglesia naciente de
nuevo progreso tenia 18 Hermanos que sus casas estaban en el Fraccionamiento los cañales, se
construyo un templo en los Cañales tercera etapa con el apoyo de los hermanos de Nuevo
Progreso y que se dejo enrazado listo para construirle su techo de loza, pero que por
Instrucciones del Pastor de la 1ra. Iglesia de Cárdenas Hno. Neftalí Rodríguez que tenia
también muchos hermanos bautizados de su iglesia que viven en éste lugar y quien comisiono al
Hno. Isaías Alpuche y acompañado del Hno. Amadeo Vinagre vendió este templo en
construcción y construyeron uno Nuevo en la Avenida Cañaveral del Fraccionamiento los
Cañales primera etapa y de quien el Hno. Isaías Alpuche fue su primer pastor.
1RA. PARTE (1RA. REUNION)

18/03/2011

Fue en el año de 1989, cuando el Pastor y evangelista Rev. [[Felipe Casaux Martínez]], acompañado de su esposa hermana Rosaura Picasso e hijos, inició los trabajos de evangelización en la colonia la SAHOP de esta ciudad. Su objetivo era fundar la Segunda Iglesia Apostólica de la ciudad de H. Cárdenas, Tabasco.

Su inicio fue en la Calle del Caminero casi esquina con la Calle Pablo Ramírez, en el patio de la casa donde vivía la hermana Celina Picasso y que facilitó bondadosamente para el uso de la naciente iglesia. Pronto, se construyó allí un pequeño templo de madera con el producto del trabajo de las ventas que los hermanos obtenían con talentos que se les proporcionaban. Se construyó de esas dimensiones pequeñas porque el patio así lo era. Pronto se bautizaron dos hermanos: El señor Alfredo Ramos y su esposa la señora Leticia Torres. El evangelista Felipe Casaux relata que en un principio logró reunir como treinta visitas aproximadamente; pero al ir a visitar en ese tiempo a su madre y al estar viajando entre la ciudad de Pichucalco y Teapa, Chiapas, sufrió un accidentó en el vehículo en que iba. Al quedar bastante lastimado de un pie, se vio impedido de momento para darle continuidad a la obra de evangelización y ya no fue posible retener la mayor parte de las visitas que ya había logrado interesar previamente. Fue hasta que pudo recuperarse del percance, cuando pudo reanudar su labor; sin embargo, al empezar a reunir de nuevo a otras visitas y llegar a contar con 18 aproximadamente, la hermana Celina Picasso, les pidió a los hermanos que le desocuparan el patio que les había prestado. Así que después de estar allí por ocho meses aproximadamente, tuvieron que desmantelar el templo y por ende el grupo volvió a desmembrarse.

En el año siguiente (1990)los hermanos Manuel Cano y Carlos Hernández, acompañados de algunos hermanos de la [[Primera Iglesia Apostólica de Cárdenas, Tab.]], comenzaron de nuevo a hacer cultos evangelísticos ahora en casa del señor Bartolo Jiménez ubicada en... (incluir dirección). Después de dos meses de celebrar cultos en ese hogar, lograron contactar al hermano Miguel Angel Córdova Padilla quien estuvo de acuerdo en que los cultos se siguieran efectuando en su casa de la Prolongación de la Calle Sánchez Magallanes en la Colonia Nuevo Progreso, actividad que duró año y medio. Allí en la calle, frente al domicilio mencionado, se hicieron campañas evangelísticas con la asistencia de grupos de iglesias invitadas que venían en autobuses llenos de hermanos de los poblados del Plan Chontalpa para apoyar la obra. El 1 de julio de 1990, se efectuaron los primeros cuatro bautismos de las hermanas y hermanos siguientes: María Sánchez Gómez, Concepción Martínez D., Norma Gurría Villarreal e Israel de Dios López. El primer templo formal de esta iglesia se construyó en el terreno que se ubicaba en la Calle Montes de Oca casi esquina con la Calle Narciso Mendoza, el cual se adquirió con un préstamo económico que le otorgó la [[Tesorería de la Iglesia General]] al Pastor Felipe Casaux y que se pagó a base de cooperaciones y utilidades obtenidas por la venta de tamales que tanto simpatizantes como miembros bautizados elaboraban con talentos que se les facilitaban. Cuentan que después de cubrir dos abonos enseguida se les condonó el resto de dicho préstamo. Fue así como el 1 de julio de 1995 comenzaron a construir el templo cuyas medidas fueron 4.80 metros de ancho por 11 metros de largo. Los hermanos que se destacaron por su cooperación para la construcción de dicho santuario fueron catorce aproximadamente, entre los cuales se recuerda a: Juan Alegría y esposa, Miguel Angel Córdova Padilla y esposa, Efrén Gómez García y esposa, Israel de Dios y esposa. Cabe mencionar que el Pastor Rev. Felipe Casaux, su esposa Rosaura Picasso y sus hijos, tenían que desplazarse desde 1.5 kilómetros donde estaba su casa ubicada en la Calle San Francisco hasta la Colonia Nuevo Progreso. Regularmente lo hacían para ir al templo utilizando el transporte público y de regreso caminando debido a que la mayor parte de las actividades de la iglesia se realizaban por la noche.

En el año 2000 por causa de enfermedad el hermano [[Felipe Casaux Martínez]] entregó la iglesia al Rev. [[Juan Correa]] que la pastoreó por año y medio. En el 2002, se efectuó nuevamente otro cambio pastoral tocando ahora recibir la responsabilidad el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] quien trabajó como Pastor dos años, al fin de los cuales entregó el cargo al Rev. [[Santos Piña de Dios]] quien también pastoreo la iglesia por otros dos años.

El 11 de julio de 2005 recibió el pastorado el Rev. [[Miguel Angel Córdova Padilla]], quien al siguiente año (mayo de 2006) debido al crecimiento numérico de la iglesia, tuvo que iniciar la construcción en el mismo lugar? del segundo templo ahora sería de 9 metros de ancho por 18 de largo. A la ceremonia de colocación de la primera piedra asistió el Rev. [[Cornelio Martínez Izquierdo]] representando al Obispo del Distrito, Rev. [[Salvador Sánchez Landero]]. La dedicación del mismo templo tuvo verificación cuatro años después, el 28 de octubre de 2009, estando presentes en dicha ceremonia el Rev. [[Félix Gaxiola Inzunza]], [[Obispo Presidente]] de nuestra amada Iglesia, el Rev. Salvador Sánchez Landero, Obispo del Distrito de Cárdenas, funcionarios, Pastores y demás invitados. Fue hasta el día __ de ____________ de 20__ cuando el Rev. Córdova Padilla entregó el pastorado al relevo Rev. [[Francisco Jiménez Ramos]] con una membresía de ___ miembros bautizados, incluyendo la misión en la Colonia Wilson que actualmente (2011), está siendo atendida por el mismo hermano Córdova.

MINISTRO, ABEL RODRÍGUEZ LÓPEZ

[[Categoría: Cárdenas Distrito]]

Organización de la iglesia

2014-11-11T21:18:24Z

Coordinador General de la CIH:

La <span class="an">Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ)</span>, desde su fundación en México ha seguido el proceso natural de desarrollo a que se someten, consciente o inconscientemente, todos los grupos evangélicos y que regularmente se inician en circunstancias modestas. Esta iglesia de tradición [[unipentecostal]] aceptó en su momento como propio el reto que Jesucristo lanzó a sus seguidores de ir por todo el mundo y predicar el evangelio a toda criatura (Marcos 16.15). Asimismo, se constituyó, conforme a la idea del [[Pablo de Tarso|apóstol Pablo]]: en una Iglesia edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, que toma a Jesucristo como la principal piedra del ángulo y en la cual se va erigiendo como edificio bien coordinado que crece para ser un templo santo en el Señor para morada de Dios en el Espíritu; asimismo, crece en todo “en aquel que es la cabeza, esto es Cristo, de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre sí por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, según la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificándose en amor” (Efesios 2.20-22; 4.15,16). En esta forma, la IAFCJ nació con la idea de crecer en todo y con la convicción de que para ello necesitaba la dirección del Espíritu Santo y de una organización adecuada.
Por lo tanto, al aumentar exponencialmente el número de miembros (jóvenes y adultos) bautizados, se organizaron congregaciones en diferentes lugares, ordenaron ministros y a la par se dio un crecimiento estructural congruente con ese aumento numérico.

==Vease ==
*[[Dependencias Generales]]

Confederación Femenil “Dorcas”

2014-11-02T04:32:07Z

Coordinador General de la CIH: /* Fuentes */

La naturaleza de la Iglesia de Jesucristo, según la Biblia, es la de un organismo vivo (1 Co. 12.27), libre de patrones o formas rígidas que puedan impedir su crecimiento integral; sin embargo por ser culturalmente a la vez una entidad social, requiere de estructuras institucionales congruentes a dicho carácter orgánico-carismático para su adecuado funcionamiento en el cumplimiento de la misión del Señor. Dicha evolución y adaptación natural ocurrió con la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ en adelante) desde su fundación, su desarrollo y hasta el presente respecto a la estructuración, conservación y reproducción de los creyentes pertenecientes a la fe apostólica.

En consecuencia, surgió en su momento la necesidad de mantener debidamente organizadas orgánicamente y unidas en propósito a las señoras de la Iglesia integrándolas primero como sociedades y luego como fraternidades femeniles. Posteriormente al multiplicarse éstas, integraron sucesivamente lo que se llamó federaciones regionales, luego distritales y finalmente constituyeron la Confederación de Sociedades Femeniles “Dorcas” de la IAFCJ en la República Mexicana (CSFD en adelante). A continuación se relata este proceso vivido durante poco más de sesenta años (1948-2011) de existencia desde su constitución.

==La Dinámica (1914)==

Resulta maravilloso descubrir la semejanza del nacimiento de la iglesia primitiva según el Nuevo Testamento con el inicio del movimiento unipentecostal del cual surgiría poco después la IAFCJ. El símil consiste en que así como Hechos de los Apóstoles registra que el Espíritu Santo se derramó en los 120 discípulos que estaban reunidos en el aposento alto, lo mismo sucedió con la manifestación en Villa Aldama, Chihuahua, México, el 1 de noviembre de 1914, cuando 12 familiares de Romanita de Valenzuela fueron llenos del mismo poder del Espíritu Santo. Ambos grupos estaban simplemente orando y compartiendo la palabra de Dios y el Señor se manifestó. El aprobó y confirmó en esa forma, la fe y el trabajo evangelizador que el pueblo del nombre y en particular las mujeres apostólicas siguen realizando en la actualidad. Admitimos según Efesios 2.20-22 que estamos “edificados sobre el fundamento de los apóstoles y profetas, siendo la principal piedra del ángulo Jesucristo mismo”, pero no dejamos de reconocer que la mujer ya mencionada antes, fue el instrumento que Dios usó para que en su oportunidad naciera la IAFCJ en nuestro país.

Como veremos más adelante en esta reseña, conforme el movimiento fue incrementándose tanto de líderes (entre ellos las mujeres) como de ministros, fueron concientizándose de la necesidad de involucrarse más todos en la obra proclamativa sin excluir a la mujer apostólica; pues Dios desde su creación la asignó como “ayuda idónea” del hombre (Gn. 2.18). Por su parte el apóstol San Pablo dice en Gálatas 3.28: “Ya no hay judío ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús”. Las mujeres, al igual que los hombres, han experimentado la gloriosa transformación de sus vidas, por lo cual testifican a Cristo con vehemencia y como prueba de ello, la membresía de la iglesia está compuesta de un mayor porcentaje de mujeres que están plenamente seguras de que Dios está con ellas.

Consecuentemente, ya organizadas en sociedades y fraternidades femeniles han contribuido por muchos años, no sólo cumpliendo con los quehaceres del hogar, formando hijos que amen la obra de Dios, sino también apoyando en muchos aspectos con esmero y entrega al ministerio pastoral, así como respaldando la supervisión realizada por otros siervos de Jesús, todo pese al precio del sufrimiento y la estrechez material. Además, desde los primeros años de la incipiente organización de las congregaciones locales, ellas colaboraron esforzadamente en la adquisición de predios para la construcción de los primeros templos en la República Mexicana, así como en la edificación de modestas casas de oración, las cuales en muchos de los casos actualmente son las iglesias que destacan entre las demás en diferentes ciudades del país. Enseguida abundaremos un poco más en lo anterior.

==El Inicio (1918-1936)==

Fue en la naciente iglesia de Torreón, Coahuila, México en el año de 1918, cuando el pionero Miguel García, sobrino de Romanita de Valenzuela, quien por inspiración de Dios organizó la primera sociedad femenil, asignándole el nombre de “Dorcas”. Seguramente lo que movió a este siervo de Dios a hacerlo fue el tan distinguido ejemplo bíblico de esta mujer apostólica que mostró al grado de que ha continuado impactado poderosamente a miles de mujeres a lo largo de la historia de la iglesia cristiana.

Sobre este antecedente bíblico, sabemos que el relato sobre Dorcas se limita a unos pocos versículos del capítulo noveno del libro de Hechos de los Apóstoles, pero la referencia de este nombre todavía hoy en día da gran significado al uso benevolente de las manos y la aguja, según explica la escritora cristiana Verónica Vilugrón.

La Biblia no dice nada sobre su genealogía. Lo que se sabe es que su casa estaba en Jope y ella se afilió a un pequeño grupo de cristianos, la mayoría de los cuales eran pobres. Seguramente fue a través del ministerio de Felipe, el evangelista, que una iglesia apostólica se formó entonces en Jope. Desde sus comienzos, la iglesia fue conocida en el lugar como un centro de evangelismo ferviente y una proveedora de servicios sociales bien organizados por el ministerio de esta mujer. Probablemente Dorcas aceptó a Cristo en esta iglesia y allí fue llena del Espíritu Santo y ejerciió el don de dar y de servir. Al parecer, ella era una mujer de recursos y medios suficientes como para servir no sólo a la comunidad de Jope, sino a la humanidad entera por la forma tan generosa como lo hizo. Las palabras de Jesús a través de su Espíritu Santo fueron sin duda la fuerza motriz en su alma: "Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed y me disteis de beber; fui forastero y me recogisteis; estuve desnudo, y me cubristeis; enfermo, y me visitasteis; en la cárcel, y vinisteis a mí... en cuanto lo que hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mi lo hicisteis" (Mt. 25.35, 36, 40). Las Escrituras sólo nos dan unos cuantos vislumbres de su testimonio y su amor de Cristo; sin embargo, eso poco tuvo y sigue teniendo gran influencia para imitar sus muy buenas obras. Esto todavía es suficientemente evidente en un cristiano que se llama "discípulo" como ella precisamente fue catalogada por el historiador Lucas.

Dorcas pronto fue muy conocida por sus buenas obras de caridad. Algo muy significativo en su vida de ella fue que no sólo ideó la manera de aliviar la situación de los necesitados, sino también llevó a cabo sus planes. Ella sabía y creía que lo podía hacer y así lo hizo en el poder del Espíritu Santo. Fue una verdadera "hacedora" de la Palabra (Stg. 1.22). Entre sus buenas obras estuvo la de la confección de vestidos para las viudas y lo de suplir la necesidad de su iglesia así como la de la comunidad con sus propias manos amorosas. Las telas que Dorcas cortaba y cosía, representan ahora la fe cristiana en acción, afirma la autora Vilugrón antes citada. Ella no sólo estaba dispuesta a dar financieramente, sino también se decidió a invertir sus talentos y dones espirituales en la divina obra de amor en favor de otros.

Cuando Dorcas murió, dejó a la iglesia de Jope desolada. Aún así, la iglesia se movilizó a localizar al apóstol Pedro, que estaba en una ciudad vecina, para que fuera a confortarlos. Obviamente habían oído hablar del poder sobrenatural que Jesús operaba a través de Pedro y, sin duda, albergaron la esperanza de que él podría regresar a la vida a su amada Dorcas. Al atender Pedro la invitación y acudir a acompañar a los creyentes de Jope, milagrosamente aquella piadosa mujer resucitó y fue devuelta a los suyos. ¡Qué escena tan conmovedora debe haber sido aquella! ¡Qué alegría recibir a esta bendita mujer de entre los muertos! Las lágrimas derramadas no tan sólo fueron enjugadas, sino consecuentemente la obra del Señor cobró impulso creciendo poderosamente. Entre tanto, Dorcas continuó siendo muy amada y respetada en todo Jope y sus alrededores. Sin duda que ella nunca se había imaginado la magnífica labor que haría y de sus consecuencias de largo alcance. Tabita nunca había ambicionado convertirse en líder, se había concretado a permanecer modestamente en su propia casa y simplemente tratar de hacer todo lo posible y que estuviera a su alcance para servir al Señor en su propia esfera de influencia; sin embargo, Jesús en esa situación la usó maravillosamente e hizo que muchas mujeres en todo el mundo y a través de la historia trataran de emular su vida, dice Velugrón. Esto ha sido y sigue ocurriendo en la actualidad mediante el establecimiento de "Sociedades Femeniles Dorcas", fraternidades de señoras o como se les llame, que sostienen los ideales humanitarios de esta mujer apostólica, participando en diversas actividades de socorro, y cuyo único propósito es actuar en hacer el bien y que el Señor sea glorificado. Infinidad de este tipo de grupos de mujeres cristianas en el mundo llevan y siguen teniendo a Dorcas como una inspiración para velar por el bienestar de los demás. Después de todo, Santiago 1.27 nos dice que: "La religión pura y sin mácula delante de Dios el Padre es esta: Visitar a los huérfanos y a las viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo". No podemos encontrar ningún modelo más fidedigno de esta religión pura que el de Dorcas.

Indudablemente que este bello testimonio bíblico motivó a Miguel García y a los miles de mujeres de la IAFCJ a ostentar el nombre de esa distinguida mujer de la época primitiva y también de imitar su tan destacado ejemplo de amor y generosidad cristiana que ha dado tan abundantes frutos hasta el día de hoy.

A partir de los años treinta conforme continuaron surgiendo las primeras iglesias apostólicas en diferentes regiones del país, a su vez los grupos femeniles fueron apareciendo; de manera que aparte de las ya existentes en la comarca lagunera en un principio, también en el norte de la Península de Baja California y el área del pacífico, fueron por lo consiguiente constituyéndose espontáneamente bellos racimos de sociedades femeniles “Dorcas”.

==La Propagación Local y Regional (1936-1948)==

Para el año de 1936, las sociedades femeniles se habían multiplicado conforme las iglesias que se iban organizando. En algunas ocasiones bastaban sólo tres mujeres para formar una sociedad y luego empezaban a trabajar por el bien de la obra de Dios. Al principio, las mujeres ayudaron al sostenimiento de los pastores, a la compra de terrenos, a construir casas de oración y templos, concretándose a beneficiar sólo a la localidad.

Más tarde, a mediados de los años cuarenta, debido al crecimiento numérico de la ya constituida IAFCJ, se fue ampliando la visión y para el efecto se decidió agrupar en tres federaciones, como así se les llamó al principio, a las sociedades femeniles entonces organizadas. La primera fue la del Pacífico, el 24 de marzo de 1946, en Angostura, Sinaloa. Esta federación aglutinaba a las señoras “Dorcas” de los estados de Sinaloa, Sonora y Nayarit, así como lo que después se llamó Distrito Central, que comprendía la Ciudad de México y los estados de Michoacán, Jalisco, Guanajuato y San Luís Potosí. Esta Federación fue geográficamente la más extensa en ese tiempo.

La segunda fue la Federación de Noreste, que incluyó las sociedades femeniles de los estados de Coahuila, Durango, Chihuahua, Zacatecas, Tamaulipas y Nuevo León. Esta Federación se organizó al celebrarse la Convención General en Torreón, Coahuila del 24 al 31 de octubre de 1946.

La tercera fue la Federación de Baja California, que integraba los grupos femeniles de los territorios Norte y Sur de Baja California, y el noroeste de Sonora. Esta se constituyó en Tijuana, B.C., el 21 de diciembre de 1947.
Como la reproducción de iglesias y sociedades femeniles continuó en su pleno desarrollo y con el propósito de atender mejor la supervisión de dichos grupos de mujeres apostólicas, se requirió subdividir las primeras tres para formar nueve federaciones en el país.

==La Institucionalización (1948-1973)==

Para fines de la década de los cuarenta, ya se vislumbraba en la mente y corazón de algunas lideresas de esa época, sobre todo en Micaela Suárez de Gaxiola, la idea de que era tiempo de dar el siguiente paso en organizarse ahora en un organismo central llamado confederación. Esto con el fin de orientar mejor a los líderes de las federaciones para unir mayores esfuerzos y ser más eficientes en el apoyo de la obra apostólica de México e impulsar vigorosamente las misiones extranjeras que estaban por comenzar de parte de la IAFCJ en el continente americano. Dicha iniciativa se consensó, se propuso y al fin se aprobó en una conferencia femenil especial celebrada simultáneamente, del 24 al 31 de octubre de 1948, a la Convención General de la Iglesia en Torreón, Coahuila, México. Su lema sería: “Por la Iglesia, el Hogar y la Colectividad”. El texto bíblico oficial que ostentarían fue: “Esforzaos empero vosotros, y no desfallezcan vuestras manos, que salario hay para vuestra obra” (2 Crónicas 15.7 RV1909).

La primera mesa directiva de la Confederación Nacional de Sociedades Femeniles “Dorcas” para el período 1948-1954 quedó integrada por las siguientes lideresas:

Presidenta, María Esther Rivas de Ortega
Vicepresidenta, Matilde de Santiago
Secretaria, Concepción O. de Martínez
Subsecretaria, Isabel Gutiérrez
Tesorera, Justina H. de Tapia
Subtesorera, Concepción A. de Hernández.

Gracias al gran amor y entrega espontánea de estas mujeres apostólicas y para la honra y gloria al Dios Todopoderoso, las señoras encabezadas por la presidenta María Esther Rivas de Ortega, comenzaron a brindar todo su apoyo a la obra misionera representada por el primer misionero que tuvo la IAFCJ, Leonardo Sepúlveda, quien desde agosto de 1948 ya había recibido dicha responsabilidad en Nicaragua, Centroamérica.

María Esther Rivas de Ortega, estuvo al frente de la mencionada organización por seis años consecutivos, pero al verificarse la Primera Conferencia Nacional de Sociedades Femeniles en Guamúchil, Sinaloa, fue electa la segunda presidenta, la incansable e inolvidable Isabel L. Vda. de Ramírez. Ella fue asidua continuadora de la labor de fortalecimiento de la obra femenil por doce años consecutivos (1954-1966). Dirigió sabiamente la Confederación Nacional con su frecuente presencia mediante giras realizadas a lo largo y ancho del territorio nacional produciendo un fuerte impacto en el liderazgo de las mujeres apostólicas del país. En el extranjero, logró imprimir su gran amor a la obra misionera apoyándola de manera cabal produciendo abundantes frutos. A ella se le recuerda por su carácter afable y sabia conducción por lo cual era apreciada por todos y cariñosamente la llamaban “Chabelita”.

La tercera presidenta nacional fue Febe Vázquez de Cázares, quien fungió en el período 1966-1970. Ella ha tenido una trayectoria digna de mencionar. Desde su niñez aceptó al Señor, ya que sus padres conocieron al Señor Jesús y le heredaron virtudes como la fidelidad, consagración y el servicio a los demás. Por su parte, ella como madre formó a la que actualmente es tesorera nacional de esta misma organización, a su hija Febe C. de Ávalos, quien está trabajando en forma muy dinámica en este mismo ministerio. Sin duda eso le ha producido una gran dicha poder servirle al Señor Jesús y además tener el privilegio y satisfacción de transmitir esta misma visión a sus hijos. La Biblia nos habla de la herencia que la abuela y la madre pudieron transmitirle a Timoteo. ¡Qué preciosa herencia, es la fe y el servicio a otros! Dios nos ha otorgado dones y oportunidades de ponerlos por obra para edificación y además nos ofrece darnos la vida eterna.

Febe Vázquez de Cázares como fiel discípula de las anteriores líderes femeniles, dio seguimiento al impulso del trabajo misionero, visitando y orientando el trabajo que le correspondía realizar entre las señoras dentro y fuera de las fronteras de México. En esa época los medios de comunicación no eran tan efectivos como hoy; no había buen servicio telefónico, ni celulares, ni internet, por lo que dependían principalmente de la correspondencia escrita y las frecuentes visitas presenciales a través de giras que duraban meses para ir de iglesia en iglesia, región por región, etc., lo que complicaba más desempeñar su trabajo. Aun así pudo brindar gran apoyo a los programas generales y en especial al de evangelización y de misiones, promoviendo e incrementando la naciente ofrenda de Evangelismo Nacional (EVANAL).

Durante los años 1970-1974, tocó a Yolanda Gómez de Pérez, ser la cuarta presidenta nacional. Ella también tuvo el hermoso ejemplo de su madre que fue de las mujeres pioneras que sirvieron en la iglesia con entrega y devoción. Dicho testimonio fue de grande inspiración para Yolanda y por su parte se esforzó en que sus hijas también llegaran a disfrutar de esa misma herencia. Uno de sus himnos preferidos que compartía frecuentemente con mucha alegría en las reuniones de señoras era “Vale la pena servir a Jesús”, porque deseaba que eso fuera una realidad en sus vidas como lo era en ella.

En esa forma, por una parte, mostró su empeño en dar continuidad al fortalecimiento de la identidad de la mujer apostólica. Por la otra, desde los años cuarenta, las señoras apostólicas atraían la atención y se lucían en las actividades por su uniforme blanco evocando la pureza y santidad que debe haber en el corazón de una hija de Dios. Además por el velo azul celeste que portaban, recordaban la promesa de Dios de llegar a estar para siempre en su presencia. Sin embargo al reglamentarse en este período el uso de uniforme, se hicieron algunas modificaciones al primero, aunque se mantuvo en todos los casos el color blanco en la vestimenta. Respecto al velo se admitió por algún tiempo que fuera de color negro, luego en otro de color azul fuerte, otras veces se optó por el uso de una estola azul y lila, para quedar finalmente integrado el atuendo de falda y saco blanco tipo sastre, con blusa y velo azul celeste, mismo que llegó a lucir muy distinguido y elegante.

Fue también en este tiempo que se acordó la celebración del “Día de las Dorcas”, en la fecha del 1 de mayo anualmente, cuya observancia comenzó en el Distrito de Baja California en el año de 1973, a petición o sugerencia de Olga Ramírez de Cital, y que después se celebró en todos los distritos de nuestra iglesia.

==El 25 Aniversario (1973-1998)==

En su segundo periodo como presidenta de la Confederación Femenil (1974-1978), entre las cosas destacadas que le tocó a Yolanda Gómez de Pérez llevar a cabo, con el apoyo de todas las mujeres y desde luego la dirección de Dios, la organización y celebración de la inolvidable fiesta del 25 aniversario de su fundación en Torreón, Coahuila, México en octubre de 1973. A continuación la propia presidenta nos narra una parte de dicho evento:

“Con grande satisfacción y para memoria de quienes nos sucedan, hacemos esta reseña que contiene lo más sobresaliente de la hermosa fiesta “Bodas de Plata” de la Confederación Nacional de Sociedades Femeniles “Dorcas” en la República Mexicana.

“A la actual mesa directiva de la H. Confederación Nacional, nos tocó el alto honor de presidir tan importante acontecimiento en la historia del departamento Femenil de la IAFCJ.

“Era algo difícil asumir la tarea de organizar una fiesta de tal magnitud, pero con la ayuda de Dios y contando con el respaldo de nuestra H. Mesa Directiva de la Iglesia, de los Obispos y de las federaciones en general, nos dispusimos a preparar esta festividad, que al celebrarla, quedó muy bien grabada en el corazón de todos los que pudimos asistir.

“Esta preciosa conmemoración se celebró en la Cd. de Torreón, Coah., los días 24 al 26 de octubre de 1973, contando con la valiosa colaboración de nuestro hermano, J. Felipe Gaxiola G., quien nos tuvo mucha paciencia, dirigiendo y coordinando el evento.

“El día 24 por la noche iniciamos la gran fiesta en un ambiente verdaderamente glorioso. Asistieron hermanos de todo el país y del extranjero. Estuvieron presentes nuestros amados hermanos que forman la H. Mesa Directiva de nuestra Iglesia, junto con sus esposas, algunos obispos de distrito y sus esposas, delegaciones de Guatemala y de Estados Unidos. El templo de la Primera Iglesia de Torreón se vistió de gala con motivos plateados, preciosos arreglos florales de crisantemos amarillos y blancos y cortinas plateadas. Se colocaron candeleros con 25 velas, las cuales se encendieron cuando la novia y su corte penetraron al interior del templo.

“El día 25 fue la presentación de la corte y resultó impresionante la entrada, la cual se hizo entonando un precioso coro que nuestro coordinador hermano Felipe Gaxiola compuso y cuya letra es la siguiente:
“Adelante mujeres cristianas, Adelante con valor; de Cristo su mensaje proclamemos con amor. Adelante con toda ternura, con las manos trabajad; recompensa a vuestra obra, del Señor recibiréis’.

“La caracterización de novia estuvo a cargo de nuestra querida hermana Ma. Esther R. De Ortega, seguida por 24 damas vestidas de azul turquesa, entre las cuales figuraron las veteranas de la Confederación Nacional, cuyos nombres son los siguientes: “Isabel L. Vda. de Ramírez, Febe V. de Cázares, Yolanda G. de Pérez, Micaela S. de Gaxiola, Gloria F. de Gaxiola, Olga R. de Cital, Ana María U. de Inzunza, Guadalupe F. de Jiménez, María G. de Zamora, Antonia G. de Soltero y Sofía C. de Salazar.

“Tuvimos el honor de escuchar un amplio y detallado informe sobre la historia de la Confederación Nacional, presentada por nuestra querida hermana Chabelita, pues fue ella quien nos presidió por más años.

“Se agradeció en forma especial a las hermanas del Distrito de Coahuila por tan hermosa decoración, especialmente a la hermana María Infante. Ellas fueron las anfitrionas y privilegiadas por celebrarse en su localidad tan hermosa y trascendental fiesta que jamás podremos olvidar.

“El día 26, en el amplio salón del Club “Sertoma” de esa ciudad, se llevó a cabo el banquete conmemorativo y fue muy hermoso. No podemos describir con palabras todo lo que se hizo allí, pues todo fue maravilloso. Revisitó de gran belleza la presentación de muchas hermanas con trajes regionales. Del Distrito Central, tuvimos un gran número de hermanas vestidas de “Chinas Poblanas”. Del Distrito de Sonora vinieron varias vestidas de “Yaquis”. La que fungía de Presidenta de la Federación en la República de Guatemala, nuestra querida hermana Alicia E. de Ramírez, se vistió con el traje típico de su país. Una hermana de Estados Unidos se vistió representando la bandera de su nación y la presidenta de la Confederación Nacional “Dorcas” se vistió de “Huichol”.

“Se colocaron hermosos distintivos plateados a los hermanos de la Mesa Directiva y a las veteranas de la Confederación Nacional, los cuales fueron obsequiados por las ‘Dorcas’ del Distrito Central. Se hizo memoria guardando un minuto de silencio de nuestro fundador Rev. Maclovio Gaxiola, quien ya descansa en el Señor, así como de las hermanas que trabajaron en la Directiva de la Confederación y que también ya están en los brazos de nuestro Señor.

“Se partió un hermoso pastel obsequiado por la Federación Femenil de Baja California y se desarrolló un selecto programa dirigido por nuestro coordinador, Hno. Felipe Gaxiola.

“Nos despedimos henchidos de alegría y con nuevos bríos para seguir trabajando con mucho amor por la obra bendita de nuestro Señor y Salvador Jesucristo”.

Finalizado el periodo descrito antes, la quinta presidenta de la Confederación fue Antonia Gutiérrez de Soltero (1978-1982), otra mujer con grandes cualidades y que también nació en el seno de la iglesia, teniendo una madre fiel y que fue pionera de la obra de Dios en Sinaloa. En su administración, Toñita se propuso organizar a los niños y jóvenes de su localidad para que aprendieran música. Encaró muchos problemas porque algunos padres no contaban con lo suficiente para la compra de instrumentos, pero ella los animó, les ayudó y su sueño fue hecho realidad. Gracias a su iniciativa la iglesia de Guamúchil, Sinaloa, logró organizar una hermosa orquesta que contribuyó a enaltecer la alabanza a Dios y hacer que los cultos se embellecieran con las notas musicales que con tan grande inspiración ejecutaban. Gracias a Dios porque de esa manera y muchas otras, cada uno contribuimos al engrandecimiento de la obra bendita del Señor.

Durante la gestión de Antonia Gutiérrez de Soltero, también se dio gran impulso al programa de la Secretaría de Evangelismo Nacional de establecer iglesias en todos los Estados de la República y en especial en las ciudades capitales que hasta entonces no se habían alcanzado. Organizó caravanas evangelísticas para apoyar las obras nacientes en las ciudades de Morelia, Michoacán; Cuernavaca, Morelos; León, Guanajuato; Iguala, Guerrero, entre otras. Se preocupó por establecer una escuela de música en su iglesia local y al ver que muchos de los jóvenes que tenían talento musical no contaban con los recursos para estudiar, propuso la formación de un fondo de becas para jóvenes de bajos recursos, principalmente para hijos de pastores. Dicho proyecto sólo quedó en propuesta en su administración, pero posteriormente se haría realidad; lo que sí logró fue que con su apoyo se formara, como ya se relató, una orquesta en su congregación y muchos fuimos testigos de la bendición de Dios que produjo este hermoso ministerio musical.

La sexta presidenta nacional fue Elisa Victoria de Castillo, que por acuerdo oficial colaboró en esta responsabilidad durante un primer período de dos años (1982-1984), en el que al final se realizó una reestructuración producto de una serie de reformas a los estatutos en el departamento femenil. Uno de los varios cambios introducidos fue reanudar a partir del siguiente periodo el funcionamiento de la organización con un nuevo nombre. En lo sucesivo, en lugar de Confederación Nacional de Sociedades Femeniles “Dorcas”, sería “Fraternidad Nacional Femenil “Dorcas” y su lema continuaría siendo el mismo: “Por lo iglesia, el hogar y la colectividad”.

Para darle continuidad al trabajo ya iniciado en la administración anterior, fue reelecta para que continuara al frente de la ahora “Fraternidad Nacional Femenil “Dorcas” la misma funcionaria, Elisa Victoria de Castillo, en esta nueva etapa de 1984-1987. Este voto de confianza se basó en el testimonio de que ella había demostrado suficientes frutos de fidelidad desde que conoció y aceptó al Señor Jesús desde su temprana edad. En consecuencia, su función se extendió por cinco años, mismo que se distinguió por preocuparse, gracias a la visión que tuvo, por las necesidades no sólo de las mujeres de las sociedades femeniles, sino también por la integración de las propias familias apostólicas. Para ello implementó y promovió la celebración del “Altar Familiar” proveyendo de un material sencillo, pero muy atinado por su contenido titulado “Pastos Nuevos”. Y como su nombre lo indica, sus meditaciones propiciaron un remanso apacible en la mayoría de los hogares apostólicos. Asimismo, propuso y logró la aprobación de la creación de un fondo para becar a los hijos de ministros que no tuvieran recursos para su preparación. Esto se llegó a lograr donando cada una de las mujeres un trabajo manual para reunir los ingresos necesarios. Por mucho tiempo se estuvo haciendo de esta manera y se obtuvieron muy buenos resultados. Damos gracias al Señor Jesucristo por líderes como ella, que con el precioso don del conocimiento y la sabiduría proporcionaron importantes beneficios a la obra del Señor Jesucristo y a este sector tan selecto de la iglesia.

Después de ella, continuó al frente de la Fraternidad Nacional Femenil “Dorcas” la séptima directora (1987-1991), la muy querida Magdalena Muro de Ruvalcaba, esposa del entonces Obispo Presidente Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz. Magda, al igual que sus antecesoras tuvo el privilegio de nacer en un hogar cristiano. Sus padres fueron pioneros en el estado de Nayarit, fieles hasta la muerte. Su madre en particular siempre ocupó un liderazgo en el departamento femenil y fue incansable mujer que laboró toda su vida. Su hija sigue el ejemplo de su madre, pues todo el tiempo está ocupada en las cosas de Dios. La iglesia y el mundo al que sirven han sido favorecidos teniendo a la mano este tipo de mujeres virtuosas.

Magdalena Muro de Ruvalcaba, recorrió al lado de su esposo millares de kilómetros no sólo acompañándolo sino ayudándolo en la conducción del vehículo a lo largo y ancho de la República Mexicana, en sierras como las de Chihuahua, Durango y Oaxaca, así como en los campos misioneros de Centroamérica, Belice, España, Colombia, Canadá y Estados Unidos. Además como excelente conferencista impartió enseñanzas muy edificantes; se interesó por suplir diferentes necesidades que las propias familias de los misioneros venían presentando, para lo cual propuso la “Ofrenda del Dólar” que después se acuñó en el trabajo de “Amigas de Misiones”. La razón principal de este proyecto de apoyar decididamente a esas familias fue porque ellos se atrevieron a dejar su país, familias, casa, comodidad, costumbres, entorno eclesial y muchas cosas más, para hacer realidad el plan del Señor Jesucristo de alcanzar a las naciones para su reino. También en este período se dio mayor promoción al fondo de pro-becas y al introducir un cambio en su recaudación, se logró así apoyar a más hijos de pastores y de hermanas viudas que no tenían los recursos más elementales para dar continuidad a los estudios de sus hijos. De esto son muchos los testimonios de jóvenes que lograron hacer una carrera profesional, gracias al apoyo de dicho programa pro-becas, que se incrementaba con las aportaciones de la mayoría de las sociedades femeniles locales.

Como octava directora nacional colaboró Ada Lilia Castañeda de Pasquel (1991-1995). Ella al igual que las funcionarias anteriores, sus padres fueron cristianos. Su progenitor fue pastor en la Segunda Iglesia de México, D.F., y el testimonio que se tiene de él, es su observancia fiel a la disciplina y de gran solidez cristiana. Ese fue un ejemplo digno de imitar que les heredó a sus hijos.

Ada Lilia Castañeda Nevares brindó el soporte necesario a los proyectos que se venían desarrollando en la fraternidad femenil, dándole continuidad a cada rubro hasta alcanzar lo propuesto. Para ello, mantuvo la comunicación a través de correspondencia de manera constante con las líderes distritales, ya que por su profesión y trabajo no le fue posible visitar a todos los distritos durante su administración como ella lo deseaba. No obstante, en ese tiempo convocó a cadenas de ayuno y oración con resultados muy favorables.

==El 50 Aniversario (1998-2008).==

La novena directora de la Fraternidad Nacional (1995-1999), fue la dinámica Virginia Cota de Rodríguez, quien tenía una larga trayectoria en la iglesia y lo demostró sirviendo con mucha eficiencia en esa responsabilidad. Algo muy distintivo en su periodo fue el de poder organizar y efectuar anualmente una actividad muy impactante como lo fueron los Campamentos Femeniles Nacionales. Estos resultaron ser fiestas de noches apacibles por el confort que disfrutaban al sonido de las cuerdas de las guitarras del “Trío Shela” que les producían gran regocijo y fortalecimiento de la comunión entre las mujeres que asistían de todo el país.

A Vicky Cota también le tocó organizar y dirigir al final de la administración de su cuatrienio los festejos del 50 aniversario de la fundación del departamento femenil habiendo mostrando mucho tino y eficiencia en cada detalle de la celebración. Esta magna conmemoración se llevó a cabo en Acapulco, Guerrero, del 29 de octubre al 2 de noviembre de 1998. A continuación se incluye sólo una parte de la reseña de dicho evento que preparó y presentó la ex presidenta Yolanda G. de Pérez en esa ocasión:
“Bendecimos a Dios por concedernos la celebración de nuestro Quincuagésimo Aniversario de ‘Bodas de Oro’ de la que al principio se llamó ‘Confederación Nacional de Sociedades Femeniles Dorcas’ en México.

“Es para mí una marcada distinción dar a conocer a ustedes los acontecimientos más sobresalientes que el departamento femenil ha logrado realizar con la guianza del Espíritu Santo, la sabia asesoría de nuestros Pastores, Obispos y la H. Mesa Directiva de la Iglesia, a través de 50 años. Estos hechos han quedado escritos en las páginas de la historia y grabados en el corazón de quienes todavía vivimos y somos testigos oculares de los mismos. Reconocemos a aquellas santas mujeres que hicieron el trabajo; algunas ya descansan con el Señor, pero sus obras siguen con nosotras. Ellas trazaron un camino por el cual ahora con pasos firmes nuestro departamento está siguiendo cuidadosamente.

“Nuestra inolvidable hermana Isabel L. Vda. de Ramírez, al escribir su último informe como directora nacional, menciona el texto bíblico: ‘…Escribe esto para memoria de un libro…’ (Éxodo 17.14). Ella nunca se imaginó que un día eso se haría realidad entre nosotros. Considero de singular importancia escribir la historia; pues por ella nos damos cuenta de cómo se alcanzó el éxito y también los errores que cometimos. Un himnólogo menciona ‘nuestra vida es una historia’. Si no tuviéramos la Palabra de Dios que es historia sagrada escrita, no nos daríamos cuenta de lo que aconteció al principio de la era cristiana. Ahora por esa preciosa Escritura nos sentimos seguros que es el Señor mismo quien nos guía y que al cumplirla, nos llevará al cielo.
“Son incontables las grandezas que el departamento femenil ha experimentado en el trayecto de medio siglo y no es posible resumirlas en unas cuantas cuartillas. No podríamos mencionar todos los nombres de las mujeres que han trabajado, pero sí estamos seguros que aparecen en el Libro de Dios y un día serán galardonadas. Bendigo al Señor por ser parte de esta historia. Ya cumplí 47 años en el departamento femenil y tuve el privilegio de conocer a algunas de sus primeras líderes, de quienes mucho pude aprender.

“Todas las mujeres apostólicas consideramos una honra el ser miembros de la IAFCJ, así como del departamento femenil…

“El trabajo de las mujeres se ha venido ampliando. Nos sentimos profundamente satisfechas porque nuestro humilde esfuerzo no sólo sirvió para que se llevara el mensaje dentro del país, sino que hemos rebasado fronteras. ¡Gracias, mil gracias a Dios! Hemos llenado los rincones del país y partes del extranjero. Nuestra meta, es abarcar el mundo entero. Estamos seguras que todavía podemos hacer mucho más por nuestro Salvador, mientras esperamos que Él venga por su iglesia…”

El mismo evento narrado antes, se repitió posteriormente con más esplendor en el Campamento Femenil Nacional en 1999, en Villa Primavera, Jalisco.

La décima directora de la Fraternidad Nacional Femenil “Dorcas” (1999-2003)fue otra mujer con muchas cualidades de liderazgo y servicio, María Hilda Ascencio de Rivas. Ella dio continuidad a los trabajos logrados en los Campamentos Femeniles antes efectuados, dándole al último una connotación histórica, ya que se le brindó el apoyo a Yolanda G. de Pérez para la recolección de material escrito y fotográfico del devenir apostólico femenil, y con él empezar el proyecto de la impresión del libro de la “Historia de la Fraternidad Nacional Femenil “Dorcas”. Además, impulsó de nuevo el trabajo misionero de manera muy efectiva y a la vez fortaleció eficazmente en este periodo a la naciente obra de la IAFCJ en los Estados Unidos de Norteamérica. Gracias al decidido apoyo brindado, ahora también se cuenta con fraternidades distritales organizadas en ese país. También en este lapso durante los Talleres para Líderes Distritales del año 2002, celebrados en la ciudad de Cuernavaca, Morelos, se gestó las idea de lo que vendría a denominarse posteriormente, Ministerios Rhema.

Del 2003 al 2007, llegó la mujer con corazón de paloma, Martha Salazar de López, la undécima directora, quien continuó también con los Campamentos Femeniles, pero ahora bajo el rubro de “Congresos Generales”. Estos de la misma manera se realizaron con mucho éxito y fueron de gran bendición para las mujeres apostólicas, al igual que el desarrollo de los Ministerios de intercesión. Asimismo, se impulsó el programa Pro-becas en los distritos, el cual ha venido a suplir algunas necesidades de estudiantes hijos de pastores y de las propias hermanas con limitantes económicos y que gracias a estos estímulos se han visto beneficiados en el logro de sus metas escolares.

==60 Aniversario (2008-2011)==

En este periodo la Fraternidad General Femenil “Dorcas” fue dirigida por Odylia Mejía Montoya, quien figura como la duodécima directora. En este tiempo se dan cambios importantes en el quehacer de la Fraternidad. En primer lugar, el Ministerio de Intercesión “Rhema” que anteriormente venía operando de manera independiente, con un equipo de mujeres encabezado por Judith Herrera como directora y asesorada por el Obispo Presidente, Nicolás Herrera; pasa ahora a formar parte importante del plan de trabajo de esta administración, con la directora Odylia Mejía como Directora y el Rev. Aarón Mendoza como Pastor. Para el efecto, en segundo lugar, durante el primer año de labores se efectuaron ocho congresos regionales, abarcando así a la mayor parte de la República Mexicana y parte de Estados Unidos. Para los siguientes dos años, se celebraron diez congresos más, dando así continuidad al mover del Espíritu Santo que ha colocado a más mujeres apostólicas en la llama del fuego pentecostal, hablando Dios proféticamente a través de su pueblo, lo cual el Señor Jesús ha permitido a través del referido Ministerio Rhema.

Enmarcados en los eventos avivamentistas antes mencionados, también se organizó y llevó a cabo en este período, la celebración del 60 aniversario de la Fraternidad General Femenil “Dorcas” (Bodas de Diamante), el cual consistió en la realización de dos congresos conmemorativos en sendas regiones: Uno en la región sur-sureste de la república, el día 24 al 26 de julio de 2008, en la ciudad de Villahermosa, Tabasco y otro en la región nor-noroeste, el día 7 al 9 de agosto del mismo año en la ciudad de Tijuana, Baja California.

Un extracto de la primera festividad en Villahermosa presentado por la directora Mejía, es el siguiente:

“…La ceremonia del 60 aniversario estuvo muy vistosa, con muchas flores y mucho colorido y sobre todo con la presencia de las líderes pioneras de la fraternidad, como son: Yolanda G. de Pérez, Febe Vázquez, Hilda Ascencio de Rivas, Gloria Arias de Mejía y su servidora. También nos acompañó en la mesa de honor, nuestro Obispo Presidente y su querida esposa, Félix Gaxiola y Sara Pacheco de Gaxiola. Las hermanas del Distrito de Villahermosa y de Cárdenas se prepararon con mucha anticipación y nos recibieron con un programa folclórico muy alegre y colorido. En todo momento se mostraron dispuestas a participar y apoyarnos haciéndonos sentir muy honradas.

“Gracias a Dios las hermanas que asistieron quedaron muy satisfechas pues manifestaron que el Señor trató con ellas de manera maravillosa expresándolo de esa manera al final del evento. Otras más lo hicieron después por correo. El obispo, secretario y tesorero del distrito en todo momento nos atendieron, así como también un grupo de seis hermanas, líderes de las iglesias en Villahermosa, que sufrieron con nosotras todas las peripecias. Ellos nos apoyaron en todo y nunca nos dejaron solas. Hicimos muy buena amistad con ellos y considero que a pesar de todo, valió la pena tanto esfuerzo…”

Sobre el congreso de Tijuana, la misma directora general, informó entre otras cosas lo que sigue:

“…La celebración del 60 aniversario de la Fraternidad General “Dorcas”, le llamamos “Aniversario de diamante”. ¿Por qué de diamante?... Además de que la tradición dice que a los 25, se celebra el de plata, a los 50 el de oro y a los 60 el de diamante, decidimos llamarle así, porque consideramos que todas las mujeres que han participado en el desarrollo de la vida de la Fraternidad General Femenil “Dorcas” a lo largo de 60 años, son mujeres virtuosas y tan valiosas como preciosos diamantes.
“El diamante es, en la actualidad, la joya más preciada en el mundo. Su nombre proviene del griego ‘adamantem’, que significa “el invencible o inalterable”. En efecto, ha sido utilizado con frecuencia para simbolizar lo eterno e infinito. Su importancia no sólo se cifra en su innegable belleza, sino también en su gran utilidad en la industria. Así ahora nosotras, comparamos con esta preciosa gema, a todas nuestras hermanas presentes y ausentes, que contribuyeron de manera directa en la formación, consolidación y desarrollo de la Fraternidad Femenil “Dorcas” hasta el dia de hoy y le damos muchas gracias al Señor Jesús por su vida, sus innumerables logros y su presencia en este lugar.

“Este congreso lo llevamos a cabo el primer día, jueves 7 de agosto. Estuvieron presentes 10 hermanas y dos representantes de las que dirigieron la fraternidad desde 1948 a 2008. Doce directoras generales y la impulsora Micaela Suárez de Gaxiola, representada por su hija Orpha Lidia. Esta última nos leyó la carta que la hermana Micaela siendo Presidenta de la Federación del Pacífico envió a la Mesa Directiva, haciendo la petición para que se formara la Confederación de Sociedades Femeniles, pues la obra crecía y era necesario reforzar la organización.

“Por otra parte, la hermana María Esther Rivas de Ortega, estuvo representada por su hija Eunice Ortega y la hermana Isabel López Vda. de Ramírez, estuvo representada por su hija Olga Cital; logrando así contar con las 13 líderes que dirigieron los destinos de la Fraternidad General Femenil “Dorcas” durante 60 años.

“La celebración en general fue muy emotiva, pues escuchamos palabras de gratitud de todas las líderes, así como también del Rev. Félix Gaxiola , Obispo Presidente y de su esposa, hermana Sara Pacheco de Gaxiola, quienes además entonaron himnos que evocaron la época de los 40’s…

“Gracias a Dios no hubo ningún incidente que lamentar y terminamos en victoria, aun cuando tuvimos sobrecupo. Hubo momentos en que sentimos que el edificio se movía y las torres de sonido se bamboleaban y pensamos que estaba temblando. Algunas hermanas se sintieron mareadas y salieron a pedir ayuda; de pronto apareció a mi lado la ejecutiva del evento para pedirnos que por favor dejáramos de saltar todos al mismo tiempo, pues el edificio se movía y los elevadores se habían bloqueado, quedando algunos huéspedes atrapados. Las 1700 mujeres, además de ministros y pastores del Distrito de Tijuana que estaban en el evento, saltábamos y alabábamos a Dios de una manera unánime y tan gloriosa que efectivamente el lugar también vibraba.

“Recibimos muchas felicitaciones de las hermanas por haber estado muy cómodas, contentas y bendecidas por el Señor. También el personal del hotel nos felicitó pues nos manifestaron que nunca habían tenido un grupo tan numeroso y tan ordenado. ¡Gloria a Dios por ello!... En esta forma se cumplieron 60 años de una labor incesante, incansable, loable e invaluable de las mujeres apostólicas.

“Los planes para el resto del periodo todavía son muchos y uno de los proyectos que está a punto de ver la luz de su realización, es la publicación del libro La Historia de la Fraternidad General Femenil “Dorcas” de la IAFCJ. Este trabajo tiene por objeto dejar por sentado que las mujeres apostólicas siempre, en todo tiempo, en cualquier circunstancia y a costo de cualquier precio, han respondido con la ayuda de Dios a las necesidades de su obra. Es probable que no se logre mencionar a todas las mujeres apostólicas. Es posible que se omitan algunos o muchos detalles, pero hay un libro de registro muy preciso en los cielos que contiene una lista inimaginable de nombres, lugares, personas, oraciones, lágrimas, sonrisas, satisfacciones, logros, anhelos, sueños cumplidos y muchas cosas bellas que hubo y siguen anidando en el corazón de cada mujer cristiana.
“Felicidades ¡a todas! por los 60 años de logros cumplidos como Fraternidad General “Dorcas”. Nos congratulamos por haber tenido tanto a estas mujeres decididas y entregadas que nos han presidido, como aquellas que sin haber ejercido un liderazgo de reconocimiento hasta el día de hoy, en medio de su congregación respectiva trabajan incansablemente en la medida de sus capacidades; complacidas también por todas las que se nos han adelantado. Es probable que entre ellas esté tu querida abuela, tu inolvidable mamá, tal vez tu hermana, quizá alguna de ustedes tengan una hija que tempranamente la recogió Dios. Su labor quizá pudo haber sido silenciosa o de gracia que impactó, lo importante es que demostraron a su manera amar a Jesucristo, su iglesia y al mundo irredento, como también lo amamos las que hoy estamos aquí, y ante todo y por todo le damos a Él la gloria y el honor por lo que nos ha permitido alcanzar. Enhorabuena “Dorcas” este es tu festejo. ¡Feliz Aniversario!...”

Después de la gran celebración antes reseñada, otro logro importante alcanzado en el resto del periodo fue obtener la autorización para que el fondo de Pro-becas fuera administrado por las directivas femeniles de cada distrito, de manera que así los fondos llegaran a los becados en forma más rápida y expedita. En cuanto al Fondo del Dólar (Amiga de Misiones) que anteriormente lo administraba la Tesorera General de la Fraternidad, pasó a ser administrado por la Tesorería General de la iglesia.

==Fin del Modelo, Nueva Estrategia (2011)==

Al término del periodo administrativo reseñado y en base a estudios bíblicos, teológicos y sociológicos realizados desde tiempo atrás, los directivos y la convención general de la IAFCJ de2010 decidieron reestructurar y reorientar el propósito de este modelo de organización femenil que por más de sesenta años fue útil, por otro más estratégico y congruente al carácter pentecostal de la Iglesia y particularmente del sector femenino para el mejor cumplimiento de la misión.

De esta manera, lo que en un principio inspiró y motivó a nuestros antepasados a recuperar del modelo de la iglesia primitiva basado particularmente en el ejemplo de aquella piadosa mujer apostólica llamada Dorcas, y que logró unificar en 1948 a las señoras en lo que se llamó localmente sociedades, luego federaciones regionales, distritales (después Confederación Nacional y finalmente Fraternidad General Femenil “Dorcas”); fue disuelto en 2011 y en consecuencia sus integrantes fueron afiliadas a lo que ahora se le ha llamado Red de Damas de Células de Multiplicación (RDCM) para impulsar en lo sucesivo prioritariamente la evangelización y misiones (EVAMI) en nombre de la IAFCJ. Esto último será parte de otra reseña histórica en el futuro.
Ante esta nueva estrategia misionológica adoptada, las señoras como es natural reaccionaron en todas partes de diversas maneras, sobre todo expresando distintas opiniones con gran nostalgia por lo familiarizadas que estaban con la estructura anterior; prueba de ello insertamos a continuación una proveniente de la ex directora Yolanda G. de Pérez:

“El departamento femenil [fue] como una escuela, siempre [estuvimos] aprendiendo unas de otras. Nuestro Gran Maestro, el Señor Jesucristo, Él nos [enseñó] y [capacitó] cada día. Si no fuera por Él, jamás nos hubiéramos superado en muchos aspectos. Estando Dios con nosotras, hemos sido capaces de realizar cosas grandiosas y seguiremos diciendo: “En Dios haremos proezas” (Sal.60.12; 108.13).

“Queridos hermanos y hermanas, nos embarga el llanto, la alegría y la emoción por todo lo que el departamento femenil ha alcanzado; por cada una de las mujeres que lo integramos. Algunas lo modesta y silenciosamente porque no han tenido cargos nominales, pero en el anonimato [fueron] las que [sostuvieron] el trabajo. Algunas se [distinguieron] por ser madres de hijos que actualmente sirven a Dios, otras fueron y son verdadera ayuda en el ministerio de sus maridos, otras colaboran como pilares fuertes en la oración y el ayuno, otras trabajan incesantemente en la evangelización y cada una aportando lo que ha podido hacer, ha sido suficiente para que el departamento haya sido engrandecido y prosperado. Estamos cerrando con broche de oro una etapa… de estar organizadas trabajando como Fraternidad Nacional.

“Iniciamos [otra] con mayores bríos. Ahora contamos con mejores medios que al principio no teníamos, pues en nuestro departamento existen algunas mujeres que se han superado en conocimientos bíblicos ya que son egresadas de nuestro seminario, e l Centro Cultural Mexicano (CCM). Sigamos adelante que nuestro premio cada día está más cerca de alcanzar. Podemos alcanzar metas más elevadas aún y enaltecer así el Nombre de Jesucristo. Dediquemos siempre nuestras vidas al Señor; en esto encontramos un verdadero placer en esta vida y en el futuro llegaremos ante la presencia del Señor gozosas de haber cumplido con lo que Él nos encomendó. En lo personal, habiendo sido testigo ocular de las grandezas que Dios ha hecho, estoy segura de ello, como dijo San Pablo a los Filipenses: “Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo” (Fil. 1.6)

“Esforzaos empero vosotros y no desfallezcan vuestras manos, que salario hay para vuestra obra” (2 Crónicas 15.7 RV1909)”.

==Fuentes==

*'''Cronistas: Yolanda G. de Pérez. 2013.'''
*'''Ma. Hilda Ascencio de Rivas. 2013.'''
*'''Virginia Cota de Rodríguez. 2013.'''
*'''Adaptación por Domingo Torres A., Coordinador Gral. de la CIH. 2013.'''

Presidencia General

2014-11-01T13:47:00Z

Coordinador General de la CIH:

=='''PRESIDENCIA GENERAL'''==
Es el órgano ejecutivo y administrativo de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ), cuyo titular es la máxima autoridad directiva y quien representa a la Asociación Religiosa en todas las gestiones oficiales y legales, según está establecido en la Constitución de la Iglesia y los Estatutos de la A.R.

== Funciones: ==
*Es la representación más elevada de la Iglesia y la A.R.
*Es la encargada de visitar el área que abarca su jurisdicción con la frecuencia indispensable.
*Vigila el cumplimiento de las obligaciones de cada uno de los miembros directivos.
*Preside la máxima asamblea que es la Convención General, reuniones episcopales y juntas directivas.
*Es primordial su presencia en las convenciones distritales para el asesoramiento e intervención en las situaciones que se requiera.
*Aprueba, conjuntamente con la Secretaría General todos los documentos de carácter oficial de la Institución.
*Demanda de todos los obispos distritales y demás miembros directivos le informen de sus actividades cuando lo considera conveniente.
*Presenta informe de actividades ante la máxima Convención General y reuniones episcopales.
*Exige el cumplimiento de los acuerdos de las Convenciones Generales y distritales, además de las reuniones episcopales.
*Hace cumplir, impulsa y supervisa los programas aprobados por la convención general o reunión episcopal.
*Tiene la facultad para la remoción de funcionarios generales de ser necesario, previo consentimiento de la junta directiva.
*Toma las decisiones de carácter extraordinario en casos de emergencia.
*Es responsable del buen funcionamiento y autoriza las erogaciones de la oficina general de la institución.

==Lista de Obispos Presidentes:==
<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
|-
|[[Imagen:Rev._Felipe_Rivas_Hernández.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Felipe Crescencio Rivas Hernández
|1932 – 1958
1962 – 1966
|-
|[[Archivo:Maclovio Gaxiola.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Maclovio Gaxiola López
|1958 – 1962
1966 – 1970
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Jesús Gaxiola Gaxiola
|1970 – 1974
1978 - 1982
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Ysidro Pérez Ramírez
|1974 - 1978
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1982 – 1986
|-
|[[Archivo:Abel Zamora.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Abel Zamora Velázquez
|1986 – 1987
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes
|1987 - 1990
|-
|[[Archivo:Rev. Domingo Torres Alvarado.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Domingo Torres Alvarado
|1990 - 1994
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1994 - 1998
|-
|[[Archivo:Rev. José Raúl Murillo Guerra.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Raúl Murillo Guerra
|1998 - 2002
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|2002 - 2006
|-
|[[Archivo:Rev. Félix Gaxiola Inzunza.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2006 - 2010
|-
|[[Archivo:Rev. Eleazar Reyes Rodríguez.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Eleazar Reyes Rodríguez
|2010 – 2014
|}
</center>

La primera representación general la ostentó el Reverendo Felipe Crescencio Rivas Hernández en el año de 1932 con el título de Pastor General, mismo que fue modificado en el año de 1946 y el cual se conoce hasta nuestros días con el nombre de Obispo Presidente. La persona antes mencionada ocupó dicho cargo por elección de la máxima asamblea general durante 30 años y lo entregó a su sucesor en la XXV Convención General llevada a cabo en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, los días 3 al 8 de septiembre de 1966. A partir de esa ocasión y en forma general, los periodos de representación se dieron en razón de cuatro años por administración, sólo en los casos de los dos siguientes representantes después del Obispo Rivas fueron reelectos en el puesto por dos periodos de cuatro años cada uno, de manera alternada. Esta importante función de dirigir la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús está a cargo actualmente (2013) del Rev. Eleazar Reyes Rodríguez, quien fue electo por la XLVII Convención General efectuada los días 16 al 22 de noviembre de 2010 en la ciudad de Monterrey, N. L.

==Fuentes==

*'''Constitución de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, 2012.'''
*'''Libro Mis Memorias por José Ortega Aguilar, 1998.'''
*'''Libro La Serpiente y la Paloma por Manuel J. Gaxiola G., 1994.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ: Rosy Collazo, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ: Domingo Torres A, 2013.'''

Presidencia General

2014-11-01T13:43:36Z

Coordinador General de la CIH: /* Funciones: */

Es el órgano ejecutivo y administrativo de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ), cuyo titular es la máxima autoridad directiva y quien representa a la Asociación Religiosa en todas las gestiones oficiales y legales, según está establecido en la Constitución de la Iglesia y los Estatutos de la A.R.

== Funciones: ==
*Es la representación más elevada de la Iglesia y la A.R.
*Es la encargada de visitar el área que abarca su jurisdicción con la frecuencia indispensable.
*Vigila el cumplimiento de las obligaciones de cada uno de los miembros directivos.
*Preside la máxima asamblea que es la Convención General, reuniones episcopales y juntas directivas.
*Es primordial su presencia en las convenciones distritales para el asesoramiento e intervención en las situaciones que se requiera.
*Aprueba, conjuntamente con la Secretaría General todos los documentos de carácter oficial de la Institución.
*Demanda de todos los obispos distritales y demás miembros directivos le informen de sus actividades cuando lo considera conveniente.
*Presenta informe de actividades ante la máxima Convención General y reuniones episcopales.
*Exige el cumplimiento de los acuerdos de las Convenciones Generales y distritales, además de las reuniones episcopales.
*Hace cumplir, impulsa y supervisa los programas aprobados por la convención general o reunión episcopal.
*Tiene la facultad para la remoción de funcionarios generales de ser necesario, previo consentimiento de la junta directiva.
*Toma las decisiones de carácter extraordinario en casos de emergencia.
*Es responsable del buen funcionamiento y autoriza las erogaciones de la oficina general de la institución.

==Lista de Obispos Presidentes:==
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{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
|-
|[[Imagen:Rev._Felipe_Rivas_Hernández.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Felipe Crescencio Rivas Hernández
|1932 – 1958
1962 – 1966
|-
|[[Archivo:Maclovio Gaxiola.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Maclovio Gaxiola López
|1958 – 1962
1966 – 1970
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Jesús Gaxiola Gaxiola
|1970 – 1974
1978 - 1982
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Ysidro Pérez Ramírez
|1974 - 1978
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1982 – 1986
|-
|[[Archivo:Abel Zamora.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Abel Zamora Velázquez
|1986 – 1987
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes
|1987 - 1990
|-
|[[Archivo:Rev. Domingo Torres Alvarado.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Domingo Torres Alvarado
|1990 - 1994
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1994 - 1998
|-
|[[Archivo:Rev. José Raúl Murillo Guerra.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Raúl Murillo Guerra
|1998 - 2002
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|2002 - 2006
|-
|[[Archivo:Rev. Félix Gaxiola Inzunza.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2006 - 2010
|-
|[[Archivo:Rev. Eleazar Reyes Rodríguez.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Eleazar Reyes Rodríguez
|2010 – 2014
|}
</center>

La primera representación general la ostentó el Reverendo Felipe Crescencio Rivas Hernández en el año de 1932 con el título de Pastor General, mismo que fue modificado en el año de 1946 y el cual se conoce hasta nuestros días con el nombre de Obispo Presidente. La persona antes mencionada ocupó dicho cargo por elección de la máxima asamblea general durante 30 años y lo entregó a su sucesor en la XXV Convención General llevada a cabo en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, los días 3 al 8 de septiembre de 1966. A partir de esa ocasión y en forma general, los periodos de representación se dieron en razón de cuatro años por administración, sólo en los casos de los dos siguientes representantes después del Obispo Rivas fueron reelectos en el puesto por dos periodos de cuatro años cada uno, de manera alternada. Esta importante función de dirigir la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús está a cargo actualmente (2013) del Rev. Eleazar Reyes Rodríguez, quien fue electo por la XLVII Convención General efectuada los días 16 al 22 de noviembre de 2010 en la ciudad de Monterrey, N. L.

==Fuentes==

*'''Constitución de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, 2012.'''
*'''Libro Mis Memorias por José Ortega Aguilar, 1998.'''
*'''Libro La Serpiente y la Paloma por Manuel J. Gaxiola G., 1994.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ: Rosy Collazo, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ: Domingo Torres A, 2013.'''

Presidencia General

2014-11-01T13:40:01Z

Coordinador General de la CIH:

Es el órgano ejecutivo y administrativo de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ), cuyo titular es la máxima autoridad directiva y quien representa a la Asociación Religiosa en todas las gestiones oficiales y legales, según está establecido en la Constitución de la Iglesia y los Estatutos de la A.R.

==Funciones:==
*Es la representación más elevada de la Iglesia y la A.R.
*Es la encargada de visitar el área que abarca su jurisdicción con la frecuencia indispensable.
*Vigila el cumplimiento de las obligaciones de cada uno de los miembros directivos.
*Preside la máxima asamblea que es la Convención General, reuniones episcopales y juntas directivas.
*Es primordial su presencia en las convenciones distritales para el asesoramiento e intervención en las situaciones que se requiera.
*Aprueba, conjuntamente con la Secretaría General todos los documentos de carácter oficial de la Institución.
*Demanda de todos los obispos distritales y demás miembros directivos le informen de sus actividades cuando lo considera conveniente.
*Presenta informe de actividades ante la máxima Convención General y reuniones episcopales.
*Exige el cumplimiento de los acuerdos de las Convenciones Generales y distritales, además de las reuniones episcopales.
*Hace cumplir, impulsa y supervisa los programas aprobados por la convención general o reunión episcopal.
*Tiene la facultad para la remoción de funcionarios generales de ser necesario, previo consentimiento de la junta directiva.
*Toma las decisiones de carácter extraordinario en casos de emergencia.
*Es responsable del buen funcionamiento y autoriza las erogaciones de la oficina general de la institución.

==Lista de Obispos Presidentes:==
<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
|-
|[[Imagen:Rev._Felipe_Rivas_Hernández.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Felipe Crescencio Rivas Hernández
|1932 – 1958
1962 – 1966
|-
|[[Archivo:Maclovio Gaxiola.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Maclovio Gaxiola López
|1958 – 1962
1966 – 1970
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Jesús Gaxiola Gaxiola
|1970 – 1974
1978 - 1982
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Ysidro Pérez Ramírez
|1974 - 1978
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1982 – 1986
|-
|[[Archivo:Abel Zamora.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Abel Zamora Velázquez
|1986 – 1987
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes
|1987 - 1990
|-
|[[Archivo:Rev. Domingo Torres Alvarado.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Domingo Torres Alvarado
|1990 - 1994
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1994 - 1998
|-
|[[Archivo:Rev. José Raúl Murillo Guerra.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Raúl Murillo Guerra
|1998 - 2002
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|2002 - 2006
|-
|[[Archivo:Rev. Félix Gaxiola Inzunza.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2006 - 2010
|-
|[[Archivo:Rev. Eleazar Reyes Rodríguez.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Eleazar Reyes Rodríguez
|2010 – 2014
|}
</center>

La primera representación general la ostentó el Reverendo Felipe Crescencio Rivas Hernández en el año de 1932 con el título de Pastor General, mismo que fue modificado en el año de 1946 y el cual se conoce hasta nuestros días con el nombre de Obispo Presidente. La persona antes mencionada ocupó dicho cargo por elección de la máxima asamblea general durante 30 años y lo entregó a su sucesor en la XXV Convención General llevada a cabo en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, los días 3 al 8 de septiembre de 1966. A partir de esa ocasión y en forma general, los periodos de representación se dieron en razón de cuatro años por administración, sólo en los casos de los dos siguientes representantes después del Obispo Rivas fueron reelectos en el puesto por dos periodos de cuatro años cada uno, de manera alternada. Esta importante función de dirigir la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús está a cargo actualmente (2013) del Rev. Eleazar Reyes Rodríguez, quien fue electo por la XLVII Convención General efectuada los días 16 al 22 de noviembre de 2010 en la ciudad de Monterrey, N. L.

==Fuentes==

*'''Constitución de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, 2012.'''
*'''Libro Mis Memorias por José Ortega Aguilar, 1998.'''
*'''Libro La Serpiente y la Paloma por Manuel J. Gaxiola G., 1994.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ: Rosy Collazo, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ: Domingo Torres A, 2013.'''

Secretaría General

2014-11-01T13:32:23Z

Coordinador General de la CIH:

=='''SECRETARIA GENERAL'''==
Es la dependencia que forma parte del órgano representativo más elevado de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) para brindar apoyo directivo, ejecutivo y administrativo con carácter inmediato y constante especialmente a la Presidencia y demás despachos de la Mesa Directiva General de la misma IAFCJ.

== Funciones: ==
*Administra y custodia la documentación que refleja el quehacer de la Iglesia. Tales documentos incluyen: la correspondencia, registros, archivos, estadísticas, expedición de documentos oficiales y difusiones varias. Además de las funciones operativas y de representatividad que le sean conferidas por las autoridades eclesiásticas superiores.
*Atiende y tramita los asuntos que le asigna la Constitución al titular de esta dependencia y cualquier otro que le delegue la Presidencia de la Iglesia.
*Gestiona en coordinación con la Presidencia y demás involucrados, todo lo relativo a representaciones oficiales, sesiones de negocios, de planeación de trabajo de la Mesa Directiva General y episcopales, congresos legislativos, convenciones generales, distritales, etc.
*Sustituye temporalmente al Obispo Presidente por cese, renuncia o fallecimiento.
* Elabora y protocoliza las actas actualizadoras de asociados de cada uno de los distritos en México.
*Elabora las actas de todas las convenciones generales, reuniones episcopales y de la Mesa Directiva General.
*Administra los archivos institucionales y legales de los ministros e iglesias afiliados a la A.R.
*Es el responsable de algunas publicaciones oficiales de la Iglesia
*Expide las credenciales ministeriales, certificados de ordenación, nombramientos y demás documentos oficiales que se requieran.
*Da curso a la correspondencia oficial formando el archivo correspondiente.
*Informará por medio de circulares a todos los obispos, presbíteros, pastores y encargados de la obra, evangelistas, misioneros y demás miembros de la Mesa Directiva General de la Iglesia, todos los acuerdos tenidos en las convenciones generales, reuniones episcopales y reuniones de la Mesa Directiva de la Iglesia y además, todas aquellas cosas que sean de interés general.
*Es responsable de la estadística que reúne todos los datos pertinentes a la obra, con la cooperación del cuerpo ministerial. Publicándose en cada periodo de evaluaciones.
*Desempeña todas las comisiones que le sean conferidas por la Convención General, reuniones de la Mesa Directiva General de la Iglesia y por el Obispo Presidente.

== Lista de secretarios ==

<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
!Presidencia
|-
|[[Archivo:Rev. Jose Ortega.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Ortega Aguilar
|1932-1958
|Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Manuel de Jesús Gaxiola
|1958-1966
|Maclovio Gaxiola y Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Isidro Pérez Ramírez
|1966-1974
|Maclovio Gaxiola y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1974-1982
|Isidro Pérez Ramírez y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes Reyes
|1982-1986
|Manuel Rodríguez Castorena
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1986-1990
|Abel Zamora Velázquez y Miguel Agustín Reyes
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|1990-1994
|Domingo Torres Alvarado
|-
|[[Archivo:Fernando Peña Niz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Fernando Peña Niz
|1994-2002
|Mauro Ruvalcaba Ruiz y José Raúl Murillo Guerra.
|-
|[[Archivo:José R. Murillo.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José R. Murillo Guerra Guerra
|2002-2010
|Nicolás Herrera Ríos y Félix Gaxiola Inzunza
|-
|[[Archivo:Felix Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2010-2014
|Eleazar Reyes Rodríguez
|}
</center>

'''Nota:''' La Secretaría General ha sido de grande bendición para nuestra Iglesia.
Cuando ésta estuvo a cargo del Rev. José Ortega Aguilar, se pudieron observar características únicas. Por muchos años la Secretaría General fue una oficina ambulante, ya que el Secretario acudía a las Convenciones nacionales o regionales, cargando un portafolio en donde llevaba sus libretas para levantar las actas y papelería para expedir las certificaciones que fueran necesarias. Su oficina incluía una máquina de escribir portátil que alguien le donó para el efecto. Durante las ceremonias de ordenación ministerial, las credenciales se expedían en ese momento para entregárselas al recién ordenado. Luego, la sede de la Secretaría General fue un despacho en casa del Hno. Ortega y posteriormente el domicilio oficial fue el de la Primera Iglesia en Torreón, Coahuila, donde él era el pastor. Así funcionó la primera oficina de la Secretaría General desde 1932 hasta el año 1958, hasta que le fue entregada al nuevo Secretario General, Manuel J. Gaxiola, quien se esforzó por presentar en perfecto estado la documentación, pasándola en limpio y encuadernándola en libros foliados y empastados, como hasta la fecha se sigue conservando en la Secretaría General. Su sede fue en las instalaciones de la Primera Iglesia de México, D.F. y luego en la Segunda Iglesia de la misma ciudad. Durante la presidencia del Obispo Isidro Pérez (1974-1982), se construyó un edificio en la Calle Plomo No. 55 de la Cd. de México, en donde se cumplió el anhelo de tener por primera vez un lugar más adecuado como Oficinas Generales de la Iglesia, y también en donde residieran por lo menos las familias de los principales funcionarios.

Después de funcionar en el Distrito Federal por alrededor de treinta años, las oficinas se mudaron a la nueva sede en Av. Avila Camacho 2316 en la ciudad de Guadalajara, Jal. Esto debido en parte a que el Instituto Teológico Apostólico Internacional había cambiado sus instalaciones a la Cd. de Tepic, Nay. Fue en la ciudad de Guadalajara en donde se comenzó a utilizar la nueva tecnología en informática, sustituyendo a los sistemas tradicionales.

Al aumentar la cantidad de iglesias y la organización de distritos así como los proyectos generales de la Iglesia, se incrementaron a su vez las necesidades de atención administrativa en las Oficinas Generales, tomándose el acuerdo en la administración 2006-2010, de acopiar recursos económicos para la adquisición de lo que ahora son las nuevas oficinas inauguradas en el 2011. Las mismas se ubican en la ciudad de Zapopan y cuentan con más espacios y mejores herramientas tecnológicas para brindar la mejor atención a su alcance. Esta dependencia cuenta actualmente con el apoyo y la participación eficiente de dos asistentes que cumplen puntualmente con todas las responsabilidades asignadas a esta cartera.

¡Damos gloria a Dios por todas las bendiciones recibidas y compartidas en estas generaciones!

== Fuentes ==
*'''Constitución de la IAFCJ, publicada en el 2012.'''
*'''Actas originales de Convenciones Generales.'''
*'''Mis Memorias del Hno. José Ortega, 1998.'''
*'''La Serpiente y la Paloma, Segunda edición, Rev.Manuel J. Gaxiola Gaxiola, 1994.'''
*'''Historia de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, Rev. Maclovio Gaxiola López. 1964.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ, Rebeca Alcaraz, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ, Domingo Torres A., 2013.'''

Secretaría General

2014-11-01T13:31:32Z

Coordinador General de la CIH: /* SECRETARIA GENERAL */

Es la dependencia que forma parte del órgano representativo más elevado de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) para brindar apoyo directivo, ejecutivo y administrativo con carácter inmediato y constante especialmente a la Presidencia y demás despachos de la Mesa Directiva General de la misma IAFCJ.

== Funciones: ==
*Administra y custodia la documentación que refleja el quehacer de la Iglesia. Tales documentos incluyen: la correspondencia, registros, archivos, estadísticas, expedición de documentos oficiales y difusiones varias. Además de las funciones operativas y de representatividad que le sean conferidas por las autoridades eclesiásticas superiores.
*Atiende y tramita los asuntos que le asigna la Constitución al titular de esta dependencia y cualquier otro que le delegue la Presidencia de la Iglesia.
*Gestiona en coordinación con la Presidencia y demás involucrados, todo lo relativo a representaciones oficiales, sesiones de negocios, de planeación de trabajo de la Mesa Directiva General y episcopales, congresos legislativos, convenciones generales, distritales, etc.
*Sustituye temporalmente al Obispo Presidente por cese, renuncia o fallecimiento.
* Elabora y protocoliza las actas actualizadoras de asociados de cada uno de los distritos en México.
*Elabora las actas de todas las convenciones generales, reuniones episcopales y de la Mesa Directiva General.
*Administra los archivos institucionales y legales de los ministros e iglesias afiliados a la A.R.
*Es el responsable de algunas publicaciones oficiales de la Iglesia
*Expide las credenciales ministeriales, certificados de ordenación, nombramientos y demás documentos oficiales que se requieran.
*Da curso a la correspondencia oficial formando el archivo correspondiente.
*Informará por medio de circulares a todos los obispos, presbíteros, pastores y encargados de la obra, evangelistas, misioneros y demás miembros de la Mesa Directiva General de la Iglesia, todos los acuerdos tenidos en las convenciones generales, reuniones episcopales y reuniones de la Mesa Directiva de la Iglesia y además, todas aquellas cosas que sean de interés general.
*Es responsable de la estadística que reúne todos los datos pertinentes a la obra, con la cooperación del cuerpo ministerial. Publicándose en cada periodo de evaluaciones.
*Desempeña todas las comisiones que le sean conferidas por la Convención General, reuniones de la Mesa Directiva General de la Iglesia y por el Obispo Presidente.

== Lista de secretarios ==

<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
!Presidencia
|-
|[[Archivo:Rev. Jose Ortega.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Ortega Aguilar
|1932-1958
|Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Manuel de Jesús Gaxiola
|1958-1966
|Maclovio Gaxiola y Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Isidro Pérez Ramírez
|1966-1974
|Maclovio Gaxiola y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1974-1982
|Isidro Pérez Ramírez y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes Reyes
|1982-1986
|Manuel Rodríguez Castorena
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1986-1990
|Abel Zamora Velázquez y Miguel Agustín Reyes
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|1990-1994
|Domingo Torres Alvarado
|-
|[[Archivo:Fernando Peña Niz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Fernando Peña Niz
|1994-2002
|Mauro Ruvalcaba Ruiz y José Raúl Murillo Guerra.
|-
|[[Archivo:José R. Murillo.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José R. Murillo Guerra Guerra
|2002-2010
|Nicolás Herrera Ríos y Félix Gaxiola Inzunza
|-
|[[Archivo:Felix Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2010-2014
|Eleazar Reyes Rodríguez
|}
</center>

'''Nota:''' La Secretaría General ha sido de grande bendición para nuestra Iglesia.
Cuando ésta estuvo a cargo del Rev. José Ortega Aguilar, se pudieron observar características únicas. Por muchos años la Secretaría General fue una oficina ambulante, ya que el Secretario acudía a las Convenciones nacionales o regionales, cargando un portafolio en donde llevaba sus libretas para levantar las actas y papelería para expedir las certificaciones que fueran necesarias. Su oficina incluía una máquina de escribir portátil que alguien le donó para el efecto. Durante las ceremonias de ordenación ministerial, las credenciales se expedían en ese momento para entregárselas al recién ordenado. Luego, la sede de la Secretaría General fue un despacho en casa del Hno. Ortega y posteriormente el domicilio oficial fue el de la Primera Iglesia en Torreón, Coahuila, donde él era el pastor. Así funcionó la primera oficina de la Secretaría General desde 1932 hasta el año 1958, hasta que le fue entregada al nuevo Secretario General, Manuel J. Gaxiola, quien se esforzó por presentar en perfecto estado la documentación, pasándola en limpio y encuadernándola en libros foliados y empastados, como hasta la fecha se sigue conservando en la Secretaría General. Su sede fue en las instalaciones de la Primera Iglesia de México, D.F. y luego en la Segunda Iglesia de la misma ciudad. Durante la presidencia del Obispo Isidro Pérez (1974-1982), se construyó un edificio en la Calle Plomo No. 55 de la Cd. de México, en donde se cumplió el anhelo de tener por primera vez un lugar más adecuado como Oficinas Generales de la Iglesia, y también en donde residieran por lo menos las familias de los principales funcionarios.

Después de funcionar en el Distrito Federal por alrededor de treinta años, las oficinas se mudaron a la nueva sede en Av. Avila Camacho 2316 en la ciudad de Guadalajara, Jal. Esto debido en parte a que el Instituto Teológico Apostólico Internacional había cambiado sus instalaciones a la Cd. de Tepic, Nay. Fue en la ciudad de Guadalajara en donde se comenzó a utilizar la nueva tecnología en informática, sustituyendo a los sistemas tradicionales.

Al aumentar la cantidad de iglesias y la organización de distritos así como los proyectos generales de la Iglesia, se incrementaron a su vez las necesidades de atención administrativa en las Oficinas Generales, tomándose el acuerdo en la administración 2006-2010, de acopiar recursos económicos para la adquisición de lo que ahora son las nuevas oficinas inauguradas en el 2011. Las mismas se ubican en la ciudad de Zapopan y cuentan con más espacios y mejores herramientas tecnológicas para brindar la mejor atención a su alcance. Esta dependencia cuenta actualmente con el apoyo y la participación eficiente de dos asistentes que cumplen puntualmente con todas las responsabilidades asignadas a esta cartera.

¡Damos gloria a Dios por todas las bendiciones recibidas y compartidas en estas generaciones!

== Fuentes ==
*'''Constitución de la IAFCJ, publicada en el 2012.'''
*'''Actas originales de Convenciones Generales.'''
*'''Mis Memorias del Hno. José Ortega, 1998.'''
*'''La Serpiente y la Paloma, Segunda edición, Rev.Manuel J. Gaxiola Gaxiola, 1994.'''
*'''Historia de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, Rev. Maclovio Gaxiola López. 1964.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ, Rebeca Alcaraz, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ, Domingo Torres A., 2013.'''

Secretaría General

2014-11-01T13:27:22Z

Coordinador General de la CIH: /* Fuentes: */

=='''SECRETARIA GENERAL'''==

Es la dependencia que forma parte del órgano representativo más elevado de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) para brindar apoyo directivo, ejecutivo y administrativo con carácter inmediato y constante especialmente a la Presidencia y demás despachos de la Mesa Directiva General de la misma IAFCJ.

== Funciones: ==
*Administra y custodia la documentación que refleja el quehacer de la Iglesia. Tales documentos incluyen: la correspondencia, registros, archivos, estadísticas, expedición de documentos oficiales y difusiones varias. Además de las funciones operativas y de representatividad que le sean conferidas por las autoridades eclesiásticas superiores.
*Atiende y tramita los asuntos que le asigna la Constitución al titular de esta dependencia y cualquier otro que le delegue la Presidencia de la Iglesia.
*Gestiona en coordinación con la Presidencia y demás involucrados, todo lo relativo a representaciones oficiales, sesiones de negocios, de planeación de trabajo de la Mesa Directiva General y episcopales, congresos legislativos, convenciones generales, distritales, etc.
*Sustituye temporalmente al Obispo Presidente por cese, renuncia o fallecimiento.
* Elabora y protocoliza las actas actualizadoras de asociados de cada uno de los distritos en México.
*Elabora las actas de todas las convenciones generales, reuniones episcopales y de la Mesa Directiva General.
*Administra los archivos institucionales y legales de los ministros e iglesias afiliados a la A.R.
*Es el responsable de algunas publicaciones oficiales de la Iglesia
*Expide las credenciales ministeriales, certificados de ordenación, nombramientos y demás documentos oficiales que se requieran.
*Da curso a la correspondencia oficial formando el archivo correspondiente.
*Informará por medio de circulares a todos los obispos, presbíteros, pastores y encargados de la obra, evangelistas, misioneros y demás miembros de la Mesa Directiva General de la Iglesia, todos los acuerdos tenidos en las convenciones generales, reuniones episcopales y reuniones de la Mesa Directiva de la Iglesia y además, todas aquellas cosas que sean de interés general.
*Es responsable de la estadística que reúne todos los datos pertinentes a la obra, con la cooperación del cuerpo ministerial. Publicándose en cada periodo de evaluaciones.
*Desempeña todas las comisiones que le sean conferidas por la Convención General, reuniones de la Mesa Directiva General de la Iglesia y por el Obispo Presidente.

== Lista de secretarios ==

<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
!Presidencia
|-
|[[Archivo:Rev. Jose Ortega.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Ortega Aguilar
|1932-1958
|Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Manuel de Jesús Gaxiola
|1958-1966
|Maclovio Gaxiola y Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Isidro Pérez Ramírez
|1966-1974
|Maclovio Gaxiola y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1974-1982
|Isidro Pérez Ramírez y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes Reyes
|1982-1986
|Manuel Rodríguez Castorena
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1986-1990
|Abel Zamora Velázquez y Miguel Agustín Reyes
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|1990-1994
|Domingo Torres Alvarado
|-
|[[Archivo:Fernando Peña Niz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Fernando Peña Niz
|1994-2002
|Mauro Ruvalcaba Ruiz y José Raúl Murillo Guerra.
|-
|[[Archivo:José R. Murillo.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José R. Murillo Guerra Guerra
|2002-2010
|Nicolás Herrera Ríos y Félix Gaxiola Inzunza
|-
|[[Archivo:Felix Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2010-2014
|Eleazar Reyes Rodríguez
|}
</center>

'''Nota:''' La Secretaría General ha sido de grande bendición para nuestra Iglesia.
Cuando ésta estuvo a cargo del Rev. José Ortega Aguilar, se pudieron observar características únicas. Por muchos años la Secretaría General fue una oficina ambulante, ya que el Secretario acudía a las Convenciones nacionales o regionales, cargando un portafolio en donde llevaba sus libretas para levantar las actas y papelería para expedir las certificaciones que fueran necesarias. Su oficina incluía una máquina de escribir portátil que alguien le donó para el efecto. Durante las ceremonias de ordenación ministerial, las credenciales se expedían en ese momento para entregárselas al recién ordenado. Luego, la sede de la Secretaría General fue un despacho en casa del Hno. Ortega y posteriormente el domicilio oficial fue el de la Primera Iglesia en Torreón, Coahuila, donde él era el pastor. Así funcionó la primera oficina de la Secretaría General desde 1932 hasta el año 1958, hasta que le fue entregada al nuevo Secretario General, Manuel J. Gaxiola, quien se esforzó por presentar en perfecto estado la documentación, pasándola en limpio y encuadernándola en libros foliados y empastados, como hasta la fecha se sigue conservando en la Secretaría General. Su sede fue en las instalaciones de la Primera Iglesia de México, D.F. y luego en la Segunda Iglesia de la misma ciudad. Durante la presidencia del Obispo Isidro Pérez (1974-1982), se construyó un edificio en la Calle Plomo No. 55 de la Cd. de México, en donde se cumplió el anhelo de tener por primera vez un lugar más adecuado como Oficinas Generales de la Iglesia, y también en donde residieran por lo menos las familias de los principales funcionarios.

Después de funcionar en el Distrito Federal por alrededor de treinta años, las oficinas se mudaron a la nueva sede en Av. Avila Camacho 2316 en la ciudad de Guadalajara, Jal. Esto debido en parte a que el Instituto Teológico Apostólico Internacional había cambiado sus instalaciones a la Cd. de Tepic, Nay. Fue en la ciudad de Guadalajara en donde se comenzó a utilizar la nueva tecnología en informática, sustituyendo a los sistemas tradicionales.

Al aumentar la cantidad de iglesias y la organización de distritos así como los proyectos generales de la Iglesia, se incrementaron a su vez las necesidades de atención administrativa en las Oficinas Generales, tomándose el acuerdo en la administración 2006-2010, de acopiar recursos económicos para la adquisición de lo que ahora son las nuevas oficinas inauguradas en el 2011. Las mismas se ubican en la ciudad de Zapopan y cuentan con más espacios y mejores herramientas tecnológicas para brindar la mejor atención a su alcance. Esta dependencia cuenta actualmente con el apoyo y la participación eficiente de dos asistentes que cumplen puntualmente con todas las responsabilidades asignadas a esta cartera.

¡Damos gloria a Dios por todas las bendiciones recibidas y compartidas en estas generaciones!

== Fuentes ==
*'''Constitución de la IAFCJ, publicada en el 2012.'''
*'''Actas originales de Convenciones Generales.'''
*'''Mis Memorias del Hno. José Ortega, 1998.'''
*'''La Serpiente y la Paloma, Segunda edición, Rev.Manuel J. Gaxiola Gaxiola, 1994.'''
*'''Historia de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, Rev. Maclovio Gaxiola López. 1964.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ, Rebeca Alcaraz, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ, Domingo Torres A., 2013.'''

Secretaría General

2014-11-01T13:25:48Z

Coordinador General de la CIH:

=='''SECRETARIA GENERAL'''==

Es la dependencia que forma parte del órgano representativo más elevado de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) para brindar apoyo directivo, ejecutivo y administrativo con carácter inmediato y constante especialmente a la Presidencia y demás despachos de la Mesa Directiva General de la misma IAFCJ.

== Funciones: ==
*Administra y custodia la documentación que refleja el quehacer de la Iglesia. Tales documentos incluyen: la correspondencia, registros, archivos, estadísticas, expedición de documentos oficiales y difusiones varias. Además de las funciones operativas y de representatividad que le sean conferidas por las autoridades eclesiásticas superiores.
*Atiende y tramita los asuntos que le asigna la Constitución al titular de esta dependencia y cualquier otro que le delegue la Presidencia de la Iglesia.
*Gestiona en coordinación con la Presidencia y demás involucrados, todo lo relativo a representaciones oficiales, sesiones de negocios, de planeación de trabajo de la Mesa Directiva General y episcopales, congresos legislativos, convenciones generales, distritales, etc.
*Sustituye temporalmente al Obispo Presidente por cese, renuncia o fallecimiento.
* Elabora y protocoliza las actas actualizadoras de asociados de cada uno de los distritos en México.
*Elabora las actas de todas las convenciones generales, reuniones episcopales y de la Mesa Directiva General.
*Administra los archivos institucionales y legales de los ministros e iglesias afiliados a la A.R.
*Es el responsable de algunas publicaciones oficiales de la Iglesia
*Expide las credenciales ministeriales, certificados de ordenación, nombramientos y demás documentos oficiales que se requieran.
*Da curso a la correspondencia oficial formando el archivo correspondiente.
*Informará por medio de circulares a todos los obispos, presbíteros, pastores y encargados de la obra, evangelistas, misioneros y demás miembros de la Mesa Directiva General de la Iglesia, todos los acuerdos tenidos en las convenciones generales, reuniones episcopales y reuniones de la Mesa Directiva de la Iglesia y además, todas aquellas cosas que sean de interés general.
*Es responsable de la estadística que reúne todos los datos pertinentes a la obra, con la cooperación del cuerpo ministerial. Publicándose en cada periodo de evaluaciones.
*Desempeña todas las comisiones que le sean conferidas por la Convención General, reuniones de la Mesa Directiva General de la Iglesia y por el Obispo Presidente.

== Lista de secretarios ==

<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
!Presidencia
|-
|[[Archivo:Rev. Jose Ortega.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Ortega Aguilar
|1932-1958
|Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Manuel de Jesús Gaxiola
|1958-1966
|Maclovio Gaxiola y Felipe Rivas Hernández
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Isidro Pérez Ramírez
|1966-1974
|Maclovio Gaxiola y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1974-1982
|Isidro Pérez Ramírez y Manuel J. Gaxiola
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes Reyes
|1982-1986
|Manuel Rodríguez Castorena
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1986-1990
|Abel Zamora Velázquez y Miguel Agustín Reyes
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|1990-1994
|Domingo Torres Alvarado
|-
|[[Archivo:Fernando Peña Niz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Fernando Peña Niz
|1994-2002
|Mauro Ruvalcaba Ruiz y José Raúl Murillo Guerra.
|-
|[[Archivo:José R. Murillo.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José R. Murillo Guerra Guerra
|2002-2010
|Nicolás Herrera Ríos y Félix Gaxiola Inzunza
|-
|[[Archivo:Felix Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2010-2014
|Eleazar Reyes Rodríguez
|}
</center>

'''Nota:''' La Secretaría General ha sido de grande bendición para nuestra Iglesia.
Cuando ésta estuvo a cargo del Rev. José Ortega Aguilar, se pudieron observar características únicas. Por muchos años la Secretaría General fue una oficina ambulante, ya que el Secretario acudía a las Convenciones nacionales o regionales, cargando un portafolio en donde llevaba sus libretas para levantar las actas y papelería para expedir las certificaciones que fueran necesarias. Su oficina incluía una máquina de escribir portátil que alguien le donó para el efecto. Durante las ceremonias de ordenación ministerial, las credenciales se expedían en ese momento para entregárselas al recién ordenado. Luego, la sede de la Secretaría General fue un despacho en casa del Hno. Ortega y posteriormente el domicilio oficial fue el de la Primera Iglesia en Torreón, Coahuila, donde él era el pastor. Así funcionó la primera oficina de la Secretaría General desde 1932 hasta el año 1958, hasta que le fue entregada al nuevo Secretario General, Manuel J. Gaxiola, quien se esforzó por presentar en perfecto estado la documentación, pasándola en limpio y encuadernándola en libros foliados y empastados, como hasta la fecha se sigue conservando en la Secretaría General. Su sede fue en las instalaciones de la Primera Iglesia de México, D.F. y luego en la Segunda Iglesia de la misma ciudad. Durante la presidencia del Obispo Isidro Pérez (1974-1982), se construyó un edificio en la Calle Plomo No. 55 de la Cd. de México, en donde se cumplió el anhelo de tener por primera vez un lugar más adecuado como Oficinas Generales de la Iglesia, y también en donde residieran por lo menos las familias de los principales funcionarios.

Después de funcionar en el Distrito Federal por alrededor de treinta años, las oficinas se mudaron a la nueva sede en Av. Avila Camacho 2316 en la ciudad de Guadalajara, Jal. Esto debido en parte a que el Instituto Teológico Apostólico Internacional había cambiado sus instalaciones a la Cd. de Tepic, Nay. Fue en la ciudad de Guadalajara en donde se comenzó a utilizar la nueva tecnología en informática, sustituyendo a los sistemas tradicionales.

Al aumentar la cantidad de iglesias y la organización de distritos así como los proyectos generales de la Iglesia, se incrementaron a su vez las necesidades de atención administrativa en las Oficinas Generales, tomándose el acuerdo en la administración 2006-2010, de acopiar recursos económicos para la adquisición de lo que ahora son las nuevas oficinas inauguradas en el 2011. Las mismas se ubican en la ciudad de Zapopan y cuentan con más espacios y mejores herramientas tecnológicas para brindar la mejor atención a su alcance. Esta dependencia cuenta actualmente con el apoyo y la participación eficiente de dos asistentes que cumplen puntualmente con todas las responsabilidades asignadas a esta cartera.

¡Damos gloria a Dios por todas las bendiciones recibidas y compartidas en estas generaciones!

== Fuentes: ==
*'''Constitución de la IAFCJ, publicada en el 2012.'''
*'''Actas originales de Convenciones Generales.'''
*'''Mis Memorias del Hno. José Ortega, 1998.'''
*'''La Serpiente y la Paloma, Segunda edición, Rev.Manuel J. Gaxiola Gaxiola, 1994.'''
*'''Historia de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, Rev. Maclovio Gaxiola López. 1964.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ, Rebeca Alcaraz, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ, Domingo Torres A., 2013.'''

Presidencia General

2014-11-01T13:21:25Z

Coordinador General de la CIH: /* Fuentes: */

=='''PRESIDENCIA GENERAL'''==

Es el órgano ejecutivo y administrativo de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ), cuyo titular es la máxima autoridad directiva y quien representa a la Asociación Religiosa en todas las gestiones oficiales y legales, según está establecido en la Constitución de la Iglesia y los Estatutos de la A.R.
==Funciones:==

*Es la representación más elevada de la Iglesia y la A.R.
*Es la encargada de visitar el área que abarca su jurisdicción con la frecuencia indispensable.
*Vigila el cumplimiento de las obligaciones de cada uno de los miembros directivos.
*Preside la máxima asamblea que es la Convención General, reuniones episcopales y juntas directivas.
*Es primordial su presencia en las convenciones distritales para el asesoramiento e intervención en las situaciones que se requiera.
*Aprueba, conjuntamente con la Secretaría General todos los documentos de carácter oficial de la Institución.
*Demanda de todos los obispos distritales y demás miembros directivos le informen de sus actividades cuando lo considera conveniente.
*Presenta informe de actividades ante la máxima Convención General y reuniones episcopales.
*Exige el cumplimiento de los acuerdos de las Convenciones Generales y distritales, además de las reuniones episcopales.
*Hace cumplir, impulsa y supervisa los programas aprobados por la convención general o reunión episcopal.
*Tiene la facultad para la remoción de funcionarios generales de ser necesario, previo consentimiento de la junta directiva.
*Toma las decisiones de carácter extraordinario en casos de emergencia.
*Es responsable del buen funcionamiento y autoriza las erogaciones de la oficina general de la institución.

==Lista de Obispos Presidentes:==
<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
|-
|[[Imagen:Rev._Felipe_Rivas_Hernández.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Felipe Crescencio Rivas Hernández
|1932 – 1958
1962 – 1966
|-
|[[Archivo:Maclovio Gaxiola.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Maclovio Gaxiola López
|1958 – 1962
1966 – 1970
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Jesús Gaxiola Gaxiola
|1970 – 1974
1978 - 1982
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Ysidro Pérez Ramírez
|1974 - 1978
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1982 – 1986
|-
|[[Archivo:Abel Zamora.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Abel Zamora Velázquez
|1986 – 1987
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes
|1987 - 1990
|-
|[[Archivo:Rev. Domingo Torres Alvarado.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Domingo Torres Alvarado
|1990 - 1994
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1994 - 1998
|-
|[[Archivo:Rev. José Raúl Murillo Guerra.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Raúl Murillo Guerra
|1998 - 2002
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|2002 - 2006
|-
|[[Archivo:Rev. Félix Gaxiola Inzunza.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2006 - 2010
|-
|[[Archivo:Rev. Eleazar Reyes Rodríguez.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Eleazar Reyes Rodríguez
|2010 – 2014
|}
</center>

La primera representación general la ostentó el Reverendo Felipe Crescencio Rivas Hernández en el año de 1932 con el título de Pastor General, mismo que fue modificado en el año de 1946 y el cual se conoce hasta nuestros días con el nombre de Obispo Presidente. La persona antes mencionada ocupó dicho cargo por elección de la máxima asamblea general durante 30 años y lo entregó a su sucesor en la XXV Convención General llevada a cabo en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, los días 3 al 8 de septiembre de 1966. A partir de esa ocasión y en forma general, los periodos de representación se dieron en razón de cuatro años por administración, sólo en los casos de los dos siguientes representantes después del Obispo Rivas fueron reelectos en el puesto por dos periodos de cuatro años cada uno, de manera alternada. Esta importante función de dirigir la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús está a cargo actualmente (2013) del Rev. Eleazar Reyes Rodríguez, quien fue electo por la XLVII Convención General efectuada los días 16 al 22 de noviembre de 2010 en la ciudad de Monterrey, N. L.

==Fuentes==

*'''Constitución de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, 2012.'''
*'''Libro Mis Memorias por José Ortega Aguilar, 1998.'''
*'''Libro La Serpiente y la Paloma por Manuel J. Gaxiola G., 1994.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ: Rosy Collazo, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ: Domingo Torres A, 2013.'''

Presidencia General

2014-11-01T13:20:10Z

Coordinador General de la CIH:

=='''PRESIDENCIA GENERAL'''==

Es el órgano ejecutivo y administrativo de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ), cuyo titular es la máxima autoridad directiva y quien representa a la Asociación Religiosa en todas las gestiones oficiales y legales, según está establecido en la Constitución de la Iglesia y los Estatutos de la A.R.
==Funciones:==

*Es la representación más elevada de la Iglesia y la A.R.
*Es la encargada de visitar el área que abarca su jurisdicción con la frecuencia indispensable.
*Vigila el cumplimiento de las obligaciones de cada uno de los miembros directivos.
*Preside la máxima asamblea que es la Convención General, reuniones episcopales y juntas directivas.
*Es primordial su presencia en las convenciones distritales para el asesoramiento e intervención en las situaciones que se requiera.
*Aprueba, conjuntamente con la Secretaría General todos los documentos de carácter oficial de la Institución.
*Demanda de todos los obispos distritales y demás miembros directivos le informen de sus actividades cuando lo considera conveniente.
*Presenta informe de actividades ante la máxima Convención General y reuniones episcopales.
*Exige el cumplimiento de los acuerdos de las Convenciones Generales y distritales, además de las reuniones episcopales.
*Hace cumplir, impulsa y supervisa los programas aprobados por la convención general o reunión episcopal.
*Tiene la facultad para la remoción de funcionarios generales de ser necesario, previo consentimiento de la junta directiva.
*Toma las decisiones de carácter extraordinario en casos de emergencia.
*Es responsable del buen funcionamiento y autoriza las erogaciones de la oficina general de la institución.

==Lista de Obispos Presidentes:==
<center>
{| cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
|- style="color:green; background-color:#ffffcc;" cellpadding="5" cellspacing="0" border="1"
!Fotografía
!Nombre
!Periodo
|-
|[[Imagen:Rev._Felipe_Rivas_Hernández.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Felipe Crescencio Rivas Hernández
|1932 – 1958
1962 – 1966
|-
|[[Archivo:Maclovio Gaxiola.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Maclovio Gaxiola López
|1958 – 1962
1966 – 1970
|-
|[[Archivo:Manuel Gaxiola.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Jesús Gaxiola Gaxiola
|1970 – 1974
1978 - 1982
|-
|[[Archivo:Ysidro_Pérez.png|thumb|left|100px]]
|Rev. Ysidro Pérez Ramírez
|1974 - 1978
|-
|[[Archivo:Manuel Rodríguez Castorena.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Manuel Rodríguez Castorena
|1982 – 1986
|-
|[[Archivo:Abel Zamora.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Abel Zamora Velázquez
|1986 – 1987
|-
|[[Archivo:Rev. Miguel Agustín Reyes.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Miguel Agustín Reyes
|1987 - 1990
|-
|[[Archivo:Rev. Domingo Torres Alvarado.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Domingo Torres Alvarado
|1990 - 1994
|-
|[[Archivo:Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Mauro Ruvalcaba Ruiz
|1994 - 1998
|-
|[[Archivo:Rev. José Raúl Murillo Guerra.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. José Raúl Murillo Guerra
|1998 - 2002
|-
|[[Archivo:Nicolas Herrera Rios1.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Nicolás Herrera Ríos
|2002 - 2006
|-
|[[Archivo:Rev. Félix Gaxiola Inzunza.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Félix Gaxiola Inzunza
|2006 - 2010
|-
|[[Archivo:Rev. Eleazar Reyes Rodríguez.jpg|thumb|left|100px]]
|Rev. Eleazar Reyes Rodríguez
|2010 – 2014
|}
</center>

La primera representación general la ostentó el Reverendo Felipe Crescencio Rivas Hernández en el año de 1932 con el título de Pastor General, mismo que fue modificado en el año de 1946 y el cual se conoce hasta nuestros días con el nombre de Obispo Presidente. La persona antes mencionada ocupó dicho cargo por elección de la máxima asamblea general durante 30 años y lo entregó a su sucesor en la XXV Convención General llevada a cabo en la ciudad de Guadalajara, Jalisco, los días 3 al 8 de septiembre de 1966. A partir de esa ocasión y en forma general, los periodos de representación se dieron en razón de cuatro años por administración, sólo en los casos de los dos siguientes representantes después del Obispo Rivas fueron reelectos en el puesto por dos periodos de cuatro años cada uno, de manera alternada. Esta importante función de dirigir la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús está a cargo actualmente (2013) del Rev. Eleazar Reyes Rodríguez, quien fue electo por la XLVII Convención General efectuada los días 16 al 22 de noviembre de 2010 en la ciudad de Monterrey, N. L.

==Fuentes:==

*'''Constitución de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, 2012.'''
*'''Libro Mis Memorias por José Ortega Aguilar, 1998.'''
*'''Libro La Serpiente y la Paloma por Manuel J. Gaxiola G., 1994.'''
*'''Cronista de la CIH de la IAFCJ: Rosy Collazo, 2013.'''
*'''Coordinador de la Comisión de Investigación Histórica de la IAFCJ: Domingo Torres A, 2013.'''

Secretaría de Misiones Internacionales

2014-10-31T17:07:56Z

Coordinador General de la CIH: /* Estados Unidos de América (1990-2013). */

=='''LA EXPANSION MISIONERA APOSTOLICA (1948-2014)'''==

====Por Miriam Quintanar Gutiérrez, en colaboración con Domingo Torres Alvarado====

==Introducción==

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos el mandato de Dios nuestro Señor así como la promesa y seguridad que da a su pueblo de lograr la meta de difundir y extender geográficamente por medio de su Espíritu Santo el conocimiento de su nombre en todas las naciones. La historia nos confirma que esto ha sido así cumpliéndose a través de los siglos por medio de las misiones y hoy lo relatamos aquí para compartir en forma sintetizada con nuestros lectores lo que el Señor de la mies ha hecho en este aspecto, particularmente en los últimos tiempos por medio de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) de México.

Sobre la evangelización y las misiones extranjeras de la IAFCJ, Manuel J. Gaxiola expone en su libro “La Serpiente y la Paloma”, que esta iglesia nació en 1914 por el impulso del Espíritu Santo y el celo evangelizador que se manifestó primeramente en Romana Carbajal de Valenzuela, se repitió en Miguel García Carbajal y se prolongó en los miles de ministros y miembros, quienes siempre han tenido la necesidad y urgencia de compartir el evangelio a otros en los ochenta años de historia que abarca su libro. Sin embargo, fue a partir de 1932 cuando concretamente la IAFCJ, comenzó su proceso de institucionalización definiendo su doctrina y organización para enseguida sentar formalmente las bases del trabajo misionero. Para ese entonces ya se había establecido cierta relación con la Asamblea Apostólica que desde 1930 se había constituido legalmente en los Estados Unidos y habían invitado a una representación de ellos para que los acompañaran en la celebración de su XVII Convención General en la Cd. de Torreón Coahuila en octubre de 1948.

En esa ocasión fue precisamente que la IAFCJ de México y la Asamblea Apostólica de Estados Unidos acordaron lanzarse al campo misionero en Latinoamérica, considerando el llamado que desde hacía tiempo les habían hecho algunos hermanos de los países de Nicaragua, El Salvador y Uruguay. Para el efecto, como ya entonces la Asamblea había concertado alianza con la United Pentecostal Church de los Estados Unidos, convinieron enviar a su conferencia una delegación oficial integrada por los ministros Antonio Castañeda Nava y Benjamín Cantú para que se entrevistaran con el Superintendente Howard A. Goss y lo invitaran a fin de que ellos también se unieran al proyecto mencionado. Como resultado de la propuesta, se firmó un convenio misionero entre las tres organizaciones que estuvo vigente hasta el año de 1966.

Inmediatamente se determinó enviar al hermano Maclovio Gaxiola López, en un viaje de exploración patrocinado por los movimientos antes mencionados a los países centro y suramericanos para ver la posibilidad de la propagación del nombre de Jesucristo en toda esa región. Este hecho excepcional, determinó que el Rev. Gaxiola López se convirtiera en el pionero de las misiones apostólicas mexicanas. En ese tiempo México, así como Latinoamérica y el resto del mundo habían superado la Gran Depresión económica y los efectos de la II Guerra Mundial, entraba en una era de relativa estabilidad en lo social y económico. Particularmente el mundo latinoamericano seguía siendo católico aunque más en apariencia que en profundidad. La religiosidad latinoamericana tenía muy poco de ortodoxa y estaba en retroceso. Esto representó cierta ventaja para la penetración y extensión del mensaje apostólico en esta región. Además, como ya se indicó, para ese entonces existían familias y comunidades que habían estado solicitando directamente cierto apoyo de la iglesia de México para la fundación de nuevas iglesias en sus países. Todo lo anterior, incluyendo la voluntad de Dios, influyó para la orientación inminente de las misiones apostólicas mexicanas. A su regreso, dicho comisionado trajo buenas noticias y la obra comenzó gradualmente primero en Centro, luego en Suramérica y últimamente en Norteamérica, Europa y África, aunque para efecto de esta presentación seguiremos un orden diferente y es como sigue:

==LA EXPANSION EN NORTEAMERICA==

===Estados Unidos de América (1990-2013).===

Simplemente Estados Unidos como le conocemos, fue la cuna del avivamiento pentecostal del siglo pasado que provocó el renacimiento de la fe vivida y predicada por los apóstoles en la época primitiva, la de la unicidad de Dios, bautismo del Espíritu Santo y en agua en el nombre de Jesucristo, misma que la IAFCJ a su tiempo retomó e hizo suya para compartirla en todo el mundo. Esto debido al mover del Espíritu Santo que no tiene limitaciones geográficas o identificación política alguna, sino que Él se mueve en su soberanía direccionando a quienes confían en él, según lo afirma el Director de la Escuela de Misiones (EMI), Daniel Bustillos. Fue así como el Dios soberano empleó entonces, y todavía en la actualidad sigue utilizando las diferentes circunstancias como el fenómeno social de migración, etc., para que su mensaje se proclame a las naciones de acuerdo a esta presentación. Por lo cual este flujo de creyentes y misioneros cristianos no se ha detenido y continuará hasta que se cumpla el plan de que el evangelio sea predicado en todo el mundo.

Como ya lo han narrado antes nuestros historiadores, el mensaje apostólico llegó a México por conducto de los migrantes que regresaban con las buenas nuevas procedentes de EU. En consecuencia fundaron iglesias que en su oportunidad integraron la IAFCJ acá. Por su parte, los mexicanos que decidieron continuar su residencia allá, plantaron congregaciones y establecieron la AAFCJ, produciéndose una interrelación en forma natural y estrecha entre ambas organizaciones.

Fue en 1944 cuando oficialmente se suscribió lo que se llamó tratado de unificación que reguló la integración a la Asamblea a los creyentes migrantes procedentes de México y recíprocamente los que viajaran de EU serían incorporados a la IAFCJ en México. El requisito establecido fue que en ambos casos los creyentes migrantes de un país a otro sólo deberían portar una carta de traslado expedida por los pastores respectivos para ser incorporados automáticamente a la iglesia respectiva de un país o del otro. Este convenio aunque fue útil por una parte, por la otra, limitó durante varias décadas que ambas organizaciones pudieran plantar congregaciones en el otro país cuando así lo consideraran necesario. Lo que ocasionó que a finales de la década de los 80’s, se comenzara a observar que había grupos de creyentes migrantes en diversos estados y localidades de Estados Unidos como de México, los cuales no eran atendidos debidamente por los pastores del país anfitrión. Por tal motivo estos grupos comenzaron a organizarse y pastorearse mutuamente, informando a la iglesia del país procedente la intención de no poder integrarse a la organización del país correspondiente y solicitar se les enviara algún pastor que los presidiera. Este tipo de peticiones, originó que el tratado resultara antioperacional mismo que se tuvo que anular y permitir que ambas organizaciones quedaran en libertad de fundar iglesias en el país donde se requiriera.

Como resultado de lo anterior, sigue afirmando Bustillos, ya al inicio de la década de los 90’s en la zona fronteriza de Cd. Juárez, Chihuahua-El Paso, Texas, el pastor de la IAFCJ, Rafael Rivera, comenzó a establecer obra en forma “autónoma” en el lado americano. Después de esto, y dado el aumento de grupos e iglesias en esa región además de los requerimientos inherentes para su funcionamiento legal, se le autorizó a Rivera registrara a la iglesia ante las autoridades correspondientes. Lo cual a su tiempo se concretó figurando él como el primer Obispo de la Misión Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de los Estados Unidos. Para esto en 1993 se efectuó una reunión en Forth Worth, Texas, a la que asistieron los obispos de la franja fronteriza que ya para entonces tenían iglesias organizadas en el lado americano, a saber: Marco Antonio Angulo de Mexicali, José Mendoza de Tijuana, Joel Mireles de Cd. Juárez, entre otros. Allí se tomó el acuerdo de ceder esas iglesias para la formación de lo que sería en el futuro, Distrito Norte, del cual Rivera sería el supervisor a partir de 1994. No obstante, el liderazgo de Rivera fue corto ya que dos o tres años más tarde decidió separarse de la iglesia reteniendo para sí el registro que había gestionado y del cual él era el apoderado legal. Sin embargo, a pesar de esto, la obra en los Estados Unidos de parte de la IAFCJ continuó creciendo y se siguieron formando cada vez más y más iglesias tanto en la zona centro, como en la noreste y la del noroeste de ese país.

A manera de paréntesis, debo mencionar que la Secretaría de Evangelización y Misiones, que en esa época estaban fusionadas y cuyo responsable era el Rev. Nicolás Herrera Ríos, estuvo apoyando económicamente la plantación de nuevas iglesias en los Estados Unidos. Entre otros apoyos se menciona el que recibía el entonces nombrado evangelista nacional, Samuel Aguilar, mismo que consistía en una aportación mensual para contribuir parcialmente a la renta del inmueble donde se estaba trabajando en El Centro, California. Asimismo, esta iglesia como otras de este proyecto, era supervisada por el Secretario de Evangelización y Misiones ya referido. Paralelamente mientras esto sucedía, seguía el surgimiento de nuevas congregaciones como la de Las Vegas, Yaquima WA, Santa Cruz, CA., según lo comentó Aguilar en una entrevista.

Dos años después, al efectuarse el cambio de mesa directiva en México en 1998 y dada la situación de renuncia del Obispo Rivera del Distrito Norte, aunado al surgimiento de nuevos grupos en los E.U. (el cual ascendía ya a casi cincuenta iglesias), se convocó a estos pastores a la ciudad del Paso Texas para decidir lo conducente. Allí se tomó la decisión de reestructurar la supervisión del trabajo a dos distritos, según lo asentó el Secretario General Peña Niz: el noroeste que abarcaría la zona de California y la región Oeste, para el cual el obispo electo por el cuerpo pastoral fue el Rev. Samuel Aguilar; y el distrito noreste, cuya sede sería El Paso, Texas y el obispo supervisor electo fue el Rev. Joel Mireles. Durante esa administración 1998-2002, que a nivel general presidiera el Rev. Raúl Murillo Guerra, se logró la consolidación de la IAFCJ en Estados Unidos. Se obtuvo un nuevo registro en Texas, mismo que fue el primero con el nombre de Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús in The United States, y el Obispo Mireles fungió como incorporador o apoderado legal de la misma. Posterior a esto el Obispo Aguilar hizo lo propio al registrar la iglesia en Los Ángeles con el mismo nombre, sólo anexándole, Los Ángeles District, obteniendo con esto la exención de impuestos federales. La organización de los dos distritos resultó una estrategia acertada, pues de esta manera se apoyó mejor el trabajo contribuyendo a un mayor impulso y crecimiento del número de iglesias al alcanzar a organizar un aproximado de 150 iglesias en el país. Por tal motivo, ya en el 2004, bajo la presidencia del Rev. Nicolás Herrera, se reestructuraron de nuevo los distritos para la mejor supervisión y mayor avance. Los dos que había, se convirtieron en siete distritos, aunque después de dos años desapareció uno de ellos el cual se fusionó, y por lo cual quedaron conformados los seis distritos que actualmente tiene la IAFCJ en Estados Unidos, siendo éstos: Los Ángeles, Phoenix, Washington, Atlanta, El Paso y Elgin, que al final de 2013 contaban con un total de 213 iglesias. De éstas, unas en proceso de fortalecimiento y con las características propias de poblaciones migrantes; sin embargo otras ya establecidas y consolidadas en forma excelente. Lo anterior, gracias a Dios primeramente y al apoyo recibido de la iglesia de México; pero sobre todo al esfuerzo de los pastores y obispos que han servido con pasión y valentía durante todos estos años a la obra del Señor en este país.

===Canadá (1994-2013)===

Esta nación con enorme proporción de territorio y de primer nivel en cuanto a la calidad de vida, es también campo misionero donde la IAFCJ ha predicado desde la década de los 90’s. El trabajo misionero comenzó en 1994 en Calgary después de que Jesús Manzano (de nacionalidad salvadoreña) y su familia trasladaron su residencia desde la ciudad de México a esta región de Canadá. Ellos iniciaron la predicación y después de bautizar a algunas personas por vicisitudes de la vida, tanto los bautizados como la familia Manzano se trasladaron al área de Vancouver. Pronto lograron rentar un templo y consolidar el grupo con otras familias más que se unieron. Allí se estableció oficialmente la primera congregación apostólica en Canadá. También se tuvo contacto y dio seguimiento a creyentes apostólicos nicaragüenses en el área de London, pero dada las distancias fue difícil darle continuidad a la atención por parte de Manzano. Posteriormente se envió de México al misionero Pedro Reyes, pero debido a compromisos migratorios pronto renunció al cargo. Ya en el año de 1999 se envió a Guadalupe Mancillas y su familia, quienes habían servido como misioneros cinco años en Belice. Ellos continuaron con este trabajo logrando establecer una misión más en Lander, Vancouver, donde sirvieron con gran entusiasmo por espacio de cinco años. Paralelamente se establecieron dos misioneros más en este país, se trató de Ernesto Mejía en London y de Iván Ponce Samrin en Vancouver. El campo de Canadá siguió de tal forma que en 2004 se contaba con tres iglesias donde se trabajaba básicamente con hermanos de nacionalidades latinas y se predicaba en español. En ese mismo año 2004, después de una revisión para tratar de impulsar el crecimiento de estas iglesias, la mesa directiva de la IAFCJ tomó la decisión de entregar las iglesias de esa nación para que fueran supervisadas por los distritos del norte de Estados Unidos. Por lo cual dejaron de considerarse campos misioneros dependientes de la Secretaría respectiva y se les consideró como iglesias establecidas y su acompañamiento hasta el día de hoy está a cargo de los distritos de Washington y Elgin de los Estados Unidos, según lo narra el Secretario de Misiones Jesús Ramos.

===México: grupos étnicos===

A nivel mundial y a través de la historia el enfoque misionero ha evolucionado, uno de los paradigmas que se ha modificado ha sido la orientación actual de países a etnias. Este cambio en la obra misionera nos ha ayudado a establecer mejores parámetros para el cumplimiento de la misión. Anteriormente la misión se entendía que consistía simplemente en plantar una iglesia con su respectivo templo en la capital de un país o alguna ciudad importante y hacer lo mismo espontáneamente en los pueblos donde algún cristiano nativo decidía llevar la palabra a sus familiares. Hoy en día, según el Director de la EMI Daniel Bustillos, sabemos que misiones incluye la encarnación del mensaje y la aculturización del enviado y no propiamente de los receptores del mensaje; entendemos también que debemos llevar la palabra prioritariamente a los que no han sido alcanzados; comprendemos además que necesitamos realizar trabajos de alfabetización y traducción bíblica para la mejor concientización de los receptores. En fin estamos convencidos que necesitamos cumplir más integralmente el gran mandato, para que todas las naciones tengan acceso a la salvación plena en Cristo Jesús.

Además de ello se ha concluido que la evangelización no sólo debería de estar encausada a cada país sino a cada nación, pueblo, tribu y lengua, incluyéndose esto al iniciar proyectos de alcance en las etnias que se encuentran en cada país. La IAFCJ está ahora reconociendo mejor este llamado y, aunque de forma espontánea el Espíritu Santo ya estaba direccionándola a este objetivo, hoy en día hay esfuerzos más intencionales para realizar mejor este trabajo. Se ha estado reconociendo que la etnicidad y su diversidad en México es tan alta que es referente mundial en el tema. Aunque después de la conquista española debido a las enfermedades, el duro trabajo y el mestizaje muchos grupos étnicos importantes desaparecieron o fueron condenados al anonimato, al cambio de costumbres y su introducción al sistema injusto de trabajo y reparto de tierras agrícolas, pocos fueron los grupos que sobrevivieron en su entorno y continúan hoy viviendo sus rasgos culturales. De modo que la presencia indígena es menor en el norte y occidente de México y muy nutrida en el centro y sur del país, según el experto Heimberger. De acuerdo a las investigaciones con las que cuenta la organización evangélica, Operación Samaria nos reporta que en Mexico existen en la actualidad 12 familias lingüísticas, 56 grupos principales y 290 grupos etnolingüísticos.
La IAFCJ guiada por el Espíritu Santo hasta ahora ha realizado trabajo espontáneo entre los grupos étnicos indígenas desde el principio de su organización, pero en base a necesidades especiales ha tenido que responder con trabajo más organizado. Ahora creemos que es tiempo de hacer trabajo más intencional para cumplir el propósito de Dios de ir a cada pueblo, a cada lengua y a cada nación.

A continuación enumeramos los grupos étnicos en los que la IAFCJ, en más de treinta comunidades diferentes, tiene presencia actualmente con iglesias, campos y células organizadas: Chinatecos, Chontales, Coras, Guarijíos, Huastecos, Huicholes, Mayos, Mazahuas, Mexicaneros, Mixtecos, Nahuatlecos, Otomíes, Purépechas, Seris, Tarahumaras, Tepehuanes, Tlapanecos, Triquis, Tzeltales, Yaquis.

Como se ve, son varios los lugares donde la IAFCJ ha logrado llevar el mensaje de Jesucristo entre los grupos indígenas de México, pero de cara a nuestra responsabilidad social, es tiempo de realizar un trabajo más deliberado y contar con planes mejor definidos en su estrategia para alcanzar a más grupos indígenas. Como por ejemplo, según lo indica el mismo Bustillos, participar en su desarrollo comunitario, en la preservación de sus rasgos culturales y sobre todo en la evangelización; pues hay un considerable rezago nacional en ese rubro. También es necesario señalar que muchos grupos indígenas de la república son considerados analfabetas, lo que los coloca en desventaja en relación a los mestizos. Pero el cambio de paradigma nos lleva a ir más allá y de concientizarnos de elevar la condición de estos grupos como comunicadores orales y que dejen de ser analfabetos. Por lo menos como nos fue modelado por Jesús, quien ministraba a un público, según los especialistas, con una tasa de alfabetización de sólo un 5%. Por lo tanto, debemos de adecuar nuestros métodos y medios a las realidades que presentan las culturas indígenas que pretendemos alcanzar. Además incursionar en el trabajo de traducción bíblica.
Un aspecto notable de la realidad indígena de México, es el fenómeno de la migración. Cada año cientos de miles de indígenas salen de sus comunidades a buscar trabajo en diferentes regiones de México y los Estados Unidos. Generalmente esta migración es por unos cuantos meses, pero algunos eligen quedarse por años o aun permanentemente. El motivo principal de la migración es económico. La mayoría de las comunidades indígenas forma parte de comunidades campesinas en las cuales los miembros se ganan la vida trabajando sus tierras para producir alimento propio y productos agrícolas para comercializar. Fuera de esto existen pocas oportunidades de empleo en sus comunidades. Cuando la producción agrícola se afecta negativamente, en combinación con el aumento de la población y la falta de alternativas laborales, algunos miembros de tales comunidades se ven obligados a emigrar a buscar trabajo en otro lugar para que sus familias puedan sobrevivir. En algunas ocasiones brotes de violencia y la persecución religiosa también provocan la migración de indígenas. Una de las opciones laborales más comunes es como jornaleros agrícolas, frecuentemente para grandes empresas hortícolas que producen vegetales para exportación. Las zonas agrícolas de los estados de Sinaloa y Sonora son destinos muy concurridos de esta índole. Otros destinos importantes son: la región de San Quintín, Baja California, Morelos, Chihuahua, Guadalajara, las zonas agrícolas cercanas a Puerto Vallarta, el centro y norte de Tamaulipas, según lo apunta el investigador B. A. Lee.

Como iglesia debemos actuar ante el flujo migratorio de estos grupos indígenas, la salida de estos grupos de sus comunidades los vuelve vulnerables y por medio de proyectos bien organizados podemos realizar un trabajo de impacto entre ellos acorde a la voluntad de Dios en este tiempo. Para esto es necesario implementar, como lo recomienda el Director de la EMI, un programa de capacitación específico para hombres y mujeres que estén dispuestos a servir en estas comunidades. Esto para dimensionar el hecho de que se está trabajando con sub culturas dentro de esta patria mexicana más desde la intencionalidad que desde la espontaneidad.

==LA EXPANSION EN CENTROAMÉRICA==

===Nicaragua===

====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda Treviño (1949-1953)====

Pasamos ahora a comentar la expansión misionera que el Espíritu Santo le concedió alcanzar a la IAFCJ en esta parte de nuestro continente. Dios quiso en 1949 que Nicaragua, el país geográficamente más extenso de esta parte del continente, lleno de lagos y volcanes, fuera la primera nación a la que la IAFCJ se extendiera para proclamar el nombre de Jesucristo a través de su primer misionero, Leonardo Sepúlveda Treviño y de su esposa Carmelita. Para el avance de la importante labor evangelizadora en este hermoso país, se requirió el involucramiento de los propios nacionales ya convertidos así como de los demás misioneros mexicanos que fueron sucediendo al primero, a saber Valentín Nieblas Valencia y su esposa Jacinta y posteriormente la Hna. Berta; el segundo, José Avalos Orozco y su esposa Vicky; después José Luis Barrera y su esposa Tere. También durante un año la Dra. Miriam Gaxiola prestó allá un servicio de asistencia médica. Fue en 1968, después de casi veinte años, cuando los mismos creyentes nicaragüenses demostraron que podían autoreproducirse, autogobernarse y autosostenerse, y por ello se les concedió desde entonces ser una iglesia autónoma y consecuentemente dejó de ser un campo misionero. Actualmente (2013) cuenta con 368 congregaciones, 24,881 miembros (sin incluir niños), y por su cuenta ahora hace planes de extenderse hacia otras latitudes. El Obispo Presidente actual es el Rev. Luis F. Hernández.

===El Salvador===

====Primer misionero: Rev. Valentín Nieblas Valencia (1951- )====

Tocó a El Salvador, el país más densamente poblado de Centroamérica, ser la siguiente nación a la que el Señor Jesucristo concedió a la IAFCJ extenderse con el anuncio de su doctrina. Esto ocurrió al efectuar una reunión internacional misionera en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, cuando los representantes de la alianza consideraron la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en El Salvador. Para el efecto, fue hasta el año siguiente, en 1951, cuando se pudo enviar a Valentín Nieblas Valencia a ese país. Posteriormente le sucedió Manuel Rodríguez Castorena y su esposa Catalina Rodríguez, Venancio Yori, Nicolás Herrera y su esposa Mercedes y finalmente estuvo allá Adán Alcocer Cabrera. Aquí la concesión de la autonomía se dio en dos etapas, una en 1974 y otra en 1986. Al presente (2013) la obra en esta república consta de 47 congregaciones, 4,756 miembros y de igual manera están haciendo planes para iniciar trabajo misionero en otras partes. El Obispo Presidente de esa iglesia es el Rev. García González.

===Guatemala===

====Primer misionero: Rev. J. Guadalupe Ramírez Villarreal (1952- )====

Otro resultado de la mencionada reunión internacional misionera efectuada en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, fue la consideración de la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en Guatemala. Este acuerdo pudo concretarse hasta 1952, con la llegada del misionero Hno. J. Guadalupe Ramírez Villarreal y su familia a Guatemala para dar inicio a la proclamación formal del evangelio en ese lugar por parte de nuestra Iglesia. Después continuaron la obra allí los siguientes ministros: Silvestre Flores, León Fragozo Serrano, Quintín Ibarra Zúñiga y su esposa Lupita, Simón Barrientos Silos y su esposa Martha y finalmente el Hno. Víctor Soto Estrada. En 1986 la obra pudo obtener su autonomía y actualmente (2013) en Guatemala hay 160 congregaciones, 17,000 miembros y pronto hará obra misionera en otras naciones. El Obispo Presidente actual es el Rev. Concepción Guzmán.

Como datos histórico-complementarios de la expansión y atención misionera en Centroamérica, cabe agregar que cumplida la labor del Rev. Sepúlveda en Nicaragua según se narró antes, se convino en 1953 su traslado para servir como misionero en Uruguay, por lo cual en 1954 se decidió que la responsabilidad de la supervisión de la obra en Centroamérica quedara a cargo en lo sucesivo de la IAFCJ de México y bajo la dirección del Hno. Nieblas, misma que lo hizo con toda diligencia. Por su parte, la Asamblea Apostólica le asignaron hacer lo propio en Suramérica, sin dejar de continuar apoyando la labor iniciada por ellos en Nicaragua.

Por lo consiguiente, en 1955 la iglesia hermana reforzó lo que ya había comenzado a hacer en la República de El Salvador para lo cual envió al misionero Francisco Gallego y en 1959 hizo lo mismo en Nicaragua comisionando al Hno. Lorenzo Salazar, Daniel Jauhall y familia para trabajar bajo la supervisión del misionero Nieblas. Narran que antes de establecerse el hermano Jauhall en Panamá celebró una campaña donde se bautizaron 90 hermanos y 50 recibieron el Espíritu Santo. Además, cabe precisar que dichos misioneros fueron sostenidos durante varios años por el grupo juvenil “Mensajeros de Paz” también dependiente de la Asamblea. Posteriormente, a mediados de 1966 la misma Iglesia hermana también envió a Costa Rica al misionero Gilberto Amaya y familia quien junto con Ramón Araya fundaron la IAFCJ en ese país. Mientras tanto, el Comité de Misiones de México entregó a la Asamblea el campo misionero de Honduras del cual se hizo cargo el misionero Cervando Elías Salazar y familia.

===Belice===

====Primer misionero: Rev. Julio César Quiroz (1987-1991)====

De acuerdo con declaraciones del Director de la EMI Daniel Bustillos, el vecino país de Belice, ha sido campo misionero de la IAFCJ desde hace más de dos décadas. La particularidad de esta misión es que fue iniciada por la iglesia hermana de Nicaragua, la cual envió como misionero al Rev. Julio César Quiroz originario de ese mismo país y que había servido como Obispo Presidente de aquella organización por ocho años. Para el efecto, él estuvo trabajando en Corozal, Belice desde el año 1987 a 1991. Posteriormente se dio continuidad a la labor misionera con el envío de misioneros desde México, a Daniel Manríquez, procedente de Mérida, quien duró solamente un par de años y por cuestiones familiares y morales tuvo que regresar y entregar el campo misionero. Le sucedió en esta responsabilidad, de 1994 a 1999, Guadalupe Mancillas y su familia quien después de visitar la obra decidieron colaborar como misioneros voluntarios y más tarde los respaldó también la Secretaria de Misiones. Después de esto, fueron Daniel Medina Uriarte y su familia quienes se trasladaron desde Tijuana, México para servir como misioneros en Belice de 1999 a 2003. Ellos lograron consolidar la misión en Corozal y Concepción, además se reanudó la obra en San José. También se construyeron salones de la Escuela Bíblica Dominical, se levantó la casa pastoral al nivel del cerramiento, se compró un terreno en San José. En el año 2003, Israel Marcial López y su familia procedentes de Sonora, fueron comisionados para servir en esta nación como misioneros. Durante su estancia Dios les permitió ver grandes triunfos, pero también momentos de angustia como la situación que llevó a la esposa de Marcial a permanecer hospitalizada en situación grave. Finalmente ellos regresaron a México el año 2006, entregando la responsabilidad del campo al ministro de nombre Víctor Hernán Solís, el cual sólo estuvo un corto tiempo ya que no logró superar la diferencia cultural y la iglesia vivió momentos de crisis y dispersión. Lo anterior motivó el envío del pastor Santiago Moha, procedente de Mérida el cual estaría temporalmente por seis meses; sin embargo después de sentir el llamado a largo plazo, solicitó continuar como misionero en esa nación, lo cual se consideró y al verse conveniente se oficializó su instalación como tal en febrero de 2008. Gracias a Dios él y su familia pudieron servir fielmente hasta el año 2013 fecha en que concluyó su proyecto. Previendo el reemplazo del misionero Moha, desde julio de 2012 el Rev. Arturo Cruz Mesina y su familia, procedentes de Tijuana, México salieron para darle continuidad a la obra misionera en ese país. Ellos han estado ministrando en diversas localidades del país beliceño teniendo como base de operaciones la ciudad de Corozal. A mediados del año 2013 partió desde la Séptima Iglesia de Mexicali, rumbo a esta nación el matrimonio formado por Abraham Encinas y su esposa Perla, además de su pequeño hijo, para estar por un mediano plazo ayudando a consolidar la obra logrando reiniciar el trabajo en la ciudad de Concepción. Asimismo también el año 2012, la joven Merab Hernández procedente del distrito de Tampico viajó a Belice para colaborar en el proyecto misionero de este país. Merab tiene el llamado para servir también en la traducción bíblica, para lo cual ya inició su preparación y la continuará en el país de Perú después de su estancia en la nación beliceña. En síntesis, en este país se cuenta al 2013 con dos congregaciones integradas por 32 miembros.

===Honduras (2004- )===

Cuyo nombre oficial es Republica de Honduras. Aquí el trabajo misionero se inició de forma espontánea debido al flujo de migrantes entre los países centroamericanos y fue supervisada en un principio por el misionero Valentín Nieblas de la IAFCJ. En ese tiempo, según relata el Director de la EMI, Daniel Bustillos, se contaba con iglesias en las ciudades de Tegucigalpa que es la capital y también en la población del Banquito, en donde había un grupo reducido de hermanos. Sin embargo la participación de la Iglesia Apostólica en esta misión fue corta, según lo relata José Ortega en sus Memorias, dado que la Asamblea Apostólica de los EU solicitó darle seguimiento a este trabajo, quedando la supervisión a su cargo a partir de 1956.

Ya en época reciente, en el 2004, se puso en contacto con el entonces Secretario de Misiones de la IAFCJ, Rev. Jesús Ramos Santos, un ministro de nacionalidad mexicana, originario de Acapulco, Guerrero de nombre Cuauhtémoc Hernández. Él, años antes había iniciado en forma espontánea trabajo misionero en esta nación bajo la cobertura de un movimiento del nombre de Jesucristo. En dicho contacto, Hernández manifestó a dicho secretario su deseo de colaborar con la IAFCJ. Por tal razón Ramos le cito para entrevistarle en una gira próxima que tendría en el país de Panamá. Ya en esta reunión efectuada en el 2005, con el ministro Hernández, se resolvió considerarlo parte del cuerpo de misioneros de la IAFCJ, pero que no sería posible apoyarlo con su manutención de parte de la secretaría a su cargo. Esto debido a que ya para entonces la IAFCJ había comenzado a implementar la modalidad de buscar iglesias o distritos que lo patrocinaran en ello. Así que siguiendo tal estrategia se le buscaría el apoyo requerido para que continuara su labor. Ya en visita posterior del Secretario Jesús Ramos al acudir a supervisar la obra realizada en Honduras, gestionó también la personería jurídica según informe presentado en convención. Todo esto con el fin de consolidar el trabajo que ya se estaba haciendo en el país.

Concluido el convenio anterior con el misionero Hernández en junio de 2010, se nombró como misionero a Benjamín Rodríguez, quien en compañía de su esposa Ludim y sus tres hijos, partieron en el año 2011 a atender dicha encomienda contando con el apoyo de la Primera Iglesia Apostólica de Culiacán, México. La misión en Honduras se ha consolidado y hoy en día gracias al respaldo de Dios y al entusiasmo y pasión de esta familia, cuenta con congregaciones en San Pedro Sula, así como en la localidad de Las Flores y en Cholma y los miembros bautizados al 2013 son 20. En todos estos lugares se ha implementado el proceso de la misión que se aplica en México, el cual consiste en desarrollar los ciclos de alcance y consolidación con sus respectivas fiestas del amigo, encuentros, reencuentros y demás para ganar a otros para Cristo. En estos últimos eventos, integrantes de la iglesia patrocinadora de Culiacán, encabezados por sus pastores Rev. Basilio Castro y su esposa Alma, han viajado para apoyar en el desarrollo y logística, así como para otorgar su apoyo a la familia misionera.

===Panamá (2004- )===

La República de Panamá es también campo misionero de la IAFCJ desde mayo de 2004, cuando se dio ese nombramiento al Rev. Jacobo Meneses Gonzáles de nacionalidad panameña. En esta nación el mensaje apostólico había llegado en la década de los 50’s cuando el Rev. Daniel Jauhall (quien fue enviado a Nicaragua por la Asamblea Apostólica para colaborar con el misionero Valentín Nieblas), inició labor misionera en este lugar. Sin embargo dado el acuerdo de colaboración en los campos misioneros que existía desde tiempo atrás y que consistía en que sólo a esa iglesia hermana le correspondía trabajar en este país, por ese motivo no se había iniciado antes obra por parte de México en este lugar.

Superada esa limitación, según lo declara Bustillos, la misión en Panamá se reinició en la zona de Sabanitas provincia de Colón muy cerca de la ciudad capital de Panamá. Posteriormente, se expandió a la provincia de Bocas del Toro en la ciudad de Changuinola, extendiéndose de allí a diversos lugares de esta provincia donde a la fecha se tiene establecidas ocho iglesias con sus respectivos pastores. También se labora en la provincia de Veraguas y Coclé donde se han establecido cuatro iglesias más, así como en la provincia de Chiriquí con otra congregación. Gracias a Dios, la obra en esta nación se ha consolidado, en gran parte impulsada por la visión, liderazgo y entusiasmo de quien aún es el misionero supervisor, Jacobo Meneses. Él, en compañía de su esposa Eufemia, son incansables servidores muy comprometidos con la expansión de reino en esta zona del mundo. También destacamos aquí que en los recientes años 2011 y 2012 se enviaron dos familias misioneras más de México para colaborar en la consolidación y desarrollo de la misión, siendo estos: Manuel Sarmiento y su esposa Alejandra Isiordia procedentes del distrito Obregón, quienes se establecieron en Changuinola, así como Rigoberto Espinoza y su esposa Mary Segura, quienes a su vez proceden de Tepic en donde servían como pastores, ahora ellos están instalados en la ciudad de David.

Afortunadamente, sabemos que el Espíritu Santo en el 2013 ha venido a impulsar el fortalecimiento del campo misionero en Panamá. Se han realizado varios eventos que han sido de motivación e inspiración; por mencionar alguno, del 20 al 28 de febrero, se realizó una caravana misionera donde asistieron coordinadores de misiones distritales y movilizadores de México. Junto con otros creyentes organizaron una comitiva histórica para llevar a cabo la visita a este campo. La misma estuvo compuesta por 37 asistentes, entre ellos el Director de la EMI, Daniel Bustillos, quien reportó que el resultado del desarrollo del programa de dicha caravana fue muy satisfactorio. Los concurrentes desarrollaron un programa de capacitación para los pastores y ministros nacionales, así como campañas y talleres en las diferentes congregaciones del país. Todo esto como parte también de una experiencia de inspiración para los coordinadores de misiones. En total se cuenta en la actualidad con 15 iglesias en los siguientes pueblos y ciudades: Sabanitas de Colón, Juan Díaz, Calobre, Penonomé, Ciudad David, Bajo Cedros, Valle Sarón, Loma la Fe, Isla Aguacate, Isla Bocas, Kankintú, finca 8 y finca las 30's en Changuinola, 4 de Abril, San San, Guabito y Almirante. La membresía total reportada al 2013 asciende a 558.

===Costa Rica (2004- )===

En La Republica de Costa Rica se comenzó a trabajar en las primeras décadas del esfuerzo inicial misionero de la IAFCJ tantas veces mencionado; sin embargo, después del ya mencionado acuerdo que tuvo la Iglesia con la Asamblea Apostólica en 1956, fue ésta última la que dio continuidad a la labor, estableciendo iglesias en el país. En consecuencia, ya en la nueva etapa de trabajo misionero que emprendió la IAFCJ, se consideró darle mayor impulso a la obra en esta nación. Para esto Dios tenía una familia en Los Ángeles California, integrada por Saúl Uribe Campos y su esposa Cecilia quien era de nacionalidad costarricense, que se congregaban en una iglesia de esa área. En cierta ocasión durante una visita del entonces Secretario de Misiones Jesús Ramos Santos a ese lugar, el ministro Uribe se le acercó manifestándole el llamado que tenía para colaborar en las misiones y le pidió lo tomara en cuenta para ello. Después de dialogar el caso con el comité de misiones, se le propuso esto al entonces Obispo del Distrito de los Ángeles, Rev. Samuel Aguilar, para saber si podían organizarse las iglesias que él supervisaba para financiar este proyecto. A lo que el obispo Aguilar respondió favorablemente y se convirtió así en el primer distrito en enviar y sostener totalmente un proyecto misionero.

Los hermanos Uribe, relata el Director de la EMI Daniel Bustillos, llegaron a Costa rica en octubre del 2006 y se establecieron en San José la capital. De allí empezaron su labor logrando plantar primeramente la iglesia de Curridabat y posteriormente otras como; Chachahua, San Carlos, Fortuna, Herradura, Limón y otras. Dios ha bendecido esta nación y la IAFCJ continua creciendo. Como parte de un plan estratégico para el fortalecimiento de la misión en este país se han enviado dos familias más desde México. La primera está integrada por Arnet Barreras Castillo, su esposa Miriam Chenowet y sus hijos, siendo patrocinados por la Primera IAFCJ de Hermosillo, México y enviados desde noviembre del 2004, a proclamar y consolidar la iglesia en la zona metropolitana de San José para continuar con el extendimiento del reino. La otra familia es un matrimonio muy joven procedente de la iglesia en Choix, del Distrito de Los Mochis, Sinaloa, compuesta del joven ministro Jesús Baltazar García Morales y su esposa Abigail Camez. Ellos llegaron en noviembre del año 2012 y han logrado establecer también una congregación desde donde sirven y colaboran en el plan de alcance que se tiene para esta nación. En resumen diremos que con más de15 centros de predicación, Costa Rica es uno de los campos misioneros de la IAFCJ con mayor crecimiento contando actualmente (2013) con tres misioneros y once pastores y 60 miembros bautizados en total.

En suma, respecto a la obra misionera en Centro América, se puede señalar que el trabajo conjunto que pudo realizarse en un principio por las tres organizaciones en estos primeros años, consistió en apoyar generosamente al sostenimiento de varios misioneros y también en la compra de algunas propiedades de iglesias que se fundaron en varios países de América Central y a las cuales más tarde se les otorgó la autonomía para autogobernarse.

Por su parte, José A. Ortega en su función como Secretario de Misiones de la IAFCJ supervisó también por ocho años la obra misionera en los países centroamericanos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, visitando también Costa Rica y Panamá. El mismo Ortega reitera que el Hno. Valentín Nieblas Valencia, fue quien permaneció con su familia en Centroamérica por más de 20 años y en cuyo radio de acción, como ya se relató, también se extendió hasta Nicaragua, el mejor campo misionero y de mayor crecimiento en la región, el cual fue sostenido la mayor parte del tiempo de su estancia por la Iglesia Pentecostal Unida.

Por su parte, el escritor Maclovio Gaxiola López comenta en su libro que la Secretaría de Misiones (hasta 1964), había fundado 17 iglesias en Nicaragua, tres en Honduras, 15 en el Salvador y cinco en Guatemala; también añadía que se deseaba fervientemente llevar el evangelio a Belice, Jamaica, Cuba, Haití y Santo Domingo, países en los que a la fecha la obra ya se ha establecido por misioneros del nombre de Jesucristo, mexicanos y estadounidenses.

Todos estos esfuerzos misioneros, según los Gaxiola en sus obras escritas, comprueban que las misiones extranjeras han latido en el corazón de toda la Iglesia al grado que aún en el presente persiste el propósito de lograr que la IAFCJ tenga presencia en otras partes del mundo. A eso obedece el actual programa que la Secretaría de Misiones Internacionales está llevando a cabo en forma intensa a través de la Escuela de Misiones, la elaboración e implementación de proyectos de campo así como estableciendo los contactos necesarios para tal fin a través de la secretaría respectiva.

==LA EXPANSION EN EL CARIBE==

===República Dominicana===
====Primer misionero: Rev. Pedro Márquez (2011- hasta la fecha)====

El inicio del trabajo misionero en esta republica marcó una nueva etapa, pues es el primer proyecto misionero que se consolida en el Caribe. Bien es cierto que desde los años 50’s, según Manuel J. Gaxiola, se estableció contacto y se proyectó el envío de misioneros al Caribe, particularmente a Cuba, pero esto no pudo concretarse debido a la llegada al poder de Fidel Castro. Sin embargo, después de 60 años la familia Márquez Jiménez integrada por el ministro Pedro, su esposa Juana y sus hijos, Jair y Jiret lo hicieron. Después de egresar de la Escuela de Misiones y siendo procedentes del estado de Tabasco, México, dicha familia Márquez llegó a Santo Domingo el día 23 de agosto de 2011, acompañados del hermano Salvador Sánchez Landero, Secretario de Asistencia Social y Pastor de la Iglesia en la Venta, Tabasco. Aunque la instalación del misionero en este lugar, le correspondía hacerla al Secretario de Misiones, se acordó la hiciera el mismo pastor de la iglesia local patrocinadora del proyecto. Además dicho pastor aprovechó para estar ocho días con el misionero para explorar el lugar y también proveerle de lo más necesario para la instalación y manutención de la familia. Una experiencia inicial la narra el hasta hoy misionero como sigue:

“Al llegar nos dimos cuenta que las personas son muy efusivas, serviciales y amigables, rasgos característicos de los caribeños. Cuando llegamos a un lugar siempre nos proponemos orar por el sector o la colonia a donde vamos y así lo hicimos también ahora, con la convicción de que Dios y nosotros somos un equipo, creyendo que el Señor irá por delante abriendo puertas. Así fue, pues a los pocos días de estar aquí mi hijo salió a la planta baja, llegó una señora con la cual se puso a platicar con él. Luego bajó mi esposa y también entabló conversación con ella. Entre otras cosas le platico sus problemas y mi esposa aprovechó para hablarle de Cristo y así empezó una amistad. Ya luego nos pusimos de acuerdo para visitarla e impartirle estudios bíblicos. De manera que al cumplir un mes de estar aquí, ya contábamos con la primera persona dándole estudios bíblicos y otra familia más”.

La labor misionera se ha ido consolidando, con el establecimiento de la iglesia en Santo Domingo, capital de la república. Un factor que también ha favorecido es la notable migración de la vecina nación de Haití, dadas las condiciones tan difíciles que se viven en esa nación. Los contactos que se han hecho con haitianos se siguen cultivando con el objeto de llegar a servirles plantando iglesias también en esa zona tan fuertemente devastada por el sismo sufrido en 2010. Precisamente en esta línea un joven matrimonio integrados por Jaime y Mónica de Urbalejo, salieron el 8 de diciembre, procedentes de Los Cabos B.C., para integrarse al proyecto misionero en esta nación. Lo anterior será por un tiempo a mediano plazo ya que ellos han sido llamados para realizar obra misionera precisamente en la Republica de Haití, que es la parte oeste de la isla y donde Jaime Urbalejo ya estuvo explorando desde el año 2012. Durante la estancia de este matrimonio en Santo Domingo, se tiene proyectado iniciar una serie de visitas en forma sistemática para concretar el proyecto misionero en Haití. Sin duda, la guianza y poder del Espíritu Santo, así como la estancia de estos misioneros ayudará al extendimiento y consolidación de las misiones apostólicas en el Caribe en el futuro inmediato.

==LA EXPANSION EN SURAMERICA==

===Uruguay===
====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda y Roberto Saavedra (1953-1960)====

Como ya se narró antes, uno de los frutos de la visita de exploración inicial realizada por Maclovio Gaxiola en 1949 y otra posterior en 1952, fue el contacto que tuvo con hermanos de Buenos Aires, Argentina; El Salto, Uruguay y Col. Fram, Paraguay de ascendencia rusa. Cabe aclarar que según una carta de Juan Vasilisen, pastor de la “Primera Iglesia de Jesucristo en la Fe Apostólica”, de Montevideo, Uruguay, fechada el 27 de abril de 1950, fue un norteamericano de nombre L. B. Sly el que llevó originalmente el mensaje apostólico a Uruguay y quien luego murió dejando la obra inconclusa. Especialmente, según narra Gaxiola mismo, eso produjo el primer resultado excelente de la gira de modo que al invitarlos a unirse a la IAFCJ para proclamar juntos la doctrina del nombre por hombres ungidos, capaces y decididos para hacerlo, la aceptaron enseguida. El segundo resultado fue el envío a Uruguay, en el año de 1953, del misionero Leonardo Sepúlveda y su familia, quienes después de consolidar la iglesia naciente en ese país, también afirmaron la obra en Argentina, concluyendo así su servicio para regresar a los Estados Unidos en 1960. A mediados de dicho año entregó la responsabilidad al ministro Roberto Saavedra quien asumió el compromiso con mucha fe e interés, aunque fue hasta la Primera Convención Internacional Sudamericana en Argentina, Buenos Aires, efectuada el 26 de diciembre de 1960, en la que recibió el nombramiento oficial como titular de las iglesias de Sur América las cuales continuaron creciendo y consolidándose.

Posteriormente, las posibilidades de continuar hacia el sur anunciando el nombre de Jesucristo por parte de la Iglesia Apostólica de México aumentaron al establecer contactos en Montevideo, Uruguay con el Hno. Pedro María Pérez Py; en Porto Alegre, Brasil con el Hno. Julio César Olivera Russo; y en Buenos Aires, Argentina con el Hno. Juan Carlos Barbieri, quienes habían estado solicitando nuestra diestra de compañía la cual no se les pudo negar.

En época más reciente ya en 1998, se reanudó el trabajo misionero en Uruguay por parte de la IAFCJ, contando a la fecha (2013) según informes con dos congregaciones integradas por 103 miembros bautizados y la presencia de dos misioneros oficiales: uno nacional, el Rev. Pedro María Pérez Py en compañía de su familia y uno enviado de México, que es el Rev. José Luis Mendoza, su esposa Griselda y su hijo Abdiel, originarios de Durango, México, quienes están sirviendo en esta nación desde el año 2011.

===Colombia===

====Primer misionero: Rev. Othoniel Renteria (1981-1986)====

Reconocemos que en la primera década de las misiones mexicanas predominó la determinación de cumplir el mandato del Señor Jesús y como hemos visto avanzó bastante. Sin embargo, en las siguientes dos décadas la visión de extensión misionera disminuyó temporalmente y sólo prevaleció la de profundizar y consolidar lo alcanzado. La misión se siguió llevando a cabo pero sólo en los mismos países y como ya se indicó, ésta solamente consistió en conservar lo ganado naturalmente sin dejar de fomentar la reproducción interna en todos los sentidos. Fue hasta 1981 que el Señor despertó nuevamente el oído y la visión de la IAFCJ para pasar a Colombia a atender el llamado de varias familias que anhelaban se estableciera obra apostólica en ese país que hasta ahora es considerado la puerta de Suramérica. Fue así que le correspondió al Rev. Othoniel Rentería y a su esposa Ma. de Lourdes López Estrada convertirse en los primeros misioneros apostólicos mexicanos en esa nación. Luego le siguieron en la tarea los hermanos Eloy Treviño y su esposa Ma. Luisa; enseguida Roberto Martínez con su esposa Sandra; después continuó Daniel Medina Uriarte y familia; y finalmente de 2010 a la fecha Luis Antonio Gastélum Cinco y esposa. También han colaborado ministros y pastores nacionales en la expansión del mensaje apostólico en el país. De esta manera la iglesia ha sido llamada a proclamar el nombre del Señor en esa región del continente y la obra, aunque con limitaciones de sólo 78 miembros, ha seguido sembrando más iglesias en la misma capital de Bogotá y en otras ciudades importantes del mismo país como son: Cali, Cúcuta, etc. A la fecha ya rebasó sus fronteras, como se verá a continuación.

===Venezuela (1987- )===

====Misionero: Rev. Uldaris Valdés Meneses====

Como lo relata Daniel Bustillos, director de la Escuela de Misiones (EMI) de la IAFCJ, éste es hoy en día uno de los campos misioneros más fructíferos. La historia de la obra en este país tuvo un incipiente inicio, como todos, en 1987 cuando el misionero de Colombia, Eloy Treviño inició la predicación en la frontera con Venezuela. Posteriormente se envió al misionero salvadoreño Israel Siete Reyes, quien logro bautizar algunas personas pero no pudo establecerse por dificultades legales en ese país. Por tal razón el ministro Humberto Fuentes, quien era el encargado de la misión en Cúcuta, Colombia dio continuidad al trabajo. Después de un “receso” de actividad misionera en este país, se confirmó a Ramón Angarrica, de nacionalidad colombiana, mismo que se estableció para laborar en la Zorca. No obstante el trabajo en Venezuela no pudo consolidarse hasta en época reciente cuando en el año de 2006 se nombró como misionero a Uldaris Valdés Meneses, también de nacionalidad colombiana quien comenzó en compañía de su familia a colaborar en la ciudad de San Cristóbal, estado Táchira. Allí surgió la primera congregación de esta etapa integrada de 40 miembros aproximadamente en la cual se instaló en su oportunidad como pastor a Jimmy Arango. Posteriormente en la ciudad de la Fría se logró consolidar un grupo más, mismo que quedó a cargo del pastor Richard Castillo y su familia. Enseguida se fortaleció otro en San Cristóbal, capital del estado Táchira. En el año 2009 se logró fundar varias iglesias en Caracas capital venezolana, donde a la fecha hay varias y a la cual el misionero Uldaris trasladó su residencia para desde allí impulsar la plantación de nuevas congregaciones y la supervisión de las ya existentes. Todo lo anterior se ha logrado por la intervención poderosa del Señor de la mies a través de su Espíritu Santo, a pesar de que Venezuela ha vivido una etapa de notable agitación política social en las últimas décadas. Dicha situación por supuesto ha dificultado en varios aspectos el avance que se quisiera de la misión. Por una parte se ha sufrido la hostilidad política hacia los movimientos evangélicos, como ha sido la negación al registro de asociaciones religiosas y por la otra, la dificultad para el intercambio de divisas, la escasez y carestía de víveres y otros. Sin embargo, Dios ha dado gracia y sabiduría al misionero actual quien cuenta a la fecha (2013) con 507 miembros bautizados y está rodeado de un equipo entusiasta de pastores que con denuedo están extendiendo el reino de Dios en esta área del mundo.

===Brasil (2002- )===

====Misionero: Rev. Celio Goncalves de Araujo (2007)====

Oficialmente es conocido como República Federativa de Brasil. Según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es también campo misionero desde los años 90’s, cuando en viaje por Suramérica los entonces Obispo Presidente y Secretario de Misiones, Reverendos Domingo Torres Alvarado y Nicolás Herrera Ríos respectivamente, contactaron a un ministro de este país, cuya doctrina concordaba con la de la IAFCJ. Después de una plática con él, se tomó la decisión de que él se afiliaría a la Iglesia Apostólica y ésta a su vez le daría el reconocimiento de misionero. El nombre del ministro a quien nos referimos es Julio Olivera R, quien trabajaba en ese tiempo en la ciudad de Porto Alegre. Durante este tiempo se instalaron dos pastores más de manera que llegaron a atender tres grupos. En septiembre del año 2002 arribó allá Gilberto López González, de nacionalidad colombiana y quien se venía desempeñando como misionero de la IAFCJ en Perú desde el año 2000. López se estableció en Rio de Janeiro dando continuidad a la misión en esta nación, logrando la consolidación de un nuevo grupo de tal forma que para el año 2004 se reportaba una sólida iglesia de más de cuarenta miembros en su mayoría matrimonios jóvenes. El trabajo que realizó López en la enorme nación de Brasil fue significativo, pues logró consolidar tres iglesias; sin embargo después de una visita que el misionero López hiciera a México en el año 2006, comenzó a observarse en él una actitud negativa y dado que en el 2007 concluía el convenio suscrito con él, éste se dio por terminado brindándole el apoyo para que él y su familia volvieran a su natal Colombia. En su lugar se le otorgó el nombramiento de misionero al pastor de la Segunda Iglesia en Rio de Janeiro y de nacionalidad brasileña, Rev. Celio Goncalves de Araujo. A la fecha éste continúa al frente de la obra en esta región del país, realizando trabajo básicamente en la zona urbana y conurbada del mismo Rio de Janeiro. También desde el año 2008 se agregó como misionero el Rev. Daniel Texeira, de nacionalidad uruguaya, quien trabaja específicamente en Porto Alegre, Brasil. En esta forma la IAFCJ cuenta hasta hoy con presencia en el sur del país, en éste que ha sido el primer campo misionero cuya lengua mayoritaria no es el español. Esto, por supuesto a pesar de todo lo que conlleva la diversidad cultural producida principalmente por la diferencia de idioma, formas litúrgicas y muchas otras manifestaciones de la vida cotidiana. El testimonio de este último misionero es como sigue:

====Rev. Daniel Texeira Santurion (2008 hasta la fecha)====

“Mi nombre es Daniel Texeira Santurion, el de mi esposa es Hna. Mabel Catalina Agache Pérez. Contrajimos matrimonio el día 05 de Enero de 1977 en Young, y ofició la ceremonia religiosa el Pastor Silvio Meneses de la Asamblea Apostólica. Dios nos concedió tener dos hijas para este tiempo ya casadas sus nombres son: Elizabet de 32 años y Natalia de 25 años.
“Nací en el Salto, Uruguay el día 26 de diciembre de 1956, mi esposa y mis hijas también son originarias de la República Oriental del país mencionado.

“Fui bautizado en agua en la Asamblea Apostólica por el Pastor Julio Olivera Ruso, en la ciudad de Artigas, Uruguay el día 11 de marzo de 1973 y recibí el Espíritu Santo hablando en lenguas al estar en la Escuela Dominical de Niños en un tiempo de ministración de la maestra la Hna. Celva Passiani en El Salto, lugar donde me congregaba.

“Fui ordenado al ministerio en ese lugar del Salto el día 16 de febrero de 1984, estando ya de encargado de la obra desde agosto de 1982 en la Cd. De Las Piedras Canelones, Uruguay, el Obispo Silvio Meneses ofició la ordenación.

“Las funciones que desempeñé dentro de la Asamblea Apostólica fueron:

“Desde agosto de 1982 ya era encargado de obra en la ciudad de Las Piedras Canelones, Uruguay. Fui ungido pastor el día 24 de febrero de 1986 y fungí como tal hasta marzo de 2003. Luego como Pastor trabajé hasta febrero de 1990 cuando fui trasladado para la ciudad de Montevideo, capital de Uruguay. Allí me desempeñe hasta marzo de 2003. Dentro de ese periodo fui anciano (presbítero) por seis años en tres periodos de dos años. También fui parte integrante de la Mesa Directiva Nacional por 11 años; nueve como Secretario General y dos como Tesorero General. También Dios nos permitió abrir una obra anexa en la ciudad de Durazno a 200 kms, de distancia de Montevideo.

“A continuación relato mi historia de cómo me afilié a la IAFCJ, AR.: En el mes de febrero del año 2006, estando desvinculado de la Asamblea Apostólica y viviendo y trabajando secularmente en Zona de Playa, aquí en Rio Grande do Sul, Brasil, mi esposa y yo estuvimos orando para que Dios nos abriera puertas y nos diera una nueva oportunidad de trabajar por su obra. Así estuvimos por un año y medio, y fue en ese tiempo que mi esposa viajó a Montevideo y se encontró con el misionero Rev. Pedro Ma. Pérez Py y su esposa la Hna. Sonia. En esa entrevista les contó nuestra situación para lo cual ellos ofrecieron contactarnos con la IAFCJ de México y fue entonces que el Hno. Eleazar Reyes, Secretario de Misiones, luego se comunicó vía e-mail con nosotros para concretar así, la primera entrevista que tuvimos con él el día 10 de enero del año 2008 aquí en Porto Alegre. Fue entonces que decidimos unirnos a la IAFCJ, A.R para continuar el ministerio apostólico que tanto amamos.
“Desde ese año, nos incorporamos a trabajar por el Señor Jesús en la Ciudad de Esteio, de la zona metropolitana de Porto Alegre, capital del Estado de Río Grande Do Sul, Brasil. A la fecha, gracias a Dios, llevo laborando como misionero tres años y medio, hoy por hoy dentro de la Iglesia Apostólica de México en la ciudad mencionada. El primer culto se realizó el día 7 de septiembre del año 2008; el día 2 de mayo de 2009 celebramos el primer bautismo en agua de dos hermanos. Lurdes da Silva y Claudio Moraes. El día 4 de septiembre de 2011 bautizamos a otro hermano llamado Flavio da Silva. Los demás miembros también bautizados en el nombre de Jesucristo y que conforman la congregación, vinieron de otro ministerio afín. Los hermanos bautizados en el Espíritu Santo con la señal de las nuevas lenguas son: Flavio da Silva el 21 de julio y Afrano Freitas el 9 de agosto del mismo año 2011.

“Por otra parte, desde el mes de marzo de 2009 elevamos una solicitud a la Secretaria de Misiones para comprar el terreno donde residimos actualmente, misma que fue atendida y recibido el dinero (aproximadamente $ 29,000.00 dólares). La compra se pudo realizar en el mes de noviembre de ese mismo año y la construcción del templo y la casa pastoral se está realizando por la congregación y el propio misionero.

“Empezamos la obra el 26 de noviembre de 2009 haciendo un salón de madera y lo inauguramos el día 10 de enero de 2010. En noviembre de 2010 seguimos edificando la estructura de concreto que corresponde al templo mayor y arriba de dicha estructura construimos la casa pastoral para de esa manera disponer de una mayor amplitud en el terreno para el templo.
“En todos los eventos anteriores han estado presentes la mayoría de los hermanos, además de las personas visitantes. El predicador de ese día de la inauguración del primer salón, fue un pastor amigo de nombre Ezequiel Ramos que pertenece a la Iglesia Pentecostal Unida.

“Por supuesto, el trabajo de visitación y oración en los hogares ha continuado llevándose a cabo, fomentando con ello buenas relaciones y más dinamismo en la evangelización. La oración es todos los días y en cada hogar, programa al cual llamamos “Circulo de oración”. Esas fueron las primeras actividades que realizamos.

“Mi esposa ha destacado en el liderazgo de las hermanas mujeres, enseñando usos y costumbres de nuestra iglesia. Su don principal es administrar la economía de la Iglesia. Dios la ha usado en ese aspecto maravillosamente.

“Las hermanas Dorcas realizan actividades espirituales, convivios evangelísticos en los que alguna hermana recibe a las demás en su hogar e invita a amigas para que asistan a la actividad. De esa manera se aprovecha para compartirles allí el testimonio del Señor Jesús además de algunas manualidades.

“En diciembre de 2006 le diagnosticaron cáncer de mama a mi esposa; sin embargo, con oración, ayuno y el debido tratamiento médico en agosto de 2011 Dios la sanó y fue dada de alta gracias a él. Eso ha sido motivo de mucha bendición en la iglesia. Le damos toda la gloria al Señor Jesucristo por ello.

“También estamos fomentando la escuela de liderazgo. Además, tenemos un ministerio de transporte, para llevar a sus hogares a las hermanas mujeres que vienen solas al culto. Las llevamos en nuestros automóviles debido a los continuos asaltos que suceden en las calles. También brindamos atención a una hermana viuda proveyéndole de alimentos de parte de la membresía.

“Dios nos permitió incorporar a la IAFCJ una obra apostólica de diez hermanos que había estado independiente y cuyo responsable de esa obra era el Pastor Valter Pereira. Eso ocurrió el día 28 de diciembre de 2009 en la ciudad de Santana do Livramento, ciudad fronteriza con Uruguay, y distante a 600 kms de Porto Alegre.

“Para el ministerio de alabanza compramos con esfuerzo una guitarra, un órgano y un pandero.

“Los nombres y cargos de los primeros funcionarios de la iglesia fueron la Hna. Mabel Agache, secretaria-tesorera. También tenemos una comisión de evangelismo, con los cuales estamos integrando el plan de Redes de Células de Multiplicación en la iglesia. Ellos son: Flavio da Silva, Afrano Freitas, Deise Campos, Kamila Campos, Rocicleia dos Santos, Mabel Agache y el pastor Daniel Texeira. El mayor problema es la falta de compromiso de la gente y las parejas sin casarse y el cumplimiento de la doctrina apostólica.

“Algo más que puedo resaltar hasta ahora es la realización de nuestra convención en septiembre de 2011. La mayoría de los hermanos nunca habían estado en una convención como la nuestra. También festejamos el día del Pastor el día 11 de diciembre por primera vez en una chacra (rancho) habiendo disfrutado de un día de fraternidad cristiana muy hermoso. Participó toda la iglesia y algunas personas visitantes.

“Aquí hemos estado trabajando con 52 miembros bautizados a la fecha (2013) y la mentalidad del siguiente eslogan: “No somos mejores ni peores, (que otras iglesias) somos diferentes”. Con ese pensamiento Dios nos ha permitido impactar a los hermanos para que ellos se sientan motivados a abundar en amor por las personas que llegan a la iglesia y logren quedarse para seguir juntos a Jesucristo nuestro Señor”.

Fotos anexas:

Celebración del día del Pastor en Sta. Rita, el día 11 de
diciembre del 2011. Foto proporcionada por la Hna. Kamila.

El Pastor misionero, construyendo pila bautismal en Esteio de Afrano.

La Hna. Natalia (hija del misionero) con los niños de la Escuela Dominical, Lucía, Mariane, Natalia y Bruno.

El Pastor Valter Pereira, Esposa Simone e hijas.

Niños de la segunda iglesia (Santana do Livramento).

El misionero presentando mellizos, Tiago y Eduardo, en Esteio el día 17 de septiembre del 2010.

Propiedad comprada por la IAFCJ, A.R. de México, para construcción de iglesia y casa pastoral.

Casa pastoral y frente salón de cultos Esteio.

Misionero Daniel Texeira y Esposa

===Perú===

====Misionero: Rev. Gilberto López González (2000-2002)====

En el año 2000 la familia colombiana formada por el reverendo Gilberto López González, su esposa Liliana Gómez López y su hija de 5 años en ese entonces de nombre Keren, llegaron a Lima, Perú y se establecieron con el fin de iniciar labores evangelizadoras, primeramente en la urbanización Santa Rosa, en el Distrito del Callao, cerca del aeropuerto internacional Jorge Chávez. Estando allí por algún tiempo detectaron que esa zona era muy peligrosa y difícil, por lo que decidieron cambiarse a la urbanización Covida del distrito de Los Olivos, y viviendo ahí comenzaron a hacer cultos y a evangelizar.

A los dos meses alquilaron un departamento y ahí siguieron haciendo las actividades. Como era natural comenzaron a hacer amigos, y antes del año ya tenían un grupo de unas 30 personas y habían bautizado a 10 personas. Enseguida procedieron a gestionar la personería jurídica de la iglesia naciente; pero entretanto les resolvían, se presentaron diferencias entre el grupo y eso motivó quedarse sin el registro correspondiente. De modo que en el mes de diciembre del 2001 el misionero y su familia tuvieron que cambiar nuevamente de residencia, yéndose a la urbanización Palao del Distrito de San Martín de Porres, donde iniciaron nuevamente el trabajo evangelizador. Allí volvieron a conformar otro grupo de 25 a 30 personas y bautizaron a otros 5 hermanos y contactaron un grupo de aproximadamente 25 hermanos bautizados en el nombre de Jesucristo que estaban sin cobertura en la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque. En eso decidieron ser relevados como misioneros y que se les mandara a otro campo o país.

====Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino (2002-2009)====

En sustitución del anterior responsable de la misión, fue comisionado el Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino, con su esposa Rachel Dávila Robles y su hijo menor César Abel Chavarría Dávila, a irse de misioneros oficialmente al Perú patrocinados en lo financiero por una familia muy generosa de México. A continuación el mismo Rev. Chavarría nos narra sus experiencias vividas en ese país:

“Fue en la convención regional del noroeste llevada a cabo en la ciudad de Hermosillo, Sonora en el mes de febrero del 2002, cuando se nos invitó a mi familia y a mí a irnos de misioneros a Perú en lugar de la familia González Gómez. Con la ayuda de Dios y el apoyo económico de la familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sinaloa nos preparamos con nuestros documentos y pasaportes, y el día 9 de julio del 2002, volamos y llegamos a Lima. Recibimos una casa en alquiler en jirón Santa Carla 136 de la urbanización Palao, donde ya se hacían las actividades de la naciente iglesia, con 6 hermanos bautizados y un grupo de aproximadamente 25 oyentes o simpatizantes. Enseguida, del 20 al 23 de agosto nos visitaron los reverendos Jesús Ramos Santos, Secretario de Misiones Internacionales y Basilio Castro Rivera, Obispo del Distrito de Culiacán, para llevar a cabo la entrega oficial de la misión. Allí mismo se invito también oficialmente al grupo de hermanos de Chiclayo a unirse a nosotros y aceptaron y se trató por primera vez el asunto del problema de la personería jurídica sin tener algún resultado positivo.

“Comenzamos a tocar puertas, a abrir hogares, y llevar a cabo células evangelísticas, de estudio de la palabra de Dios y familiares. Los que creían se fueron convirtiendo y como llevábamos el propósito de hacer discípulos de Jesucristo y no miembros de una iglesia, los motivábamos a que no se quedaran con la bendición, sino que dieran de gracia lo que de gracia habían recibido y los comprometíamos a que lo compartieran con sus familias, parientes, amigos, etc.

“Fue así que comenzamos a viajar a la frontera con Ecuador, así como a otros departamentos, tanto para conservar nuestra visas o permisos temporales, como para conocer el territorio y llevar a cabo el trabajo evangelizador. Fue así que se fueron abriendo nuevos campos de predicación:

*“En la urbanización de Santa Rosa del Distrito de los Olivos.
*“En la ciudad de Chepén del departamento de la Libertad.
*"En la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque.
*"En el caserío de Catache, del distrito de Munana, del departamento de Cajamarca.
*"En la ciudad de Tarapoto del departamento San Martín.

“Establecimos como sede del proyecto el domicilio de jirón Santa Lucrecia 166 y 168 de la misma urbanización Palao que han sido las casas utilizadas como templos, salones de escuela bíblica, instituto bíblico-teológico y casa-habitación.

“También incursionamos por otros lugares al sur del departamento de Lima, como la ciudad de Chincha del departamento de Ica, al este de la capital en el poblado de San Jerónimo y departamento Huánuco, donde no tuvimos buenos resultados ya que la gente es muy religiosa y tuvimos problemas con otras denominaciones que celosas de nuestro trabajo nos atacaban, agredían y apedreaban. Algo semejante ocurrió al norte en la selva del Amazonas en el poblado de San Pablo Tipishca y en la ciudad de Yurimaguas del departamento de Loreto; tampoco allí tuvimos buenos resultados por lo lejano, difícil y costoso de viajar hasta esos lugares dentro de la selva.

“El Señor Jesucristo hizo muchas cosas con nosotros en este país. Entre otras cosas nos permitió bautizar a 82 personas; presentar a más de 150 niños; patrocinar y apoyar 12 matrimonios civiles y 11 casamientos religiosos; iniciar seis diáconos, de los cuales se perdieron dos, y ordenar a cuatro ministros (Efigenio Alarcón Díaz, Alexis Ivan Berrocal Minhuey, Raúl Alfredo Ramírez Rivera y Waldir Alarcón Vega), quienes ya quedaron a cargo de un campo cada uno, así como un diácono (Zenobio Oria Chavarría) es el asistente del misionero y Pastor en Lima. Celebramos seis fiestas que llamábamos convenciones nacionales en el país de Perú, y estuvieron presididas por los dignos representantes de nuestra honorable mesa directiva, reverendos Cararino Huizar, Alejandro Casas Baranda, Basilio Castro Rivera, Joel Segovia Fraire, Jesús Soqui e Hirad Sem Arellano Cabral.

“Reconozco que lo anterior no hubiera sido posible sin la gracia, misericordia y ayuda de Dios y de todos los que voluntariamente nos apoyaron con sus oraciones, intercesión, moral, espiritual, material y económicamente, a los cuales me permito mencionar en este escrito:

*• Familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sin., durante 18 meses.
*• Familia Martínez Camacho de la Vigésima Iglesia de Tijuana, B. C, por dos años.
*• Distrito de Nogales, Son., por cinco años.
*• La iglesia de Altar, Son., por dos años.
*• La iglesia de Bucerías, Nay., por dos años.
*• Distrito de Chihuahua, Chih., por dos años.
*• Distrito de Atlanta, U.S.A., por dos años al campo en Chiclayo.
*• Distrito de Monterrey, Nuevo León por cinco años.
*• La Fraternidad Nacional Dorcas, nos apoyó desde el 2005 hasta el 2009 con una beca para los estudios a nivel secundaria y preparatoria de nuestro hijo César Abel Chavarría Dávila.

“El día 14 de noviembre del 2004, quedamos inscritos en los registros públicos de la ciudad de Lima como Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú, con personería jurídica. Tuvimos necesidad de registrarnos con ese nombre, en virtud de que los que se habían quedado con nuestro primer registro y personería jurídica nunca accedieron a entregarla ni unirse a nosotros por el problema que tuvieron con el primer misionero.

“Les comento que desde que llegamos el día 9 de julio del 2002, estuvimos saliendo y entrando al país con permisos o visas temporales, lo cual nos originaba muchos gastos, pues había que viajar a alguna frontera del país, hasta que Dios nos concedió el día 25 de junio del 2005, obtener nuestra visa de residentes por cinco años. Esa misma visa nos sirvió hasta que concluimos nuestro tiempo de servicio, justo siete años, hasta el día 10 de julio del 2009.

“También durante los 7 años que estuvimos en ese país, recibimos muchas honorables visitas, en apoyo al trabajo misionero en todos aspectos, moral, espiritual, material y económico. Lamento y pido disculpas por no disponer de espacio para mencionar cada una de ellas, pero sepan que mi esposa, los hermanos peruanos y yo, las guardamos no tan sólo en nuestra memoria sino también en nuestro corazón. Dios les pague y les remunere todo su esfuerzo realizado para participar en las diferentes actividades en las que nos acompañaron aquí en Perú.

“Además de lo anterior, para terminar, deseo compartirles los siguientes los retos culturales que tuvimos que encarar para lograr adaptarnos al lugar y a sus habitantes y en los cuales el Señor pudo sacarnos avante. En primer lugar las costumbres y la forma de hablar aún en nuestra patria cambian de un estado a otro, con mayor razón de un país a otro. Perú es un pueblo similar al nuestro en sus raíces autóctonas o indígenas; en nuestro caso fueron las de los aztecas y ellos las de los incas; ambos conquistados, sojuzgados y saqueados por los españoles en las mismas fechas y circunstancias; su conquista fue en forma similar, llegaron con la Biblia en una mano y la espada en la otra, imponiendo por la fuerza su religión, su lengua, el mestizaje y la colonización española.

“Perú fue convertido en uno de los principales virreinatos de la corona española debido a sus importantes fuentes de riqueza. La madre patria se apoderó de oro, plata y demás patrimonio nacional, transformándolo en un país amedrentado y por ende subdesarrollado. A la fecha tiene un gobierno republicano, la religión oficial es la católica y se resisten a reconocer otra fe (los evangélicos no tenemos voz ni voto). En el ámbito político, cultural, social y económico se mantiene todavía en un nivel de subdesarrollo, a pesar de sus vastos recursos minerales, petroleros, marítimos, agrícolas, ganadería y fauna, etc., únicos en el mundo, pero que no son debidamente explotados por falta de economía y capacidad.

“La alimentación es diversa variada pero muy diferente, aquí no se conocen las tortillas de harina de trigo o maíz, no se acostumbra mucho el picante (chile en México, ají en Perú); lo básico en la alimentación es el arroz. La comida principal se le llama “almuerzo” que es al medio día y consta de ‘entrada’, que regularmente es una sopa o pasta de menestras o arvejas (lo que para nosotros es un caldo, o sopa de legumbres); y el ‘segundo platillo’ (que para nosotros es el guiso) lo llaman ‘seco’, ‘sudado’, ‘chupe’, ‘aguado’, etc., Y es que aunque se habla el castellano, cambian mucho los nombres, las palabras o expresiones, por ejemplo: frijol-‘frejol’; aguacate-‘palta’; cacahuate-‘maní’; elote-‘choclo’; calabaza-‘zapallo’; durazno-‘melocotón’; ejotes-‘vainita’; cerdo o puerco-‘chancho’; alubias-‘menestrón’; ciruela pasa-‘guindón’; nuez-‘pecana’; cajeta-‘manjar blanco’, etc. A la ropa se le llama en lugar de: camiseta-‘polo’; playera-‘vividi’; chaleco-‘pulober’; chamarra-‘casaca’; camiseta de cuello ruso-‘cafarena’; pantalón de deporte-‘buzo’; calcetines-‘medias’; tenis-‘zapatillas’, zapatillas para dama-‘tacos’, etc., etc.

“En cuanto a las expresiones, tenemos que tener cuidado porque algunas cosas que para nosotros son normales aquí son ofensas o groserías-‘lisuras’. Lógicamente, mientras nos acostumbrábamos a esos modismos extrañamos mucho llamar las cosas como nosotros lo sabíamos y todavía después reconocemos que para darnos a entender, cometíamos algunos errores imperdonables para ellos.

“El día 23 de junio del 2009 llegaron el Rev. Hirad Sem Arellano Cabral, Obispo Supervisor del Distrito de Ensenada, Baja California, en representación de nuestra honorable Mesa Directiva General, acompañado de los hermanos Alfredo Murillo y su esposa Martha Rivera, miembros de la Primera Iglesia de Ensenada. Ellos presidieron en nuestra VI convención, los días 24 al 28 de junio, donde hice entrega oficialmente de la obra misionera. A partir de allí es otra historia. Dios les bendiga mucho.

Fotos anexas:

Bautismo en una laguna Flor María al lado del mar.

Bautismo en piscina o alberca de Cajaléon.

Nuestras visas de residentes en Perú.

Primera boda en la iglesia.

Fiesta recién casados.

Presentación de un niño.

Graduación de mi hijo menor.

Mi esposa e hijo mayor.

Mis dos hijos saliendo a practicar deporte.

Mi hija y mi nieta de visita en mi primer año de trabajo en Perú.

====Rev. Luciano Urías Montoya (2009 a la fecha)====

Fue el día 29 de abril del 2009 cuando arribaron a Perú el Rev. Luciano Urías Montoya y su esposa Cinthya Chávez de Urias y sus pequeñas hijitas Leslie y Hanna de 7 y 5 años. La pareja Montoya Chávez, estudiantes del Curso Alfa de la Escuela de Misiones Internacionales llegaron al país mencionado con el fin de interiorizarse en el trabajo de la misión y prepararse para recibir y quedarse al frente del trabajo de la obra misionera. A continuación nos narra sus vivencias antes y después de estar en el campo:

“Mi trayectoria ministerial:

“Mi nombre es Luciano Urías Montoya. Nací en Villa Gustavo Díaz Ordaz, Ahome, Sinaloa, México el día 9 de mayo de 1974. Actualmente tengo 37 años de edad. Soy hijo de Luciano Urías Paredes (+) y Rosario Montoya Bustamante. Contraje matrimonio con la Srita. Cinthya Aracely Chávez Valenzuela, el 6 de diciembre por las leyes civiles y el 17 de diciembre nos presentamos para pedir la bendición de dios por nuestra unión matrimonial en la 3ra iglesia de los Mochis. El 15 de septiembre de 2001 nació nuestra primera hija Leslie Naaraí (10 años) y el 8 de enero de 2005 vino al mundo Hannah Yamileth (6 años).
“Realicé mis estudios hasta preparatoria en Sinaloa, México y estoy por hacer mi tesis para obtener la licenciatura en teología en el Centro Cultural Mexicano (C.C.M.).

“Fui bautizado en agua el día 6 de agosto de 1995 en Chandler, Arizona, USA, en la iglesia pastoreada por el Rev. Gabriel Uriarte, y quien realizó mi bautismo fue el ministro de dicha congregación Hno. José Soto de la Asamblea Apostólica. Había estado congregándome en esa congregación por un mes cuando decidí entregarle mi vida a Cristo. Seis días después de mi bautismo regresé a México y asistí a la IAFCJ del Poblado 7 del Distrito de Los Mochis, siendo pastor el Rev. Jorge Lugo López.
“El 8 de diciembre del año 1995 asistí a la ceremonia de clausura de la Escuela Distrital de Diaconado en la Primera Iglesia de Los Mochis. El sermón fue presentado por el Rev. Abel Gámez Villarreal, en el cual mencionó la importancia de la preparación de los lideres para las exigencias del tiempo que estábamos viviendo, pero que sobre todo buscáramos la dirección del Espíritu Santo. Al momento de la ministración pidió a los estudiantes pasaran al altar, quedándome en la última banca del templo ya que no era estudiante; aun así entendí el propósito de Dios, empecé a orar y pedí que me diera de su Espíritu Santo y, ¡gloria a Dios! que él tuvo misericordia y me llenó de ese maravilloso don al permitirme hablar en otras lenguas por primera ocasión.
“En el mes de abril de 1996 ingresé a la Escuela Distrital de Diaconado para iniciar mi preparación teológica la cuál concluí satisfactoriamente en 1998.

“En la Convención General celebrada en 1996 en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco, escuché a la hermana Miriam Gaxiola testificar sobre su experiencia misionera en Centroamérica. Mientras ella hablaba tuve el llamado de Dios a las misiones. Inmediatamente pensé: ¿Qué se necesita para ser misionero? En ese momento la hermana dijo: ‘Si tú amas a los perdidos y quieres ser parte de aquellos que van a las naciones, acudan a mí para conversar’. Al término de su participación indicó el lugar en el cuál podríamos entrevistarnos con ella. En ese momento me acompañaba el Hno. Héctor Higuera, quien me preguntó si había recibido el llamado de Dios para las misiones, a lo que respondí afirmativamente. Juntos fuimos a buscar a la Hna. Gaxiola, porque él también quería ser parte del proyecto de Dios en las misiones, pero algo sucedió que no logramos entrevistarnos con la hermana.

“Para las elecciones de líderes de la iglesia local en el Poblado 7, que fungirían durante el año 1997, fui electo como Director Juvenil, Director de Escuela Bíblica Dominical y Tesorero de la Iglesia. Posteriormente fui instalado como diácono en la iglesia del poblado citado, misma que lamentablemente estuvo por un periodo de tres meses sin pastor. El Presbítero del área de San Miguel Zapotitlán, Rev. Sergio Bañuelos, era quien nos atendía mientras llegaba el nuevo pastor. Fue en ese tiempo en que el Hno. Bañuelos habló conmigo para notificarme que iba a solicitar mi instalación como diácono el 24 de junio de 1997, a lo que pregunté: ¿La iglesia está de acuerdo? y él respondió: ‘Fue la iglesia la que pidió su instalación como diácono’.

“En la Convención Distrital de Los Mochis fui nominado por el entonces Obispo Rev. Abel Gámez Villarreal, como candidato a Director Juvenil Distrital. El otro candidato era el Hno. Guadalupe Leyva Ruiz, pero al fin yo resulté favorecido con la mayoría de los votos. También, días previos a la convención mencionada, mi Pastor Rev. Salvador Cázarez Ceceña me había requerido para ser su asistente. Por lo cual durante los días de dicha convención realizada del 8 al 10 de abril de 1999, fui examinado por la comisión calificadora a cargo del Rev. Manuel López Cuevas y el último día de la festividad fui ordenado como ministro en ceremonia presidida por el representante del Obispo presidente el Rev. Jesús Ramos Santos.

“El 4 de junio del mismo año recibí como Pastor la naciente Iglesia en el Ej. Benito Juárez, del Distrito de los Mochis, en la cual estuve hasta el 21 de septiembre de 2001. Asimismo, días antes, el 19 de ese mes recibí la iglesia en Tres Garantías, hasta el 18 de octubre. Del periodo 2006 a 2008 apoyé como Coordinador Distrital en el área de Asistencia Social, fungiendo como Secretario de Asistencia Social el Rev. Víctor Manuel López Cárdenas. Luego asumí la responsabilidad de la congregación en el Poblado 7, hasta el 7 de enero de 2009, para enseguida recibir la encomienda de la misión en el Perú el 28 de junio del mismo año, siendo mi Obispo el Rev. Herminio Ruiz Amaya, el Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez y el Obispo Presidente, Rev. Félix Gaxiola Inzunza.

“El testimonio de mi esposa:

“Cinthya Aracely Chávez Valenzuela nacida el 3 de enero de 1980, en Los Mochis, Sinaloa, México. Hija mayor de los señores Modesto Alonso Chávez Ruiz (pastor) y Josefina Valenzuela Núñez. Estudios seculares terminados hasta la preparatoria y en la iglesia el diaconado y Escuela de Misiones Internacionales (EMI).

“Fui bautizada en el nombre de Jesucristo a los 16 años, el día 24 de junio de 1996 por el Rev. Jesús Humberto Solano en una hermosa festividad distrital que se realizaba año tras año en el Rio de San Miguel. Era miembro de la Tercera Iglesia de los Mochis hasta el día de mi matrimonio

“Mi vida en la iglesia ha sido muy bendecida, he llegado a la convicción de servir en lo que la obra de Dios lo requiera, así que cuando nos hicieron la invitación para asistir a la EMI, para capacitarnos y enseguida salir al campo misionero, no dudé y acepté. Creo que si no lo hago me perderé la bendición de trabajar para la obra y Dios enviará a otro. Con esa certeza seguimos adelante mi familia y yo seguros del llamado que Dios nos hacía, y aunque ha sido un poco difícil alejarnos de nuestra familia y amigos, estamos muy contentos de colaborar en esta bella labor. Cabe mencionar que nuestras hijas Leslie y Hannah han estado involucradas de manera activa en la misión, por la gracia de Dios. En este momento desempeño las siguientes funciones en la iglesia: liturgia y predicación, alabanza y maestra de Escuela Bíblica Dominical.

“Nuestras vivencias en la misión del Perú:

“A principios del año 2008 fuimos llamados por el Obispo del Distrito de los Mochis Rev. Herminio Ruiz Amaya para ser evaluados junto con otros ocho candidatos y así elegir a los que asistirían a la EMI para iniciar el curso de preparación en la ciudad de Rosarito, B.C.N. Luego mi esposa y yo fuimos designados para ser los estudiantes enviados por el Distrito de Los Mochis. De modo que en febrero de 2009 al encontrarnos ya cursando el segundo nivel de la EMI, el entonces Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez nos comunicó la situación de la misión en el país del Perú. Debido a que el entonces misionero Rubén Chavarría y familia regresarían en el mes de julio a México estaban buscando un sustituto. Para lo cual me hizo la invitación a asumir esa responsabilidad en ese país, mismo que aceptamos con mucho gusto mi esposa y yo.
“Para el efecto, llegamos al Perú el 29 de abril del año 2009 en calidad de estudiantes y para realizar nuestra práctica misionera requerida por la EMI, periodo que fue aprovechado también para iniciar los trámites de residencia. Por lo tanto, fue el 26 de junio cuando recibí definitivamente la responsabilidad como nuevo misionero en la República del Perú, presidiendo el acto como representante del Secretario de Misiones y del Obispo Presidente, el Rev. Hirad Sem Arellano, Obispo del Distrito de Ensenada.

“Comenzamos en esta misión con un total de 66 hermanos bautizados: 25 de ellos en la ciudad capital Lima y el resto en provincias como Chiclayo, Chepén y Tarapoto. Esta obra había sido iniciada en el año 2000 por Gilberto López González y familia de nacionalidad colombiana hasta el año 2002. De esta fecha al 2009 estuvo a cargo el Rev. Rubén Chavarría Peregrino y familia de nacionalidad mexicana. En ambos periodos tuvieron satisfacciones, victorias pero también separaciones y fue así como el nombre de la denominación Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús quedó en propiedad de Javier Laguna Tello ubicado en Lima, del Distrito de los Olivos y ahora el nombre que tenemos ante la SUNAT (Hacienda peruana), es Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú.

“Mi esposa, hijas y yo vinimos después de concluir la capacitación misionera de la EMI. En este tiempo hemos pasado por diversos procesos de adaptación en cuanto a cultura, alimentación y lenguaje. Dentro de todo ello, Dios nos ha dado la satisfacción de encontrar personas que desean conocer el evangelio de Jesucristo para salvación, se ha realizado la fiesta del amigo, encuentros, red de células y por la gracia de Dios varios bautismos.

“Cabe mencionar que en el año 2011, pudimos llevar a cabo la escuela de liderazgo local llamada ELYM; he administrado bautismos en la sierra a más de 3000 msnm, en la selva amazonas y en la costa, siendo un total de 25 hasta la fecha.
“El 21 de marzo de 2010 al concluir un encuentro recibió el Espíritu Santo la Hna. Nelva Collazos; en el año 2011 celebrando una vigilia de oración como a las 4:00 a.m. lo recibieron por la gracia de Dios: Ruth Santisteban, Zenobio Oria, Dina Cabañas, Juan Carlos Quispe, Sandra Rosales, Rubí Barrenechea.

“Los ministerios que se han implementado son los siguientes:
• Intercesión a cargo de Eneudina Cabañas Gómez.
• Evangelismo a cargo de Luciano Urías.
• Misericordia a cargo de Zenobio Oria Chavarría.
• Consejería a cargo de Valerio Rosales Reyes.
• Alabanza a cargo de Rubí Rocío Barrenechea Alvarado.

“Hicimos una visita al Hospital Loaiza de parte del Ministerio de Asistencia Social para obsequiar alimentos a los familiares de los enfermos internados, habiendo sido de gran bendición para unos y otros. También este ministerio ha realizado visitas a los hogares de hermanos que están enfermos o imposibilitados para venir al templo. Ha entregado diversas despensas alimenticias y ha realizado actividades para regalar panetón (pan) y chocolatada a los niños en las fiestas decembrinas en el norte de la ciudad. “Actualmente contamos con cuatro células RCM y cinco de evangelismo.

“Los instrumentos musicales que se han utilizado en los cultos son: batería, teclado, guitarra, bombo, güiro y panderos. Se cuenta con un templo; casa pastoral propiedad de la iglesia en la provincia de Chepén Departamento de la Libertad; un terreno de 480 m2 en la Ciudad de Tarapoto, Departamento de San Martín en la selva. El lugar de reunión en Lima y la casa habitación para la familia misionera es alquilada.

En la foto los esposos Urías Chávez con Hannah y Leslie.

“En un viaje que realicé en julio de 2011 a Yurimaguas, un lugar en la selva amazonas bauticé a Adela Pizango. Ella quería bautizarse desde que escuchó la palabra de Dios hacía cinco años, pero no lo hacía porque su compañero no se casaba con ella; pero gloria al Señor Jesús que cuando platicamos con él no sólo quiso casarse sino también bautizarse y él, Javier Seopa, también recibió el bautismo en el nombre de Jesucristo. Ellos son padres del Hno. Kevin Seopa Pizango.

“En esta foto estoy bautizando a Efraín Santiesteban. Este bautismo se realizó el ultimo día de convención el 24 de julio de 2011. También se bautizó Nely Díaz, Oscar Huanca, Maribel Alba y Bryan Vera.

“En el mes de septiembre de 2011 hicimos un viaje el Hno. Oscar Huanca, José Torres y un servidor al departamento de Cajamarca y ahí bautice a una ancianita llamada Salomé madre del Hno. José Torres. En el camino llegamos a visitar a los hermanos en Chepen, con su Pastor y Esposa. Estuvimos con ellos en el culto, gloria a Dios por su bendición y porque en la actualidad (2013) contamos ya con un total de 123 hermanos y hermanas bautizadas en el nombre de Jesucristo”.

Convención Misionera en Lima Perú en julio de 2011.

De izq. a der. y de abajo hacia arriba: Los niños: Joel, Ruth, Antoanet, Ángela, Hannah, Leslie, Carlos, Génesis, Diácono Zenobio Oria, Obispo Dto. de Guamúchil Víctor leyva, Obispo del Dto. de La Paz Cruz Lugo, Coordinador de Misiones Dto. Los Mochis Jesús Acosta, Pastor en Chepen Perú Iván Berrocal y esposa Zelmith Amacifuen, Obispo Dto. Los Mochis Herminio Ruiz Amaya y esposa Yolanda Michel, esposa del pastor en Chiclayo Domitila Vega y Efigenio Alarcón, misioneros Cinthya y Luciano, Marilú Villegas, Oscar Huanca, Willian Quispe, Juan C. Quispe, Waldir Alarcón, estudiante EMI, Guadalupe Delgado, Juan Espinar, Hilda Chasnamote, Luisa Merino, Rubí Barrenechea, ¿?, Abel Alarcón, Alcides, ¿?, Maribel, Sandra Rosales, Nely Díaz, ¿?, Paulina Santiesteban, ¿?, Valerio Rosales, Efraín Santiesteban, Bryan Vera, Cristhian Espinoza, ¿?, Noemí Rojas, Ruth Santiesteban, Jorge Sandoval, Víctor Rosales, Margiry Espinar, Wendy Callupe.

===Argentina===

====Misionero: Rev. Guillermo Antonio Ortiz Espino (2010 hasta la fecha)====

La obra misionera en la Republica de Argentina se remonta también a 1952, cuando Maclovio Gaxiola arribó a la ciudad de Lanús, provincia de Buenos Aires, donde se reunió como ya se ha relatado antes con un grupo de cristianos rusos, quienes radicaban en la región desde hacía 20 años pero sólo se pastoreaban unos a otros en su lengua, y no en español. Los hermanos le recibieron y después de un diálogo sobre los principios doctrinales de la IAFCJ, el sistema de organización y demás, manifestaron su conformidad en que un misionero de la Iglesia o la Asamblea Apostólica de EU fueran a pastorearles y a ayudarles en el servicio y extensión del reino. De modo que fue hasta 1954 cuando el misionero Leonardo Sepúlveda estando en Uruguay decidió, de acuerdo al nuevo plan de estrategia misionera, mudarse a Buenos Aires patrocinado por la iglesia hermana mencionada.

Cincuenta años más tarde, según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es decir en el año 2004, bajo un nuevo proyecto y visión la IAFCJ de México reinició trabajo por su parte en Argentina contando con la colaboración de Benjamín Fleitas quien en compañía de su familia comenzó la obra en la ciudad de Quilmes. Allí logró consolidar una congregación de 100 miembros aproximadamente, además de establecer contactos con otros grupos incipientes dispuestos a afiliarse al movimiento apostólico. Sin embargo, en el año 2010, dada una suspensión inesperada de Fleitas, informó el Secretario de Misiones Eleazar Reyes, se hizo necesario el envío de otro misionero que diera continuidad a la obra en ese país encomendándole esta responsabilidad a Guillermo Ortiz, originario de Chihuahua, México, quien ya había colaborado por espacio de tres meses en ese país. La llegada de Ortiz fue en un ambiente de gran dificultad, no obstante con la ayuda de la Iglesia en México, narra el mismo misionero Ortiz, “se logró alquilar el 23 de abril del año 2010 un inmueble ubicado en la calle Sarmiento 1462 en Quilmes, Buenos Aires, mismo que serviría de casa y de templo. Al tercer día, tuvimos la primera actividad de este nuevo comienzo. Ésta se efectuó con apenas siete personas que habían quedado del grupo que dirigía el encargado anterior. La obra siguió con muchas limitaciones en un salón que no tenía luz eléctrica ni mobiliario; pero el respaldo de la iglesia que nos patrocinaba fue oportuna y en el trascurso de una semana recibimos un apoyo económico con el cual adquirimos 40 sillas y se instaló la luz eléctrica en el templo. Las labores de instalación estuvieron a cargo de los hermanos Domingo Zayas y Luis Rodríguez. Para la segunda semana de haber empezado la obra la asistencia a las actividades iba creciendo gradualmente. A la tercera semana de haber iniciado la obra recibimos el equivalente a $25,000.00 pesos mexicanos por parte de la Fraternidad Dorcas con el propósito de equipar el templo y casa pastoral. Con dicha ayuda se logró adquirir el equipo de sonido para el templo (consola, dos bocinas, y un micrófono) y se compró un refrigerador y una lavadora para la casa pastoral. Al cabo de un mes, ya se podíamos celebrar cómodamente las actividades y la membresía de la iglesia ya era de 25 personas adultas. Todo esto dio como resultado el establecimiento de tres células evangelísticas, denominadas: “Célula del Monte’, ‘célula del Rio’ y ‘célula de la Autopista’ (el nombre se les adjudicó según su ubicación).

“Lamentablemente, desde un principio hubo cierto descontento con los vecinos de la zona los cuales no admitían que se estableciera una iglesia en ese lugar. Por parte nuestra siempre respetamos horarios de reunión y se procuró no incomodar a los vecinos con el ruido; no obstante la inconformidad seguía (algunos de estos inconformes eran cristianos congregantes de otras iglesias, los cuales motivados por su celo, estaban opuestos). Por lo que algunos vecinos se pusieron de acuerdo y mediante un listado de firmas presentaron una demanda ante la municipalidad de Quilmes y a raíz de ello se recibió una visita de autoridades municipales el día 30 de mayo de 2010, los cuales verificaron si la iglesia llenaba los requisitos necesarios para realizar nuestras actividades (tales como fichero de culto y personería jurídica). Desafortunadamente no cumplíamos esos requisitos pero se iniciaron los trámites correspondientes, y eso ayudó a que la demanda no prosiguiera. Una hermana (Elba Quiroga) que trabajaba en la municipalidad nos ayudó y con el tiempo se fue limando toda aspereza con los vecinos del lugar hasta que terminaron por asimilar aceptar el funcionamiento de la congregación.

“El día domingo 6 de junio de 2010 pudimos estrenar un pulpito de madera hecho por el Hno. Ignacio Guerrero el cual es de oficio carpintero, y el día 13 de ese mes comenzamos a utilizar una plataforma en el templo hecha de madera y diseñada también por el mismo hermano ya mencionado. Sin embargo, al poco tiempo pudimos experimentar un descenso en la asistencia a los cultos. Una de las familias (Fleitas de seis integrantes), decidió regresar a su lugar de nacimiento y también las Hnas. Luján que simplemente dejaron de ir, así como Javier Lima que regresó al país de Uruguay (su país natal). No obstante esto, y pese a los esfuerzos evangelísticos realizados, podíamos tener nuevos visitantes en la iglesia mediante un método que nos dio resultado al alquilar una camioneta que recorría los lugares por donde teníamos establecidas dos células. El transporte era totalmente gratuito para las visitas y a raíz de eso tuvimos una asistencia promedio de 30 personas adultas y 15 niños entre los meses de junio y julio. A pesar de ello no hubo ningún bautismo ya que algunos de los invitados ya eran bautizados en el nombre de Jesucristo y otros tenían un celo muy arraigado por el bautismo de los “títulos”. También muchos de ellos no podían ser bautizados ya que en este país de Argentina está muy arraigada la cultura de la “unión libre”. Esto hasta este tiempo sigue siendo un factor que impide que muchas parejas no acepten el bautismo.

“A partir del mes de julio de 2010 efectuamos programas de participación de creyentes en la liturgia del domingo y miércoles, esto con el fin de tener mayor orden en la realización de nuestros cultos. En este programa destacaron los Hnos. Guillermo Ortiz, Domingo Zayas, Ignacio Guerrero, Luis Rodríguez, Javier Lima, Elba Quiroga y Albina Avellaneda.

“En ese mismo mes se estableció un liderazgo más formal entre los que figuraron la mayoría de los hermanos antes mencionados en las funciones de asistente del pastor, encargado de pro-construcción, área de evangelismo, red de células, asistencia social, escuela bíblica, tesorería general”.

El 16 de agosto de 2010, desgraciadamente el misionero Ortiz se infectó del virus de la “varicela” debido a una epidemia suscitada en toda la región de Buenos Aires. Sucedió que en muchos de los hogares visitados había niños que tenían esta enfermedad y de esa manera el hermano se infectó de esta incomoda enfermedad, provocando que se paralizaran las actividades en el templo por tres semanas; pues la casa pastoral está en la misma propiedad en la que se encuentra el templo. Todo ello vino a repercutir en cierto grado en el ritmo que venía desempeñando la iglesia, hasta el 5 de septiembre de 2010, que nuevamente se restablecieron las actividades ordinarias.

Luego el 24 de octubre de 2010, el misionero Guillermo Ortiz tuvo que despedirse temporalmente del campo, ya que tendría que ausentarse con miras a la Convención General de la IAFCJ, realizada en la Cd de Monterrey, el día 26 de octubre de año 2010. Para el efecto, y a fin de lograr mantener al grupo hasta su regresó dejó de encargado de la obra al Hno. Domingo Zayas.
En esta forma, la misión continúa en Argentina con 25 miembros bautizados a cargo del misionero Ortiz, procurando consolidarse y sobre todo encarando en el presente el desafío de plantar más iglesias en otras partes del país.

===Paraguay===

====Misionero: Rev. Juan Diego Ibarra (2009- )====

También conocida como República del Paraguay, ubicada en la zona centro de América del sur es también campo misionero de la IAFCJ. El principio de la obra en este país se remonta de igual manera al año 1952, cuando en el tantas veces referido viaje de exploración a Suramérica de Maclovio Gaxiola López, hizo contacto con hermanos de nacionalidad rusa, quienes radicaban en ese lugar desde hacía veinte años y que, sin embargo, sólo predicaban en su lengua materna. En una de esas pláticas Gaxiola López les hizo entender que debían abrirse a predicar también a los de habla hispana ya que sus hijos eran nacidos en América latina y podían sin reservas hablar el español. Al aceptar dicha sugerencia, la labor misionera en este país quedó desde entonces a cargo de la Asamblea Apostólica dado el acuerdo de supervisión que había habido entre ambas organizaciones.
La siguiente etapa de trabajo ahora por parte de la IAFCJ en Paraguay reinició el año 2006 cuando en visita del entonces Secretario de Misiones, Rev. Jesús Ramos Santos, hizo contacto para el envío de un misionero a esta nación. Inicialmente se pensó que fuera allá el hasta entonces misionero en Uruguay, Pedro Ma. Pérez Py, y así lo informó a la Convención General del año 2006. Sin embargo fue hasta junio del año 2009 cuando se concretó el envío del misionero, siendo definitivamente el Rev. Juan Diego Ibarra, su esposa Hna. Micaela Zañudos y su hija, procedentes de Sinaloa, México, los que irían a este país. La familia Ibarra se estableció para trabajar inicialmente en la localidad de Yaguaron, situado a 48 km de la ciudad de Asunción y con una población de 40,000 habitantes aproximadamente. Desde entonces su labor realizada ha estado relacionada fuertemente con el servicio social, pues se ha trabajado en comedores infantiles comunitarios, centros de rehabilitación y otros.

Con el objetivo de consolidar e impulsar la obra en esta nación se unió al proyecto en marzo de 2013, después de cumplir su proceso de capacitación en la EMI, la familia integrada por Daniel Villarreal y Trinidad Valdez, procedentes de Nogales, México. Posteriormente a raíz del delicado estado de salud de la compañera Micaela Zañudos, se tomó la decisión en octubre de 2013 que el matrimonio Ibarra regresara a México y continuara solo la familia Villareal Valdez al frente del grupo compuesto por 28 hermanos bautizados en dicha misión.

===Ecuador===
====Misionero: Rev. Rey Said Becerra (2006 hasta la fecha)====

La obra misionera en el país de Ecuador comenzó el 15 de noviembre del 2006 cuando Rey Said Becerra Acosta llegó a la capital Quito acompañado de su esposa e hijas para emprender este trabajo. El mismo nos proporciona sus datos biográficos y llamamiento a las misiones internacionales a continuación:

“Nací el 26 de octubre de 1971 en Xalapa, Veracruz. Mi esposa Marusia Carrión Sanabria nació el 7 de enero del 1977 en la misma ciudad mencionada. Mi hija Myriam M. Becerra Carrión tenía 8 años al momento de iniciar la misión y mi hija Zurisadai Becerra Carrión contaba apenas con un año de edad; por lo tanto, ella es mas ecuatoriana ahora que mexicana. Ya estando en ese país, el Señor Jesucristo nos bendijo una vez más con un hijo varón de nombre Samuel Said Becerra Carrión nacido el 3 de octubre del 2011.

“Soy hijo del Rev. Pedro Becerra Flores (finado) y la Hna. Nereida Acosta Vidal. Ellos fueron parte de las primicias de la IAFCJ en Xalapa, Veracruz estando como evangelista el Rev. Secundino Díaz. Posteriormente el Señor Jesús llamó a mis padres para levantar la obra en Huamantla, Tlaxcala. Los padres de mi esposa son el Lic. Tomás Carrión Murillo y la Hna. Carmen Sanabria Murrieta, que sirven actualmente en la Segunda Iglesia de Veracruz.

“Crecí en un hogar 100% apostólico, siendo el primogénito de seis hijos de la familia Becerra Acosta. Desde la edad muy temprana añoraba trabajar en la obra de Dios, aunque mi sueño era dedicarme al pastorado no deseché la posibilidad de estudiar una carrera universitaria y en el año de 2001 me gradué como licenciado en Relaciones Industriales en la Universidad Veracruzana.

“Fui bautizado en agua a la edad de 18 años en la Cd. de Coatzacoalcos, Veracruz por el Rev. Quintín Ibarra Zúñiga. Tengo la gran dicha de haber recibido el Espíritu Santo a la edad de siete años en la Cd de Campeche, México, en uno de los cultos de la convención que se celebraba en dicha ciudad.

“Gracias a Dios y bendito sea su nombre por fijarse en nosotros para servir en su obra. Comencé desde joven ocupé cargos en la fraternidad, director evangelismo en la Primera Iglesia de Xalapa, Ver. También cuando mi padre Pedro Becerra Flores lo enviaron a levantar obra en Huamantla estuve colaborando como diácono dos años; sin siquiera imaginar que él iba a enfermar y fallecer. Luego a petición del obispo distrital Rev. Luis García Almeida; del secretario, Otoniel Rentería y del tesorero José Natividad Ocampo, ocupé el lugar que mi padre había dejado en la Huamantla, Tlaxcala, quedando de acuerdo que en la próxima convención distrital se me iba a ordenar como pastor. Posteriormente estuve trabajando en la sierra norte de Puebla pastoreando la IAFCJ en Tetela de Ocampo.

“Fue en la convención del Distrito de Xalapa estando como obispo de distrito Luís García Almeida hubo una reunión episcopal. Para el efecto el Obispo Presidente Nicolás Herrera Ríos, que había delegado su representación al Secretario de Misiones Internacionales Rev. Jesús Ramos, aprovechó este último el momento para comentar el proyecto de la iglesia denominado “Cien misioneros para el 2014”. Al estar dicho hermano planteando el proyecto, mi corazón y mi alma se llenó de un gozo inexplicable inundándome de un calor indescriptible, sintiendo la necesidad de decirle: ‘¡heme aquí! envíame a mí’. Sin embargo, me contuve pensando en mis adentros: ‘Señor Jesucristo, aquí hay muchos pastores que me rebasan en el ministerio; si ellos levantan la mano, yo ya no podría ir pero en tu nombre voy a platicar en lo particular con el Rev. Ramos’. Al hacerlo, le comenté la experiencia del llamado y el hermano me dio una serie de consejos y requisitos que debía cubrír satisfactoriamente. Me comento, que una de las condiciones principales para irme a las naciones era que mi esposa estuviera de acuerdo. En mi interior oré: ‘Señor Jesucristo, perdóname por pedirte una señal; pero si mi esposa dice que sí, es que realmente tú me vas a dar el respaldo en ese lugar al que me vas a mandar’. Enseguida el hermano conversó con mi esposa y conmigo, y ella respondió que estaba dispuesta a atender el llamado de Dios, y agregó que desde el momento que nos habíamos casado tenía conocimiento que mi ministerio podría incluir vivir y ministrar en otros países. ‘¡Gloria a Dios!’, exclamé cuando oí eso. Entonces, en la convención del Distrito Xalapa ahora Veracruz que se realizo en la ciudad de Puebla, Pue., en marzo del 2006 se me estaba ordenando como pastor y al mismo tiempo fui presentado como misionero.

"Después me enteré que el Obispo Presidente Rev. Nicolás Herrera, había estado sintiendo la carga por Bolivia; pero un pastor del D. F. había comentado con el Secretario de Misiones, Jesús Ramos, que tenía una hermana de Ecuador en su congregación y que su familia me iba a recibir. Entonces ellos comentaron que de ir a Bolivia donde no había nada, era mejor ir a Ecuador donde supuestamente había una familia. Digo supuestamente, porque al final nunca se hizo contacto con dicha familia resultando igual que ir a Bolivia donde tampoco había nada, ni nadie con quien contar.

“Ya en camino a Quito, Ecuador pedí algunas señales las cuales Dios me confirmó. Le pedimos al Señor Jesús que facilitara nuestra entrada a Ecuador y que consiguiéramos pronto la carta de invitación de cualquier iglesia para entrar al país con visa de misionero. Esto fue corroborado milagrosamente y bendito sea a Dios, las puertas necesarias nos fueron abiertas y en un mes se consiguió lo impensable. El trabajo de la misión comenzó propiamente cuando recibí una invitación de parte de unos pastores ecuatoriano-mexicanos, Marco Mosquera y Martha Claudia Mosquera, que tienen un programa de radio en la estación cristiana HCJB “Al oído”; mismos que me auxiliaron para entrar al país como misionero. La función que me asignaron en la radiodifusora consistía en dar consejerías a las personas que llamaban. Fue por ese medio que conocí a las familias Paltán Cuji y Yepez Cutiopala, con las cuales comencé a impartirles un estudio familiar en su casa semanalmente. Las primicias de Quito, Ecuador se dieron al año, el 5 de septiembre de 2007, de haber pisado suelo ecuatoriano el 5 de septiembre del 2007 y fueron los hermanos Segundo Mario Paltán Cují y Juan Pablo Yepez Cutiopala. En esa época no se contaba con un lugar para hacer cultos por lo que las actividades se realizaban en casa de las personas que visitaba. Después decidimos invertir en la obra y con el dinero que me mandaban para la manutención familiar alquilé un pequeño local donde comenzamos a hacer los cultos dominicales. El primer culto como misión en Quito fue el 22 de febrero del 2008, en las calles de Chicaña, lote 9 y Huigra, Coperativa 14 de enero al sur de Quito. Al principio fue difícil porque la gente que había evangelizado y los dos bautizados no estaban acostumbrados a destinar su tiempo libre para congregarse. Estuvimos ahí hasta mediados del 2008 que tuvimos la visita del entonces Secretario de Misiones Internacionales, el Rev. Eleazar Reyes Rodríguez. Al ver el esfuerzo que estábamos haciendo para congregar a la gente decidió apoyarnos económicamente para alquilar un local más grande. Seguí trabajando en los hogares de las personas y realizando cultos en un local más grande que se ubicaba en la avenida Mariscal Sucre también al sur de Quito permaneciendo allí un año. La problemática del lugar es que era una zona muy transitada por vehículos pesados y el ruido no ayudaba a realizar las actividades adecuadamente. Tal situación me orilló a comenzar a trabajar con gente de otras partes de la ciudad, más al valle sur (Valle de los chillos) y tuve buena respuesta al grado que empecé a realizar cultos los domingos por la tarde. Recuerdo que en esa época tuvimos la visita del Rev. Silverio Pérez de Minneapolis, Minnesota y él tuvo el honor de inaugurar ese primer culto en Sangolqui. Dicha actividad se llevó a cabo en una casa comunal en el barrio Alcalá del Valle y los cultos de domingo por la mañana no se dejaron de realizar en el otro local del sur, aunque no se estaba dando el crecimiento deseado.

“En el transcurso de este tiempo realizamos encuentros, fiestas del amigo, veladas de oración, bautismos y santa cena. Asimismo, se han impartido los cursos de la red, cursos para matrimonios. Gracias a Dios la palabra que he predicado ha ido acompañada de señales como sanidades así como dice Marcos 16.17,18. La personería jurídica de la iglesia está en trámite.
“Actualmente el local alquilado para los cultos se encuentra en la autopista general Rumiñahui a la altura del puente 6 rumbo al Valle de los Chillos. Se congregan 10 hermanos bautizados, además de visitas; hubieron otros bautismos de los cuales la mayor parte se separaron de la iglesia. De hecho el grupo que conoció el Hno. Celestino Martínez cuando visito la misión del Valle de los Chillos se alejó yéndose a una iglesia trinitaria. En la misión se cuenta con el siguiente inventario: un púlpito, 43 sillas plásticas, un parlante grande y otro pequeño, una guitarra electroacústica, una guitarra eléctrica, un teclado, una mesa grande, una estufa, un tanque de gas de 15 kg, un gabinete, una cafetera industrial, un dispensador de agua con su garrafón, dos mesas chicas, once sillas pequeñas, una pizarra de tiza líquida, un amplificador con cuatro entradas, cuatro micrófonos inalámbricos, un pandero, tazas y platos, dos cestas de plástico para los encuentros, una impresora.

“De las personas que he evangelizado no he llevado la cuenta. Celebramos un culto dominical de 10:00 a.m. a 12:30 p.m.; la forma de trabajar en los hogares es con la red de células de multiplicación y actualmente la iglesia cuenta con seis. Se imparte la Escuela Bíblica Dominical. El tiempo que tiene la misión hasta el 22 de febrero de 2012 es de cuatro años. Por lo tanto, es reciente; ha sufrido tropiezos y tenemos muchas necesidades; pero doy gracias a Dios por los 36 miembros que integran la congregación y porque permitió que la familia Becerra Carrión emprendiera este trabajo que para algunos será valioso y quizá para otros no; sin embargo, al Señor Jesús sea la gloria.

“Terminaré citando 1 Corintios 3.10 al 15: ‘Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego’. Que Dios les bendiga.

“Atentamente, Rev. Rey Said Becerra Acosta.
“Misionero de Ecuador”.

===Chile===

====Misionero: Rev. Eliecer Mancilla Saldivia (2008- )====

La conversión y experiencias de este misionero por él narradas son las siguientes: “Hace 45 años, le serví a mi Dios en una iglesia trinitaria de Chile y en muchos países como Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela. Así también por el Atlántico detrás de la Cordillera de los Andes, Argentina, Paraguay y Brasil. Por todos esos países llevé el poderoso evangelio de Cristo nuestro Señor teniendo, como dije, una celosa formación religiosa trinitaria.

“Un día empecé a orar aun mucho más delante de la presencia de Dios, pidiendo ser un siervo de Cristo tal como lo fue el apóstol Pablo. Yo conocía de antemano el testimonio del apóstol citado, de cómo el Señor Jesús le aparece en el camino a Damasco, haciéndole caer al suelo y revelándosele el mismo Jesús como el Dios Todopoderoso. Lo mismo me ocurrió a mí, el Señor respondió a mi oración y me fue revelando la santa y poderosa doctrina de la unicidad de Dios.

“Así pues, hace tres años llegó a Chile procedente de Canadá mi hermano en la sangre, y conversó conmigo acerca de una misión que quería levantar la IAFCJ de México acá en este país. “Entonces oramos al Señor, y él me confirmó en mi corazón que aceptara trabajar para él con su pueblo de México. Así que cuando se presentó el Secretario de Misiones, mi hermano el Rev. Jesús Ramos, acá en Chile, reuniendo a mi familia preguntó: ‘¿Quién acepta la doctrina de Jesús para salvación del alma?’. Yo salté sobre mis pies y levantando mi mano derecha grité: ‘¡Yo acepto y me quiero bautizar en el nombre de Jesucristo, mi Señor, aleluya!’

“Fue así que comencé a trabajar con mucho gozo y gratitud para Dios. Ha pasado el tiempo y hoy (2013) con mucha esperanza en Cristo estamos levantando con 31 miembros bautizados el primer templo de la IAFCJ de México en Chile, para la gloria de Dios, amén.

“Así que amados hermanos, están todos invitados a esta hermosa tierra, donde también se alaba al Señor Jesús. Les saludo cordialmente, y mi deseo es que Dios los bendiga donde quiera que estén. Hasta pronto.

Su hermano en Cristo, misionero en Chile: Eliecer Mancilla Saldivia.

Fotos anexas:

El misionero y su esposa Hna. Ana Ma. Fuenzalida.

Congregación de la obra en Chile.

(Reseña tomada de la página web de Misiones de la IAFCJ, AR.)

===Bolivia===

====Misionero: Rev. Oscar Vázquez Gonzáles (2006 hasta la fecha)====

Oficialmente el Estado Plurinacional de Bolivia, es uno de los campos misioneros de reciente apertura. En su principio vemos nuevamente una forma o estilo recurrente en cuanto a la obra espontánea de obrar del Espíritu Santo. De acuerdo al informe del hasta hoy misionero en este país, Oscar Vázquez Gonzales, proveniente de Tijuana, México, fue en el año 2006 cuando se le encomendó el trabajo de exploración misionera a fin de comenzar la obra apostólica en esta nación. Lo anterior fue motivado por un creyente de nacionalidad boliviana quien estaba congregándose en la Misión Apostólica de Alcalá de Henares en España que había ofrecido su casa en Bolivia para que iniciaran trabajos misioneros allí. Oscar después de aceptar este desafío viajó a Suramérica para realizar los trabajos de investigación propuestos, y entre otros inconvenientes, encontró que el lugar ofrecido no era adecuado para realizar el trabajo allí. Por lo que se dio a la tarea de recorrer diversos sectores para instalarse, buscando siempre la guía de Dios. Al hacer esto, Oscar escuchó el llamado de Dios que le decía: “Si quieres volver a esta nación, tienes que amarla como la amo yo”. A lo que él respondió, “no la amo como tú, pero enséñame a hacerlo”. Ya de regreso a México y después de realizar los trámites migratorios pertinentes, volvió para establecerse en la ciudad de Cochabamba, donde en compañía de su esposa Pilar y sus hijos, iniciaron el proyecto misionero. Bolivia es un país con notable diversidad étnica, en el cual la presencia de comunidades indígenas está manifiesta. Por lo tanto, la obra en este país ha comenzado precisamente dentro de uno de estos grupos como lo es la comunidad Quechua en Viloma, Cochabamba. En la actualidad ya se cuenta con tres lugares de predicación, la primera congregación en Viloma y dos más en las ciudades de Santa Cruz y Cochabamba así como 29 miembros bautizados. También es conveniente mencionar que uno de los hijos del matrimonio Vázquez también de nombre Oscar, durante su estancia en Bolivia, contrajo matrimonio el 2011 con Adelaida Almanza de nacionalidad Boliviana. Este matrimonio joven al ser llamados por Dios se inscribieron en la Escuela de Misiones en México en los años 2012 y 2013 para capacitarse como misioneros para regresar a Bolivia a continuar la misión en ese mismo país, según declaración del director de dicha escuela. En esta forma se han sumado a la visión dada por Dios a la IAFCJ y al llamado de amar esta patria, mismo que el Señor Jesús le ha hecho a esta familia.

Hasta aquí hemos descrito la presencia y expansión de la IAFCJ en el continente americano. Como se puede observar, en opinión del Director de la EMI Daniel Bustillos, actualmente tenemos misioneros apostólicos en casi todos los países del continente, aunque hay que señalar que la mayoría de ellos su labor que realizan es reciente; data de las últimas dos décadas, por lo que en varios casos se cuenta sólo con un número reducido de membresía y pocas congregaciones. Sin embargo hay otras naciones, como Panamá, Venezuela y Costa Rica donde las iglesias se han multiplicado y los creyentes se cuentan por cientos.

Sin embargo, la obra misionera que se desarrolló en el principio (1949) y que se enfocó prioritariamente (por acuerdo con la Asamblea Apostólica y la Iglesia Pentecostal Unida), en las naciones centroamericanas, actualmente cuenta con decenas y centenares de iglesias cuya membresía es de miles, gracias a Dios. En varias de ellas hoy el gobierno y liderazgo está a cargo de ministros nativos de esas naciones. Lo único que les une a la IAFCJ de México es el Espíritu, la fe y doctrina unicitaria; el compañerismo inspirado por el amor fraternal; asimismo el agradecimiento hacia la iglesia “madre”, por el esfuerzo invertido para que se predicara el mensaje apostólico durante décadas en esta región. Como muestra de lo anterior, los directivos de estas organizaciones hermanas ahora asisten con frecuencia a las celebraciones generales de la IAFCJ de México y en correspondencia, alguna delegación de acá hace presencia en las convenciones generales de Nicaragua, El Salvador, Guatemala o alguna otra.

==LA EXPANSION EN EUROPA==

Fue en la década de los 90’s que el Espíritu Santo guió a los representantes de la IAFCJ a cruzar el Atlántico y plantar su estandarte en el continente europeo, en España. El Director de la EMI, Daniel Bustillos, relata que siendo Obispo Presidente el Rev. Domingo Torres Alvarado y Secretario de Misiones el Rev. Jesús Ramos Santos, se visionó la relevancia de establecer obra misionera en el continente europeo. Con tal propósito se efectuó en 1992 un viaje de exploración encabezado por los funcionarios antes mencionados, el cual abarcó los países de España, Francia, Inglaterra y Portugal, encontrando en todos ellos muchas posibilidades de proclamar la doctrina del nombre de Jesucristo e iniciar el establecimiento de la IAFCJ en esas naciones.

===Alcalá de Henares, Madrid, España===

====Primer misionero, Rev. Jaime Peñuela (1993-1998)====

Al regreso del viaje de los directivos antes citados, agrega Bustillos, la visión comenzó a materializarse en 1993 con el envío de lo que sería la primera familia apostólica en cruzar el Océano Atlántico como misioneros de la IAFCJ. Dicha familia estaba integrada por Jaime Peñuela Olaya, su esposa Bertha Sepúlveda y sus hijos Israel y Bertha. Ellos iniciaron la obra en la población de Pozo Alcón, provincia de Jaén, ubicada a 400 km al sureste de Madrid y posteriormente enfocaron el trabajo de predicación y fundación de la iglesia, en la ciudad de Alcalá de Henares, que queda a 35 km de Madrid, en la que se establecieron definitivamente y donde la IAFCJ de México pudo adquirir dos propiedades que serían estratégicas para el avance inmediato y futuro de la misión en España y la región.

Luego procuró dar seguimiento a la obra iniciada en Pozo Alcón, enviando para ello en ocasiones distintas y periodos cortos de tiempo a Conrado Jiménez Villa, Hiram Gaytán, Melquisedec Gallarzo, entre otros. Posteriormente, en 1998 debido al regreso a México de la familia Peñuela, se envío ya no una sino dos familias misioneras, una que trabajaría en Alcalá de Henares y la región, y otra en la ya mencionada provincia de Jaén. La primera que daría continuidad a la obra en Alcalá, fue dirigida por el Rev. Gadiel López, su esposa Ana y su hijo Gadiel, que se venían desempeñando como pastores en la ciudad de Hermosillo, Sonora. El trabajo que ellos realizaron se enfocó a consolidar la visión y a discipular al grupo existente, integrado en su mayoría por creyentes de nacionalidad española y pertenecientes a la comunidad étnica romaní o mejor conocida como gitana. La labor también se concentró en implementar estrategias de alcance para la comunidad castellana o “paya” como se conoce también en este país. Como producto de lo anterior así como de la multiculturalidad de esta nación, se logró consolidar un grupo de decenas de miembros cuyas nacionalidades llegó a rebasar la centena en un solo servicio. Es decir que en un solo culto se logró reunir en la adoración a españoles, rumanos, ecuatorianos, colombianos, chilenos, peruanos, mexicanos, etc. Además de esto la misión se extendió hacia una de las Islas Baleares, particularmente Palma de Mallorca donde se estuvo dando seguimiento a unos hermanos que radicaban en este lugar; esto con la intención de predicar y establecer una iglesia en esta zona.

Por su parte en el sur de España, según informe del Secretario de Misiones Jesús Ramos, la familia procedente de México D.F. integrada por Rubén Arreola, su esposa Eunice Peña y sus hijos, quienes se desempeñaban como evangelistas en San Agustín, Estado de México, dieron continuidad a la predicación en Pozo Alcón, para acompañar al grupo pionero de la IAFCJ en el país. Además de esto los Arreola recibieron la encomienda de extender el área de predicación y en esta dinámica se efectuó el cambio de residencia en el año 2002 a la ciudad de Granada. Ocasión en la que se aprovechó que estaría allá un par de jóvenes (del cual uno de ellos era el hoy Director de la EMI) para colaborar allá más de un año; primero en Granada y después en Alcalá de Henares. Como resultado inmediato se impulsó el establecimiento de células en la ciudad y otros sectores; se realizaron también actividades de alcance como encuestas, teatro guiñol en parques y espacios públicos, entre otras. Todo lo anterior se hacía, sin dejar de dar seguimiento al grupo que se tenía en Pozo Alcón hasta el cual se hacían cuatro horas de viaje redondo cada fin de semana.

====Segundo misionero, Rev. Gadiel López Rodríguez (1998-2003)====

El mismo nos narra sus vivencias a continuación: “Nuestra designación al trabajo misionero en España fue en 1998, provenientes del trabajo pastoral en Hermosillo Sonora, siendo en ese entonces Secretario de Misiones el Hno. Nicolás Herrera Ríos. Arribamos a Madrid, España en agosto de ese año con mucha expectación, pero también con la gran interrogante de qué es lo que Dios se proponía hacer en España a través de nosotros en el tiempo que permaneceríamos allí. A nuestra llegada fuimos recibidos por el misionero que nos entregaría la responsabilidad, el Hno. Jaime Peñuela Olaya y familia, quienes estuvieron los primeros cinco años y a quienes les tocó propiamente fundar la misión, al hacer los primeros contactos y formar el primer grupo de cristianos apostólicos.

“Después de la partida de los misioneros, tomamos un período de tiempo para familiarizarnos con los hermanos, buscando encarnarnos en la cultura, tanto en costumbres, alimentación, algunos lenguajes propios, aprender su música para tener una mejor identificación y una manera de adorar más afín. Cabe mencionar que, familiarizarse con sus costumbres, música, etc., fue un tanto complicado ya que no se trataba sólo de una cultura sino propiamente de dos. La cultura española (paya) y la gitana, mismas que con frecuencia chocan entre sí. Tal pareciera que la una trata de distinguirse marcadamente de la otra en diferentes aspectos. Por ejemplo, mientras que el vestuario y arreglo personal del español es discreto, el del gitano es llamativo, tanto en colores y diseños. La música del payo es comúnmente pausada en sus ritmos, mientras que la del gitano es extravagante, de volúmenes altos, llena de energía que denota una fiesta constante. Esto nos presentaba ya de entrada, un reto para impulsar tanto la adoración a Dios, como la comunión del grupo.

“Fue hasta después de un año cuando tuvimos la primera conversión, y como en ese mes en que iba a efectuarse el bautismo el agua era muy fría, yo deseaba que el nombre del converso fuera cortito para salir lo más rápido del agua; pero no resultó como esperaba, ya que el nombre del hermano que bauticé se llama: Santos Gallego de la Sacristana Gómez Calcerrada, esposo de una hermana mexicana quien ya había sido bautizada por el Hno. Peñuela, el anterior misionero, junto con dos de sus hijos.

“Una vez arraigados y establecidos, y habiendo hecho equipo con los hermanos empezamos a salir juntos a las plazas, parques y lugares públicos a predicar, repartir literatura, cantar canciones cristianas, entre otras actividades. No era agradable a veces recibir muestras de rechazo por parte de las personas, como expresiones despectivas, o tirar la literatura delante de ti. Lo cual requirió invitar a reflexionar a los hermanos sobre algunos pasajes bíblicos que destacaban el privilegio de las bienaventuranzas cuando fuéramos vituperados o perseguidos por causa de su nombre. Esto fortalecía y daba ánimo a los hermanos.

Foto: Un hermano gitano mexicanizado.

“Después de aproximadamente un año y medio de estar reuniéndonos en un local de renta, el mismo lugar donde recibimos la responsabilidad a nuestra llegada, decidimos abandonar dicho local para tomar como sede los parques y las plazas. Esta decisión fue un tanto fuerte para los hermanos, quienes después seis 6 años de tener como refugio un lugar de reunión, ahora no tenían un lugar físico, de cuatro paredes que les diera confort y seguridad.

“Lo cierto es que, por un lado la renta del mismo era muy alto y para pagarlo era necesario utilizar hasta la última peseta que se ofrendaba, quedando el fondo prácticamente vacío después de ese pago de alquiler. Por otra parte, la iglesia ya tenía una propiedad que había adquirido desde los primeros años el anterior misionero, sólo que se requería hacer muchos trámites, gestionar permisos, tanto para realizar construcción de un lugar para fines religiosos, lo cual era sumamente difícil, así como lograr posteriormente el permiso para el culto público lo cual era aún más difícil. Todo esto, además del reto del costo de la adaptación misma del local de reuniones.

“Ante este panorama nos decidimos por fe abandonar la opción de alquiler, y permanecer en las plazas y parques públicos haciendo nuestras actividades con un enfoque ineludiblemente evangelístico. En esa forma nos ahorraríamos el pago de la renta, mientras que estaríamos orando para que Dios nos permitiera obtener los correspondientes permisos y así, finalmente ocupar nuestro lugar propio de reuniones. Menciono esto porque este reto nos llevó a asumir una posición de mayor dependencia de Dios, sobre todo cuando sabíamos el grado de dificultad que ello representaba.

“Fue precisamente esta experiencia de salirnos a las plazas lo que nos permitió tener contacto con personas de origen rumano quienes después de un culto al aire libre se acercaron para manifestar, con su escaso español, que habían experimentado algo especial y que deseaban asistir a nuestras reuniones en nuestro templo a lo que respondimos que no teníamos templo pero que abrigábamos la confianza de que muy pronto lo tendríamos.

“Eso no los desanimó y aún con esa desventaja se siguieron reuniendo con nosotros al aire libre, y poco tiempo después en una casa prestada. Pronto tuvimos los primeros bautismos de hermanos rumanos. Creo que Dios tenía preparada esa experiencia para que nos conocieran, pero sobre todo para que aceptaran al Señor y pudieran recibir vida eterna.

“Cuando por fin vimos culminado todo el proceso antes mencionado y pudimos realizar nuestro primer culto dentro del templo, pudimos dar un verdadero grito de júbilo porque pudimos decir “hasta aquí nos ayudó Jehová”. Cabe mencionar que, obtener en España un permiso para el culto público “evangélico” no es algo fácil, tanto que, en la primera celebración de culto llegó la policía e irrumpió en medio del culto exigiendo la documentación que amparaba tal actividad, misma que pudimos presentar confiadamente porque teníamos sólo unas horas de haber obtenido dicho permiso.

Foto: Panorámica de la congregación en un culto

“Aproximadamente a dos años de nuestra estancia en España, Dios me hizo sentir el llamado para acudir a las prisiones, ministerio que nunca antes imaginé que ejercería dado mi trasfondo de un hogar cristiano, ajeno a experiencias dramáticas o espectaculares de violencia, lo cual sentía que me colocaba en desventaja para desempeñar esa responsabilidad. Sin embargo el Señor tiene sus propios planes y de pronto me vi en una prisión de Alcalá de Henares predicando la palabra de Dios. Yo le decía al Señor que me diera argumentos porque no tenía experiencias o algún testimonio que seguramente pudiera impactar a los presos.

“No sé cómo le hizo el Señor; pero después de aproximadamente seis meses estaba administrando los primeros tres bautismos en el nombre de Jesucristo dentro de la misma prisión. Dos de ellos a personas de origen colombiano que estaban allí por narcotráfico y el otro a un español. Después de ellos siguieron más, incluso en otra prisión española. Poco tiempo después, mi esposa se unió a este trabajo en la prisión de mujeres. Los buenos informes de nuestra obra carcelaria permitieron que fuéramos aceptados como tutores de presos; es decir, que ellos pudieran salir con permiso para ir a nuestra iglesia a hospedarse y luego volver de nuevo a internarse en la prisión.

“Además, cuando los presos eran transferidos a prisiones de otras regiones de España, teníamos las puertas abiertas en cualquiera de ellas para seguir ministrándoles, ya que habíamos obtenido la acreditación como capellanes. Este tipo de ministerio lo seguimos realizando durante todo el resto del tiempo que estuvimos en España.

“Respecto a la relación con pastores y misioneros de otras organizaciones religiosas evangélicas, Dios nos permitió lograr algunas cosas juntos. Por ejemplo, solicitar audiencia con el Excmo. Alcalde de Alcalá y darnos a conocer como organismos de apoyo a la sociedad fomentando los valores y el respeto a las instituciones. Como resultado de tales audiencias pudimos además solicitar permiso para hacer maratones de lectura bíblica en las principales plazas de la ciudad, en todos los idiomas, según el origen de los habitantes de la ciudad. Aprovechábamos la alianza con la Sociedad Bíblica Española para realizar una feria de libros cristianos y de virtudes en las mismas plazas. Todo ello era muy interesante porque pudimos acercarnos a mucha gente desde nuestros puestos de libros.

Foto: Con los representantes de la Sociedad Bíblica Española.

“Algo que resultó también una verdadera bendición fue el contactarnos con la Cruz Roja Española con la cual hicimos un convenio para colaborar como canales o conductos para hacer llegar ayuda humanitaria a personas de escasos recursos y en situación marginal. Después de un minucioso análisis, la IAFCJ finalmente fue aceptada, recibiendo posteriormente el certificado de participación en ese proyecto español. Luego, en ciertos meses del año acudíamos a los almacenes de la misma a recibir la dotación de alimentos para entregar durante ese período.

“De esta forma, la gente acudía a la iglesia en determinados días de la semana, y después de hacer un estudio socioeconómico a cada persona, les entregábamos su dotación alimenticia. Dichos productos eran de las mejores marcas del mercado nacional. Esta bendición estuvo vigente en todo el resto del tiempo, y pudimos transferir las acreditaciones al misionero que nos sucedió.

Foto: Hnos. de Alcalá de Henares en una convivencia.

“Después de tres años de trabajo, nos contactamos con unos hermanos peruanos, quienes vivían en las Islas Baleares, específicamente en Palma de Mallorca, quienes tomando referencia de la IAFCJ desde Perú, nos localizaron vía telefónica en Madrid ya que tres de ellos eran bautizados en el nombre de Jesucristo y deseaban ser pastoreados y además colaborar con la apertura de la obra apostólica en ese lugar.

“La expresión de ellos fue “vengan a Mallorca y ayúdenos”. Después de un par de meses viajamos a ese archipiélago, donde fuimos recibidos por la hermana Yuli, quien nos hospedó en su casa. Ella misma se encargó de invitar personas a su casa para realizar una reunión de oración y enseñanza de las Escrituras. De esta manera iniciamos el trabajo misionero, al que seguimos atendiendo, contando con varias visitas y donde pronto tuvimos los primeros bautismos en el nombre de Jesucristo. De hecho, al momento de nuestra entrega del trabajo en España, los hermanos de Mallorca asistieron al cambio de misionero, quedando registrados en los libros de nuestra iglesia, como miembros de una misión en esa región española.

Foto: En una visita a los hermanos de Palma de Mallorca en Islas Baleares.

Foto: Bautismos en el Nombre en el Mar Mediterráneo.

Foto: El Hno. Daniel Bustillos en una visita que realizamos a Palma de Mallorca.

“El fruto del trabajo misionero en España ha sido muy diverso en cuanto a la composición de nacionalidades de los miembros, tanto en la iglesia de Madrid como el de las prisiones y el de Mallorca; pues logramos bautizar; españoles, rumanos, alemanes, peruanos y ecuatorianos. Y al hablar de españoles y rumanos estamos incluyendo tanto payos como gitanos ya que tienen distintas raíces culturales.

Foto: Jóvenes rumanos alabando a Dios en su propio idioma.

Foto: Familias gitanas con su canto flamenco cristiano.

Foto: Jóvenes cristianos alcalaínos en una cena de convivencia.

“Una de las experiencias muy enriquecedoras fue la visita de jóvenes de diferentes distritos, quienes fueron a apoyar los campos de misión durante seis meses. En esa forma pudieron conocer de cerca los retos de la obra, y pusieron en práctica sus habilidades adquiridas en el lugar de origen. También tuvimos el privilegio de recibir la visita del precioso coro de Tijuana llamado “Voces de Suprema Alabanza”, quienes nos ministraron, tanto a la iglesia como a mucha gente no cristiana en lugares públicos que nos prestaron para este fin.

“En este tiempo tuvimos la oportunidad de convivir también con el Hno. Daniel Bustillos, quien había apoyado la misión de Granada, y solicitamos a la Secretaría de Misiones nos permitiera tenerlo con nosotros durante otro período más. Nuestro hermano fue de una gran bendición para la misión pero también para nuestras vidas ya que no sólo dio su tiempo sino se dio a sí mismo por la obra.

Foto: Coro de Tijuana “Voces de Suprema Alabanza “ en la iglesia de Alcalá de Henares, Madrid.

“Para finalizar quiero decir que el cumplimiento del período (1998-2003), nos sorprendió en un momento de impulso y crecimiento de la obra, con planes de expansión a otras regiones de España, tanto en las prisiones como fuera de ellas. No cabe duda que la obra es de Dios, y lo que él empieza lo termina, y lo imperfecto lo perfecciona. Agradezco a Dios el habernos permitido trabajar para su obra en ese precioso país, aun cuando creo que no teníamos la preparación misionera que requeríamos.

“Me alegra saber del establecimiento de la Escuela de Misiones, donde se obtienen herramientas y destrezas para un trabajo más efectivo en el campo, aunque indiscutiblemente, el mayor aprendizaje lo tendrán ya en funciones, porque Dios los irá llevando de la mano en cada experiencia. Nos alegra pensar que hayamos colaborado con algún granito de arena en ese afán de cumplir con el propósito de llegar “…hasta lo último de la tierra. Dios les bendiga”.

Foto: Rev. Gadiel López Rodríguez, Ana García de López y Gadiel Jr”.

====Tercer misionero, Rev. José Alfredo Ruiz Vega (2003-2013)====

En el año 2003, se realizaron cambios en la atención de la obra en esta nación. Entre otros, se redujo a uno el número de misioneros, y fue Alfredo Ruiz Vega, en compañía de su esposa Ruth y sus hijos Alfredo y Diana, quienes se desempeñaban como pastores en la Cuarta IAFCJ en Cd Juárez México, los que recibieron la responsabilidad de supervisar la misión en España. Durante este periodo de trabajo la misión se ha consolidado y fortalecido a través de la implementación de varias estrategias del Proyecto Excelencia.

En la actualidad, la iglesia en España está compuesta por varias familias rumanas, y otras de origen latino; por último, en menor número, españoles nativos. Entre otras de las labores loables que la familia Ruiz ha realizado en este periodo 2003-2013, están las de “sembrar” a sus hijos en el campo misionero. Diana, su hija, se unió en matrimonio con un joven perteneciente a la congregación de Alcalá y de origen rumano, para luego servir como misioneros en la nación de Rumania. También su hijo Alfredo, quien después de vivir diez años sirviendo a Dios con sus padres en esta nación, fue enviado el año 2012 a cursar estudios en la Escuela de Misiones Internacionales (EMI) en México. Al concluir dicho joven sus estudios, fue certificado para salir como misionero al área de Málaga en el extremo sur de España a partir del año 2014 y será apoyado por la Primera IAFCJ en Ciudad Juárez Chihuahua. Aun así, la Misión en España sigue encarando un sinnúmero de desafíos, pues si bien es cierto que el idioma es un importante factor de unión, hay muchos otros que dificultan la labor. Por mencionar algunos, según Bustillos, hablemos de la resistencia comprobada que esta nación ha presentado a los cristianos evangélicos, debido en gran parte a la conexión fidedigna con los antecedentes históricos del catolicismo, dada la gran religiosidad que se profesa hacia dicha confesión. Además, la diversidad de corrientes de pensamiento como el humanismo han influenciado negativamente en gran manera a los españoles. En consecuencia las estadísticas hablan de una presencia de evangélicos de poco más de 150 mil, lo que equivale a menos de un .05% del total de la población que supera los 40 millones de habitantes, según afirma el escritor Londoño. A esto se suma primero el auge económico de las últimas décadas que elevó el orgullo nacional y ahora la experiencia de frustración por el reciente y terrible debacle que sufren. Finalmente, corrobora Bustillos, el hecho de que nunca se haya experimentado un avivamiento espiritual en esta región del mundo, nos indica que ya es hora de que un auténtico pentecostés descienda sobre España para romper esa resistencia a creer al evangelio y volverse arrepentido al único y suficiente Salvador: Jesucristo. Sigamos orando por ello y por los obreros que sirven en ella.

El propio misionero Ruiz, nos comparte a continuación su testimonio personal y experiencias en el campo:

“Nací el día 26 de noviembre de 1961 en Ciudad Jiménez, Chihuahua, siendo el menor de tres hombres en una familia inicialmente inconversa de catorce personas, incluidos mis padres: Manuel Ruiz Beltrán, ya finado (27 de septiembre de 2008), y Raymunda Vega Ávila, hoy viuda de 77 años y recién convertida al evangelio, más siete hermanas, incluidas dos convertidas y una ya finada que igualmente estaba bautizada. Estoy casado con Ruth Flores, nacida el 10 de septiembre de 1961 en Meoqui, Chihuahua; y tengo una hija y un hijo: Diana, que nació el 6 de septiembre de 1987 y Alfredo, nacido el 5 de mayo de 1992, ambos nacidos en Ciudad Juárez, Chihuahua. La primera, mencionada, está casada actualmente con el misionero de Rumanía.

“Recibí el bautismo en el Espíritu Santo, con la señal de hablar en otras lenguas, en una campaña celebrada en la Sexta Iglesia Apostólica de la Colonia Pantitlán, en México D.F., el 15 de marzo de 1985, la cual oficiaba la el Rev. Jonathan Rentería C., pastor local del lugar, en el tiempo que cursaba mis estudios universitarios en Chapingo, Estado de México.
“En España, el mejor momento para evangelizar a los españoles es el de sus crisis personales y sociales, aunque aun así es difícil romper con la amalgama de costumbres o tradiciones españolas reforzadas por una gran influencia mediática. Eso me hace pensar en lo importante que es la repercusión de los medios de comunicación para difundir las tendencias o macro tendencias sociales y del pensamiento, pues éstas tienden a llenar aparentemente el vacío de los corazones, es decir, el vacío existencial.

“Asimismo, es de reconocer que esta llenura es maligna pues llena de egoísmo y materialismo sus vidas. Por lo que de preferencia es útil desarrollar un buen plan de evangelismo que utilice los medios de difusión que el mundo tiene; pero en nuestro caso, al carecer de ello necesitamos proclamar los valores eternos de la Palabra de Dios de manera que sacien verdaderamente el alma. Quiero aclarar que en España es difícil difundir un programa radial, pero este propósito lo hemos ya presentado al Señor en oración y sé que algún día se no concederá.

“El 12 de junio de 2003 fue mi primer contacto con la tierra española como misionero, y lo que estaba en mi mente era impulsar un plan acorde con los programas institucionales, pero adaptable a un contexto multicultural como el de España. Por lo antes dicho, no sólo me refiero al estado en que recibo la obra y las actividades hasta ahora realizadas, sino que también intento describir los aspectos culturales de esta nación, y ciertas cuestiones jurídicas entre las que cabe mencionar, por ejemplo, el propio contexto legal y fiscal de España, el cual representa un reto para lograr nuestro propósito proclamativo dentro del entramado de dichas leyes. De cualquier manera, acepté el reto seguro de que las leyes cambian constantemente; y puede ser que mientras un gobierno favorezca a las confesiones minoritarias de España (Judíos, Musulmanes y Evangélicos), también puede ser que un nuevo gobierno, como el electo recientemente el 20 de noviembre del 2011, no lo haga así.

“En tal virtud comencé diseñando, planeando e implementando el trabajo misionero que desarrollaría en este campo el cual describo a continuación:

“Las estrategias aplicadas han sido:

“Implantar grupos celulares, hacer evangelización en la calle, redactar un periódico para la integración de los miembros y visitantes; e instrumentar el discipulado en sus fases de ganar, consolidar, discipular y enviar. Realización de encuentros, fiestas del amigo, seguimiento de ciclos que concluyen en bautismos, entre otras cosas.

“Se realizaron también las siguientes acciones o actividades durante el período 2003-2008:

“Un seminario para liderazgo G-12 en agosto de 2003, con los líderes locales.

“Utilización de la red familiar y de amistad para alcanzar nuevos hogares para así constituir grupos de oración y de evangelización. Durante junio a diciembre de 2003 se abrió un hogar en Azuqueca de Henares y tres en Alcalá.

“Se realizó un culto de invitados el 24 de diciembre con el templo lleno de asistentes.

“Durante 2003, dos veces a la semana dimos consejería en penitenciaria, organizando dos cultos con unos 25 presos, en lo que se llama área de preventivos y área de cumplimento en el penal de Meco, Alcalá.

“Participamos como institución en el programa de la Cruz Roja Española, en la distribución de alimentos a personas necesitadas. Fase I, en septiembre de 2003, beneficiando mayormente a los miembros de la iglesia.

“En octubre de ese año recibí la visita de un joven del distrito de Sinaloa al que le di consejo para bautismo, y lo bautizó en Francia el Hno. Ricardo, misionero voluntario.

“En febrero de 2004 continuamos participando como institución en el mismo programa de la Cruz Roja Española en la distribución de alimentos a personas necesitadas en la Fase II.

“En marzo de 2004 visitamos la misión en Pozo Alcón por tres días organizando dos cultos de barrio con una buena asistencia de personas y hermanos. Cabe mencionar que en lo personal tenía planeado originalmente que saliéramos en tren de Alcalá a dicho lugar el día once a las siete de la mañana; sin embargo mi esposa me insistió y convenció de que saliéramos un día antes al lugar antes mencionado; lo cual ocasionó que al hacerlo así, el Señor nos librara de perecer justo el día 11 en que el tren que había salido de Alcalá fue objeto de los atentados terroristas cometidos en esa fecha. El día siguiente por la mañana, al estar en un hotel de Jaen Andalucía, nos enteramos de la tragedia ocurrida en Atocha RENFE Madrid. ¡Dios nos guardó y dimos gracias a Dios por su misericordia infinita!

“Durante distintas épocas de cada año, repartimos folletos en la ciudad y hacíamos oración en las casas de los hermanos y visitantes. También organizamos veladas de oración en el templo tres veces en el año y se buscaron nuevos contactos en Madrid capital. Se visitó Mallorca tres veces y el Pozo otras tantas cada año. También participamos en las dos fases anuales de distribución de alimentos de la Cruz Roja y se asistió a la cárcel para hacer cultos los sábados por la mañana.

“Recibimos la visita de seis hermanos en distintas fechas durante 2005, siendo cuatro de Sinaloa y dos de Juárez.

“Desde febrero de 2005 hasta septiembre de 2006 se colocó en Pozo Alcón a un voluntario como encargado, al cual la iglesia de Alcalá le facilitó dinero para alquiler, comida y transporte. En cuanto a este hermano, hago la mención de que fue bautizado en la cárcel y es de los pocos presos a los que se les concedió estar como evangelistas, bajo la tutela de una iglesia evangélica. Lamentablemente el carácter delictivo que no supo desechar, no le permitió desarrollarse como ministro, volviendo a delinquir. También en julio de este año organizamos un retiro de mujeres de esta congregación en Rus Jaen y de hermanas de Córdova, con la Asamblea Apostólica. Esta es la única actividad conjunta que hemos hecho con la Asamblea y desde entonces no hemos tenido más relación con ellos.

“Durante 2006 y 2007, hicimos básicamente las mismas actividades: Orando en las casas, evangelizando en la calle con folletos, haciendo veladas de oración y organizamos unos cuatro encuentros locales y otro en la Isla de Palma de Mallorca, en los que en algunos de éstos ministraron los hermanos de México que nos visitaron. También imprimimos un periódico local para lograr una mayor integración de los creyentes que por diversas causas, como el trabajo y la distancia, no asistían regularmente al culto. Estos años, también conviniendo con el Obispo presidente de la Iglesia en México, me dediqué a impartir un corto seminario para la capacitación del misionero para Rumanía, quien ya está instalado allá. Posteriormente contribuí a la traducción de los estatutos de la iglesia al idioma rumano.

“En el campo de la convivencia fraternal, en lo que respecta a la iglesia local, se organizan durante todo el año, desde que llegué de misionero en junio de 2003, convivencias cada domingo en el comedor para la integración de los miembros y visitas.
“Por otra parte, tocante a la problemática que naturalmente resulta de ese fenómeno conocido como “choque cultural”, menciono que 2005 fue el año de sanidad de la iglesia de las diversas contradicciones de esa problemática que se arrastraba desde el año anterior y que había afectado negativamente al crecimiento.

“En este año, una familia numerosa de apellido García, se separó por diversos desacuerdos de las cosas que he mencionado arriba y decidieron formar por su cuenta una congregación que se llama “Los samaritanos”, y practican la doctrina de la 'gracia', la cual afirma que una vez salvos, siempre salvos sin importar el estilo de vida; habiendo hecho proselitismo con los hermanos españoles de nuestra congregación, aunque muy pocos les siguieron.

“De todas formas, la situación fue de una tensa incertidumbre que por poco o por mucho frenaba todo trabajo relacionado a nuestra visión, ya que fue desde junio 2005 hasta casi finales de 2008 en que los “separatistas” no cesaron de acusarnos ante la directiva nacional, con calumnias referentes a nuestro trabajo, como la de que estábamos descuidando a los españoles, y que eran más los inmigrantes rumanos a los que les dábamos preferencia o favoritismos. Realmente en mi concepto la verdadera causa de aquella ruptura se debió a desacuerdos con la doctrina fundamental de la IAFCJ, especialmente la del bautismo en el nombre de Jesucristo, misma que les fue reiterada por nuestros directivos nacionales, por lo que al fin pudimos descansar de la larga preocupación generada en esos años. No obstante, por nuestra parte persistimos en trabajar, como he mencionado, con los nuevos oyentes extranjeros, especialmente los de la etnia gitano-rumana con el fin de que la congregación formada tuviera raíces más profundas en doctrina, disciplina y mayordomía, conforme al lineamiento apostólico.
“Lamentablemente hubo que empezar casi de cero, pero gracias a Dios que el plan de trabajo se fortalecía, por la oración de aquellos que conocían esta problemática y que, desde lejos o desde cerca, nos acompañaban con sus ruegos en este difícil trance.

“Acerca de la membresía en general ha sido difícil mantener un número significativo, pues la gente permanece poco tiempo para luego emigrar a otras regiones o países, sin haber concluido algún proceso de evangelización o madurez. Por ejemplo, en mi primer periodo, sufrimos la división que he mencionado y la iglesia de hecho se renovó desde un pequeño grupito, recuperando a algunos que se habían ido de la congregación; y por otro lado el gran número de oyentes rumanos que habíamos captado se constituyeron en el núcleo dinámico de la iglesia, bautizándose, diezmando mensualmente y ofrendando. Sobre este núcleo creo conveniente hablar en detalle, pues es el que le ha dado a la iglesia una caracterización muy especial; inclusive no hay que olvidar que de España salió el primer misionero a Rumanía. Tales personas han estado de acuerdo con la doctrina apostólica, disciplina y mayordomía; asimismo, han representado un grupo de gente especial factible de ser bautizada conforme a nuestra doctrina en su momento, o en el tiempo de Dios. A estos oyentes se les estaba doctrinando conforme a la visión de un discipulado bíblico, y como hemos dicho, en todo lo referente a la doctrina fundamental. Además, lo conformaban también algunos peruanos, colombianos, bolivianos, brasileños, franceses, mexicanos, y españoles, debido a nuestro interés desde el principio de trabajar con un enfoque multicultural de la misión.

“Aunque, en general, desde 2005 hasta 2008, la iglesia está constituida por los gitanos rumanos, es digno de mencionar que la mayoría de ellos eran extranjeros indocumentados para trabajar pero al fin ya han logrado obtener su residencia legal en España. Esto, después de tantas penalidades que sufrían; sin casa, sin trabajos, sin entender el idioma español y muy lejos de su tierra; tomados sólo en cuenta, en las cifras de inmigrantes irregulares y en riesgo de exclusión social, pero que habían hallado un refugio espiritual en la IAFCJ.

Foto: Simpatizantes gitanos.

“Refiriéndome de nuevo al proceso de captación, hago mención que para ganarnos para Cristo a estos rumanos, el idioma era un obstáculo que se presentó, pues ellos no entendían el castellano; pero por medio de las predicaciones traducidas al español y mediante un seminario del idioma organizado por la iglesia e impartido por una maestra rumana, el entendimiento del idioma español fue prosperando, esto en una etapa de pastoreo y seguimiento por casi tres años.

“También, y conforme a la cultura europea, el vicio del cigarrillo y las uniones libres de los cónyuges eran otros inconvenientes que estos extranjeros tenían, pues las costumbres gitanas son algo peculiares; pero tales situaciones poco a poco se fueron solucionando en la medida en que la palabra de Dios creó conciencia de pecado en ellos.

“Ahora, la explicación fundamental sobre la predominancia de una comunidad gitano-rumana en la iglesia, es que esto no fue un hecho programado en sí; sino que su presencia en la iglesia fue realmente una obra de Dios, dado que nosotros no los buscábamos tanto; sino que ellos se habían sentido atraídos, desde algún tiempo atrás, por el ambiente pentecostal de la iglesia; o sea el derramamiento del Espíritu Santo en nuestras reuniones y por los testimonios de sanidades que Dios había producido en algunas personas simpatizantes, así como por la ayuda social que se les daba de los alimentos que la iglesia repartía, (conforme al convenio que tenemos hasta la actualidad con el Banco de Alimentos de Madrid y con la Cruz Roja). Así que la gloria de esto sólo puede ser para Dios.

Foto: Culto en Alcalá de Henares.

“Sin embargo, tocando una vez más el tema del tamaño de las congregaciones, notamos que a la mayoría de las denominaciones evangélicas les sucede típicamente lo mismo. Por este motivo la IAFCJ de España presenta unas tendencias casi cíclicas en su membresía que es bueno mencionar para que se conozca más particularmente este campo misionero. Sus feligreses son inmigrantes, como ocurre en las congregaciones grandes y en la demás de menor tamaño de otros movimientos religiosos evangélicos tanto en la capital como en otras localidades; pues es el movimiento inmigrante lo que le ha dado más dinamismo a las misiones, al igual que a la propia economía del país.

“No obstante, estas tendencias luego suelen cambiar, debido a por razones estructurales, como la actual crisis global de las economías, los inmigrantes luego se trasladan a sus países o a otros lugares de la Unión Europea, en busca de oportunidades, disminuyendo la membresía, con sus respectivos efectos secundarios en la economía, empleo, etc., y esto desafortunadamente ha afectado a la misión en España.

“A principios de 2008 contábamos con 63 miembros en todos los campos de España, pero en este primer semestre, han emigrado muchos hermanos y simpatizantes, unos a Rumanía, otros a Francia, otros a destinos inciertos por ahora, por lo que ahora (2013) sólo contamos con 51. Aun así tenemos fe de que la mayoría regresará cuando se convenzan de que, pese a los problemas de la economía global, este país es el mejor lugar para ellos.

“En el renglón de los campos para la evangelización, es necesario informar que ha sido difícil consolidarlos, si bien se ha mencionado que Pozo Alcón y Mallorca son los campos tradicionales de Alcalá de Henares, su crecimiento no ha sido significativo, por las razones que a continuación expongo:

“El Pozo cuenta con unos pocos convertidos, aunque con bastantes simpatizantes, pero no ha podido despegar debido a la indisposición de la gente a tomar un serio compromiso con el evangelio, pues allí predominan notablemente los vicios.

“El Hno. Oscar Franco, quien fue un evangelista voluntario de la iglesia de Alcalá, tenía a su cargo el proyecto de discipulado en su fase de ganar a esa comunidad para el evangelio; apoyando a esa gente en los diversos programas que organizaba el Ayuntamiento del Pozo, como lo son el tratamiento de las adicciones a base del fármaco metadona y de diversos cursos de conscientización.

“También buscaba inculcarles otra forma de ganarse la vida, como lo es la apertura de otra clase de negocios diferentes al mercado de estupefacientes, específicamente el comercio legal de alimentos.

“Allí fue a veces arriesgado predicar en los cultos de barrio en el Pozo en contra de los vicios y de la mala vida, pero nos ganamos el afecto de mucha gente con la cual podríamos persistir hasta llevarla a las otras etapas del discipulado. Aunque cabe destacar que el fallo en este plan fue el perfil inapropiado del evangelista, por un lado; lo otro era que no disponíamos de los recursos para sostener los gastos de esa obra.

“Sin embargo, una de las cosas positivas en ese lugar fue que se podía apreciar que existía un ambiente que antes no se veía en ese lugar; pues nos habían aceptado como “la iglesia oficial entre los gitanos”; por lo que se requería que para este lugar, y para otros posibles nuevos campos, se empleara un plan de evangelismo voluntario, hasta que se lograra el estatus que todos en México esperamos; esto es, el crecimiento de la IAFCJ en otras regiones de España.

Foto: Culto en Pozo Alcón.

“En Mallorca, permanece un número reducido de siete convertidos que hemos estado pastoreando a pesar de la dificultad de la distancia; sin embargo, esperamos que en este segundo periodo (2008-2013) podamos colocar ahí a un evangelista voluntario. Pues creemos que eso contribuirá al buen desarrollo de ese campo, aunque los hermanos de allí no cuentan con recursos suficientes para que se formen y crezcan como congregación. Esto sin tomar en cuenta el problema del alquiler de un local en esa región.

Foto: Ministrando en Mallorca al matrimonio de apellido Chicumantari.

“Hasta aquí, he descrito el panorama general de los campos de la iglesia en España y es de mencionar que no ha sido fácil colocar la visión de una iglesia celular que practique el discipulado bíblico y que además pueda generar recursos propios, fundamentalmente para su expansión en España; pero seguimos orando persistentemente a Dios para que sean provistos los medios de modo que se consolide la visión del modelo de una iglesia que se expanda a diferentes puntos de España.

“Empero para tener una idea de lo difícil que es la empresa de que la iglesia se arraigue en otras regiones, hago del conocimiento general que adquirir un local con casa pastoral en el Pozo cuesta unos 42 mil euros, y aunque esto es notoriamente más barato que en el resto de España, por ahora es inalcanzable para la iglesia local.

“Respecto a Mallorca, un local mediano cuesta alrededor de los 100 mil euros y no se diga en Madrid capital, donde los costos serían idénticos a los de las propiedades que tenemos en Alcalá; es decir, el local costaría unos 180 mil euros y la casa 240 mil. El alquiler o renta de casas, locales, cocheras, etc., es también caro, desde los 500 euros hasta 1500 y más, dependiendo del tamaño, no sólo en España sino en toda Europa.

“Sin embargo damos gracias a Dios que en el año 2008 la Administración General de la IAFCJ resolvió proporcionarnos un apoyo para el alquiler de un local de poco más de 40 metros cuadrados, por seis meses en Madrid; más el pago de un depósito al que llaman fianza, que acá se exige a los inquilinos. Y así empezamos a trabajar en la capital. Debemos resaltar que esta capital es tan estratégica para nosotros, pues ahí está el mayor número de inmigrantes de España.

“Los anteriores son cálculos de valoraciones aproximadas de las propiedades a precios actuales, por lo que la opción que la gente toma, así como las empresas, es la de adquirir préstamos hipotecarios a unos 25 o 30 años con pagos mensuales que rondan entre 700 y 850 euros, y esto para viviendas y locales de un tamaño mediano.

“Así, ante estos costos la iglesia de Alcalá ha optado por alquilar en zonas más baratas, como lo fue el caso de la vivienda pastoral en el Pozo. Aunque luego tuvimos que cerrar la obra en Madrid, por falta de recursos, iniciando en su lugar otra obra en Azuqueca de Henares, cerca de Alcalá de Henares. Y un campo más en Nerja, Málaga, que es una zona costera.

Foto: Vivienda del evangelista en el Pozo Alcón.

“En el renglón de las finanzas de la iglesia, quiero mencionar que el monto en dinero representado tanto en la economía local, como las transferencias que recibimos desde México, en apoyos y donativos, pago de amortizaciones y otros gastos; es importante porque para conseguir ciertas subvenciones del gobierno, nos piden esa clase de información.

“En el aspecto legal y fiscal, La Iglesia se encuentra inscrita ante el ministerio de Justicia Español con el número 4811/SE/A y forma parte de la Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE). A través de esta representación la Iglesia puede recibir los beneficios que el Estado da a las Iglesias, como lo es el régimen fiscal para la Seguridad Social, de la que el misionero obtiene la asistencia médica.

“Quiero manifestar que estoy firmemente convencido de que la estabilidad económica y emocional del misionero es fundamental para desarrollar un buen trabajo en la obra de Dios, y que precisamente la IAFCJ siempre ha tenido el cuidado de atender.

“Es de reconocer que el esfuerzo por establecer la obra en Alcalá de Henares Madrid, ha sido grande, por las ofrendas de todo el pueblo apostólico de México; y por esa razón surge la necesidad de buscar más alternativas, siempre teniendo en mente que, en el largo plazo, lo que se quiere es una iglesia que haya logrado extenderse y sostenerse por sí misma, que creo es la visión que todos debemos compartir.

“Quiero mencionar que en España existen entidades de tipo mixto, que pueden catalogarse como ‘Iglesias de obra social’, que gracias a cierto estatus legal que han adquirido, disponen de fuertes corrientes de ingresos económicos; tanto de subvenciones, como de donativos públicos y privados, para extenderse por muchos países, tanto en Europa como en América.

“Para esto se requiere la consideración de ciertos factores, como lo sería una reglamentación dinámica de los estatutos de la iglesia, adaptable a dichos contextos. Como es la modificación de una cláusula de la Constitución de la Iglesia en España, donde dice que la iglesia puede participar en los programas sociales del país donde se encuentre; pero, por mencionar algo, en España eso se entiende de manera diferente. Acá lo social se debe especificar, como “Obra o Servicio Social”.

“Actualmente y siempre bajo la aprobación de los directivos nacionales, la cláusula para obras y servicios sociales ya está agregada a nuestros estatutos desde la pasada administración de la iglesia, cuando fungía el Rev. Jesús Ramos Santos como Secretario de Misiones, esto para prever cualquier plan sobre obra social en lo futuro.

“Sin embargo, la obra social es una opción costosa, ya que se requiere la compra de más propiedades, si es que se quieren establecer obras sociales o servicios ofertados por la iglesia a un precio oficial, que autoriza el Estado; esto para servicios de atención a mayores (ancianos), Centros de Día, Institutos Infantiles, Escuelas, etc. Es bastante amplia esta área y hay no pocas asociaciones de este tipo en España.

“Lo más viable para la procuración de recursos, según nuestra experiencia en el terreno fiscal de España, es crear explotaciones económicas bajo la cobertura del Régimen General de la Seguridad Social o como ‘Autónomos’. Lo que se logra mediante una inversión inicial, para la compra de mercaderías o género, y para el pago de permisos.

“En el área de subvenciones, el estado español nos ha otorgado ciertas ayudas para proyectos culturales, como lo fue en 2006 el Proyecto para la Enseñanza del Idioma Gitano, para el que se nos dieron 5000 euros; para el proyecto bazar se nos dieron 4000, para danza Góspel 3,800 euros y así, hemos elaborado proyectos semejantes cada año

“Las ayudas de subvenciones requieren que una quinta parte del proyecto lo financie la iglesia y, las cuatro quintas restantes, el Estado; de modo que para proyectos mayores, se requerirían más recursos propios.

“Respecto a los fondos para la misión, tengo la idea de que un modelo de misión extensivo, consistente en plantar más misiones en otros países debe combinarse con un modelo intensivo, que permita el fortalecimiento de las misiones ya establecidas. Por lo que la idea es concentrar recursos, según estudios de viabilidad, en las misiones con crecimiento potencial, considerando aspectos como los que he mencionado, muy característicos de la misión en España.

“Por lo cual espero con mucho optimismo que la actual Escuela de Misiones o la Agencia Misionera, o ambos puedan sumarse a un modelo verdaderamente dinámico de las misiones; me refiero a que esto no sea únicamente en el periodo de la actual mesa directiva, sino como una directriz de largo plazo, que sea retomada por las siguientes administraciones de la iglesia.

“Dicho modelo es lo que han seguido otras denominaciones en España, como la Pentecostal Unida, que en menos del tiempo que tiene la IAFCJ, cuentan en España con más de 30 congregaciones, usando como estrategia el alquiler en zonas más baratas, y el apoyo económico a los obreros por un corto tiempo, el suficiente para madurar como congregaciones.
“Casi toda la problemática de la misión tiene su raíz en que el misionero encuentra generalmente que las iglesias a las que atenderá están fuera de los centros de población o fuera de los núcleos urbanos grandes y que muchas veces son poco accesibles a la gente. En el caso de España, en vez de haber invertido en Madrid capital, se invirtió en otra ciudad (Alcalá), en una de sus orillas, no en el centro.

“Una línea de apoyo que sería favorable a la misión, y esto en la medida de los recursos que se puedan adquirir, es que los distritos se comprometan a patrocinar nuevos campos en las regiones baratas de España, pagando alquileres por lo menos un año, para voluntarios de las misiones que se formarían en las Escuelas Distritales de Misiones o en otras de carácter nacional, sobre la base de un previo estudio regional y socio-económico en las zonas de España. Esto se supone que sería de forma gradual, como lo he mencionado, en la medida de los recursos disponibles, pues como misionero estoy consciente de que los recursos no son sólo para el campo de España, dado que hay otras misiones que deben atenderse. Pero sí quiero dejar claro que España es el principal punto estratégico para diseminación de la iglesia a otras naciones de Europa, particularmente por su peculiar movimiento migratorio.

“Para los proyectos de explotaciones económicas, que pueden ser una alternativa de financiación autóctona para los futuros misioneros en varios países de la Unión Europea, se puede considerar el posible apoyo por Tesorería Nacional, por Asistencia Social o por distritos unidos. Lo mínimo para una explotación económica es invertir unos 5000 euros en mercancías. Esto sería con el fin de obtener fondos para los alquileres en los campos de evangelización. Creo que organismos, como la Agencia Misionera, pueden involucrarse en esto.

“Referente al apoyo que España ha recibido para el modelo de misión planteado por este servidor, quiero enfatizar que la IAFCJ ha actuado positivamente de acuerdo a mis propuestas, pero que han sido únicamente ayudas puntuales; no establecidas como una política perdurable de misiones, de largo plazo, que es precisamente donde estaría la diferencia.
“Toda la ‘carga’ de propuestas no debe verse como una ‘herida sangrante’ para el fondo de misiones, pues son alternativas de carácter propositivo que podrían dar un nuevo impulso a la misión, pues anteriormente era difícil que se pudieran realizar, dado que el estatus legal de la iglesia y también como misioneros, no nos favorecía; pero ahora que toda la familia misionera ha obtenido la nacionalidad española, entonces es factible.

“Como fin del discurso, puede verse que es importante considerar la necesidad de un cambio estructural que contemple una planeación de largo plazo en apoyos o ayudas. No es necesario pensar en muchas ayudas de esta índole, pero una sola ayuda por todo un periodo misionero, hará mucho; no sólo en España, sino en cualquier país de Europa. La idea de esta modalidad que regula una forma planificada de los apoyos o recursos para el campo misionero de España, tenemos poco aplicándola, y la dejo entrever en el tema ‘Conquistando al Conquistador’, publicado en la revista El Exegeta.

“Con todo lo dicho, deseo que este escrito valga como aporte a la experiencia para las misiones y que contribuya, aunque sea en la más ínfima porción, a que se conozca y se comprenda mejor el quehacer misionero en España.
“También sé que esto dependerá del grado del respaldo que el pueblo apostólico esté dispuesto a ofrecer para el progreso de los campos misioneros. De cualquier forma, digo que si este escrito despierta nuevas inquietudes sobre el tema, será para mí, mejor que cualquier ganancia.

“Con mucho afecto fraternal, deseamos que Dios les bendiga.

Rev. José Alfredo Ruiz Vega y familia.
Misioneros en España”.

Fotos anexas:

Distintas caras de la crisis que azota al país (2012):

Mujeres de la etnia gitana, en España

Comedor social para desempleados y familias sin recursos.

Fila que espera el reparto de alimentos en Madrid.

Personas desempleadas.

Arrendatarios que han perdido sus casas por falta de pago de las hipotecas.

Espacios de reunión:

Un culto en Alcalá (Madrid) con la asistencia de simpatizadores.

Convivencia juvenil en el comedor con visitantes.

Culto evangelístico en Alcalá.

Culto con visitas rumanos en Azuqueca (Guadalajara).

Actividades evangelísticas con oyentes en Nerja, Málaga.

(El local de reunión cumplió tres meses en dic. 2011).

Cultos evangelísticos en el local de la capital Madrid, España, actualmente cerrado (Dic. 2011).

===Rumania===

====Primer misionero Rev. Antoniu Zoltan (2007 hasta la fecha)====

El Hno. Zoltan narra su testimonio como sigue:

“Estoy como misionero en la ciudad de Alba Julia, Rumania. Mi función empezó desde septiembre del 2007, hasta el día de hoy.

“Mi nombre es Antoniu Zoltan y nací el 18 de enero de 1980; el de mi esposa es Diana Dalth Ruiz Flores y nació el 6 de septiembre de 1986; el de mi hijo mayor, Jafeth Antoniu Zoltan Ruiz y nació el 17 de abril de 2007; el del menor, Adael Alfredo Zoltan Ruiz y nació el 27 de septiembre de 2010.

“Mi esposa y yo nos conocimos en España en la ciudad de Alcalá de Henares y allí mismo nos casamos, el día 8 de abril del 2006. Aunque mi esposa es auxiliar en enfermería y yo soy restaurador de muebles de decoración, cuando mi esposa y yo nos hicimos novios sentíamos que Dios nos quería usar y desde entonces mi esposa apoyó la decisión de servir como misioneros.

“Yo me convertí al Señor Jesús en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, en Alcalá de Henares, Madrid, España. El hermano Gadiel López me bautizó en el nombre de Jesucristo el 10 de agosto del 2002. En el año 2003, recibí una visión de Dios, en la cual me miraba predicando y orando por los enfermos, pero aún no entendía el propósito de Dios para mi vida. Enseguida fui bautizado con el Espíritu Santo en el mes de agosto del 2005, mientras oraba en mi trabajo. Poco después, el 14 de mayo del 2006, fui ungido como diacono por el Rev. Nicolás Herrera y más tarde el Rev. J. Alfredo Ruiz Vega, solicitó la ordenación. El era mi pastor y ahora es mi suegro, el Hno. Alfredo Ruiz Vega y entre tanto yo seguí formando parte de la IAFCJ de España.

“Sin embargo, en el mismo año a través de otra visión, Dios me mostró que yo llegaba a mi ciudad de Rumania, predicando en un estadio y orando por la gente, siendo apoyado por un grupo de hermanos. Por lo tanto en el 2007, siendo Secretario de Misiones entonces el Hno. Eleazar Reyes, fui llamado por el Espíritu Santo a colaborar en las misiones en Rumania, mi propia tierra. Por lo consiguiente el Señor Jesús nos ha bendecido mucho en ese lugar, habiéndonos concedido ganar para él a la fecha (2013), mediante el bautismo en su nombre, a más de cien creyentes y otros tantos han recibido la manifestación del don de lenguas y profecía.

“La compra de un terreno para construir el templo aún está pendiente, pero nos estamos congregando en un local de alquiler de 120 m2, en el cual contamos con una asistencia general que comprende entre 80 y 150 personas, de las cuales mayoría son visitantes inconversos y jóvenes.

“Mi esposa está bautizada con el Espíritu Santo y el don de lenguas desde el año 1997 y ejerce en la iglesia los ministerios de la alabanza, enseñanza y consejería. Las hermanas Dorcas se reúnen una vez al mes y celebran regularmente su culto femenil.
“Dios ha hecho grandes milagros entre nosotros, a saber: sanidad de corazón, cáncer, sordera, parálisis, circulación de sangre, riñones, úlcera duodenal, hígado, migrañas, depresión, quistes, leucemia, gangliomas, hipertensión, bronquitis asmática, alopecia, etc.

“Cabe mencionar, que la mayoría de nuestros miembros son personas de escasos recursos; pero aun así brindamos ayuda social como: comida, compra de medicamentos, pagos de la luz, agua, gas, ropa, ayuda económica a nuestros miembros más necesitados.

“Los primeros instrumentos que adquirimos fueron; un órgano, dos micrófonos y una bocina, pero ahora con la ayuda de Cios y el apoyo de la Mesa Directiva de la IAFCJ contamos con: dos bocinas, cuatro micrófonos, dos guitarras, un organito, un gambe y dos panderos.

“Nuestra mayor lucha y ataques han sido por causa de que bautizo en el nombre de Jesucristo y predico la unicidad de Dios, pero el Señor Jesús nos está concediendo anunciarlo como él lo ha ordenado.

“¡Dios les bendiga! Su hermano en Cristo, Rev. Antoniu Zoltan”.

Fotos anexas:

==LA EXPANSION EN AFRICA==

===Guinea Ecuatorial===

====Primer misionero: Rev. Tiburcio Ndjeng Ondo (2008 hasta la fecha)====

La visión y deseo de llegar al continente africano con el mensaje apostólico estuvo presente por varios años, pero no se sabía cuándo y cómo sería. El corazón estaba dispuesto, sin embargo el Señor de la mies tenía preparado un tiempo y oportunidad específica para ello. De manera que en el año 2007, un día que el Rev. Félix Gaxiola Inzunza, quien era el Obispo Presidente de la IAFCJ en ese tiempo se encontraba revisando los correos del sitio web oficial de la iglesia, según lo narró en entrevista con el Director de la EMI Daniel Bustillos, encontró un mensaje del pastor Tiburcio Ndjeng Ondo. El solicitaba información de cómo podría afiliarse a la IAFCJ, ya que él había sido un pastor trinitario y Dios le había revelado la doctrina del nombre de Jesucristo, aceptando ser bautizado en este nombre. Sólo que no había quién le confirmara su nueva forma de creer, pues había sido expulsado de la organización a la que él pertenecía. Sin embargo en esa revelación Dios le había enseñado que desde América irían ciertos cristianos a entrevistarse con él y se iniciaría una relación institucional con una iglesia del nombre. Al leer aquello, Gaxiola de momento no creyó (ya que de África precisamente se han generado muchísimos fraudes cibernéticos y de otra naturaleza), a lo que le contestó que cómo era que estando él en África central hablaba español y porqué se comunicaba con la IAFCJ. A lo cual Ndjeng contestó, que ya había intentado contactarse con la Asamblea Apostólica pero ellos no le habían respondido y mediante la búsqueda en la red había encontrado nuestro sitio en el que leyendo los principios básicos de la doctrina y la historia de la IAFCJ, sentía que era con nosotros con quien podría tener un acercamiento.

Después de ello y aprovechando la relativa, pero sin embargo estratégica, cercanía de España con África, desde México instruyó al misionero en España Alfredo Ruiz, sobre la situación para que se pusiera en contacto con Tiburcio para una entrevista personalizada viajando para ello a Guinea Ecuatorial. Posteriormente al encuentro con el misionero y sus conclusiones acerca del grupo que pastoreaba Tiburcio, Ruiz bautizó a unas personas allí mismo en Guinea Ecuatorial en el nombre de Jesucristo. Luego siguieron relacionándose y visitándose recíprocamente los creyentes de Guinea con los de la IAFCJ de Madrid. Después de esta relación de amistad y hermandad, durante un viaje que en calidad de Obispo Presidente realizara el Rev. Gaxiola a Europa en el 2008 (el cual tenía entre otros propósitos el de instalar al misionero en Rumania), ya de regreso a España programó un viaje en el que acompañado del misionero Ruiz viajaron a Guinea Ecuatorial. De esa manera y en esta oportunidad, se entrevistó con el pastor Tiburcio a quien percibió de acuerdo a su informe como un hombre serio, sencillo, humilde en el trato y como era natural le hizo cuestionamientos de la doctrina del nombre. Así Gaxiola pudo comprobar lo manifestado por correo, además de la información anteriormente proporcionada al respecto por el misionero Ruiz. Por lo tanto, decidió afiliarlo a la IAFCJ; iniciar las gestiones para la obtención de la personería jurídica en ese país; incorporarlo al padrón de misioneros, asignándole un apoyo mensual, así como la renta de una casa y siendo supervisado por la Secretaría de Misiones.
La visión al emprender este proyecto, estaba relacionada con la intención de que la IAFJC tuviera desde ahora la oportunidad de ingresar a ese continente con un representante legal debidamente identificado con esta organización. Esto, además nos daría la oportunidad de tener en ese país, dada la afinidad lingüística una plataforma apostólica de llegada de misioneros que sirviera como centro de lanzamiento de los demás proyectos de expansión en ese continente. Lamentablemente hasta hoy esto no se ha logrado todavía llevar a cabo a pesar de varios intentos, debido a la inestabilidad política que esta nación vive. Incluso tal circunstancia ha llegado a estropear viajes de supervisión del mismo Secretario de Misiones y equipo. Sin embargo se siguen reclutando y preparando misioneros mexicanos dispuestos para realizar esta visión mediante la consolidación y mayor impulso de la obra misionera apostólica en esta región del mundo que actualmente (2013) ya cuenta con cien bautizados aproximadamente. Rogamos a Dios que esto se dé lo más pronto posible sea aquí definitivamente o en otro país con los ajustes correspondientes.

==PROYECTOS EDUCATIVO-FORMATIVOS==

===Escuela de Ministerios Emmanuel (EME)===

====Director: Rev. Eduardo Soto Sánchez (1997-2000)====

El proyecto nació de un llamado de Dios que inquietó la vida del Director Eduardo Soto Sánchez desde que inició su ministerio en el año de 1970.

En 1980 apoyó a campos misioneros en los países de Guatemala, Nicaragua y El Salvador cuando era misionero el Rev. Nicolás Herrera Ríos en esa región.

En 1983 asistió al Congreso de Evangelismo Internacional en Oaxtepec, Morelos patrocinado por la Asociación Internacional Billy Graham.

En 1986 participó en el Congreso Internacional de Evangelismo en Ámsterdam, Holanda, invitado por la misma Asociación Internacional Billy Graham, al cual asistieron también los Hnos. Abel y María Zamora.

En el mes de junio de 1997 compartió al entonces Secretario de Misiones Extranjeras, Nicolás Herrera Ríos, lo que Dios le estaba mostrando en cuanto a su llamado personal a las misiones internacionales. En palabras del mismo Hno. Eduardo Soto comentó: “Gentilmente me escuchó y me dio sugerencias, propuestas y consejos, aceptando que todo ello venía de parte de Dios, que era una visión mundial y había que ir hacia delante. Me motivó a ir a la acción y entonces me pidió que le ayudara en el país de Uruguay apoyando al misionero Hno. Pedro María Pérez Py. Las palabras del Hno. Herrera fueron: ‘Si Dios le dio esa visión, aterrícela y pídale que le muestre cómo la debe llevar a cabo”.

Dios siguió tratando con la vida del Hno. Soto confirmando el llamado de diversas maneras, motivándolo a impulsar en la medida de sus posibilidades algunas áreas de la obra misionera, tales como:

*Apoyar el trabajo misionero que ya realizaba la IAFCJ como institución.
*Concientizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones internacionales.
*Proveer un espacio de capacitación para los miembros de la iglesia que sintieran el llamado a servir en diversos ministerios, principalmente en las misiones.

En la búsqueda de atender los propósitos anteriores, en septiembre de 1997 inicia sus clases la Escuela de Ministerios Emmanuel con 17 alumnos de varias iglesias del área de Hermosillo, teniendo como sede las instalaciones de la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora.

Las materias que se impartían eran: Misionología (como tema medular), Evangelismo, Oración (Teoría y práctica), Estudio Bíblico (Teología), Música, Español, Inglés, entre otras. El método educativo motivaba a los alumnos a la práctica, implementando las misiones como un estilo de vida.

Se realizaron viajes de apoyo a campos evangelísticos en la sierra de Sonora y a otros lugares del noroeste de México, en los cuales se impartían cursos de Liderazgo y Motivación a líderes de iglesias locales y campañas evangelísticas y se ministraban a todos los alumnos como parte del entrenamiento.

Cada mes se llevaba a cabo una campaña evangelística en la segunda iglesia a su cargo, a las cuales invitaba a ministros con diferentes dones y ministerios, quienes compartían durante el día sus testimonios, experiencias personales, enseñanzas bíblicas con los alumnos; y por las noches participaban en la ministración con el predicador invitado.

Se realizaron viajes de exploración con el fin de ampliar la visión misionera de los alumnos:

Primer año: Viaje a 17 países de Centro y Sudamérica, en Colombia (Misionero: Hno. Roberto Martínez), Argentina (Misionero: Hno. Juan Carlos Barbieri) y Uruguay (Misionero: Hno. Pedro María Pérez Py). Los objetivos eran: Exploración misionera, apoyo a los campos con campañas evangelísticas, capacitación a líderes en iglesias locales.

Segundo año: Viaje a Estados Unidos con el propósito de confrontar a los alumnos al desafío de una cultura diferente. En el que se visitó y apoyó a varias iglesias establecidas con talleres de Liderazgo y campañas evangelísticas.

Tercer año: Viaje a Inglaterra, India, Egipto, Alemania, Francia y España. Objetivo: Exploración misionera y apoyo a la misión establecida en España (misionero Gadiel López Rodríguez).

Cuarto año: Prestación de servicio social al campo misionero de Uruguay durante seis meses por parte de dos alumnos graduados: Hna. Miriam Quintanar: Capacitación a maestros para implementar Escuela Bíblica Dominical (tres meses). Hno. Inés Obregón: Capacitación a líderes y campañas evangelísticas (tres meses).

Después de cuatro años, la escuela egresó a dos alumnos: Inés Obregón Márquez y Miriam Quintanar, quienes graduaron en diciembre del 2000 en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. De esta manera la Escuela de Ministerios cierra su ciclo como proyecto de exploración e innovación en el trabajo misionero en la IAFCJ como institución.

Actualmente la Hna. Miriam Quintanar Gutiérrez participa en la Secretaría de Misiones Internacionales de la IAFCJ en nuestra agencia “AMA” también apoya en actividades misioneras con la agencia OM.

El Hno. Inés Obregón se encuentra ministrando como asistente de pastor en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. Algunos de los alumnos que estuvieron en esta escuela se encuentran desarrollando diversos ministerios: Pastoral, Liderazgo, Servicio comunitario, entre otros.

La visión misionera continúa en el corazón del Hno. Eduardo Soto Sánchez, quien después de 33 años de pastor actualmente está jubilado por la IAFCJ y colabora como ministro en la Séptima Iglesia de Nogales, Sonora. Se desempeña como Coordinador Regional de Cooperación Misionera de México (COMIMEX) para los estados de Sonora y Sinaloa, cuya función principal es concientizar y movilizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones mundiales. También se desarrolla como misionero por parte del Ministerio Global Media Outreach, compartiendo el evangelio a través de medios electrónicos.

Fotos anexas:

Viaje comisionado por el Srio de Misiones para el establecimiento de la Segunda Iglesia en Montevideo, Uruguay.

Viaje de exploración misionera a Panamá con los alumnos de la Escuela de Misiones Emmanuel.

Visita al Campo Misionero en España.

===Escuela de Misiones Internacionales (EMI)===

====Primer Director: Rev. Jesús Ramos Santos (2007-2010)====

Las iglesias de alcance mundial, son las iglesias que envían misioneros; pues hasta hace poco el envío de los misioneros era tarea que únicamente realizaba la Secretaría de Misiones con los recursos que recababa ésta, mismos que daban soporte a los obreros ya instalados en el extranjero. Pero para aventurarse a este nuevo desafío, fue necesaria la participación de iglesias misioneras que tuvieran la base, los recursos y sobre todo la visión para tomar parte en la tarea de la evangelización mundial, dando patrocinio a la formación, envío y apoyo de sus enviados. Esto se convirtió en un cambio de paradigma en el quehacer y particularmente en el envío de misioneros.

La fundación y funcionamiento de la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), fue otro de los grandes desafíos para el alcance mundial y la aceleración del envío de misioneros por la IAFCJ. Era sin duda indispensable contar con un centro de capacitación misionera, que fuera la responsable de brindar entrenamiento y formación transcultural teórico-práctica a los potenciales misioneros, a fin de que contar con los elementos necesarios y su labor fuera de excelencia. Pues a 60 años de hacer misión como denominación, y haber enviado decenas de misioneros durante ese tiempo, y sobretodo por la proyección fijada de enviar a muchos más en el futuro inmediato, requería de una instancia educativa que inspirara y desafiara a los candidatos, brindándoles también las herramientas necesarias para una excelente labor en la misión.

Es así que a principio del año 2007, da inicio la organización de lo que sería la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), nombrando el cuerpo administrativo, mismo que fue presidido por el Rev. Jesús Ramos Santos como director de la misma. Para noviembre, ya se había hecho la investigación bibliográfica y de campo dentro y fuera de México, buscando que la EMI iniciara con una visión clara, que respondiera a la realidad de la iglesia.

Conscientes también de lo que estaba sucediendo en el movimiento misionero mundial, se convocó a la capacitación de los que serían los maestros de la EMI, recibiendo un curso impartido por la Cooperación Misionera de México (COMIMEX), organización que desde entonces ha brindado cobertura y asistencia a esta escuela. En esa oportunidad también se dio el espacio para elaborar la propuesta de currículo de materias y el perfil del alumnado, entre otras.

'''Visión, Misión y Objetivo de la EMI.'''

'''Visión:''' Ser una escuela líder y competitiva, que ofrezca una preparación integral, sólida, basada en los principios cristianos, proyectada hacia la transformación de pueblos de culturas diversas para Cristo.

'''Misión:''' Formar y capacitar hombres y mujeres que tengan el llamado de sembrar el evangelio en otras naciones, logrando un punto de encuentro intercultural que facilite la excelente implementación de una clara y efectiva visión misionera.

'''Objetivo:''' Formar, impulsar, sostener y proyectar una nueva generación de misioneros apostólicos.
Plan de estudios y prácticas.

La escuela diseñó su currículo programándolo para desarrollarse en tres niveles, de un semestre de duración cada uno.

'''El primer nivel:''' Para la concientización y visión, se le imparte al alumno los fundamentos bíblicos, teológicos y prácticos de la misión, además de concientizarle de la tarea restante en la evangelización mundial. Nuestro compromiso esta etapa contempla ocho semanas de clase en aula, en la modalidad de internado y un viaje de inmersión cultural en una de las etnias de México por un periodo de cuatro meses.

'''El segundo nivel:''' Para la misión transcultural y mundial se ofrecen las bases de la evangelización transcultural y mundial. Está enfocado estratégicamente al plano profesional de las misiones con un periodo en aula de ocho semanas, con un periodo práctico en tutoría y colaboración con un campo misionero del extranjero por tres meses.

'''El tercer nivel:''' Para la misión de excelencia se incluye el despegue hacia la labor misionera de excelencia, impartiéndo la formación y capacitación enfocada específicamente al lugar donde se establecerá la misión teniendo como marco práctico, el viaje de exploración para la plantación de un nuevo campo misionero.

'''Recorrido y proyección de la EMI.'''

Gracias a Dios el 15 de junio del 2008, se llevó a cabo la ceremonia de inauguración de la EMI e inició las clases con el primer grupo al cual se le denominó “Alfa”, todo esto en la ciudad de Tijuana, B.C., donde también estaban ubicadas las instalaciones.
Este grupo estuvo integrado por 21 alumnos, 17 hombres y 4 mujeres, mismas que conformaron la primer generación. El proceso de capacitación ha continuado durante estos años con gran vigor. Esto es emocionante, pues se observa cada día una mayor conciencia del trabajo misionero y de lo importante de la capacitación transcultural para realizar esta labor. También es inspirador mirar llegar a hombres y mujeres jóvenes, matrimonios y familias enteras acudiendo a capacitarse para cumplir su misión y responderle así al llamado de Dios para sus vidas.

A la fecha la EMI ha graduado ya dos generaciones con un total de 46 alumnos, representando 31 proyectos misioneros todos provenientes de los grupos “Alfa” y “Beta”. Algunos graduados están ya siendo plantados en diversos países, atendiendo el llamado de Dios para sus vidas y testificando de la razón de ser nuestro como iglesia, la cual consiste en buscar que el Nombre de Jesucristo se predique para testimonio en todas las naciones.

En la Reunión Episcopal de agosto de 2010, se acordó destinar el edificio de Plomo 55 en la Cd. de México, D.F., para las instalaciones de la EMI, y con esta decisión comenzó una nueva y fructífera etapa; pues al tener unas instalaciones propias más amplias y funcionales, han sido posibles mejoras diversas.

====Segundo Director: Rev. Daniel Bustillos Armendariz (2010 a la fecha)====

En la pasada Convención General del mismo 2010, fue electo como Secretario de Misiones Internacionales el Rev. Victor Manuel López Cárdenas, quien al dar continuidad al proyecto de trabajo, hizo la invitación al Rev. Daniel Bustillos Armendariz para dirigir la EMI y su primer encargo para la administración fue mantener el impetu y pugnar por la mejora continua de todo el proceso educativo de la escuela.

Su actuación empezó desarrollando un curso de actualización para maestros de la EMI y el equipo de trabajo de la Secretaría de Misiones. Este se efectuó los días 21 al 25 de febrero de 2011 y fue impartido por diversos elementos de vasta experiencia en el movimiento misionero. Este resultó en gran manera inspirador y desafiante, pues luego se reflejó en las propuestas y compromisos de los asistentes para desempeñar su labor en el proceso de inspirar y capacitar a los candidatos a misionero, así como también a la iglesia en general sobre el quehacer misionero.

Las instalaciones fueron totalmente equipadas de tal forma que se cuenta ahora con los espacios adecuados: Salón de clases, comedor, dormitorios para hombres, mujeres y también familiares o matrimoniales. Esto, debido a que la EMI promueve la capacitación misionera tanto del hombre como de la mujer de manera simultánea. Se cuenta también con un área de guardería para atender a los hijos de uno a cinco años de los matrimonios que acuden a capacitarse.

El currículo de la EMI fue revisado y actualizado con la asesoría del Rev. Efrén Rodríguez López, Secretario de Educación Cristiana, logrando también una homologación de materias y haciendo posible la acreditación directa y el título de bachiller en teología para los egresados de la EMI, esto por parte del CCM, máxima casa de estudios de nuestra iglesia.

Al momento de escribir este artículo, está finalizando el curso del segundo nivel del grupo “Gama”. Ellos están realizando preparativos para sus viajes misioneros a los países donde fueron asignados. Es motivante ver en ellos y en sus equipos patrocinadores (iglesias o distritos), la alegría y compromiso de responderle a Dios fielmente.

A la fecha está abierto el período de inscripción para lo que será la Cuarta Generación, misma que inicia el 2 de mayo del presente.

La EMI tiene ahora el compromiso de capacitar a cada uno de los 100 misioneros que serán instalados en distintos países el año 2014 por la IAFCJ.

Fotos anexas:

Generación Alfa

(Información tomada del órgano oficial “EL EXÉGETA” Epoca XII, año1, número 1, pág. 10-12)

==Conclusión==

Finalizamos esta presentación, reafirmando que según el Nuevo Testamento la iglesia como signo y agente del reino de Dios no podía quedarse circunscrita a Jerusalén o Palestina. Esta recibió el mandato redentivo que debía cumplir en todo el mundo: Desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Por tal razón, desde Jesús hasta nuestros días, como la madre no puede mantener indefinidamente en su vientre una criatura concebida en ella sin morir, la iglesia ha tenido que dar a luz para poder vivir. La reproducción ha sido su vida, sin ella ya habría desaparecido de la tierra. Es por eso que en los momentos más confortables como en los más incómodos; en las geografías más distintas; en medio de las corrientes filosóficas más diversas; en una u otra forma la iglesia ha podido vivir y reproducirse cumpliendo con su misión principal. La de misionar en todas las naciones de la tierra. Ese es el contexto y objeto por el cual la IAFCJ, ha ido penetrando y expandiéndose en las diferentes naciones, pueblos, tribus y lenguas en la actualidad y hasta que el Señor Jesús regrese a recoger a los suyos, según se ha descrito aquí .

==Fuentes:==
*'''Gaxiola López, Maclovio. 1964. Historia de la Iglesia Apostólica de México.'''
*'''Gaxiola, Manuel J. 1994. La Serpiente y la Paloma.'''
*'''Ortega Aguilar, José. 1998. Mis Memorias.'''
*'''Ramos Santos, Jesús. 2004. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Reyes, Eleazar. 2008. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Bustillos Armendariz, Daniel. 2013. Hasta lo Último de la Tierra.'''

Secretaría de Misiones Internacionales

2014-10-31T17:04:52Z

Coordinador General de la CIH: /* Estados Unidos de Norteamérica (1990-2013). */

=='''LA EXPANSION MISIONERA APOSTOLICA (1948-2014)'''==

====Por Miriam Quintanar Gutiérrez, en colaboración con Domingo Torres Alvarado====

==Introducción==

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos el mandato de Dios nuestro Señor así como la promesa y seguridad que da a su pueblo de lograr la meta de difundir y extender geográficamente por medio de su Espíritu Santo el conocimiento de su nombre en todas las naciones. La historia nos confirma que esto ha sido así cumpliéndose a través de los siglos por medio de las misiones y hoy lo relatamos aquí para compartir en forma sintetizada con nuestros lectores lo que el Señor de la mies ha hecho en este aspecto, particularmente en los últimos tiempos por medio de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) de México.

Sobre la evangelización y las misiones extranjeras de la IAFCJ, Manuel J. Gaxiola expone en su libro “La Serpiente y la Paloma”, que esta iglesia nació en 1914 por el impulso del Espíritu Santo y el celo evangelizador que se manifestó primeramente en Romana Carbajal de Valenzuela, se repitió en Miguel García Carbajal y se prolongó en los miles de ministros y miembros, quienes siempre han tenido la necesidad y urgencia de compartir el evangelio a otros en los ochenta años de historia que abarca su libro. Sin embargo, fue a partir de 1932 cuando concretamente la IAFCJ, comenzó su proceso de institucionalización definiendo su doctrina y organización para enseguida sentar formalmente las bases del trabajo misionero. Para ese entonces ya se había establecido cierta relación con la Asamblea Apostólica que desde 1930 se había constituido legalmente en los Estados Unidos y habían invitado a una representación de ellos para que los acompañaran en la celebración de su XVII Convención General en la Cd. de Torreón Coahuila en octubre de 1948.

En esa ocasión fue precisamente que la IAFCJ de México y la Asamblea Apostólica de Estados Unidos acordaron lanzarse al campo misionero en Latinoamérica, considerando el llamado que desde hacía tiempo les habían hecho algunos hermanos de los países de Nicaragua, El Salvador y Uruguay. Para el efecto, como ya entonces la Asamblea había concertado alianza con la United Pentecostal Church de los Estados Unidos, convinieron enviar a su conferencia una delegación oficial integrada por los ministros Antonio Castañeda Nava y Benjamín Cantú para que se entrevistaran con el Superintendente Howard A. Goss y lo invitaran a fin de que ellos también se unieran al proyecto mencionado. Como resultado de la propuesta, se firmó un convenio misionero entre las tres organizaciones que estuvo vigente hasta el año de 1966.

Inmediatamente se determinó enviar al hermano Maclovio Gaxiola López, en un viaje de exploración patrocinado por los movimientos antes mencionados a los países centro y suramericanos para ver la posibilidad de la propagación del nombre de Jesucristo en toda esa región. Este hecho excepcional, determinó que el Rev. Gaxiola López se convirtiera en el pionero de las misiones apostólicas mexicanas. En ese tiempo México, así como Latinoamérica y el resto del mundo habían superado la Gran Depresión económica y los efectos de la II Guerra Mundial, entraba en una era de relativa estabilidad en lo social y económico. Particularmente el mundo latinoamericano seguía siendo católico aunque más en apariencia que en profundidad. La religiosidad latinoamericana tenía muy poco de ortodoxa y estaba en retroceso. Esto representó cierta ventaja para la penetración y extensión del mensaje apostólico en esta región. Además, como ya se indicó, para ese entonces existían familias y comunidades que habían estado solicitando directamente cierto apoyo de la iglesia de México para la fundación de nuevas iglesias en sus países. Todo lo anterior, incluyendo la voluntad de Dios, influyó para la orientación inminente de las misiones apostólicas mexicanas. A su regreso, dicho comisionado trajo buenas noticias y la obra comenzó gradualmente primero en Centro, luego en Suramérica y últimamente en Norteamérica, Europa y África, aunque para efecto de esta presentación seguiremos un orden diferente y es como sigue:

==LA EXPANSION EN NORTEAMERICA==

===Estados Unidos de América (1990-2013).===

Simplemente Estados Unidos como le conocemos, fue la cuna del avivamiento pentecostal del siglo pasado que provocó el renacimiento de la fe vivida y predicada por los apóstoles en la época primitiva, la de la unicidad de Dios, bautismo del Espíritu Santo y en agua en el nombre de Jesucristo, misma que la IAFCJ a su tiempo retomó e hizo suya para compartirla en todo el mundo. Esto debido al mover del Espíritu Santo que no tiene limitaciones geográficas o identificación política alguna, sino que Él se mueve en su soberanía direccionando a quienes confían en él, según lo cree y afirma el Director de la Escuela de Misiones (EMI), Daniel Bustillos. Fue así como el Dios soberano empleó entonces, y todavía en la actualidad sigue utilizando las diferentes circunstancias como el fenómeno social de migración, etc., para que su mensaje se proclame a las naciones de acuerdo a esta presentación. Por lo cual este flujo de creyentes y misioneros cristianos no se ha detenido y continuará hasta que se cumpla el plan de que el evangelio sea predicado en todo el mundo.

Como ya lo han narrado antes nuestros historiadores, el mensaje apostólico llegó a México por conducto de los migrantes que regresaban con las buenas nuevas procedentes de EU. En consecuencia fundaron iglesias que en su oportunidad integraron la IAFCJ acá. Por su parte, los mexicanos que decidieron continuar su residencia allá, plantaron congregaciones y establecieron la AAFCJ, produciéndose una interrelación en forma natural y estrecha entre ambas organizaciones.

Fue en 1944 cuando oficialmente se suscribió lo que se llamó tratado de unificación que reguló la integración a la Asamblea a los creyentes migrantes procedentes de México y recíprocamente los que viajaran de EU serían incorporados a la IAFCJ en México. El requisito establecido fue que en ambos casos los creyentes migrantes de un país a otro sólo deberían portar una carta de traslado expedida por los pastores respectivos para ser incorporados automáticamente a la iglesia respectiva de un país o del otro. Este convenio aunque fue útil por una parte, por la otra, limitó durante varias décadas que ambas organizaciones pudieran plantar congregaciones en el otro país cuando así lo consideraran necesario. Lo que ocasionó que a finales de la década de los 80’s, se comenzara a observar que había grupos de creyentes migrantes en diversos estados y localidades de Estados Unidos como de México, los cuales no eran atendidos debidamente por los pastores del país anfitrión. Por tal motivo estos grupos comenzaron a organizarse y pastorearse mutuamente, informando a la iglesia del país procedente la intención de no poder integrarse a la organización del país correspondiente y solicitar se les enviara algún pastor que los presidiera. Este tipo de peticiones, originó que el tratado resultara antioperacional mismo que se tuvo que anular y permitir que ambas organizaciones quedaran en libertad de fundar iglesias en el país donde se requiriera.

Como resultado de lo anterior, sigue afirmando Bustillos, ya al inicio de la década de los 90’s en la zona fronteriza de Cd. Juárez, Chihuahua-El Paso, Texas, el pastor de la IAFCJ, Rafael Rivera, comenzó a establecer obra en forma “autónoma” en el lado americano. Después de esto, y dado el aumento de grupos e iglesias en esa región además de los requerimientos inherentes para su funcionamiento legal, se le autorizó a Rivera registrara a la iglesia ante las autoridades correspondientes. Lo cual a su tiempo se concretó figurando él como el primer Obispo de la Misión Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de los Estados Unidos. Para esto en 1993 se efectuó una reunión en Forth Worth, Texas, a la que asistieron los obispos de la franja fronteriza que ya para entonces tenían iglesias organizadas en el lado americano, a saber: Marco Antonio Angulo de Mexicali, José Mendoza de Tijuana, Joel Mireles de Cd. Juárez, entre otros. Allí se tomó el acuerdo de ceder esas iglesias para la formación de lo que sería en el futuro, Distrito Norte, del cual Rivera sería el supervisor a partir de 1994. No obstante, el liderazgo de Rivera fue corto ya que dos o tres años más tarde decidió separarse de la iglesia reteniendo para sí el registro que había gestionado y del cual él era el apoderado legal. Sin embargo, a pesar de esto, la obra en los Estados Unidos de parte de la IAFCJ continuó creciendo y se siguieron formando cada vez más y más iglesias tanto en la zona centro, como en la noreste y la del noroeste de ese país.

A manera de paréntesis, debo mencionar que la Secretaría de Evangelización y Misiones, que en esa época estaban fusionadas y cuyo responsable era el Rev. Nicolás Herrera Ríos, estuvo apoyando económicamente la plantación de nuevas iglesias en los Estados Unidos. Entre otros apoyos se menciona el que recibía el entonces nombrado evangelista nacional, Samuel Aguilar, mismo que consistía en una aportación mensual para contribuir parcialmente a la renta del inmueble donde se estaba trabajando en El Centro, California. Asimismo, esta iglesia como otras de este proyecto, era supervisada por el Secretario de Evangelización y Misiones ya referido. Paralelamente mientras esto sucedía, seguía el surgimiento de nuevas congregaciones como la de Las Vegas, Yaquima WA, Santa Cruz, CA., según lo comentó Aguilar en una entrevista.

Dos años después, al efectuarse el cambio de mesa directiva en México en 1998 y dada la situación de renuncia del Obispo Rivera del Distrito Norte, aunado al surgimiento de nuevos grupos en los E.U. (el cual ascendía ya a casi cincuenta iglesias), se convocó a estos pastores a la ciudad del Paso Texas para decidir lo conducente. Allí se tomó la decisión de reestructurar la supervisión del trabajo a dos distritos, según lo asentó el Secretario General Peña Niz: el noroeste que abarcaría la zona de California y la región Oeste, para el cual el obispo electo por el cuerpo pastoral fue el Rev. Samuel Aguilar; y el distrito noreste, cuya sede sería El Paso, Texas y el obispo supervisor electo fue el Rev. Joel Mireles. Durante esa administración 1998-2002, que a nivel general presidiera el Rev. Raúl Murillo Guerra, se logró la consolidación de la IAFCJ en Estados Unidos. Se obtuvo un nuevo registro en Texas, mismo que fue el primero con el nombre de Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús in The United States, y el Obispo Mireles fungió como incorporador o apoderado legal de la misma. Posterior a esto el Obispo Aguilar hizo lo propio al registrar la iglesia en Los Ángeles con el mismo nombre, sólo anexándole, Los Ángeles District, obteniendo con esto la exención de impuestos federales. La organización de los dos distritos resultó una estrategia acertada, pues de esta manera se apoyó mejor el trabajo contribuyendo a un mayor impulso y crecimiento del número de iglesias al alcanzar a organizar un aproximado de 150 iglesias en el país. Por tal motivo, ya en el 2004, bajo la presidencia del Rev. Nicolás Herrera, se reestructuraron de nuevo los distritos para la mejor supervisión y mayor avance. Los dos que había, se convirtieron en siete distritos, aunque después de dos años desapareció uno de ellos el cual se fusionó, y por lo cual quedaron conformados los seis distritos que actualmente tiene la IAFCJ en Estados Unidos, siendo éstos: Los Ángeles, Phoenix, Washington, Atlanta, El Paso y Elgin, que al final de 2013 contaban con un total de 213 iglesias. De éstas, unas en proceso de fortalecimiento y con las características propias de poblaciones migrantes; sin embargo otras ya establecidas y consolidadas en forma excelente. Lo anterior, gracias a Dios primeramente y al apoyo recibido de la iglesia de México; pero sobre todo al esfuerzo de los pastores y obispos que han servido con pasión y valentía durante todos estos años a la obra del Señor en este país.

===Canadá (1994-2013)===

Esta nación con enorme proporción de territorio y de primer nivel en cuanto a la calidad de vida, es también campo misionero donde la IAFCJ ha predicado desde la década de los 90’s. El trabajo misionero comenzó en 1994 en Calgary después de que Jesús Manzano (de nacionalidad salvadoreña) y su familia trasladaron su residencia desde la ciudad de México a esta región de Canadá. Ellos iniciaron la predicación y después de bautizar a algunas personas por vicisitudes de la vida, tanto los bautizados como la familia Manzano se trasladaron al área de Vancouver. Pronto lograron rentar un templo y consolidar el grupo con otras familias más que se unieron. Allí se estableció oficialmente la primera congregación apostólica en Canadá. También se tuvo contacto y dio seguimiento a creyentes apostólicos nicaragüenses en el área de London, pero dada las distancias fue difícil darle continuidad a la atención por parte de Manzano. Posteriormente se envió de México al misionero Pedro Reyes, pero debido a compromisos migratorios pronto renunció al cargo. Ya en el año de 1999 se envió a Guadalupe Mancillas y su familia, quienes habían servido como misioneros cinco años en Belice. Ellos continuaron con este trabajo logrando establecer una misión más en Lander, Vancouver, donde sirvieron con gran entusiasmo por espacio de cinco años. Paralelamente se establecieron dos misioneros más en este país, se trató de Ernesto Mejía en London y de Iván Ponce Samrin en Vancouver. El campo de Canadá siguió de tal forma que en 2004 se contaba con tres iglesias donde se trabajaba básicamente con hermanos de nacionalidades latinas y se predicaba en español. En ese mismo año 2004, después de una revisión para tratar de impulsar el crecimiento de estas iglesias, la mesa directiva de la IAFCJ tomó la decisión de entregar las iglesias de esa nación para que fueran supervisadas por los distritos del norte de Estados Unidos. Por lo cual dejaron de considerarse campos misioneros dependientes de la Secretaría respectiva y se les consideró como iglesias establecidas y su acompañamiento hasta el día de hoy está a cargo de los distritos de Washington y Elgin de los Estados Unidos, según lo narra el Secretario de Misiones Jesús Ramos.

===México: grupos étnicos===

A nivel mundial y a través de la historia el enfoque misionero ha evolucionado, uno de los paradigmas que se ha modificado ha sido la orientación actual de países a etnias. Este cambio en la obra misionera nos ha ayudado a establecer mejores parámetros para el cumplimiento de la misión. Anteriormente la misión se entendía que consistía simplemente en plantar una iglesia con su respectivo templo en la capital de un país o alguna ciudad importante y hacer lo mismo espontáneamente en los pueblos donde algún cristiano nativo decidía llevar la palabra a sus familiares. Hoy en día, según el Director de la EMI Daniel Bustillos, sabemos que misiones incluye la encarnación del mensaje y la aculturización del enviado y no propiamente de los receptores del mensaje; entendemos también que debemos llevar la palabra prioritariamente a los que no han sido alcanzados; comprendemos además que necesitamos realizar trabajos de alfabetización y traducción bíblica para la mejor concientización de los receptores. En fin estamos convencidos que necesitamos cumplir más integralmente el gran mandato, para que todas las naciones tengan acceso a la salvación plena en Cristo Jesús.

Además de ello se ha concluido que la evangelización no sólo debería de estar encausada a cada país sino a cada nación, pueblo, tribu y lengua, incluyéndose esto al iniciar proyectos de alcance en las etnias que se encuentran en cada país. La IAFCJ está ahora reconociendo mejor este llamado y, aunque de forma espontánea el Espíritu Santo ya estaba direccionándola a este objetivo, hoy en día hay esfuerzos más intencionales para realizar mejor este trabajo. Se ha estado reconociendo que la etnicidad y su diversidad en México es tan alta que es referente mundial en el tema. Aunque después de la conquista española debido a las enfermedades, el duro trabajo y el mestizaje muchos grupos étnicos importantes desaparecieron o fueron condenados al anonimato, al cambio de costumbres y su introducción al sistema injusto de trabajo y reparto de tierras agrícolas, pocos fueron los grupos que sobrevivieron en su entorno y continúan hoy viviendo sus rasgos culturales. De modo que la presencia indígena es menor en el norte y occidente de México y muy nutrida en el centro y sur del país, según el experto Heimberger. De acuerdo a las investigaciones con las que cuenta la organización evangélica, Operación Samaria nos reporta que en Mexico existen en la actualidad 12 familias lingüísticas, 56 grupos principales y 290 grupos etnolingüísticos.
La IAFCJ guiada por el Espíritu Santo hasta ahora ha realizado trabajo espontáneo entre los grupos étnicos indígenas desde el principio de su organización, pero en base a necesidades especiales ha tenido que responder con trabajo más organizado. Ahora creemos que es tiempo de hacer trabajo más intencional para cumplir el propósito de Dios de ir a cada pueblo, a cada lengua y a cada nación.

A continuación enumeramos los grupos étnicos en los que la IAFCJ, en más de treinta comunidades diferentes, tiene presencia actualmente con iglesias, campos y células organizadas: Chinatecos, Chontales, Coras, Guarijíos, Huastecos, Huicholes, Mayos, Mazahuas, Mexicaneros, Mixtecos, Nahuatlecos, Otomíes, Purépechas, Seris, Tarahumaras, Tepehuanes, Tlapanecos, Triquis, Tzeltales, Yaquis.

Como se ve, son varios los lugares donde la IAFCJ ha logrado llevar el mensaje de Jesucristo entre los grupos indígenas de México, pero de cara a nuestra responsabilidad social, es tiempo de realizar un trabajo más deliberado y contar con planes mejor definidos en su estrategia para alcanzar a más grupos indígenas. Como por ejemplo, según lo indica el mismo Bustillos, participar en su desarrollo comunitario, en la preservación de sus rasgos culturales y sobre todo en la evangelización; pues hay un considerable rezago nacional en ese rubro. También es necesario señalar que muchos grupos indígenas de la república son considerados analfabetas, lo que los coloca en desventaja en relación a los mestizos. Pero el cambio de paradigma nos lleva a ir más allá y de concientizarnos de elevar la condición de estos grupos como comunicadores orales y que dejen de ser analfabetos. Por lo menos como nos fue modelado por Jesús, quien ministraba a un público, según los especialistas, con una tasa de alfabetización de sólo un 5%. Por lo tanto, debemos de adecuar nuestros métodos y medios a las realidades que presentan las culturas indígenas que pretendemos alcanzar. Además incursionar en el trabajo de traducción bíblica.
Un aspecto notable de la realidad indígena de México, es el fenómeno de la migración. Cada año cientos de miles de indígenas salen de sus comunidades a buscar trabajo en diferentes regiones de México y los Estados Unidos. Generalmente esta migración es por unos cuantos meses, pero algunos eligen quedarse por años o aun permanentemente. El motivo principal de la migración es económico. La mayoría de las comunidades indígenas forma parte de comunidades campesinas en las cuales los miembros se ganan la vida trabajando sus tierras para producir alimento propio y productos agrícolas para comercializar. Fuera de esto existen pocas oportunidades de empleo en sus comunidades. Cuando la producción agrícola se afecta negativamente, en combinación con el aumento de la población y la falta de alternativas laborales, algunos miembros de tales comunidades se ven obligados a emigrar a buscar trabajo en otro lugar para que sus familias puedan sobrevivir. En algunas ocasiones brotes de violencia y la persecución religiosa también provocan la migración de indígenas. Una de las opciones laborales más comunes es como jornaleros agrícolas, frecuentemente para grandes empresas hortícolas que producen vegetales para exportación. Las zonas agrícolas de los estados de Sinaloa y Sonora son destinos muy concurridos de esta índole. Otros destinos importantes son: la región de San Quintín, Baja California, Morelos, Chihuahua, Guadalajara, las zonas agrícolas cercanas a Puerto Vallarta, el centro y norte de Tamaulipas, según lo apunta el investigador B. A. Lee.

Como iglesia debemos actuar ante el flujo migratorio de estos grupos indígenas, la salida de estos grupos de sus comunidades los vuelve vulnerables y por medio de proyectos bien organizados podemos realizar un trabajo de impacto entre ellos acorde a la voluntad de Dios en este tiempo. Para esto es necesario implementar, como lo recomienda el Director de la EMI, un programa de capacitación específico para hombres y mujeres que estén dispuestos a servir en estas comunidades. Esto para dimensionar el hecho de que se está trabajando con sub culturas dentro de esta patria mexicana más desde la intencionalidad que desde la espontaneidad.

==LA EXPANSION EN CENTROAMÉRICA==

===Nicaragua===

====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda Treviño (1949-1953)====

Pasamos ahora a comentar la expansión misionera que el Espíritu Santo le concedió alcanzar a la IAFCJ en esta parte de nuestro continente. Dios quiso en 1949 que Nicaragua, el país geográficamente más extenso de esta parte del continente, lleno de lagos y volcanes, fuera la primera nación a la que la IAFCJ se extendiera para proclamar el nombre de Jesucristo a través de su primer misionero, Leonardo Sepúlveda Treviño y de su esposa Carmelita. Para el avance de la importante labor evangelizadora en este hermoso país, se requirió el involucramiento de los propios nacionales ya convertidos así como de los demás misioneros mexicanos que fueron sucediendo al primero, a saber Valentín Nieblas Valencia y su esposa Jacinta y posteriormente la Hna. Berta; el segundo, José Avalos Orozco y su esposa Vicky; después José Luis Barrera y su esposa Tere. También durante un año la Dra. Miriam Gaxiola prestó allá un servicio de asistencia médica. Fue en 1968, después de casi veinte años, cuando los mismos creyentes nicaragüenses demostraron que podían autoreproducirse, autogobernarse y autosostenerse, y por ello se les concedió desde entonces ser una iglesia autónoma y consecuentemente dejó de ser un campo misionero. Actualmente (2013) cuenta con 368 congregaciones, 24,881 miembros (sin incluir niños), y por su cuenta ahora hace planes de extenderse hacia otras latitudes. El Obispo Presidente actual es el Rev. Luis F. Hernández.

===El Salvador===

====Primer misionero: Rev. Valentín Nieblas Valencia (1951- )====

Tocó a El Salvador, el país más densamente poblado de Centroamérica, ser la siguiente nación a la que el Señor Jesucristo concedió a la IAFCJ extenderse con el anuncio de su doctrina. Esto ocurrió al efectuar una reunión internacional misionera en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, cuando los representantes de la alianza consideraron la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en El Salvador. Para el efecto, fue hasta el año siguiente, en 1951, cuando se pudo enviar a Valentín Nieblas Valencia a ese país. Posteriormente le sucedió Manuel Rodríguez Castorena y su esposa Catalina Rodríguez, Venancio Yori, Nicolás Herrera y su esposa Mercedes y finalmente estuvo allá Adán Alcocer Cabrera. Aquí la concesión de la autonomía se dio en dos etapas, una en 1974 y otra en 1986. Al presente (2013) la obra en esta república consta de 47 congregaciones, 4,756 miembros y de igual manera están haciendo planes para iniciar trabajo misionero en otras partes. El Obispo Presidente de esa iglesia es el Rev. García González.

===Guatemala===

====Primer misionero: Rev. J. Guadalupe Ramírez Villarreal (1952- )====

Otro resultado de la mencionada reunión internacional misionera efectuada en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, fue la consideración de la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en Guatemala. Este acuerdo pudo concretarse hasta 1952, con la llegada del misionero Hno. J. Guadalupe Ramírez Villarreal y su familia a Guatemala para dar inicio a la proclamación formal del evangelio en ese lugar por parte de nuestra Iglesia. Después continuaron la obra allí los siguientes ministros: Silvestre Flores, León Fragozo Serrano, Quintín Ibarra Zúñiga y su esposa Lupita, Simón Barrientos Silos y su esposa Martha y finalmente el Hno. Víctor Soto Estrada. En 1986 la obra pudo obtener su autonomía y actualmente (2013) en Guatemala hay 160 congregaciones, 17,000 miembros y pronto hará obra misionera en otras naciones. El Obispo Presidente actual es el Rev. Concepción Guzmán.

Como datos histórico-complementarios de la expansión y atención misionera en Centroamérica, cabe agregar que cumplida la labor del Rev. Sepúlveda en Nicaragua según se narró antes, se convino en 1953 su traslado para servir como misionero en Uruguay, por lo cual en 1954 se decidió que la responsabilidad de la supervisión de la obra en Centroamérica quedara a cargo en lo sucesivo de la IAFCJ de México y bajo la dirección del Hno. Nieblas, misma que lo hizo con toda diligencia. Por su parte, la Asamblea Apostólica le asignaron hacer lo propio en Suramérica, sin dejar de continuar apoyando la labor iniciada por ellos en Nicaragua.

Por lo consiguiente, en 1955 la iglesia hermana reforzó lo que ya había comenzado a hacer en la República de El Salvador para lo cual envió al misionero Francisco Gallego y en 1959 hizo lo mismo en Nicaragua comisionando al Hno. Lorenzo Salazar, Daniel Jauhall y familia para trabajar bajo la supervisión del misionero Nieblas. Narran que antes de establecerse el hermano Jauhall en Panamá celebró una campaña donde se bautizaron 90 hermanos y 50 recibieron el Espíritu Santo. Además, cabe precisar que dichos misioneros fueron sostenidos durante varios años por el grupo juvenil “Mensajeros de Paz” también dependiente de la Asamblea. Posteriormente, a mediados de 1966 la misma Iglesia hermana también envió a Costa Rica al misionero Gilberto Amaya y familia quien junto con Ramón Araya fundaron la IAFCJ en ese país. Mientras tanto, el Comité de Misiones de México entregó a la Asamblea el campo misionero de Honduras del cual se hizo cargo el misionero Cervando Elías Salazar y familia.

===Belice===

====Primer misionero: Rev. Julio César Quiroz (1987-1991)====

De acuerdo con declaraciones del Director de la EMI Daniel Bustillos, el vecino país de Belice, ha sido campo misionero de la IAFCJ desde hace más de dos décadas. La particularidad de esta misión es que fue iniciada por la iglesia hermana de Nicaragua, la cual envió como misionero al Rev. Julio César Quiroz originario de ese mismo país y que había servido como Obispo Presidente de aquella organización por ocho años. Para el efecto, él estuvo trabajando en Corozal, Belice desde el año 1987 a 1991. Posteriormente se dio continuidad a la labor misionera con el envío de misioneros desde México, a Daniel Manríquez, procedente de Mérida, quien duró solamente un par de años y por cuestiones familiares y morales tuvo que regresar y entregar el campo misionero. Le sucedió en esta responsabilidad, de 1994 a 1999, Guadalupe Mancillas y su familia quien después de visitar la obra decidieron colaborar como misioneros voluntarios y más tarde los respaldó también la Secretaria de Misiones. Después de esto, fueron Daniel Medina Uriarte y su familia quienes se trasladaron desde Tijuana, México para servir como misioneros en Belice de 1999 a 2003. Ellos lograron consolidar la misión en Corozal y Concepción, además se reanudó la obra en San José. También se construyeron salones de la Escuela Bíblica Dominical, se levantó la casa pastoral al nivel del cerramiento, se compró un terreno en San José. En el año 2003, Israel Marcial López y su familia procedentes de Sonora, fueron comisionados para servir en esta nación como misioneros. Durante su estancia Dios les permitió ver grandes triunfos, pero también momentos de angustia como la situación que llevó a la esposa de Marcial a permanecer hospitalizada en situación grave. Finalmente ellos regresaron a México el año 2006, entregando la responsabilidad del campo al ministro de nombre Víctor Hernán Solís, el cual sólo estuvo un corto tiempo ya que no logró superar la diferencia cultural y la iglesia vivió momentos de crisis y dispersión. Lo anterior motivó el envío del pastor Santiago Moha, procedente de Mérida el cual estaría temporalmente por seis meses; sin embargo después de sentir el llamado a largo plazo, solicitó continuar como misionero en esa nación, lo cual se consideró y al verse conveniente se oficializó su instalación como tal en febrero de 2008. Gracias a Dios él y su familia pudieron servir fielmente hasta el año 2013 fecha en que concluyó su proyecto. Previendo el reemplazo del misionero Moha, desde julio de 2012 el Rev. Arturo Cruz Mesina y su familia, procedentes de Tijuana, México salieron para darle continuidad a la obra misionera en ese país. Ellos han estado ministrando en diversas localidades del país beliceño teniendo como base de operaciones la ciudad de Corozal. A mediados del año 2013 partió desde la Séptima Iglesia de Mexicali, rumbo a esta nación el matrimonio formado por Abraham Encinas y su esposa Perla, además de su pequeño hijo, para estar por un mediano plazo ayudando a consolidar la obra logrando reiniciar el trabajo en la ciudad de Concepción. Asimismo también el año 2012, la joven Merab Hernández procedente del distrito de Tampico viajó a Belice para colaborar en el proyecto misionero de este país. Merab tiene el llamado para servir también en la traducción bíblica, para lo cual ya inició su preparación y la continuará en el país de Perú después de su estancia en la nación beliceña. En síntesis, en este país se cuenta al 2013 con dos congregaciones integradas por 32 miembros.

===Honduras (2004- )===

Cuyo nombre oficial es Republica de Honduras. Aquí el trabajo misionero se inició de forma espontánea debido al flujo de migrantes entre los países centroamericanos y fue supervisada en un principio por el misionero Valentín Nieblas de la IAFCJ. En ese tiempo, según relata el Director de la EMI, Daniel Bustillos, se contaba con iglesias en las ciudades de Tegucigalpa que es la capital y también en la población del Banquito, en donde había un grupo reducido de hermanos. Sin embargo la participación de la Iglesia Apostólica en esta misión fue corta, según lo relata José Ortega en sus Memorias, dado que la Asamblea Apostólica de los EU solicitó darle seguimiento a este trabajo, quedando la supervisión a su cargo a partir de 1956.

Ya en época reciente, en el 2004, se puso en contacto con el entonces Secretario de Misiones de la IAFCJ, Rev. Jesús Ramos Santos, un ministro de nacionalidad mexicana, originario de Acapulco, Guerrero de nombre Cuauhtémoc Hernández. Él, años antes había iniciado en forma espontánea trabajo misionero en esta nación bajo la cobertura de un movimiento del nombre de Jesucristo. En dicho contacto, Hernández manifestó a dicho secretario su deseo de colaborar con la IAFCJ. Por tal razón Ramos le cito para entrevistarle en una gira próxima que tendría en el país de Panamá. Ya en esta reunión efectuada en el 2005, con el ministro Hernández, se resolvió considerarlo parte del cuerpo de misioneros de la IAFCJ, pero que no sería posible apoyarlo con su manutención de parte de la secretaría a su cargo. Esto debido a que ya para entonces la IAFCJ había comenzado a implementar la modalidad de buscar iglesias o distritos que lo patrocinaran en ello. Así que siguiendo tal estrategia se le buscaría el apoyo requerido para que continuara su labor. Ya en visita posterior del Secretario Jesús Ramos al acudir a supervisar la obra realizada en Honduras, gestionó también la personería jurídica según informe presentado en convención. Todo esto con el fin de consolidar el trabajo que ya se estaba haciendo en el país.

Concluido el convenio anterior con el misionero Hernández en junio de 2010, se nombró como misionero a Benjamín Rodríguez, quien en compañía de su esposa Ludim y sus tres hijos, partieron en el año 2011 a atender dicha encomienda contando con el apoyo de la Primera Iglesia Apostólica de Culiacán, México. La misión en Honduras se ha consolidado y hoy en día gracias al respaldo de Dios y al entusiasmo y pasión de esta familia, cuenta con congregaciones en San Pedro Sula, así como en la localidad de Las Flores y en Cholma y los miembros bautizados al 2013 son 20. En todos estos lugares se ha implementado el proceso de la misión que se aplica en México, el cual consiste en desarrollar los ciclos de alcance y consolidación con sus respectivas fiestas del amigo, encuentros, reencuentros y demás para ganar a otros para Cristo. En estos últimos eventos, integrantes de la iglesia patrocinadora de Culiacán, encabezados por sus pastores Rev. Basilio Castro y su esposa Alma, han viajado para apoyar en el desarrollo y logística, así como para otorgar su apoyo a la familia misionera.

===Panamá (2004- )===

La República de Panamá es también campo misionero de la IAFCJ desde mayo de 2004, cuando se dio ese nombramiento al Rev. Jacobo Meneses Gonzáles de nacionalidad panameña. En esta nación el mensaje apostólico había llegado en la década de los 50’s cuando el Rev. Daniel Jauhall (quien fue enviado a Nicaragua por la Asamblea Apostólica para colaborar con el misionero Valentín Nieblas), inició labor misionera en este lugar. Sin embargo dado el acuerdo de colaboración en los campos misioneros que existía desde tiempo atrás y que consistía en que sólo a esa iglesia hermana le correspondía trabajar en este país, por ese motivo no se había iniciado antes obra por parte de México en este lugar.

Superada esa limitación, según lo declara Bustillos, la misión en Panamá se reinició en la zona de Sabanitas provincia de Colón muy cerca de la ciudad capital de Panamá. Posteriormente, se expandió a la provincia de Bocas del Toro en la ciudad de Changuinola, extendiéndose de allí a diversos lugares de esta provincia donde a la fecha se tiene establecidas ocho iglesias con sus respectivos pastores. También se labora en la provincia de Veraguas y Coclé donde se han establecido cuatro iglesias más, así como en la provincia de Chiriquí con otra congregación. Gracias a Dios, la obra en esta nación se ha consolidado, en gran parte impulsada por la visión, liderazgo y entusiasmo de quien aún es el misionero supervisor, Jacobo Meneses. Él, en compañía de su esposa Eufemia, son incansables servidores muy comprometidos con la expansión de reino en esta zona del mundo. También destacamos aquí que en los recientes años 2011 y 2012 se enviaron dos familias misioneras más de México para colaborar en la consolidación y desarrollo de la misión, siendo estos: Manuel Sarmiento y su esposa Alejandra Isiordia procedentes del distrito Obregón, quienes se establecieron en Changuinola, así como Rigoberto Espinoza y su esposa Mary Segura, quienes a su vez proceden de Tepic en donde servían como pastores, ahora ellos están instalados en la ciudad de David.

Afortunadamente, sabemos que el Espíritu Santo en el 2013 ha venido a impulsar el fortalecimiento del campo misionero en Panamá. Se han realizado varios eventos que han sido de motivación e inspiración; por mencionar alguno, del 20 al 28 de febrero, se realizó una caravana misionera donde asistieron coordinadores de misiones distritales y movilizadores de México. Junto con otros creyentes organizaron una comitiva histórica para llevar a cabo la visita a este campo. La misma estuvo compuesta por 37 asistentes, entre ellos el Director de la EMI, Daniel Bustillos, quien reportó que el resultado del desarrollo del programa de dicha caravana fue muy satisfactorio. Los concurrentes desarrollaron un programa de capacitación para los pastores y ministros nacionales, así como campañas y talleres en las diferentes congregaciones del país. Todo esto como parte también de una experiencia de inspiración para los coordinadores de misiones. En total se cuenta en la actualidad con 15 iglesias en los siguientes pueblos y ciudades: Sabanitas de Colón, Juan Díaz, Calobre, Penonomé, Ciudad David, Bajo Cedros, Valle Sarón, Loma la Fe, Isla Aguacate, Isla Bocas, Kankintú, finca 8 y finca las 30's en Changuinola, 4 de Abril, San San, Guabito y Almirante. La membresía total reportada al 2013 asciende a 558.

===Costa Rica (2004- )===

En La Republica de Costa Rica se comenzó a trabajar en las primeras décadas del esfuerzo inicial misionero de la IAFCJ tantas veces mencionado; sin embargo, después del ya mencionado acuerdo que tuvo la Iglesia con la Asamblea Apostólica en 1956, fue ésta última la que dio continuidad a la labor, estableciendo iglesias en el país. En consecuencia, ya en la nueva etapa de trabajo misionero que emprendió la IAFCJ, se consideró darle mayor impulso a la obra en esta nación. Para esto Dios tenía una familia en Los Ángeles California, integrada por Saúl Uribe Campos y su esposa Cecilia quien era de nacionalidad costarricense, que se congregaban en una iglesia de esa área. En cierta ocasión durante una visita del entonces Secretario de Misiones Jesús Ramos Santos a ese lugar, el ministro Uribe se le acercó manifestándole el llamado que tenía para colaborar en las misiones y le pidió lo tomara en cuenta para ello. Después de dialogar el caso con el comité de misiones, se le propuso esto al entonces Obispo del Distrito de los Ángeles, Rev. Samuel Aguilar, para saber si podían organizarse las iglesias que él supervisaba para financiar este proyecto. A lo que el obispo Aguilar respondió favorablemente y se convirtió así en el primer distrito en enviar y sostener totalmente un proyecto misionero.

Los hermanos Uribe, relata el Director de la EMI Daniel Bustillos, llegaron a Costa rica en octubre del 2006 y se establecieron en San José la capital. De allí empezaron su labor logrando plantar primeramente la iglesia de Curridabat y posteriormente otras como; Chachahua, San Carlos, Fortuna, Herradura, Limón y otras. Dios ha bendecido esta nación y la IAFCJ continua creciendo. Como parte de un plan estratégico para el fortalecimiento de la misión en este país se han enviado dos familias más desde México. La primera está integrada por Arnet Barreras Castillo, su esposa Miriam Chenowet y sus hijos, siendo patrocinados por la Primera IAFCJ de Hermosillo, México y enviados desde noviembre del 2004, a proclamar y consolidar la iglesia en la zona metropolitana de San José para continuar con el extendimiento del reino. La otra familia es un matrimonio muy joven procedente de la iglesia en Choix, del Distrito de Los Mochis, Sinaloa, compuesta del joven ministro Jesús Baltazar García Morales y su esposa Abigail Camez. Ellos llegaron en noviembre del año 2012 y han logrado establecer también una congregación desde donde sirven y colaboran en el plan de alcance que se tiene para esta nación. En resumen diremos que con más de15 centros de predicación, Costa Rica es uno de los campos misioneros de la IAFCJ con mayor crecimiento contando actualmente (2013) con tres misioneros y once pastores y 60 miembros bautizados en total.

En suma, respecto a la obra misionera en Centro América, se puede señalar que el trabajo conjunto que pudo realizarse en un principio por las tres organizaciones en estos primeros años, consistió en apoyar generosamente al sostenimiento de varios misioneros y también en la compra de algunas propiedades de iglesias que se fundaron en varios países de América Central y a las cuales más tarde se les otorgó la autonomía para autogobernarse.

Por su parte, José A. Ortega en su función como Secretario de Misiones de la IAFCJ supervisó también por ocho años la obra misionera en los países centroamericanos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, visitando también Costa Rica y Panamá. El mismo Ortega reitera que el Hno. Valentín Nieblas Valencia, fue quien permaneció con su familia en Centroamérica por más de 20 años y en cuyo radio de acción, como ya se relató, también se extendió hasta Nicaragua, el mejor campo misionero y de mayor crecimiento en la región, el cual fue sostenido la mayor parte del tiempo de su estancia por la Iglesia Pentecostal Unida.

Por su parte, el escritor Maclovio Gaxiola López comenta en su libro que la Secretaría de Misiones (hasta 1964), había fundado 17 iglesias en Nicaragua, tres en Honduras, 15 en el Salvador y cinco en Guatemala; también añadía que se deseaba fervientemente llevar el evangelio a Belice, Jamaica, Cuba, Haití y Santo Domingo, países en los que a la fecha la obra ya se ha establecido por misioneros del nombre de Jesucristo, mexicanos y estadounidenses.

Todos estos esfuerzos misioneros, según los Gaxiola en sus obras escritas, comprueban que las misiones extranjeras han latido en el corazón de toda la Iglesia al grado que aún en el presente persiste el propósito de lograr que la IAFCJ tenga presencia en otras partes del mundo. A eso obedece el actual programa que la Secretaría de Misiones Internacionales está llevando a cabo en forma intensa a través de la Escuela de Misiones, la elaboración e implementación de proyectos de campo así como estableciendo los contactos necesarios para tal fin a través de la secretaría respectiva.

==LA EXPANSION EN EL CARIBE==

===República Dominicana===
====Primer misionero: Rev. Pedro Márquez (2011- hasta la fecha)====

El inicio del trabajo misionero en esta republica marcó una nueva etapa, pues es el primer proyecto misionero que se consolida en el Caribe. Bien es cierto que desde los años 50’s, según Manuel J. Gaxiola, se estableció contacto y se proyectó el envío de misioneros al Caribe, particularmente a Cuba, pero esto no pudo concretarse debido a la llegada al poder de Fidel Castro. Sin embargo, después de 60 años la familia Márquez Jiménez integrada por el ministro Pedro, su esposa Juana y sus hijos, Jair y Jiret lo hicieron. Después de egresar de la Escuela de Misiones y siendo procedentes del estado de Tabasco, México, dicha familia Márquez llegó a Santo Domingo el día 23 de agosto de 2011, acompañados del hermano Salvador Sánchez Landero, Secretario de Asistencia Social y Pastor de la Iglesia en la Venta, Tabasco. Aunque la instalación del misionero en este lugar, le correspondía hacerla al Secretario de Misiones, se acordó la hiciera el mismo pastor de la iglesia local patrocinadora del proyecto. Además dicho pastor aprovechó para estar ocho días con el misionero para explorar el lugar y también proveerle de lo más necesario para la instalación y manutención de la familia. Una experiencia inicial la narra el hasta hoy misionero como sigue:

“Al llegar nos dimos cuenta que las personas son muy efusivas, serviciales y amigables, rasgos característicos de los caribeños. Cuando llegamos a un lugar siempre nos proponemos orar por el sector o la colonia a donde vamos y así lo hicimos también ahora, con la convicción de que Dios y nosotros somos un equipo, creyendo que el Señor irá por delante abriendo puertas. Así fue, pues a los pocos días de estar aquí mi hijo salió a la planta baja, llegó una señora con la cual se puso a platicar con él. Luego bajó mi esposa y también entabló conversación con ella. Entre otras cosas le platico sus problemas y mi esposa aprovechó para hablarle de Cristo y así empezó una amistad. Ya luego nos pusimos de acuerdo para visitarla e impartirle estudios bíblicos. De manera que al cumplir un mes de estar aquí, ya contábamos con la primera persona dándole estudios bíblicos y otra familia más”.

La labor misionera se ha ido consolidando, con el establecimiento de la iglesia en Santo Domingo, capital de la república. Un factor que también ha favorecido es la notable migración de la vecina nación de Haití, dadas las condiciones tan difíciles que se viven en esa nación. Los contactos que se han hecho con haitianos se siguen cultivando con el objeto de llegar a servirles plantando iglesias también en esa zona tan fuertemente devastada por el sismo sufrido en 2010. Precisamente en esta línea un joven matrimonio integrados por Jaime y Mónica de Urbalejo, salieron el 8 de diciembre, procedentes de Los Cabos B.C., para integrarse al proyecto misionero en esta nación. Lo anterior será por un tiempo a mediano plazo ya que ellos han sido llamados para realizar obra misionera precisamente en la Republica de Haití, que es la parte oeste de la isla y donde Jaime Urbalejo ya estuvo explorando desde el año 2012. Durante la estancia de este matrimonio en Santo Domingo, se tiene proyectado iniciar una serie de visitas en forma sistemática para concretar el proyecto misionero en Haití. Sin duda, la guianza y poder del Espíritu Santo, así como la estancia de estos misioneros ayudará al extendimiento y consolidación de las misiones apostólicas en el Caribe en el futuro inmediato.

==LA EXPANSION EN SURAMERICA==

===Uruguay===
====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda y Roberto Saavedra (1953-1960)====

Como ya se narró antes, uno de los frutos de la visita de exploración inicial realizada por Maclovio Gaxiola en 1949 y otra posterior en 1952, fue el contacto que tuvo con hermanos de Buenos Aires, Argentina; El Salto, Uruguay y Col. Fram, Paraguay de ascendencia rusa. Cabe aclarar que según una carta de Juan Vasilisen, pastor de la “Primera Iglesia de Jesucristo en la Fe Apostólica”, de Montevideo, Uruguay, fechada el 27 de abril de 1950, fue un norteamericano de nombre L. B. Sly el que llevó originalmente el mensaje apostólico a Uruguay y quien luego murió dejando la obra inconclusa. Especialmente, según narra Gaxiola mismo, eso produjo el primer resultado excelente de la gira de modo que al invitarlos a unirse a la IAFCJ para proclamar juntos la doctrina del nombre por hombres ungidos, capaces y decididos para hacerlo, la aceptaron enseguida. El segundo resultado fue el envío a Uruguay, en el año de 1953, del misionero Leonardo Sepúlveda y su familia, quienes después de consolidar la iglesia naciente en ese país, también afirmaron la obra en Argentina, concluyendo así su servicio para regresar a los Estados Unidos en 1960. A mediados de dicho año entregó la responsabilidad al ministro Roberto Saavedra quien asumió el compromiso con mucha fe e interés, aunque fue hasta la Primera Convención Internacional Sudamericana en Argentina, Buenos Aires, efectuada el 26 de diciembre de 1960, en la que recibió el nombramiento oficial como titular de las iglesias de Sur América las cuales continuaron creciendo y consolidándose.

Posteriormente, las posibilidades de continuar hacia el sur anunciando el nombre de Jesucristo por parte de la Iglesia Apostólica de México aumentaron al establecer contactos en Montevideo, Uruguay con el Hno. Pedro María Pérez Py; en Porto Alegre, Brasil con el Hno. Julio César Olivera Russo; y en Buenos Aires, Argentina con el Hno. Juan Carlos Barbieri, quienes habían estado solicitando nuestra diestra de compañía la cual no se les pudo negar.

En época más reciente ya en 1998, se reanudó el trabajo misionero en Uruguay por parte de la IAFCJ, contando a la fecha (2013) según informes con dos congregaciones integradas por 103 miembros bautizados y la presencia de dos misioneros oficiales: uno nacional, el Rev. Pedro María Pérez Py en compañía de su familia y uno enviado de México, que es el Rev. José Luis Mendoza, su esposa Griselda y su hijo Abdiel, originarios de Durango, México, quienes están sirviendo en esta nación desde el año 2011.

===Colombia===

====Primer misionero: Rev. Othoniel Renteria (1981-1986)====

Reconocemos que en la primera década de las misiones mexicanas predominó la determinación de cumplir el mandato del Señor Jesús y como hemos visto avanzó bastante. Sin embargo, en las siguientes dos décadas la visión de extensión misionera disminuyó temporalmente y sólo prevaleció la de profundizar y consolidar lo alcanzado. La misión se siguió llevando a cabo pero sólo en los mismos países y como ya se indicó, ésta solamente consistió en conservar lo ganado naturalmente sin dejar de fomentar la reproducción interna en todos los sentidos. Fue hasta 1981 que el Señor despertó nuevamente el oído y la visión de la IAFCJ para pasar a Colombia a atender el llamado de varias familias que anhelaban se estableciera obra apostólica en ese país que hasta ahora es considerado la puerta de Suramérica. Fue así que le correspondió al Rev. Othoniel Rentería y a su esposa Ma. de Lourdes López Estrada convertirse en los primeros misioneros apostólicos mexicanos en esa nación. Luego le siguieron en la tarea los hermanos Eloy Treviño y su esposa Ma. Luisa; enseguida Roberto Martínez con su esposa Sandra; después continuó Daniel Medina Uriarte y familia; y finalmente de 2010 a la fecha Luis Antonio Gastélum Cinco y esposa. También han colaborado ministros y pastores nacionales en la expansión del mensaje apostólico en el país. De esta manera la iglesia ha sido llamada a proclamar el nombre del Señor en esa región del continente y la obra, aunque con limitaciones de sólo 78 miembros, ha seguido sembrando más iglesias en la misma capital de Bogotá y en otras ciudades importantes del mismo país como son: Cali, Cúcuta, etc. A la fecha ya rebasó sus fronteras, como se verá a continuación.

===Venezuela (1987- )===

====Misionero: Rev. Uldaris Valdés Meneses====

Como lo relata Daniel Bustillos, director de la Escuela de Misiones (EMI) de la IAFCJ, éste es hoy en día uno de los campos misioneros más fructíferos. La historia de la obra en este país tuvo un incipiente inicio, como todos, en 1987 cuando el misionero de Colombia, Eloy Treviño inició la predicación en la frontera con Venezuela. Posteriormente se envió al misionero salvadoreño Israel Siete Reyes, quien logro bautizar algunas personas pero no pudo establecerse por dificultades legales en ese país. Por tal razón el ministro Humberto Fuentes, quien era el encargado de la misión en Cúcuta, Colombia dio continuidad al trabajo. Después de un “receso” de actividad misionera en este país, se confirmó a Ramón Angarrica, de nacionalidad colombiana, mismo que se estableció para laborar en la Zorca. No obstante el trabajo en Venezuela no pudo consolidarse hasta en época reciente cuando en el año de 2006 se nombró como misionero a Uldaris Valdés Meneses, también de nacionalidad colombiana quien comenzó en compañía de su familia a colaborar en la ciudad de San Cristóbal, estado Táchira. Allí surgió la primera congregación de esta etapa integrada de 40 miembros aproximadamente en la cual se instaló en su oportunidad como pastor a Jimmy Arango. Posteriormente en la ciudad de la Fría se logró consolidar un grupo más, mismo que quedó a cargo del pastor Richard Castillo y su familia. Enseguida se fortaleció otro en San Cristóbal, capital del estado Táchira. En el año 2009 se logró fundar varias iglesias en Caracas capital venezolana, donde a la fecha hay varias y a la cual el misionero Uldaris trasladó su residencia para desde allí impulsar la plantación de nuevas congregaciones y la supervisión de las ya existentes. Todo lo anterior se ha logrado por la intervención poderosa del Señor de la mies a través de su Espíritu Santo, a pesar de que Venezuela ha vivido una etapa de notable agitación política social en las últimas décadas. Dicha situación por supuesto ha dificultado en varios aspectos el avance que se quisiera de la misión. Por una parte se ha sufrido la hostilidad política hacia los movimientos evangélicos, como ha sido la negación al registro de asociaciones religiosas y por la otra, la dificultad para el intercambio de divisas, la escasez y carestía de víveres y otros. Sin embargo, Dios ha dado gracia y sabiduría al misionero actual quien cuenta a la fecha (2013) con 507 miembros bautizados y está rodeado de un equipo entusiasta de pastores que con denuedo están extendiendo el reino de Dios en esta área del mundo.

===Brasil (2002- )===

====Misionero: Rev. Celio Goncalves de Araujo (2007)====

Oficialmente es conocido como República Federativa de Brasil. Según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es también campo misionero desde los años 90’s, cuando en viaje por Suramérica los entonces Obispo Presidente y Secretario de Misiones, Reverendos Domingo Torres Alvarado y Nicolás Herrera Ríos respectivamente, contactaron a un ministro de este país, cuya doctrina concordaba con la de la IAFCJ. Después de una plática con él, se tomó la decisión de que él se afiliaría a la Iglesia Apostólica y ésta a su vez le daría el reconocimiento de misionero. El nombre del ministro a quien nos referimos es Julio Olivera R, quien trabajaba en ese tiempo en la ciudad de Porto Alegre. Durante este tiempo se instalaron dos pastores más de manera que llegaron a atender tres grupos. En septiembre del año 2002 arribó allá Gilberto López González, de nacionalidad colombiana y quien se venía desempeñando como misionero de la IAFCJ en Perú desde el año 2000. López se estableció en Rio de Janeiro dando continuidad a la misión en esta nación, logrando la consolidación de un nuevo grupo de tal forma que para el año 2004 se reportaba una sólida iglesia de más de cuarenta miembros en su mayoría matrimonios jóvenes. El trabajo que realizó López en la enorme nación de Brasil fue significativo, pues logró consolidar tres iglesias; sin embargo después de una visita que el misionero López hiciera a México en el año 2006, comenzó a observarse en él una actitud negativa y dado que en el 2007 concluía el convenio suscrito con él, éste se dio por terminado brindándole el apoyo para que él y su familia volvieran a su natal Colombia. En su lugar se le otorgó el nombramiento de misionero al pastor de la Segunda Iglesia en Rio de Janeiro y de nacionalidad brasileña, Rev. Celio Goncalves de Araujo. A la fecha éste continúa al frente de la obra en esta región del país, realizando trabajo básicamente en la zona urbana y conurbada del mismo Rio de Janeiro. También desde el año 2008 se agregó como misionero el Rev. Daniel Texeira, de nacionalidad uruguaya, quien trabaja específicamente en Porto Alegre, Brasil. En esta forma la IAFCJ cuenta hasta hoy con presencia en el sur del país, en éste que ha sido el primer campo misionero cuya lengua mayoritaria no es el español. Esto, por supuesto a pesar de todo lo que conlleva la diversidad cultural producida principalmente por la diferencia de idioma, formas litúrgicas y muchas otras manifestaciones de la vida cotidiana. El testimonio de este último misionero es como sigue:

====Rev. Daniel Texeira Santurion (2008 hasta la fecha)====

“Mi nombre es Daniel Texeira Santurion, el de mi esposa es Hna. Mabel Catalina Agache Pérez. Contrajimos matrimonio el día 05 de Enero de 1977 en Young, y ofició la ceremonia religiosa el Pastor Silvio Meneses de la Asamblea Apostólica. Dios nos concedió tener dos hijas para este tiempo ya casadas sus nombres son: Elizabet de 32 años y Natalia de 25 años.
“Nací en el Salto, Uruguay el día 26 de diciembre de 1956, mi esposa y mis hijas también son originarias de la República Oriental del país mencionado.

“Fui bautizado en agua en la Asamblea Apostólica por el Pastor Julio Olivera Ruso, en la ciudad de Artigas, Uruguay el día 11 de marzo de 1973 y recibí el Espíritu Santo hablando en lenguas al estar en la Escuela Dominical de Niños en un tiempo de ministración de la maestra la Hna. Celva Passiani en El Salto, lugar donde me congregaba.

“Fui ordenado al ministerio en ese lugar del Salto el día 16 de febrero de 1984, estando ya de encargado de la obra desde agosto de 1982 en la Cd. De Las Piedras Canelones, Uruguay, el Obispo Silvio Meneses ofició la ordenación.

“Las funciones que desempeñé dentro de la Asamblea Apostólica fueron:

“Desde agosto de 1982 ya era encargado de obra en la ciudad de Las Piedras Canelones, Uruguay. Fui ungido pastor el día 24 de febrero de 1986 y fungí como tal hasta marzo de 2003. Luego como Pastor trabajé hasta febrero de 1990 cuando fui trasladado para la ciudad de Montevideo, capital de Uruguay. Allí me desempeñe hasta marzo de 2003. Dentro de ese periodo fui anciano (presbítero) por seis años en tres periodos de dos años. También fui parte integrante de la Mesa Directiva Nacional por 11 años; nueve como Secretario General y dos como Tesorero General. También Dios nos permitió abrir una obra anexa en la ciudad de Durazno a 200 kms, de distancia de Montevideo.

“A continuación relato mi historia de cómo me afilié a la IAFCJ, AR.: En el mes de febrero del año 2006, estando desvinculado de la Asamblea Apostólica y viviendo y trabajando secularmente en Zona de Playa, aquí en Rio Grande do Sul, Brasil, mi esposa y yo estuvimos orando para que Dios nos abriera puertas y nos diera una nueva oportunidad de trabajar por su obra. Así estuvimos por un año y medio, y fue en ese tiempo que mi esposa viajó a Montevideo y se encontró con el misionero Rev. Pedro Ma. Pérez Py y su esposa la Hna. Sonia. En esa entrevista les contó nuestra situación para lo cual ellos ofrecieron contactarnos con la IAFCJ de México y fue entonces que el Hno. Eleazar Reyes, Secretario de Misiones, luego se comunicó vía e-mail con nosotros para concretar así, la primera entrevista que tuvimos con él el día 10 de enero del año 2008 aquí en Porto Alegre. Fue entonces que decidimos unirnos a la IAFCJ, A.R para continuar el ministerio apostólico que tanto amamos.
“Desde ese año, nos incorporamos a trabajar por el Señor Jesús en la Ciudad de Esteio, de la zona metropolitana de Porto Alegre, capital del Estado de Río Grande Do Sul, Brasil. A la fecha, gracias a Dios, llevo laborando como misionero tres años y medio, hoy por hoy dentro de la Iglesia Apostólica de México en la ciudad mencionada. El primer culto se realizó el día 7 de septiembre del año 2008; el día 2 de mayo de 2009 celebramos el primer bautismo en agua de dos hermanos. Lurdes da Silva y Claudio Moraes. El día 4 de septiembre de 2011 bautizamos a otro hermano llamado Flavio da Silva. Los demás miembros también bautizados en el nombre de Jesucristo y que conforman la congregación, vinieron de otro ministerio afín. Los hermanos bautizados en el Espíritu Santo con la señal de las nuevas lenguas son: Flavio da Silva el 21 de julio y Afrano Freitas el 9 de agosto del mismo año 2011.

“Por otra parte, desde el mes de marzo de 2009 elevamos una solicitud a la Secretaria de Misiones para comprar el terreno donde residimos actualmente, misma que fue atendida y recibido el dinero (aproximadamente $ 29,000.00 dólares). La compra se pudo realizar en el mes de noviembre de ese mismo año y la construcción del templo y la casa pastoral se está realizando por la congregación y el propio misionero.

“Empezamos la obra el 26 de noviembre de 2009 haciendo un salón de madera y lo inauguramos el día 10 de enero de 2010. En noviembre de 2010 seguimos edificando la estructura de concreto que corresponde al templo mayor y arriba de dicha estructura construimos la casa pastoral para de esa manera disponer de una mayor amplitud en el terreno para el templo.
“En todos los eventos anteriores han estado presentes la mayoría de los hermanos, además de las personas visitantes. El predicador de ese día de la inauguración del primer salón, fue un pastor amigo de nombre Ezequiel Ramos que pertenece a la Iglesia Pentecostal Unida.

“Por supuesto, el trabajo de visitación y oración en los hogares ha continuado llevándose a cabo, fomentando con ello buenas relaciones y más dinamismo en la evangelización. La oración es todos los días y en cada hogar, programa al cual llamamos “Circulo de oración”. Esas fueron las primeras actividades que realizamos.

“Mi esposa ha destacado en el liderazgo de las hermanas mujeres, enseñando usos y costumbres de nuestra iglesia. Su don principal es administrar la economía de la Iglesia. Dios la ha usado en ese aspecto maravillosamente.

“Las hermanas Dorcas realizan actividades espirituales, convivios evangelísticos en los que alguna hermana recibe a las demás en su hogar e invita a amigas para que asistan a la actividad. De esa manera se aprovecha para compartirles allí el testimonio del Señor Jesús además de algunas manualidades.

“En diciembre de 2006 le diagnosticaron cáncer de mama a mi esposa; sin embargo, con oración, ayuno y el debido tratamiento médico en agosto de 2011 Dios la sanó y fue dada de alta gracias a él. Eso ha sido motivo de mucha bendición en la iglesia. Le damos toda la gloria al Señor Jesucristo por ello.

“También estamos fomentando la escuela de liderazgo. Además, tenemos un ministerio de transporte, para llevar a sus hogares a las hermanas mujeres que vienen solas al culto. Las llevamos en nuestros automóviles debido a los continuos asaltos que suceden en las calles. También brindamos atención a una hermana viuda proveyéndole de alimentos de parte de la membresía.

“Dios nos permitió incorporar a la IAFCJ una obra apostólica de diez hermanos que había estado independiente y cuyo responsable de esa obra era el Pastor Valter Pereira. Eso ocurrió el día 28 de diciembre de 2009 en la ciudad de Santana do Livramento, ciudad fronteriza con Uruguay, y distante a 600 kms de Porto Alegre.

“Para el ministerio de alabanza compramos con esfuerzo una guitarra, un órgano y un pandero.

“Los nombres y cargos de los primeros funcionarios de la iglesia fueron la Hna. Mabel Agache, secretaria-tesorera. También tenemos una comisión de evangelismo, con los cuales estamos integrando el plan de Redes de Células de Multiplicación en la iglesia. Ellos son: Flavio da Silva, Afrano Freitas, Deise Campos, Kamila Campos, Rocicleia dos Santos, Mabel Agache y el pastor Daniel Texeira. El mayor problema es la falta de compromiso de la gente y las parejas sin casarse y el cumplimiento de la doctrina apostólica.

“Algo más que puedo resaltar hasta ahora es la realización de nuestra convención en septiembre de 2011. La mayoría de los hermanos nunca habían estado en una convención como la nuestra. También festejamos el día del Pastor el día 11 de diciembre por primera vez en una chacra (rancho) habiendo disfrutado de un día de fraternidad cristiana muy hermoso. Participó toda la iglesia y algunas personas visitantes.

“Aquí hemos estado trabajando con 52 miembros bautizados a la fecha (2013) y la mentalidad del siguiente eslogan: “No somos mejores ni peores, (que otras iglesias) somos diferentes”. Con ese pensamiento Dios nos ha permitido impactar a los hermanos para que ellos se sientan motivados a abundar en amor por las personas que llegan a la iglesia y logren quedarse para seguir juntos a Jesucristo nuestro Señor”.

Fotos anexas:

Celebración del día del Pastor en Sta. Rita, el día 11 de
diciembre del 2011. Foto proporcionada por la Hna. Kamila.

El Pastor misionero, construyendo pila bautismal en Esteio de Afrano.

La Hna. Natalia (hija del misionero) con los niños de la Escuela Dominical, Lucía, Mariane, Natalia y Bruno.

El Pastor Valter Pereira, Esposa Simone e hijas.

Niños de la segunda iglesia (Santana do Livramento).

El misionero presentando mellizos, Tiago y Eduardo, en Esteio el día 17 de septiembre del 2010.

Propiedad comprada por la IAFCJ, A.R. de México, para construcción de iglesia y casa pastoral.

Casa pastoral y frente salón de cultos Esteio.

Misionero Daniel Texeira y Esposa

===Perú===

====Misionero: Rev. Gilberto López González (2000-2002)====

En el año 2000 la familia colombiana formada por el reverendo Gilberto López González, su esposa Liliana Gómez López y su hija de 5 años en ese entonces de nombre Keren, llegaron a Lima, Perú y se establecieron con el fin de iniciar labores evangelizadoras, primeramente en la urbanización Santa Rosa, en el Distrito del Callao, cerca del aeropuerto internacional Jorge Chávez. Estando allí por algún tiempo detectaron que esa zona era muy peligrosa y difícil, por lo que decidieron cambiarse a la urbanización Covida del distrito de Los Olivos, y viviendo ahí comenzaron a hacer cultos y a evangelizar.

A los dos meses alquilaron un departamento y ahí siguieron haciendo las actividades. Como era natural comenzaron a hacer amigos, y antes del año ya tenían un grupo de unas 30 personas y habían bautizado a 10 personas. Enseguida procedieron a gestionar la personería jurídica de la iglesia naciente; pero entretanto les resolvían, se presentaron diferencias entre el grupo y eso motivó quedarse sin el registro correspondiente. De modo que en el mes de diciembre del 2001 el misionero y su familia tuvieron que cambiar nuevamente de residencia, yéndose a la urbanización Palao del Distrito de San Martín de Porres, donde iniciaron nuevamente el trabajo evangelizador. Allí volvieron a conformar otro grupo de 25 a 30 personas y bautizaron a otros 5 hermanos y contactaron un grupo de aproximadamente 25 hermanos bautizados en el nombre de Jesucristo que estaban sin cobertura en la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque. En eso decidieron ser relevados como misioneros y que se les mandara a otro campo o país.

====Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino (2002-2009)====

En sustitución del anterior responsable de la misión, fue comisionado el Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino, con su esposa Rachel Dávila Robles y su hijo menor César Abel Chavarría Dávila, a irse de misioneros oficialmente al Perú patrocinados en lo financiero por una familia muy generosa de México. A continuación el mismo Rev. Chavarría nos narra sus experiencias vividas en ese país:

“Fue en la convención regional del noroeste llevada a cabo en la ciudad de Hermosillo, Sonora en el mes de febrero del 2002, cuando se nos invitó a mi familia y a mí a irnos de misioneros a Perú en lugar de la familia González Gómez. Con la ayuda de Dios y el apoyo económico de la familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sinaloa nos preparamos con nuestros documentos y pasaportes, y el día 9 de julio del 2002, volamos y llegamos a Lima. Recibimos una casa en alquiler en jirón Santa Carla 136 de la urbanización Palao, donde ya se hacían las actividades de la naciente iglesia, con 6 hermanos bautizados y un grupo de aproximadamente 25 oyentes o simpatizantes. Enseguida, del 20 al 23 de agosto nos visitaron los reverendos Jesús Ramos Santos, Secretario de Misiones Internacionales y Basilio Castro Rivera, Obispo del Distrito de Culiacán, para llevar a cabo la entrega oficial de la misión. Allí mismo se invito también oficialmente al grupo de hermanos de Chiclayo a unirse a nosotros y aceptaron y se trató por primera vez el asunto del problema de la personería jurídica sin tener algún resultado positivo.

“Comenzamos a tocar puertas, a abrir hogares, y llevar a cabo células evangelísticas, de estudio de la palabra de Dios y familiares. Los que creían se fueron convirtiendo y como llevábamos el propósito de hacer discípulos de Jesucristo y no miembros de una iglesia, los motivábamos a que no se quedaran con la bendición, sino que dieran de gracia lo que de gracia habían recibido y los comprometíamos a que lo compartieran con sus familias, parientes, amigos, etc.

“Fue así que comenzamos a viajar a la frontera con Ecuador, así como a otros departamentos, tanto para conservar nuestra visas o permisos temporales, como para conocer el territorio y llevar a cabo el trabajo evangelizador. Fue así que se fueron abriendo nuevos campos de predicación:

*“En la urbanización de Santa Rosa del Distrito de los Olivos.
*“En la ciudad de Chepén del departamento de la Libertad.
*"En la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque.
*"En el caserío de Catache, del distrito de Munana, del departamento de Cajamarca.
*"En la ciudad de Tarapoto del departamento San Martín.

“Establecimos como sede del proyecto el domicilio de jirón Santa Lucrecia 166 y 168 de la misma urbanización Palao que han sido las casas utilizadas como templos, salones de escuela bíblica, instituto bíblico-teológico y casa-habitación.

“También incursionamos por otros lugares al sur del departamento de Lima, como la ciudad de Chincha del departamento de Ica, al este de la capital en el poblado de San Jerónimo y departamento Huánuco, donde no tuvimos buenos resultados ya que la gente es muy religiosa y tuvimos problemas con otras denominaciones que celosas de nuestro trabajo nos atacaban, agredían y apedreaban. Algo semejante ocurrió al norte en la selva del Amazonas en el poblado de San Pablo Tipishca y en la ciudad de Yurimaguas del departamento de Loreto; tampoco allí tuvimos buenos resultados por lo lejano, difícil y costoso de viajar hasta esos lugares dentro de la selva.

“El Señor Jesucristo hizo muchas cosas con nosotros en este país. Entre otras cosas nos permitió bautizar a 82 personas; presentar a más de 150 niños; patrocinar y apoyar 12 matrimonios civiles y 11 casamientos religiosos; iniciar seis diáconos, de los cuales se perdieron dos, y ordenar a cuatro ministros (Efigenio Alarcón Díaz, Alexis Ivan Berrocal Minhuey, Raúl Alfredo Ramírez Rivera y Waldir Alarcón Vega), quienes ya quedaron a cargo de un campo cada uno, así como un diácono (Zenobio Oria Chavarría) es el asistente del misionero y Pastor en Lima. Celebramos seis fiestas que llamábamos convenciones nacionales en el país de Perú, y estuvieron presididas por los dignos representantes de nuestra honorable mesa directiva, reverendos Cararino Huizar, Alejandro Casas Baranda, Basilio Castro Rivera, Joel Segovia Fraire, Jesús Soqui e Hirad Sem Arellano Cabral.

“Reconozco que lo anterior no hubiera sido posible sin la gracia, misericordia y ayuda de Dios y de todos los que voluntariamente nos apoyaron con sus oraciones, intercesión, moral, espiritual, material y económicamente, a los cuales me permito mencionar en este escrito:

*• Familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sin., durante 18 meses.
*• Familia Martínez Camacho de la Vigésima Iglesia de Tijuana, B. C, por dos años.
*• Distrito de Nogales, Son., por cinco años.
*• La iglesia de Altar, Son., por dos años.
*• La iglesia de Bucerías, Nay., por dos años.
*• Distrito de Chihuahua, Chih., por dos años.
*• Distrito de Atlanta, U.S.A., por dos años al campo en Chiclayo.
*• Distrito de Monterrey, Nuevo León por cinco años.
*• La Fraternidad Nacional Dorcas, nos apoyó desde el 2005 hasta el 2009 con una beca para los estudios a nivel secundaria y preparatoria de nuestro hijo César Abel Chavarría Dávila.

“El día 14 de noviembre del 2004, quedamos inscritos en los registros públicos de la ciudad de Lima como Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú, con personería jurídica. Tuvimos necesidad de registrarnos con ese nombre, en virtud de que los que se habían quedado con nuestro primer registro y personería jurídica nunca accedieron a entregarla ni unirse a nosotros por el problema que tuvieron con el primer misionero.

“Les comento que desde que llegamos el día 9 de julio del 2002, estuvimos saliendo y entrando al país con permisos o visas temporales, lo cual nos originaba muchos gastos, pues había que viajar a alguna frontera del país, hasta que Dios nos concedió el día 25 de junio del 2005, obtener nuestra visa de residentes por cinco años. Esa misma visa nos sirvió hasta que concluimos nuestro tiempo de servicio, justo siete años, hasta el día 10 de julio del 2009.

“También durante los 7 años que estuvimos en ese país, recibimos muchas honorables visitas, en apoyo al trabajo misionero en todos aspectos, moral, espiritual, material y económico. Lamento y pido disculpas por no disponer de espacio para mencionar cada una de ellas, pero sepan que mi esposa, los hermanos peruanos y yo, las guardamos no tan sólo en nuestra memoria sino también en nuestro corazón. Dios les pague y les remunere todo su esfuerzo realizado para participar en las diferentes actividades en las que nos acompañaron aquí en Perú.

“Además de lo anterior, para terminar, deseo compartirles los siguientes los retos culturales que tuvimos que encarar para lograr adaptarnos al lugar y a sus habitantes y en los cuales el Señor pudo sacarnos avante. En primer lugar las costumbres y la forma de hablar aún en nuestra patria cambian de un estado a otro, con mayor razón de un país a otro. Perú es un pueblo similar al nuestro en sus raíces autóctonas o indígenas; en nuestro caso fueron las de los aztecas y ellos las de los incas; ambos conquistados, sojuzgados y saqueados por los españoles en las mismas fechas y circunstancias; su conquista fue en forma similar, llegaron con la Biblia en una mano y la espada en la otra, imponiendo por la fuerza su religión, su lengua, el mestizaje y la colonización española.

“Perú fue convertido en uno de los principales virreinatos de la corona española debido a sus importantes fuentes de riqueza. La madre patria se apoderó de oro, plata y demás patrimonio nacional, transformándolo en un país amedrentado y por ende subdesarrollado. A la fecha tiene un gobierno republicano, la religión oficial es la católica y se resisten a reconocer otra fe (los evangélicos no tenemos voz ni voto). En el ámbito político, cultural, social y económico se mantiene todavía en un nivel de subdesarrollo, a pesar de sus vastos recursos minerales, petroleros, marítimos, agrícolas, ganadería y fauna, etc., únicos en el mundo, pero que no son debidamente explotados por falta de economía y capacidad.

“La alimentación es diversa variada pero muy diferente, aquí no se conocen las tortillas de harina de trigo o maíz, no se acostumbra mucho el picante (chile en México, ají en Perú); lo básico en la alimentación es el arroz. La comida principal se le llama “almuerzo” que es al medio día y consta de ‘entrada’, que regularmente es una sopa o pasta de menestras o arvejas (lo que para nosotros es un caldo, o sopa de legumbres); y el ‘segundo platillo’ (que para nosotros es el guiso) lo llaman ‘seco’, ‘sudado’, ‘chupe’, ‘aguado’, etc., Y es que aunque se habla el castellano, cambian mucho los nombres, las palabras o expresiones, por ejemplo: frijol-‘frejol’; aguacate-‘palta’; cacahuate-‘maní’; elote-‘choclo’; calabaza-‘zapallo’; durazno-‘melocotón’; ejotes-‘vainita’; cerdo o puerco-‘chancho’; alubias-‘menestrón’; ciruela pasa-‘guindón’; nuez-‘pecana’; cajeta-‘manjar blanco’, etc. A la ropa se le llama en lugar de: camiseta-‘polo’; playera-‘vividi’; chaleco-‘pulober’; chamarra-‘casaca’; camiseta de cuello ruso-‘cafarena’; pantalón de deporte-‘buzo’; calcetines-‘medias’; tenis-‘zapatillas’, zapatillas para dama-‘tacos’, etc., etc.

“En cuanto a las expresiones, tenemos que tener cuidado porque algunas cosas que para nosotros son normales aquí son ofensas o groserías-‘lisuras’. Lógicamente, mientras nos acostumbrábamos a esos modismos extrañamos mucho llamar las cosas como nosotros lo sabíamos y todavía después reconocemos que para darnos a entender, cometíamos algunos errores imperdonables para ellos.

“El día 23 de junio del 2009 llegaron el Rev. Hirad Sem Arellano Cabral, Obispo Supervisor del Distrito de Ensenada, Baja California, en representación de nuestra honorable Mesa Directiva General, acompañado de los hermanos Alfredo Murillo y su esposa Martha Rivera, miembros de la Primera Iglesia de Ensenada. Ellos presidieron en nuestra VI convención, los días 24 al 28 de junio, donde hice entrega oficialmente de la obra misionera. A partir de allí es otra historia. Dios les bendiga mucho.

Fotos anexas:

Bautismo en una laguna Flor María al lado del mar.

Bautismo en piscina o alberca de Cajaléon.

Nuestras visas de residentes en Perú.

Primera boda en la iglesia.

Fiesta recién casados.

Presentación de un niño.

Graduación de mi hijo menor.

Mi esposa e hijo mayor.

Mis dos hijos saliendo a practicar deporte.

Mi hija y mi nieta de visita en mi primer año de trabajo en Perú.

====Rev. Luciano Urías Montoya (2009 a la fecha)====

Fue el día 29 de abril del 2009 cuando arribaron a Perú el Rev. Luciano Urías Montoya y su esposa Cinthya Chávez de Urias y sus pequeñas hijitas Leslie y Hanna de 7 y 5 años. La pareja Montoya Chávez, estudiantes del Curso Alfa de la Escuela de Misiones Internacionales llegaron al país mencionado con el fin de interiorizarse en el trabajo de la misión y prepararse para recibir y quedarse al frente del trabajo de la obra misionera. A continuación nos narra sus vivencias antes y después de estar en el campo:

“Mi trayectoria ministerial:

“Mi nombre es Luciano Urías Montoya. Nací en Villa Gustavo Díaz Ordaz, Ahome, Sinaloa, México el día 9 de mayo de 1974. Actualmente tengo 37 años de edad. Soy hijo de Luciano Urías Paredes (+) y Rosario Montoya Bustamante. Contraje matrimonio con la Srita. Cinthya Aracely Chávez Valenzuela, el 6 de diciembre por las leyes civiles y el 17 de diciembre nos presentamos para pedir la bendición de dios por nuestra unión matrimonial en la 3ra iglesia de los Mochis. El 15 de septiembre de 2001 nació nuestra primera hija Leslie Naaraí (10 años) y el 8 de enero de 2005 vino al mundo Hannah Yamileth (6 años).
“Realicé mis estudios hasta preparatoria en Sinaloa, México y estoy por hacer mi tesis para obtener la licenciatura en teología en el Centro Cultural Mexicano (C.C.M.).

“Fui bautizado en agua el día 6 de agosto de 1995 en Chandler, Arizona, USA, en la iglesia pastoreada por el Rev. Gabriel Uriarte, y quien realizó mi bautismo fue el ministro de dicha congregación Hno. José Soto de la Asamblea Apostólica. Había estado congregándome en esa congregación por un mes cuando decidí entregarle mi vida a Cristo. Seis días después de mi bautismo regresé a México y asistí a la IAFCJ del Poblado 7 del Distrito de Los Mochis, siendo pastor el Rev. Jorge Lugo López.
“El 8 de diciembre del año 1995 asistí a la ceremonia de clausura de la Escuela Distrital de Diaconado en la Primera Iglesia de Los Mochis. El sermón fue presentado por el Rev. Abel Gámez Villarreal, en el cual mencionó la importancia de la preparación de los lideres para las exigencias del tiempo que estábamos viviendo, pero que sobre todo buscáramos la dirección del Espíritu Santo. Al momento de la ministración pidió a los estudiantes pasaran al altar, quedándome en la última banca del templo ya que no era estudiante; aun así entendí el propósito de Dios, empecé a orar y pedí que me diera de su Espíritu Santo y, ¡gloria a Dios! que él tuvo misericordia y me llenó de ese maravilloso don al permitirme hablar en otras lenguas por primera ocasión.
“En el mes de abril de 1996 ingresé a la Escuela Distrital de Diaconado para iniciar mi preparación teológica la cuál concluí satisfactoriamente en 1998.

“En la Convención General celebrada en 1996 en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco, escuché a la hermana Miriam Gaxiola testificar sobre su experiencia misionera en Centroamérica. Mientras ella hablaba tuve el llamado de Dios a las misiones. Inmediatamente pensé: ¿Qué se necesita para ser misionero? En ese momento la hermana dijo: ‘Si tú amas a los perdidos y quieres ser parte de aquellos que van a las naciones, acudan a mí para conversar’. Al término de su participación indicó el lugar en el cuál podríamos entrevistarnos con ella. En ese momento me acompañaba el Hno. Héctor Higuera, quien me preguntó si había recibido el llamado de Dios para las misiones, a lo que respondí afirmativamente. Juntos fuimos a buscar a la Hna. Gaxiola, porque él también quería ser parte del proyecto de Dios en las misiones, pero algo sucedió que no logramos entrevistarnos con la hermana.

“Para las elecciones de líderes de la iglesia local en el Poblado 7, que fungirían durante el año 1997, fui electo como Director Juvenil, Director de Escuela Bíblica Dominical y Tesorero de la Iglesia. Posteriormente fui instalado como diácono en la iglesia del poblado citado, misma que lamentablemente estuvo por un periodo de tres meses sin pastor. El Presbítero del área de San Miguel Zapotitlán, Rev. Sergio Bañuelos, era quien nos atendía mientras llegaba el nuevo pastor. Fue en ese tiempo en que el Hno. Bañuelos habló conmigo para notificarme que iba a solicitar mi instalación como diácono el 24 de junio de 1997, a lo que pregunté: ¿La iglesia está de acuerdo? y él respondió: ‘Fue la iglesia la que pidió su instalación como diácono’.

“En la Convención Distrital de Los Mochis fui nominado por el entonces Obispo Rev. Abel Gámez Villarreal, como candidato a Director Juvenil Distrital. El otro candidato era el Hno. Guadalupe Leyva Ruiz, pero al fin yo resulté favorecido con la mayoría de los votos. También, días previos a la convención mencionada, mi Pastor Rev. Salvador Cázarez Ceceña me había requerido para ser su asistente. Por lo cual durante los días de dicha convención realizada del 8 al 10 de abril de 1999, fui examinado por la comisión calificadora a cargo del Rev. Manuel López Cuevas y el último día de la festividad fui ordenado como ministro en ceremonia presidida por el representante del Obispo presidente el Rev. Jesús Ramos Santos.

“El 4 de junio del mismo año recibí como Pastor la naciente Iglesia en el Ej. Benito Juárez, del Distrito de los Mochis, en la cual estuve hasta el 21 de septiembre de 2001. Asimismo, días antes, el 19 de ese mes recibí la iglesia en Tres Garantías, hasta el 18 de octubre. Del periodo 2006 a 2008 apoyé como Coordinador Distrital en el área de Asistencia Social, fungiendo como Secretario de Asistencia Social el Rev. Víctor Manuel López Cárdenas. Luego asumí la responsabilidad de la congregación en el Poblado 7, hasta el 7 de enero de 2009, para enseguida recibir la encomienda de la misión en el Perú el 28 de junio del mismo año, siendo mi Obispo el Rev. Herminio Ruiz Amaya, el Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez y el Obispo Presidente, Rev. Félix Gaxiola Inzunza.

“El testimonio de mi esposa:

“Cinthya Aracely Chávez Valenzuela nacida el 3 de enero de 1980, en Los Mochis, Sinaloa, México. Hija mayor de los señores Modesto Alonso Chávez Ruiz (pastor) y Josefina Valenzuela Núñez. Estudios seculares terminados hasta la preparatoria y en la iglesia el diaconado y Escuela de Misiones Internacionales (EMI).

“Fui bautizada en el nombre de Jesucristo a los 16 años, el día 24 de junio de 1996 por el Rev. Jesús Humberto Solano en una hermosa festividad distrital que se realizaba año tras año en el Rio de San Miguel. Era miembro de la Tercera Iglesia de los Mochis hasta el día de mi matrimonio

“Mi vida en la iglesia ha sido muy bendecida, he llegado a la convicción de servir en lo que la obra de Dios lo requiera, así que cuando nos hicieron la invitación para asistir a la EMI, para capacitarnos y enseguida salir al campo misionero, no dudé y acepté. Creo que si no lo hago me perderé la bendición de trabajar para la obra y Dios enviará a otro. Con esa certeza seguimos adelante mi familia y yo seguros del llamado que Dios nos hacía, y aunque ha sido un poco difícil alejarnos de nuestra familia y amigos, estamos muy contentos de colaborar en esta bella labor. Cabe mencionar que nuestras hijas Leslie y Hannah han estado involucradas de manera activa en la misión, por la gracia de Dios. En este momento desempeño las siguientes funciones en la iglesia: liturgia y predicación, alabanza y maestra de Escuela Bíblica Dominical.

“Nuestras vivencias en la misión del Perú:

“A principios del año 2008 fuimos llamados por el Obispo del Distrito de los Mochis Rev. Herminio Ruiz Amaya para ser evaluados junto con otros ocho candidatos y así elegir a los que asistirían a la EMI para iniciar el curso de preparación en la ciudad de Rosarito, B.C.N. Luego mi esposa y yo fuimos designados para ser los estudiantes enviados por el Distrito de Los Mochis. De modo que en febrero de 2009 al encontrarnos ya cursando el segundo nivel de la EMI, el entonces Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez nos comunicó la situación de la misión en el país del Perú. Debido a que el entonces misionero Rubén Chavarría y familia regresarían en el mes de julio a México estaban buscando un sustituto. Para lo cual me hizo la invitación a asumir esa responsabilidad en ese país, mismo que aceptamos con mucho gusto mi esposa y yo.
“Para el efecto, llegamos al Perú el 29 de abril del año 2009 en calidad de estudiantes y para realizar nuestra práctica misionera requerida por la EMI, periodo que fue aprovechado también para iniciar los trámites de residencia. Por lo tanto, fue el 26 de junio cuando recibí definitivamente la responsabilidad como nuevo misionero en la República del Perú, presidiendo el acto como representante del Secretario de Misiones y del Obispo Presidente, el Rev. Hirad Sem Arellano, Obispo del Distrito de Ensenada.

“Comenzamos en esta misión con un total de 66 hermanos bautizados: 25 de ellos en la ciudad capital Lima y el resto en provincias como Chiclayo, Chepén y Tarapoto. Esta obra había sido iniciada en el año 2000 por Gilberto López González y familia de nacionalidad colombiana hasta el año 2002. De esta fecha al 2009 estuvo a cargo el Rev. Rubén Chavarría Peregrino y familia de nacionalidad mexicana. En ambos periodos tuvieron satisfacciones, victorias pero también separaciones y fue así como el nombre de la denominación Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús quedó en propiedad de Javier Laguna Tello ubicado en Lima, del Distrito de los Olivos y ahora el nombre que tenemos ante la SUNAT (Hacienda peruana), es Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú.

“Mi esposa, hijas y yo vinimos después de concluir la capacitación misionera de la EMI. En este tiempo hemos pasado por diversos procesos de adaptación en cuanto a cultura, alimentación y lenguaje. Dentro de todo ello, Dios nos ha dado la satisfacción de encontrar personas que desean conocer el evangelio de Jesucristo para salvación, se ha realizado la fiesta del amigo, encuentros, red de células y por la gracia de Dios varios bautismos.

“Cabe mencionar que en el año 2011, pudimos llevar a cabo la escuela de liderazgo local llamada ELYM; he administrado bautismos en la sierra a más de 3000 msnm, en la selva amazonas y en la costa, siendo un total de 25 hasta la fecha.
“El 21 de marzo de 2010 al concluir un encuentro recibió el Espíritu Santo la Hna. Nelva Collazos; en el año 2011 celebrando una vigilia de oración como a las 4:00 a.m. lo recibieron por la gracia de Dios: Ruth Santisteban, Zenobio Oria, Dina Cabañas, Juan Carlos Quispe, Sandra Rosales, Rubí Barrenechea.

“Los ministerios que se han implementado son los siguientes:
• Intercesión a cargo de Eneudina Cabañas Gómez.
• Evangelismo a cargo de Luciano Urías.
• Misericordia a cargo de Zenobio Oria Chavarría.
• Consejería a cargo de Valerio Rosales Reyes.
• Alabanza a cargo de Rubí Rocío Barrenechea Alvarado.

“Hicimos una visita al Hospital Loaiza de parte del Ministerio de Asistencia Social para obsequiar alimentos a los familiares de los enfermos internados, habiendo sido de gran bendición para unos y otros. También este ministerio ha realizado visitas a los hogares de hermanos que están enfermos o imposibilitados para venir al templo. Ha entregado diversas despensas alimenticias y ha realizado actividades para regalar panetón (pan) y chocolatada a los niños en las fiestas decembrinas en el norte de la ciudad. “Actualmente contamos con cuatro células RCM y cinco de evangelismo.

“Los instrumentos musicales que se han utilizado en los cultos son: batería, teclado, guitarra, bombo, güiro y panderos. Se cuenta con un templo; casa pastoral propiedad de la iglesia en la provincia de Chepén Departamento de la Libertad; un terreno de 480 m2 en la Ciudad de Tarapoto, Departamento de San Martín en la selva. El lugar de reunión en Lima y la casa habitación para la familia misionera es alquilada.

En la foto los esposos Urías Chávez con Hannah y Leslie.

“En un viaje que realicé en julio de 2011 a Yurimaguas, un lugar en la selva amazonas bauticé a Adela Pizango. Ella quería bautizarse desde que escuchó la palabra de Dios hacía cinco años, pero no lo hacía porque su compañero no se casaba con ella; pero gloria al Señor Jesús que cuando platicamos con él no sólo quiso casarse sino también bautizarse y él, Javier Seopa, también recibió el bautismo en el nombre de Jesucristo. Ellos son padres del Hno. Kevin Seopa Pizango.

“En esta foto estoy bautizando a Efraín Santiesteban. Este bautismo se realizó el ultimo día de convención el 24 de julio de 2011. También se bautizó Nely Díaz, Oscar Huanca, Maribel Alba y Bryan Vera.

“En el mes de septiembre de 2011 hicimos un viaje el Hno. Oscar Huanca, José Torres y un servidor al departamento de Cajamarca y ahí bautice a una ancianita llamada Salomé madre del Hno. José Torres. En el camino llegamos a visitar a los hermanos en Chepen, con su Pastor y Esposa. Estuvimos con ellos en el culto, gloria a Dios por su bendición y porque en la actualidad (2013) contamos ya con un total de 123 hermanos y hermanas bautizadas en el nombre de Jesucristo”.

Convención Misionera en Lima Perú en julio de 2011.

De izq. a der. y de abajo hacia arriba: Los niños: Joel, Ruth, Antoanet, Ángela, Hannah, Leslie, Carlos, Génesis, Diácono Zenobio Oria, Obispo Dto. de Guamúchil Víctor leyva, Obispo del Dto. de La Paz Cruz Lugo, Coordinador de Misiones Dto. Los Mochis Jesús Acosta, Pastor en Chepen Perú Iván Berrocal y esposa Zelmith Amacifuen, Obispo Dto. Los Mochis Herminio Ruiz Amaya y esposa Yolanda Michel, esposa del pastor en Chiclayo Domitila Vega y Efigenio Alarcón, misioneros Cinthya y Luciano, Marilú Villegas, Oscar Huanca, Willian Quispe, Juan C. Quispe, Waldir Alarcón, estudiante EMI, Guadalupe Delgado, Juan Espinar, Hilda Chasnamote, Luisa Merino, Rubí Barrenechea, ¿?, Abel Alarcón, Alcides, ¿?, Maribel, Sandra Rosales, Nely Díaz, ¿?, Paulina Santiesteban, ¿?, Valerio Rosales, Efraín Santiesteban, Bryan Vera, Cristhian Espinoza, ¿?, Noemí Rojas, Ruth Santiesteban, Jorge Sandoval, Víctor Rosales, Margiry Espinar, Wendy Callupe.

===Argentina===

====Misionero: Rev. Guillermo Antonio Ortiz Espino (2010 hasta la fecha)====

La obra misionera en la Republica de Argentina se remonta también a 1952, cuando Maclovio Gaxiola arribó a la ciudad de Lanús, provincia de Buenos Aires, donde se reunió como ya se ha relatado antes con un grupo de cristianos rusos, quienes radicaban en la región desde hacía 20 años pero sólo se pastoreaban unos a otros en su lengua, y no en español. Los hermanos le recibieron y después de un diálogo sobre los principios doctrinales de la IAFCJ, el sistema de organización y demás, manifestaron su conformidad en que un misionero de la Iglesia o la Asamblea Apostólica de EU fueran a pastorearles y a ayudarles en el servicio y extensión del reino. De modo que fue hasta 1954 cuando el misionero Leonardo Sepúlveda estando en Uruguay decidió, de acuerdo al nuevo plan de estrategia misionera, mudarse a Buenos Aires patrocinado por la iglesia hermana mencionada.

Cincuenta años más tarde, según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es decir en el año 2004, bajo un nuevo proyecto y visión la IAFCJ de México reinició trabajo por su parte en Argentina contando con la colaboración de Benjamín Fleitas quien en compañía de su familia comenzó la obra en la ciudad de Quilmes. Allí logró consolidar una congregación de 100 miembros aproximadamente, además de establecer contactos con otros grupos incipientes dispuestos a afiliarse al movimiento apostólico. Sin embargo, en el año 2010, dada una suspensión inesperada de Fleitas, informó el Secretario de Misiones Eleazar Reyes, se hizo necesario el envío de otro misionero que diera continuidad a la obra en ese país encomendándole esta responsabilidad a Guillermo Ortiz, originario de Chihuahua, México, quien ya había colaborado por espacio de tres meses en ese país. La llegada de Ortiz fue en un ambiente de gran dificultad, no obstante con la ayuda de la Iglesia en México, narra el mismo misionero Ortiz, “se logró alquilar el 23 de abril del año 2010 un inmueble ubicado en la calle Sarmiento 1462 en Quilmes, Buenos Aires, mismo que serviría de casa y de templo. Al tercer día, tuvimos la primera actividad de este nuevo comienzo. Ésta se efectuó con apenas siete personas que habían quedado del grupo que dirigía el encargado anterior. La obra siguió con muchas limitaciones en un salón que no tenía luz eléctrica ni mobiliario; pero el respaldo de la iglesia que nos patrocinaba fue oportuna y en el trascurso de una semana recibimos un apoyo económico con el cual adquirimos 40 sillas y se instaló la luz eléctrica en el templo. Las labores de instalación estuvieron a cargo de los hermanos Domingo Zayas y Luis Rodríguez. Para la segunda semana de haber empezado la obra la asistencia a las actividades iba creciendo gradualmente. A la tercera semana de haber iniciado la obra recibimos el equivalente a $25,000.00 pesos mexicanos por parte de la Fraternidad Dorcas con el propósito de equipar el templo y casa pastoral. Con dicha ayuda se logró adquirir el equipo de sonido para el templo (consola, dos bocinas, y un micrófono) y se compró un refrigerador y una lavadora para la casa pastoral. Al cabo de un mes, ya se podíamos celebrar cómodamente las actividades y la membresía de la iglesia ya era de 25 personas adultas. Todo esto dio como resultado el establecimiento de tres células evangelísticas, denominadas: “Célula del Monte’, ‘célula del Rio’ y ‘célula de la Autopista’ (el nombre se les adjudicó según su ubicación).

“Lamentablemente, desde un principio hubo cierto descontento con los vecinos de la zona los cuales no admitían que se estableciera una iglesia en ese lugar. Por parte nuestra siempre respetamos horarios de reunión y se procuró no incomodar a los vecinos con el ruido; no obstante la inconformidad seguía (algunos de estos inconformes eran cristianos congregantes de otras iglesias, los cuales motivados por su celo, estaban opuestos). Por lo que algunos vecinos se pusieron de acuerdo y mediante un listado de firmas presentaron una demanda ante la municipalidad de Quilmes y a raíz de ello se recibió una visita de autoridades municipales el día 30 de mayo de 2010, los cuales verificaron si la iglesia llenaba los requisitos necesarios para realizar nuestras actividades (tales como fichero de culto y personería jurídica). Desafortunadamente no cumplíamos esos requisitos pero se iniciaron los trámites correspondientes, y eso ayudó a que la demanda no prosiguiera. Una hermana (Elba Quiroga) que trabajaba en la municipalidad nos ayudó y con el tiempo se fue limando toda aspereza con los vecinos del lugar hasta que terminaron por asimilar aceptar el funcionamiento de la congregación.

“El día domingo 6 de junio de 2010 pudimos estrenar un pulpito de madera hecho por el Hno. Ignacio Guerrero el cual es de oficio carpintero, y el día 13 de ese mes comenzamos a utilizar una plataforma en el templo hecha de madera y diseñada también por el mismo hermano ya mencionado. Sin embargo, al poco tiempo pudimos experimentar un descenso en la asistencia a los cultos. Una de las familias (Fleitas de seis integrantes), decidió regresar a su lugar de nacimiento y también las Hnas. Luján que simplemente dejaron de ir, así como Javier Lima que regresó al país de Uruguay (su país natal). No obstante esto, y pese a los esfuerzos evangelísticos realizados, podíamos tener nuevos visitantes en la iglesia mediante un método que nos dio resultado al alquilar una camioneta que recorría los lugares por donde teníamos establecidas dos células. El transporte era totalmente gratuito para las visitas y a raíz de eso tuvimos una asistencia promedio de 30 personas adultas y 15 niños entre los meses de junio y julio. A pesar de ello no hubo ningún bautismo ya que algunos de los invitados ya eran bautizados en el nombre de Jesucristo y otros tenían un celo muy arraigado por el bautismo de los “títulos”. También muchos de ellos no podían ser bautizados ya que en este país de Argentina está muy arraigada la cultura de la “unión libre”. Esto hasta este tiempo sigue siendo un factor que impide que muchas parejas no acepten el bautismo.

“A partir del mes de julio de 2010 efectuamos programas de participación de creyentes en la liturgia del domingo y miércoles, esto con el fin de tener mayor orden en la realización de nuestros cultos. En este programa destacaron los Hnos. Guillermo Ortiz, Domingo Zayas, Ignacio Guerrero, Luis Rodríguez, Javier Lima, Elba Quiroga y Albina Avellaneda.

“En ese mismo mes se estableció un liderazgo más formal entre los que figuraron la mayoría de los hermanos antes mencionados en las funciones de asistente del pastor, encargado de pro-construcción, área de evangelismo, red de células, asistencia social, escuela bíblica, tesorería general”.

El 16 de agosto de 2010, desgraciadamente el misionero Ortiz se infectó del virus de la “varicela” debido a una epidemia suscitada en toda la región de Buenos Aires. Sucedió que en muchos de los hogares visitados había niños que tenían esta enfermedad y de esa manera el hermano se infectó de esta incomoda enfermedad, provocando que se paralizaran las actividades en el templo por tres semanas; pues la casa pastoral está en la misma propiedad en la que se encuentra el templo. Todo ello vino a repercutir en cierto grado en el ritmo que venía desempeñando la iglesia, hasta el 5 de septiembre de 2010, que nuevamente se restablecieron las actividades ordinarias.

Luego el 24 de octubre de 2010, el misionero Guillermo Ortiz tuvo que despedirse temporalmente del campo, ya que tendría que ausentarse con miras a la Convención General de la IAFCJ, realizada en la Cd de Monterrey, el día 26 de octubre de año 2010. Para el efecto, y a fin de lograr mantener al grupo hasta su regresó dejó de encargado de la obra al Hno. Domingo Zayas.
En esta forma, la misión continúa en Argentina con 25 miembros bautizados a cargo del misionero Ortiz, procurando consolidarse y sobre todo encarando en el presente el desafío de plantar más iglesias en otras partes del país.

===Paraguay===

====Misionero: Rev. Juan Diego Ibarra (2009- )====

También conocida como República del Paraguay, ubicada en la zona centro de América del sur es también campo misionero de la IAFCJ. El principio de la obra en este país se remonta de igual manera al año 1952, cuando en el tantas veces referido viaje de exploración a Suramérica de Maclovio Gaxiola López, hizo contacto con hermanos de nacionalidad rusa, quienes radicaban en ese lugar desde hacía veinte años y que, sin embargo, sólo predicaban en su lengua materna. En una de esas pláticas Gaxiola López les hizo entender que debían abrirse a predicar también a los de habla hispana ya que sus hijos eran nacidos en América latina y podían sin reservas hablar el español. Al aceptar dicha sugerencia, la labor misionera en este país quedó desde entonces a cargo de la Asamblea Apostólica dado el acuerdo de supervisión que había habido entre ambas organizaciones.
La siguiente etapa de trabajo ahora por parte de la IAFCJ en Paraguay reinició el año 2006 cuando en visita del entonces Secretario de Misiones, Rev. Jesús Ramos Santos, hizo contacto para el envío de un misionero a esta nación. Inicialmente se pensó que fuera allá el hasta entonces misionero en Uruguay, Pedro Ma. Pérez Py, y así lo informó a la Convención General del año 2006. Sin embargo fue hasta junio del año 2009 cuando se concretó el envío del misionero, siendo definitivamente el Rev. Juan Diego Ibarra, su esposa Hna. Micaela Zañudos y su hija, procedentes de Sinaloa, México, los que irían a este país. La familia Ibarra se estableció para trabajar inicialmente en la localidad de Yaguaron, situado a 48 km de la ciudad de Asunción y con una población de 40,000 habitantes aproximadamente. Desde entonces su labor realizada ha estado relacionada fuertemente con el servicio social, pues se ha trabajado en comedores infantiles comunitarios, centros de rehabilitación y otros.

Con el objetivo de consolidar e impulsar la obra en esta nación se unió al proyecto en marzo de 2013, después de cumplir su proceso de capacitación en la EMI, la familia integrada por Daniel Villarreal y Trinidad Valdez, procedentes de Nogales, México. Posteriormente a raíz del delicado estado de salud de la compañera Micaela Zañudos, se tomó la decisión en octubre de 2013 que el matrimonio Ibarra regresara a México y continuara solo la familia Villareal Valdez al frente del grupo compuesto por 28 hermanos bautizados en dicha misión.

===Ecuador===
====Misionero: Rev. Rey Said Becerra (2006 hasta la fecha)====

La obra misionera en el país de Ecuador comenzó el 15 de noviembre del 2006 cuando Rey Said Becerra Acosta llegó a la capital Quito acompañado de su esposa e hijas para emprender este trabajo. El mismo nos proporciona sus datos biográficos y llamamiento a las misiones internacionales a continuación:

“Nací el 26 de octubre de 1971 en Xalapa, Veracruz. Mi esposa Marusia Carrión Sanabria nació el 7 de enero del 1977 en la misma ciudad mencionada. Mi hija Myriam M. Becerra Carrión tenía 8 años al momento de iniciar la misión y mi hija Zurisadai Becerra Carrión contaba apenas con un año de edad; por lo tanto, ella es mas ecuatoriana ahora que mexicana. Ya estando en ese país, el Señor Jesucristo nos bendijo una vez más con un hijo varón de nombre Samuel Said Becerra Carrión nacido el 3 de octubre del 2011.

“Soy hijo del Rev. Pedro Becerra Flores (finado) y la Hna. Nereida Acosta Vidal. Ellos fueron parte de las primicias de la IAFCJ en Xalapa, Veracruz estando como evangelista el Rev. Secundino Díaz. Posteriormente el Señor Jesús llamó a mis padres para levantar la obra en Huamantla, Tlaxcala. Los padres de mi esposa son el Lic. Tomás Carrión Murillo y la Hna. Carmen Sanabria Murrieta, que sirven actualmente en la Segunda Iglesia de Veracruz.

“Crecí en un hogar 100% apostólico, siendo el primogénito de seis hijos de la familia Becerra Acosta. Desde la edad muy temprana añoraba trabajar en la obra de Dios, aunque mi sueño era dedicarme al pastorado no deseché la posibilidad de estudiar una carrera universitaria y en el año de 2001 me gradué como licenciado en Relaciones Industriales en la Universidad Veracruzana.

“Fui bautizado en agua a la edad de 18 años en la Cd. de Coatzacoalcos, Veracruz por el Rev. Quintín Ibarra Zúñiga. Tengo la gran dicha de haber recibido el Espíritu Santo a la edad de siete años en la Cd de Campeche, México, en uno de los cultos de la convención que se celebraba en dicha ciudad.

“Gracias a Dios y bendito sea su nombre por fijarse en nosotros para servir en su obra. Comencé desde joven ocupé cargos en la fraternidad, director evangelismo en la Primera Iglesia de Xalapa, Ver. También cuando mi padre Pedro Becerra Flores lo enviaron a levantar obra en Huamantla estuve colaborando como diácono dos años; sin siquiera imaginar que él iba a enfermar y fallecer. Luego a petición del obispo distrital Rev. Luis García Almeida; del secretario, Otoniel Rentería y del tesorero José Natividad Ocampo, ocupé el lugar que mi padre había dejado en la Huamantla, Tlaxcala, quedando de acuerdo que en la próxima convención distrital se me iba a ordenar como pastor. Posteriormente estuve trabajando en la sierra norte de Puebla pastoreando la IAFCJ en Tetela de Ocampo.

“Fue en la convención del Distrito de Xalapa estando como obispo de distrito Luís García Almeida hubo una reunión episcopal. Para el efecto el Obispo Presidente Nicolás Herrera Ríos, que había delegado su representación al Secretario de Misiones Internacionales Rev. Jesús Ramos, aprovechó este último el momento para comentar el proyecto de la iglesia denominado “Cien misioneros para el 2014”. Al estar dicho hermano planteando el proyecto, mi corazón y mi alma se llenó de un gozo inexplicable inundándome de un calor indescriptible, sintiendo la necesidad de decirle: ‘¡heme aquí! envíame a mí’. Sin embargo, me contuve pensando en mis adentros: ‘Señor Jesucristo, aquí hay muchos pastores que me rebasan en el ministerio; si ellos levantan la mano, yo ya no podría ir pero en tu nombre voy a platicar en lo particular con el Rev. Ramos’. Al hacerlo, le comenté la experiencia del llamado y el hermano me dio una serie de consejos y requisitos que debía cubrír satisfactoriamente. Me comento, que una de las condiciones principales para irme a las naciones era que mi esposa estuviera de acuerdo. En mi interior oré: ‘Señor Jesucristo, perdóname por pedirte una señal; pero si mi esposa dice que sí, es que realmente tú me vas a dar el respaldo en ese lugar al que me vas a mandar’. Enseguida el hermano conversó con mi esposa y conmigo, y ella respondió que estaba dispuesta a atender el llamado de Dios, y agregó que desde el momento que nos habíamos casado tenía conocimiento que mi ministerio podría incluir vivir y ministrar en otros países. ‘¡Gloria a Dios!’, exclamé cuando oí eso. Entonces, en la convención del Distrito Xalapa ahora Veracruz que se realizo en la ciudad de Puebla, Pue., en marzo del 2006 se me estaba ordenando como pastor y al mismo tiempo fui presentado como misionero.

"Después me enteré que el Obispo Presidente Rev. Nicolás Herrera, había estado sintiendo la carga por Bolivia; pero un pastor del D. F. había comentado con el Secretario de Misiones, Jesús Ramos, que tenía una hermana de Ecuador en su congregación y que su familia me iba a recibir. Entonces ellos comentaron que de ir a Bolivia donde no había nada, era mejor ir a Ecuador donde supuestamente había una familia. Digo supuestamente, porque al final nunca se hizo contacto con dicha familia resultando igual que ir a Bolivia donde tampoco había nada, ni nadie con quien contar.

“Ya en camino a Quito, Ecuador pedí algunas señales las cuales Dios me confirmó. Le pedimos al Señor Jesús que facilitara nuestra entrada a Ecuador y que consiguiéramos pronto la carta de invitación de cualquier iglesia para entrar al país con visa de misionero. Esto fue corroborado milagrosamente y bendito sea a Dios, las puertas necesarias nos fueron abiertas y en un mes se consiguió lo impensable. El trabajo de la misión comenzó propiamente cuando recibí una invitación de parte de unos pastores ecuatoriano-mexicanos, Marco Mosquera y Martha Claudia Mosquera, que tienen un programa de radio en la estación cristiana HCJB “Al oído”; mismos que me auxiliaron para entrar al país como misionero. La función que me asignaron en la radiodifusora consistía en dar consejerías a las personas que llamaban. Fue por ese medio que conocí a las familias Paltán Cuji y Yepez Cutiopala, con las cuales comencé a impartirles un estudio familiar en su casa semanalmente. Las primicias de Quito, Ecuador se dieron al año, el 5 de septiembre de 2007, de haber pisado suelo ecuatoriano el 5 de septiembre del 2007 y fueron los hermanos Segundo Mario Paltán Cují y Juan Pablo Yepez Cutiopala. En esa época no se contaba con un lugar para hacer cultos por lo que las actividades se realizaban en casa de las personas que visitaba. Después decidimos invertir en la obra y con el dinero que me mandaban para la manutención familiar alquilé un pequeño local donde comenzamos a hacer los cultos dominicales. El primer culto como misión en Quito fue el 22 de febrero del 2008, en las calles de Chicaña, lote 9 y Huigra, Coperativa 14 de enero al sur de Quito. Al principio fue difícil porque la gente que había evangelizado y los dos bautizados no estaban acostumbrados a destinar su tiempo libre para congregarse. Estuvimos ahí hasta mediados del 2008 que tuvimos la visita del entonces Secretario de Misiones Internacionales, el Rev. Eleazar Reyes Rodríguez. Al ver el esfuerzo que estábamos haciendo para congregar a la gente decidió apoyarnos económicamente para alquilar un local más grande. Seguí trabajando en los hogares de las personas y realizando cultos en un local más grande que se ubicaba en la avenida Mariscal Sucre también al sur de Quito permaneciendo allí un año. La problemática del lugar es que era una zona muy transitada por vehículos pesados y el ruido no ayudaba a realizar las actividades adecuadamente. Tal situación me orilló a comenzar a trabajar con gente de otras partes de la ciudad, más al valle sur (Valle de los chillos) y tuve buena respuesta al grado que empecé a realizar cultos los domingos por la tarde. Recuerdo que en esa época tuvimos la visita del Rev. Silverio Pérez de Minneapolis, Minnesota y él tuvo el honor de inaugurar ese primer culto en Sangolqui. Dicha actividad se llevó a cabo en una casa comunal en el barrio Alcalá del Valle y los cultos de domingo por la mañana no se dejaron de realizar en el otro local del sur, aunque no se estaba dando el crecimiento deseado.

“En el transcurso de este tiempo realizamos encuentros, fiestas del amigo, veladas de oración, bautismos y santa cena. Asimismo, se han impartido los cursos de la red, cursos para matrimonios. Gracias a Dios la palabra que he predicado ha ido acompañada de señales como sanidades así como dice Marcos 16.17,18. La personería jurídica de la iglesia está en trámite.
“Actualmente el local alquilado para los cultos se encuentra en la autopista general Rumiñahui a la altura del puente 6 rumbo al Valle de los Chillos. Se congregan 10 hermanos bautizados, además de visitas; hubieron otros bautismos de los cuales la mayor parte se separaron de la iglesia. De hecho el grupo que conoció el Hno. Celestino Martínez cuando visito la misión del Valle de los Chillos se alejó yéndose a una iglesia trinitaria. En la misión se cuenta con el siguiente inventario: un púlpito, 43 sillas plásticas, un parlante grande y otro pequeño, una guitarra electroacústica, una guitarra eléctrica, un teclado, una mesa grande, una estufa, un tanque de gas de 15 kg, un gabinete, una cafetera industrial, un dispensador de agua con su garrafón, dos mesas chicas, once sillas pequeñas, una pizarra de tiza líquida, un amplificador con cuatro entradas, cuatro micrófonos inalámbricos, un pandero, tazas y platos, dos cestas de plástico para los encuentros, una impresora.

“De las personas que he evangelizado no he llevado la cuenta. Celebramos un culto dominical de 10:00 a.m. a 12:30 p.m.; la forma de trabajar en los hogares es con la red de células de multiplicación y actualmente la iglesia cuenta con seis. Se imparte la Escuela Bíblica Dominical. El tiempo que tiene la misión hasta el 22 de febrero de 2012 es de cuatro años. Por lo tanto, es reciente; ha sufrido tropiezos y tenemos muchas necesidades; pero doy gracias a Dios por los 36 miembros que integran la congregación y porque permitió que la familia Becerra Carrión emprendiera este trabajo que para algunos será valioso y quizá para otros no; sin embargo, al Señor Jesús sea la gloria.

“Terminaré citando 1 Corintios 3.10 al 15: ‘Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego’. Que Dios les bendiga.

“Atentamente, Rev. Rey Said Becerra Acosta.
“Misionero de Ecuador”.

===Chile===

====Misionero: Rev. Eliecer Mancilla Saldivia (2008- )====

La conversión y experiencias de este misionero por él narradas son las siguientes: “Hace 45 años, le serví a mi Dios en una iglesia trinitaria de Chile y en muchos países como Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela. Así también por el Atlántico detrás de la Cordillera de los Andes, Argentina, Paraguay y Brasil. Por todos esos países llevé el poderoso evangelio de Cristo nuestro Señor teniendo, como dije, una celosa formación religiosa trinitaria.

“Un día empecé a orar aun mucho más delante de la presencia de Dios, pidiendo ser un siervo de Cristo tal como lo fue el apóstol Pablo. Yo conocía de antemano el testimonio del apóstol citado, de cómo el Señor Jesús le aparece en el camino a Damasco, haciéndole caer al suelo y revelándosele el mismo Jesús como el Dios Todopoderoso. Lo mismo me ocurrió a mí, el Señor respondió a mi oración y me fue revelando la santa y poderosa doctrina de la unicidad de Dios.

“Así pues, hace tres años llegó a Chile procedente de Canadá mi hermano en la sangre, y conversó conmigo acerca de una misión que quería levantar la IAFCJ de México acá en este país. “Entonces oramos al Señor, y él me confirmó en mi corazón que aceptara trabajar para él con su pueblo de México. Así que cuando se presentó el Secretario de Misiones, mi hermano el Rev. Jesús Ramos, acá en Chile, reuniendo a mi familia preguntó: ‘¿Quién acepta la doctrina de Jesús para salvación del alma?’. Yo salté sobre mis pies y levantando mi mano derecha grité: ‘¡Yo acepto y me quiero bautizar en el nombre de Jesucristo, mi Señor, aleluya!’

“Fue así que comencé a trabajar con mucho gozo y gratitud para Dios. Ha pasado el tiempo y hoy (2013) con mucha esperanza en Cristo estamos levantando con 31 miembros bautizados el primer templo de la IAFCJ de México en Chile, para la gloria de Dios, amén.

“Así que amados hermanos, están todos invitados a esta hermosa tierra, donde también se alaba al Señor Jesús. Les saludo cordialmente, y mi deseo es que Dios los bendiga donde quiera que estén. Hasta pronto.

Su hermano en Cristo, misionero en Chile: Eliecer Mancilla Saldivia.

Fotos anexas:

El misionero y su esposa Hna. Ana Ma. Fuenzalida.

Congregación de la obra en Chile.

(Reseña tomada de la página web de Misiones de la IAFCJ, AR.)

===Bolivia===

====Misionero: Rev. Oscar Vázquez Gonzáles (2006 hasta la fecha)====

Oficialmente el Estado Plurinacional de Bolivia, es uno de los campos misioneros de reciente apertura. En su principio vemos nuevamente una forma o estilo recurrente en cuanto a la obra espontánea de obrar del Espíritu Santo. De acuerdo al informe del hasta hoy misionero en este país, Oscar Vázquez Gonzales, proveniente de Tijuana, México, fue en el año 2006 cuando se le encomendó el trabajo de exploración misionera a fin de comenzar la obra apostólica en esta nación. Lo anterior fue motivado por un creyente de nacionalidad boliviana quien estaba congregándose en la Misión Apostólica de Alcalá de Henares en España que había ofrecido su casa en Bolivia para que iniciaran trabajos misioneros allí. Oscar después de aceptar este desafío viajó a Suramérica para realizar los trabajos de investigación propuestos, y entre otros inconvenientes, encontró que el lugar ofrecido no era adecuado para realizar el trabajo allí. Por lo que se dio a la tarea de recorrer diversos sectores para instalarse, buscando siempre la guía de Dios. Al hacer esto, Oscar escuchó el llamado de Dios que le decía: “Si quieres volver a esta nación, tienes que amarla como la amo yo”. A lo que él respondió, “no la amo como tú, pero enséñame a hacerlo”. Ya de regreso a México y después de realizar los trámites migratorios pertinentes, volvió para establecerse en la ciudad de Cochabamba, donde en compañía de su esposa Pilar y sus hijos, iniciaron el proyecto misionero. Bolivia es un país con notable diversidad étnica, en el cual la presencia de comunidades indígenas está manifiesta. Por lo tanto, la obra en este país ha comenzado precisamente dentro de uno de estos grupos como lo es la comunidad Quechua en Viloma, Cochabamba. En la actualidad ya se cuenta con tres lugares de predicación, la primera congregación en Viloma y dos más en las ciudades de Santa Cruz y Cochabamba así como 29 miembros bautizados. También es conveniente mencionar que uno de los hijos del matrimonio Vázquez también de nombre Oscar, durante su estancia en Bolivia, contrajo matrimonio el 2011 con Adelaida Almanza de nacionalidad Boliviana. Este matrimonio joven al ser llamados por Dios se inscribieron en la Escuela de Misiones en México en los años 2012 y 2013 para capacitarse como misioneros para regresar a Bolivia a continuar la misión en ese mismo país, según declaración del director de dicha escuela. En esta forma se han sumado a la visión dada por Dios a la IAFCJ y al llamado de amar esta patria, mismo que el Señor Jesús le ha hecho a esta familia.

Hasta aquí hemos descrito la presencia y expansión de la IAFCJ en el continente americano. Como se puede observar, en opinión del Director de la EMI Daniel Bustillos, actualmente tenemos misioneros apostólicos en casi todos los países del continente, aunque hay que señalar que la mayoría de ellos su labor que realizan es reciente; data de las últimas dos décadas, por lo que en varios casos se cuenta sólo con un número reducido de membresía y pocas congregaciones. Sin embargo hay otras naciones, como Panamá, Venezuela y Costa Rica donde las iglesias se han multiplicado y los creyentes se cuentan por cientos.

Sin embargo, la obra misionera que se desarrolló en el principio (1949) y que se enfocó prioritariamente (por acuerdo con la Asamblea Apostólica y la Iglesia Pentecostal Unida), en las naciones centroamericanas, actualmente cuenta con decenas y centenares de iglesias cuya membresía es de miles, gracias a Dios. En varias de ellas hoy el gobierno y liderazgo está a cargo de ministros nativos de esas naciones. Lo único que les une a la IAFCJ de México es el Espíritu, la fe y doctrina unicitaria; el compañerismo inspirado por el amor fraternal; asimismo el agradecimiento hacia la iglesia “madre”, por el esfuerzo invertido para que se predicara el mensaje apostólico durante décadas en esta región. Como muestra de lo anterior, los directivos de estas organizaciones hermanas ahora asisten con frecuencia a las celebraciones generales de la IAFCJ de México y en correspondencia, alguna delegación de acá hace presencia en las convenciones generales de Nicaragua, El Salvador, Guatemala o alguna otra.

==LA EXPANSION EN EUROPA==

Fue en la década de los 90’s que el Espíritu Santo guió a los representantes de la IAFCJ a cruzar el Atlántico y plantar su estandarte en el continente europeo, en España. El Director de la EMI, Daniel Bustillos, relata que siendo Obispo Presidente el Rev. Domingo Torres Alvarado y Secretario de Misiones el Rev. Jesús Ramos Santos, se visionó la relevancia de establecer obra misionera en el continente europeo. Con tal propósito se efectuó en 1992 un viaje de exploración encabezado por los funcionarios antes mencionados, el cual abarcó los países de España, Francia, Inglaterra y Portugal, encontrando en todos ellos muchas posibilidades de proclamar la doctrina del nombre de Jesucristo e iniciar el establecimiento de la IAFCJ en esas naciones.

===Alcalá de Henares, Madrid, España===

====Primer misionero, Rev. Jaime Peñuela (1993-1998)====

Al regreso del viaje de los directivos antes citados, agrega Bustillos, la visión comenzó a materializarse en 1993 con el envío de lo que sería la primera familia apostólica en cruzar el Océano Atlántico como misioneros de la IAFCJ. Dicha familia estaba integrada por Jaime Peñuela Olaya, su esposa Bertha Sepúlveda y sus hijos Israel y Bertha. Ellos iniciaron la obra en la población de Pozo Alcón, provincia de Jaén, ubicada a 400 km al sureste de Madrid y posteriormente enfocaron el trabajo de predicación y fundación de la iglesia, en la ciudad de Alcalá de Henares, que queda a 35 km de Madrid, en la que se establecieron definitivamente y donde la IAFCJ de México pudo adquirir dos propiedades que serían estratégicas para el avance inmediato y futuro de la misión en España y la región.

Luego procuró dar seguimiento a la obra iniciada en Pozo Alcón, enviando para ello en ocasiones distintas y periodos cortos de tiempo a Conrado Jiménez Villa, Hiram Gaytán, Melquisedec Gallarzo, entre otros. Posteriormente, en 1998 debido al regreso a México de la familia Peñuela, se envío ya no una sino dos familias misioneras, una que trabajaría en Alcalá de Henares y la región, y otra en la ya mencionada provincia de Jaén. La primera que daría continuidad a la obra en Alcalá, fue dirigida por el Rev. Gadiel López, su esposa Ana y su hijo Gadiel, que se venían desempeñando como pastores en la ciudad de Hermosillo, Sonora. El trabajo que ellos realizaron se enfocó a consolidar la visión y a discipular al grupo existente, integrado en su mayoría por creyentes de nacionalidad española y pertenecientes a la comunidad étnica romaní o mejor conocida como gitana. La labor también se concentró en implementar estrategias de alcance para la comunidad castellana o “paya” como se conoce también en este país. Como producto de lo anterior así como de la multiculturalidad de esta nación, se logró consolidar un grupo de decenas de miembros cuyas nacionalidades llegó a rebasar la centena en un solo servicio. Es decir que en un solo culto se logró reunir en la adoración a españoles, rumanos, ecuatorianos, colombianos, chilenos, peruanos, mexicanos, etc. Además de esto la misión se extendió hacia una de las Islas Baleares, particularmente Palma de Mallorca donde se estuvo dando seguimiento a unos hermanos que radicaban en este lugar; esto con la intención de predicar y establecer una iglesia en esta zona.

Por su parte en el sur de España, según informe del Secretario de Misiones Jesús Ramos, la familia procedente de México D.F. integrada por Rubén Arreola, su esposa Eunice Peña y sus hijos, quienes se desempeñaban como evangelistas en San Agustín, Estado de México, dieron continuidad a la predicación en Pozo Alcón, para acompañar al grupo pionero de la IAFCJ en el país. Además de esto los Arreola recibieron la encomienda de extender el área de predicación y en esta dinámica se efectuó el cambio de residencia en el año 2002 a la ciudad de Granada. Ocasión en la que se aprovechó que estaría allá un par de jóvenes (del cual uno de ellos era el hoy Director de la EMI) para colaborar allá más de un año; primero en Granada y después en Alcalá de Henares. Como resultado inmediato se impulsó el establecimiento de células en la ciudad y otros sectores; se realizaron también actividades de alcance como encuestas, teatro guiñol en parques y espacios públicos, entre otras. Todo lo anterior se hacía, sin dejar de dar seguimiento al grupo que se tenía en Pozo Alcón hasta el cual se hacían cuatro horas de viaje redondo cada fin de semana.

====Segundo misionero, Rev. Gadiel López Rodríguez (1998-2003)====

El mismo nos narra sus vivencias a continuación: “Nuestra designación al trabajo misionero en España fue en 1998, provenientes del trabajo pastoral en Hermosillo Sonora, siendo en ese entonces Secretario de Misiones el Hno. Nicolás Herrera Ríos. Arribamos a Madrid, España en agosto de ese año con mucha expectación, pero también con la gran interrogante de qué es lo que Dios se proponía hacer en España a través de nosotros en el tiempo que permaneceríamos allí. A nuestra llegada fuimos recibidos por el misionero que nos entregaría la responsabilidad, el Hno. Jaime Peñuela Olaya y familia, quienes estuvieron los primeros cinco años y a quienes les tocó propiamente fundar la misión, al hacer los primeros contactos y formar el primer grupo de cristianos apostólicos.

“Después de la partida de los misioneros, tomamos un período de tiempo para familiarizarnos con los hermanos, buscando encarnarnos en la cultura, tanto en costumbres, alimentación, algunos lenguajes propios, aprender su música para tener una mejor identificación y una manera de adorar más afín. Cabe mencionar que, familiarizarse con sus costumbres, música, etc., fue un tanto complicado ya que no se trataba sólo de una cultura sino propiamente de dos. La cultura española (paya) y la gitana, mismas que con frecuencia chocan entre sí. Tal pareciera que la una trata de distinguirse marcadamente de la otra en diferentes aspectos. Por ejemplo, mientras que el vestuario y arreglo personal del español es discreto, el del gitano es llamativo, tanto en colores y diseños. La música del payo es comúnmente pausada en sus ritmos, mientras que la del gitano es extravagante, de volúmenes altos, llena de energía que denota una fiesta constante. Esto nos presentaba ya de entrada, un reto para impulsar tanto la adoración a Dios, como la comunión del grupo.

“Fue hasta después de un año cuando tuvimos la primera conversión, y como en ese mes en que iba a efectuarse el bautismo el agua era muy fría, yo deseaba que el nombre del converso fuera cortito para salir lo más rápido del agua; pero no resultó como esperaba, ya que el nombre del hermano que bauticé se llama: Santos Gallego de la Sacristana Gómez Calcerrada, esposo de una hermana mexicana quien ya había sido bautizada por el Hno. Peñuela, el anterior misionero, junto con dos de sus hijos.

“Una vez arraigados y establecidos, y habiendo hecho equipo con los hermanos empezamos a salir juntos a las plazas, parques y lugares públicos a predicar, repartir literatura, cantar canciones cristianas, entre otras actividades. No era agradable a veces recibir muestras de rechazo por parte de las personas, como expresiones despectivas, o tirar la literatura delante de ti. Lo cual requirió invitar a reflexionar a los hermanos sobre algunos pasajes bíblicos que destacaban el privilegio de las bienaventuranzas cuando fuéramos vituperados o perseguidos por causa de su nombre. Esto fortalecía y daba ánimo a los hermanos.

Foto: Un hermano gitano mexicanizado.

“Después de aproximadamente un año y medio de estar reuniéndonos en un local de renta, el mismo lugar donde recibimos la responsabilidad a nuestra llegada, decidimos abandonar dicho local para tomar como sede los parques y las plazas. Esta decisión fue un tanto fuerte para los hermanos, quienes después seis 6 años de tener como refugio un lugar de reunión, ahora no tenían un lugar físico, de cuatro paredes que les diera confort y seguridad.

“Lo cierto es que, por un lado la renta del mismo era muy alto y para pagarlo era necesario utilizar hasta la última peseta que se ofrendaba, quedando el fondo prácticamente vacío después de ese pago de alquiler. Por otra parte, la iglesia ya tenía una propiedad que había adquirido desde los primeros años el anterior misionero, sólo que se requería hacer muchos trámites, gestionar permisos, tanto para realizar construcción de un lugar para fines religiosos, lo cual era sumamente difícil, así como lograr posteriormente el permiso para el culto público lo cual era aún más difícil. Todo esto, además del reto del costo de la adaptación misma del local de reuniones.

“Ante este panorama nos decidimos por fe abandonar la opción de alquiler, y permanecer en las plazas y parques públicos haciendo nuestras actividades con un enfoque ineludiblemente evangelístico. En esa forma nos ahorraríamos el pago de la renta, mientras que estaríamos orando para que Dios nos permitiera obtener los correspondientes permisos y así, finalmente ocupar nuestro lugar propio de reuniones. Menciono esto porque este reto nos llevó a asumir una posición de mayor dependencia de Dios, sobre todo cuando sabíamos el grado de dificultad que ello representaba.

“Fue precisamente esta experiencia de salirnos a las plazas lo que nos permitió tener contacto con personas de origen rumano quienes después de un culto al aire libre se acercaron para manifestar, con su escaso español, que habían experimentado algo especial y que deseaban asistir a nuestras reuniones en nuestro templo a lo que respondimos que no teníamos templo pero que abrigábamos la confianza de que muy pronto lo tendríamos.

“Eso no los desanimó y aún con esa desventaja se siguieron reuniendo con nosotros al aire libre, y poco tiempo después en una casa prestada. Pronto tuvimos los primeros bautismos de hermanos rumanos. Creo que Dios tenía preparada esa experiencia para que nos conocieran, pero sobre todo para que aceptaran al Señor y pudieran recibir vida eterna.

“Cuando por fin vimos culminado todo el proceso antes mencionado y pudimos realizar nuestro primer culto dentro del templo, pudimos dar un verdadero grito de júbilo porque pudimos decir “hasta aquí nos ayudó Jehová”. Cabe mencionar que, obtener en España un permiso para el culto público “evangélico” no es algo fácil, tanto que, en la primera celebración de culto llegó la policía e irrumpió en medio del culto exigiendo la documentación que amparaba tal actividad, misma que pudimos presentar confiadamente porque teníamos sólo unas horas de haber obtenido dicho permiso.

Foto: Panorámica de la congregación en un culto

“Aproximadamente a dos años de nuestra estancia en España, Dios me hizo sentir el llamado para acudir a las prisiones, ministerio que nunca antes imaginé que ejercería dado mi trasfondo de un hogar cristiano, ajeno a experiencias dramáticas o espectaculares de violencia, lo cual sentía que me colocaba en desventaja para desempeñar esa responsabilidad. Sin embargo el Señor tiene sus propios planes y de pronto me vi en una prisión de Alcalá de Henares predicando la palabra de Dios. Yo le decía al Señor que me diera argumentos porque no tenía experiencias o algún testimonio que seguramente pudiera impactar a los presos.

“No sé cómo le hizo el Señor; pero después de aproximadamente seis meses estaba administrando los primeros tres bautismos en el nombre de Jesucristo dentro de la misma prisión. Dos de ellos a personas de origen colombiano que estaban allí por narcotráfico y el otro a un español. Después de ellos siguieron más, incluso en otra prisión española. Poco tiempo después, mi esposa se unió a este trabajo en la prisión de mujeres. Los buenos informes de nuestra obra carcelaria permitieron que fuéramos aceptados como tutores de presos; es decir, que ellos pudieran salir con permiso para ir a nuestra iglesia a hospedarse y luego volver de nuevo a internarse en la prisión.

“Además, cuando los presos eran transferidos a prisiones de otras regiones de España, teníamos las puertas abiertas en cualquiera de ellas para seguir ministrándoles, ya que habíamos obtenido la acreditación como capellanes. Este tipo de ministerio lo seguimos realizando durante todo el resto del tiempo que estuvimos en España.

“Respecto a la relación con pastores y misioneros de otras organizaciones religiosas evangélicas, Dios nos permitió lograr algunas cosas juntos. Por ejemplo, solicitar audiencia con el Excmo. Alcalde de Alcalá y darnos a conocer como organismos de apoyo a la sociedad fomentando los valores y el respeto a las instituciones. Como resultado de tales audiencias pudimos además solicitar permiso para hacer maratones de lectura bíblica en las principales plazas de la ciudad, en todos los idiomas, según el origen de los habitantes de la ciudad. Aprovechábamos la alianza con la Sociedad Bíblica Española para realizar una feria de libros cristianos y de virtudes en las mismas plazas. Todo ello era muy interesante porque pudimos acercarnos a mucha gente desde nuestros puestos de libros.

Foto: Con los representantes de la Sociedad Bíblica Española.

“Algo que resultó también una verdadera bendición fue el contactarnos con la Cruz Roja Española con la cual hicimos un convenio para colaborar como canales o conductos para hacer llegar ayuda humanitaria a personas de escasos recursos y en situación marginal. Después de un minucioso análisis, la IAFCJ finalmente fue aceptada, recibiendo posteriormente el certificado de participación en ese proyecto español. Luego, en ciertos meses del año acudíamos a los almacenes de la misma a recibir la dotación de alimentos para entregar durante ese período.

“De esta forma, la gente acudía a la iglesia en determinados días de la semana, y después de hacer un estudio socioeconómico a cada persona, les entregábamos su dotación alimenticia. Dichos productos eran de las mejores marcas del mercado nacional. Esta bendición estuvo vigente en todo el resto del tiempo, y pudimos transferir las acreditaciones al misionero que nos sucedió.

Foto: Hnos. de Alcalá de Henares en una convivencia.

“Después de tres años de trabajo, nos contactamos con unos hermanos peruanos, quienes vivían en las Islas Baleares, específicamente en Palma de Mallorca, quienes tomando referencia de la IAFCJ desde Perú, nos localizaron vía telefónica en Madrid ya que tres de ellos eran bautizados en el nombre de Jesucristo y deseaban ser pastoreados y además colaborar con la apertura de la obra apostólica en ese lugar.

“La expresión de ellos fue “vengan a Mallorca y ayúdenos”. Después de un par de meses viajamos a ese archipiélago, donde fuimos recibidos por la hermana Yuli, quien nos hospedó en su casa. Ella misma se encargó de invitar personas a su casa para realizar una reunión de oración y enseñanza de las Escrituras. De esta manera iniciamos el trabajo misionero, al que seguimos atendiendo, contando con varias visitas y donde pronto tuvimos los primeros bautismos en el nombre de Jesucristo. De hecho, al momento de nuestra entrega del trabajo en España, los hermanos de Mallorca asistieron al cambio de misionero, quedando registrados en los libros de nuestra iglesia, como miembros de una misión en esa región española.

Foto: En una visita a los hermanos de Palma de Mallorca en Islas Baleares.

Foto: Bautismos en el Nombre en el Mar Mediterráneo.

Foto: El Hno. Daniel Bustillos en una visita que realizamos a Palma de Mallorca.

“El fruto del trabajo misionero en España ha sido muy diverso en cuanto a la composición de nacionalidades de los miembros, tanto en la iglesia de Madrid como el de las prisiones y el de Mallorca; pues logramos bautizar; españoles, rumanos, alemanes, peruanos y ecuatorianos. Y al hablar de españoles y rumanos estamos incluyendo tanto payos como gitanos ya que tienen distintas raíces culturales.

Foto: Jóvenes rumanos alabando a Dios en su propio idioma.

Foto: Familias gitanas con su canto flamenco cristiano.

Foto: Jóvenes cristianos alcalaínos en una cena de convivencia.

“Una de las experiencias muy enriquecedoras fue la visita de jóvenes de diferentes distritos, quienes fueron a apoyar los campos de misión durante seis meses. En esa forma pudieron conocer de cerca los retos de la obra, y pusieron en práctica sus habilidades adquiridas en el lugar de origen. También tuvimos el privilegio de recibir la visita del precioso coro de Tijuana llamado “Voces de Suprema Alabanza”, quienes nos ministraron, tanto a la iglesia como a mucha gente no cristiana en lugares públicos que nos prestaron para este fin.

“En este tiempo tuvimos la oportunidad de convivir también con el Hno. Daniel Bustillos, quien había apoyado la misión de Granada, y solicitamos a la Secretaría de Misiones nos permitiera tenerlo con nosotros durante otro período más. Nuestro hermano fue de una gran bendición para la misión pero también para nuestras vidas ya que no sólo dio su tiempo sino se dio a sí mismo por la obra.

Foto: Coro de Tijuana “Voces de Suprema Alabanza “ en la iglesia de Alcalá de Henares, Madrid.

“Para finalizar quiero decir que el cumplimiento del período (1998-2003), nos sorprendió en un momento de impulso y crecimiento de la obra, con planes de expansión a otras regiones de España, tanto en las prisiones como fuera de ellas. No cabe duda que la obra es de Dios, y lo que él empieza lo termina, y lo imperfecto lo perfecciona. Agradezco a Dios el habernos permitido trabajar para su obra en ese precioso país, aun cuando creo que no teníamos la preparación misionera que requeríamos.

“Me alegra saber del establecimiento de la Escuela de Misiones, donde se obtienen herramientas y destrezas para un trabajo más efectivo en el campo, aunque indiscutiblemente, el mayor aprendizaje lo tendrán ya en funciones, porque Dios los irá llevando de la mano en cada experiencia. Nos alegra pensar que hayamos colaborado con algún granito de arena en ese afán de cumplir con el propósito de llegar “…hasta lo último de la tierra. Dios les bendiga”.

Foto: Rev. Gadiel López Rodríguez, Ana García de López y Gadiel Jr”.

====Tercer misionero, Rev. José Alfredo Ruiz Vega (2003-2013)====

En el año 2003, se realizaron cambios en la atención de la obra en esta nación. Entre otros, se redujo a uno el número de misioneros, y fue Alfredo Ruiz Vega, en compañía de su esposa Ruth y sus hijos Alfredo y Diana, quienes se desempeñaban como pastores en la Cuarta IAFCJ en Cd Juárez México, los que recibieron la responsabilidad de supervisar la misión en España. Durante este periodo de trabajo la misión se ha consolidado y fortalecido a través de la implementación de varias estrategias del Proyecto Excelencia.

En la actualidad, la iglesia en España está compuesta por varias familias rumanas, y otras de origen latino; por último, en menor número, españoles nativos. Entre otras de las labores loables que la familia Ruiz ha realizado en este periodo 2003-2013, están las de “sembrar” a sus hijos en el campo misionero. Diana, su hija, se unió en matrimonio con un joven perteneciente a la congregación de Alcalá y de origen rumano, para luego servir como misioneros en la nación de Rumania. También su hijo Alfredo, quien después de vivir diez años sirviendo a Dios con sus padres en esta nación, fue enviado el año 2012 a cursar estudios en la Escuela de Misiones Internacionales (EMI) en México. Al concluir dicho joven sus estudios, fue certificado para salir como misionero al área de Málaga en el extremo sur de España a partir del año 2014 y será apoyado por la Primera IAFCJ en Ciudad Juárez Chihuahua. Aun así, la Misión en España sigue encarando un sinnúmero de desafíos, pues si bien es cierto que el idioma es un importante factor de unión, hay muchos otros que dificultan la labor. Por mencionar algunos, según Bustillos, hablemos de la resistencia comprobada que esta nación ha presentado a los cristianos evangélicos, debido en gran parte a la conexión fidedigna con los antecedentes históricos del catolicismo, dada la gran religiosidad que se profesa hacia dicha confesión. Además, la diversidad de corrientes de pensamiento como el humanismo han influenciado negativamente en gran manera a los españoles. En consecuencia las estadísticas hablan de una presencia de evangélicos de poco más de 150 mil, lo que equivale a menos de un .05% del total de la población que supera los 40 millones de habitantes, según afirma el escritor Londoño. A esto se suma primero el auge económico de las últimas décadas que elevó el orgullo nacional y ahora la experiencia de frustración por el reciente y terrible debacle que sufren. Finalmente, corrobora Bustillos, el hecho de que nunca se haya experimentado un avivamiento espiritual en esta región del mundo, nos indica que ya es hora de que un auténtico pentecostés descienda sobre España para romper esa resistencia a creer al evangelio y volverse arrepentido al único y suficiente Salvador: Jesucristo. Sigamos orando por ello y por los obreros que sirven en ella.

El propio misionero Ruiz, nos comparte a continuación su testimonio personal y experiencias en el campo:

“Nací el día 26 de noviembre de 1961 en Ciudad Jiménez, Chihuahua, siendo el menor de tres hombres en una familia inicialmente inconversa de catorce personas, incluidos mis padres: Manuel Ruiz Beltrán, ya finado (27 de septiembre de 2008), y Raymunda Vega Ávila, hoy viuda de 77 años y recién convertida al evangelio, más siete hermanas, incluidas dos convertidas y una ya finada que igualmente estaba bautizada. Estoy casado con Ruth Flores, nacida el 10 de septiembre de 1961 en Meoqui, Chihuahua; y tengo una hija y un hijo: Diana, que nació el 6 de septiembre de 1987 y Alfredo, nacido el 5 de mayo de 1992, ambos nacidos en Ciudad Juárez, Chihuahua. La primera, mencionada, está casada actualmente con el misionero de Rumanía.

“Recibí el bautismo en el Espíritu Santo, con la señal de hablar en otras lenguas, en una campaña celebrada en la Sexta Iglesia Apostólica de la Colonia Pantitlán, en México D.F., el 15 de marzo de 1985, la cual oficiaba la el Rev. Jonathan Rentería C., pastor local del lugar, en el tiempo que cursaba mis estudios universitarios en Chapingo, Estado de México.
“En España, el mejor momento para evangelizar a los españoles es el de sus crisis personales y sociales, aunque aun así es difícil romper con la amalgama de costumbres o tradiciones españolas reforzadas por una gran influencia mediática. Eso me hace pensar en lo importante que es la repercusión de los medios de comunicación para difundir las tendencias o macro tendencias sociales y del pensamiento, pues éstas tienden a llenar aparentemente el vacío de los corazones, es decir, el vacío existencial.

“Asimismo, es de reconocer que esta llenura es maligna pues llena de egoísmo y materialismo sus vidas. Por lo que de preferencia es útil desarrollar un buen plan de evangelismo que utilice los medios de difusión que el mundo tiene; pero en nuestro caso, al carecer de ello necesitamos proclamar los valores eternos de la Palabra de Dios de manera que sacien verdaderamente el alma. Quiero aclarar que en España es difícil difundir un programa radial, pero este propósito lo hemos ya presentado al Señor en oración y sé que algún día se no concederá.

“El 12 de junio de 2003 fue mi primer contacto con la tierra española como misionero, y lo que estaba en mi mente era impulsar un plan acorde con los programas institucionales, pero adaptable a un contexto multicultural como el de España. Por lo antes dicho, no sólo me refiero al estado en que recibo la obra y las actividades hasta ahora realizadas, sino que también intento describir los aspectos culturales de esta nación, y ciertas cuestiones jurídicas entre las que cabe mencionar, por ejemplo, el propio contexto legal y fiscal de España, el cual representa un reto para lograr nuestro propósito proclamativo dentro del entramado de dichas leyes. De cualquier manera, acepté el reto seguro de que las leyes cambian constantemente; y puede ser que mientras un gobierno favorezca a las confesiones minoritarias de España (Judíos, Musulmanes y Evangélicos), también puede ser que un nuevo gobierno, como el electo recientemente el 20 de noviembre del 2011, no lo haga así.

“En tal virtud comencé diseñando, planeando e implementando el trabajo misionero que desarrollaría en este campo el cual describo a continuación:

“Las estrategias aplicadas han sido:

“Implantar grupos celulares, hacer evangelización en la calle, redactar un periódico para la integración de los miembros y visitantes; e instrumentar el discipulado en sus fases de ganar, consolidar, discipular y enviar. Realización de encuentros, fiestas del amigo, seguimiento de ciclos que concluyen en bautismos, entre otras cosas.

“Se realizaron también las siguientes acciones o actividades durante el período 2003-2008:

“Un seminario para liderazgo G-12 en agosto de 2003, con los líderes locales.

“Utilización de la red familiar y de amistad para alcanzar nuevos hogares para así constituir grupos de oración y de evangelización. Durante junio a diciembre de 2003 se abrió un hogar en Azuqueca de Henares y tres en Alcalá.

“Se realizó un culto de invitados el 24 de diciembre con el templo lleno de asistentes.

“Durante 2003, dos veces a la semana dimos consejería en penitenciaria, organizando dos cultos con unos 25 presos, en lo que se llama área de preventivos y área de cumplimento en el penal de Meco, Alcalá.

“Participamos como institución en el programa de la Cruz Roja Española, en la distribución de alimentos a personas necesitadas. Fase I, en septiembre de 2003, beneficiando mayormente a los miembros de la iglesia.

“En octubre de ese año recibí la visita de un joven del distrito de Sinaloa al que le di consejo para bautismo, y lo bautizó en Francia el Hno. Ricardo, misionero voluntario.

“En febrero de 2004 continuamos participando como institución en el mismo programa de la Cruz Roja Española en la distribución de alimentos a personas necesitadas en la Fase II.

“En marzo de 2004 visitamos la misión en Pozo Alcón por tres días organizando dos cultos de barrio con una buena asistencia de personas y hermanos. Cabe mencionar que en lo personal tenía planeado originalmente que saliéramos en tren de Alcalá a dicho lugar el día once a las siete de la mañana; sin embargo mi esposa me insistió y convenció de que saliéramos un día antes al lugar antes mencionado; lo cual ocasionó que al hacerlo así, el Señor nos librara de perecer justo el día 11 en que el tren que había salido de Alcalá fue objeto de los atentados terroristas cometidos en esa fecha. El día siguiente por la mañana, al estar en un hotel de Jaen Andalucía, nos enteramos de la tragedia ocurrida en Atocha RENFE Madrid. ¡Dios nos guardó y dimos gracias a Dios por su misericordia infinita!

“Durante distintas épocas de cada año, repartimos folletos en la ciudad y hacíamos oración en las casas de los hermanos y visitantes. También organizamos veladas de oración en el templo tres veces en el año y se buscaron nuevos contactos en Madrid capital. Se visitó Mallorca tres veces y el Pozo otras tantas cada año. También participamos en las dos fases anuales de distribución de alimentos de la Cruz Roja y se asistió a la cárcel para hacer cultos los sábados por la mañana.

“Recibimos la visita de seis hermanos en distintas fechas durante 2005, siendo cuatro de Sinaloa y dos de Juárez.

“Desde febrero de 2005 hasta septiembre de 2006 se colocó en Pozo Alcón a un voluntario como encargado, al cual la iglesia de Alcalá le facilitó dinero para alquiler, comida y transporte. En cuanto a este hermano, hago la mención de que fue bautizado en la cárcel y es de los pocos presos a los que se les concedió estar como evangelistas, bajo la tutela de una iglesia evangélica. Lamentablemente el carácter delictivo que no supo desechar, no le permitió desarrollarse como ministro, volviendo a delinquir. También en julio de este año organizamos un retiro de mujeres de esta congregación en Rus Jaen y de hermanas de Córdova, con la Asamblea Apostólica. Esta es la única actividad conjunta que hemos hecho con la Asamblea y desde entonces no hemos tenido más relación con ellos.

“Durante 2006 y 2007, hicimos básicamente las mismas actividades: Orando en las casas, evangelizando en la calle con folletos, haciendo veladas de oración y organizamos unos cuatro encuentros locales y otro en la Isla de Palma de Mallorca, en los que en algunos de éstos ministraron los hermanos de México que nos visitaron. También imprimimos un periódico local para lograr una mayor integración de los creyentes que por diversas causas, como el trabajo y la distancia, no asistían regularmente al culto. Estos años, también conviniendo con el Obispo presidente de la Iglesia en México, me dediqué a impartir un corto seminario para la capacitación del misionero para Rumanía, quien ya está instalado allá. Posteriormente contribuí a la traducción de los estatutos de la iglesia al idioma rumano.

“En el campo de la convivencia fraternal, en lo que respecta a la iglesia local, se organizan durante todo el año, desde que llegué de misionero en junio de 2003, convivencias cada domingo en el comedor para la integración de los miembros y visitas.
“Por otra parte, tocante a la problemática que naturalmente resulta de ese fenómeno conocido como “choque cultural”, menciono que 2005 fue el año de sanidad de la iglesia de las diversas contradicciones de esa problemática que se arrastraba desde el año anterior y que había afectado negativamente al crecimiento.

“En este año, una familia numerosa de apellido García, se separó por diversos desacuerdos de las cosas que he mencionado arriba y decidieron formar por su cuenta una congregación que se llama “Los samaritanos”, y practican la doctrina de la 'gracia', la cual afirma que una vez salvos, siempre salvos sin importar el estilo de vida; habiendo hecho proselitismo con los hermanos españoles de nuestra congregación, aunque muy pocos les siguieron.

“De todas formas, la situación fue de una tensa incertidumbre que por poco o por mucho frenaba todo trabajo relacionado a nuestra visión, ya que fue desde junio 2005 hasta casi finales de 2008 en que los “separatistas” no cesaron de acusarnos ante la directiva nacional, con calumnias referentes a nuestro trabajo, como la de que estábamos descuidando a los españoles, y que eran más los inmigrantes rumanos a los que les dábamos preferencia o favoritismos. Realmente en mi concepto la verdadera causa de aquella ruptura se debió a desacuerdos con la doctrina fundamental de la IAFCJ, especialmente la del bautismo en el nombre de Jesucristo, misma que les fue reiterada por nuestros directivos nacionales, por lo que al fin pudimos descansar de la larga preocupación generada en esos años. No obstante, por nuestra parte persistimos en trabajar, como he mencionado, con los nuevos oyentes extranjeros, especialmente los de la etnia gitano-rumana con el fin de que la congregación formada tuviera raíces más profundas en doctrina, disciplina y mayordomía, conforme al lineamiento apostólico.
“Lamentablemente hubo que empezar casi de cero, pero gracias a Dios que el plan de trabajo se fortalecía, por la oración de aquellos que conocían esta problemática y que, desde lejos o desde cerca, nos acompañaban con sus ruegos en este difícil trance.

“Acerca de la membresía en general ha sido difícil mantener un número significativo, pues la gente permanece poco tiempo para luego emigrar a otras regiones o países, sin haber concluido algún proceso de evangelización o madurez. Por ejemplo, en mi primer periodo, sufrimos la división que he mencionado y la iglesia de hecho se renovó desde un pequeño grupito, recuperando a algunos que se habían ido de la congregación; y por otro lado el gran número de oyentes rumanos que habíamos captado se constituyeron en el núcleo dinámico de la iglesia, bautizándose, diezmando mensualmente y ofrendando. Sobre este núcleo creo conveniente hablar en detalle, pues es el que le ha dado a la iglesia una caracterización muy especial; inclusive no hay que olvidar que de España salió el primer misionero a Rumanía. Tales personas han estado de acuerdo con la doctrina apostólica, disciplina y mayordomía; asimismo, han representado un grupo de gente especial factible de ser bautizada conforme a nuestra doctrina en su momento, o en el tiempo de Dios. A estos oyentes se les estaba doctrinando conforme a la visión de un discipulado bíblico, y como hemos dicho, en todo lo referente a la doctrina fundamental. Además, lo conformaban también algunos peruanos, colombianos, bolivianos, brasileños, franceses, mexicanos, y españoles, debido a nuestro interés desde el principio de trabajar con un enfoque multicultural de la misión.

“Aunque, en general, desde 2005 hasta 2008, la iglesia está constituida por los gitanos rumanos, es digno de mencionar que la mayoría de ellos eran extranjeros indocumentados para trabajar pero al fin ya han logrado obtener su residencia legal en España. Esto, después de tantas penalidades que sufrían; sin casa, sin trabajos, sin entender el idioma español y muy lejos de su tierra; tomados sólo en cuenta, en las cifras de inmigrantes irregulares y en riesgo de exclusión social, pero que habían hallado un refugio espiritual en la IAFCJ.

Foto: Simpatizantes gitanos.

“Refiriéndome de nuevo al proceso de captación, hago mención que para ganarnos para Cristo a estos rumanos, el idioma era un obstáculo que se presentó, pues ellos no entendían el castellano; pero por medio de las predicaciones traducidas al español y mediante un seminario del idioma organizado por la iglesia e impartido por una maestra rumana, el entendimiento del idioma español fue prosperando, esto en una etapa de pastoreo y seguimiento por casi tres años.

“También, y conforme a la cultura europea, el vicio del cigarrillo y las uniones libres de los cónyuges eran otros inconvenientes que estos extranjeros tenían, pues las costumbres gitanas son algo peculiares; pero tales situaciones poco a poco se fueron solucionando en la medida en que la palabra de Dios creó conciencia de pecado en ellos.

“Ahora, la explicación fundamental sobre la predominancia de una comunidad gitano-rumana en la iglesia, es que esto no fue un hecho programado en sí; sino que su presencia en la iglesia fue realmente una obra de Dios, dado que nosotros no los buscábamos tanto; sino que ellos se habían sentido atraídos, desde algún tiempo atrás, por el ambiente pentecostal de la iglesia; o sea el derramamiento del Espíritu Santo en nuestras reuniones y por los testimonios de sanidades que Dios había producido en algunas personas simpatizantes, así como por la ayuda social que se les daba de los alimentos que la iglesia repartía, (conforme al convenio que tenemos hasta la actualidad con el Banco de Alimentos de Madrid y con la Cruz Roja). Así que la gloria de esto sólo puede ser para Dios.

Foto: Culto en Alcalá de Henares.

“Sin embargo, tocando una vez más el tema del tamaño de las congregaciones, notamos que a la mayoría de las denominaciones evangélicas les sucede típicamente lo mismo. Por este motivo la IAFCJ de España presenta unas tendencias casi cíclicas en su membresía que es bueno mencionar para que se conozca más particularmente este campo misionero. Sus feligreses son inmigrantes, como ocurre en las congregaciones grandes y en la demás de menor tamaño de otros movimientos religiosos evangélicos tanto en la capital como en otras localidades; pues es el movimiento inmigrante lo que le ha dado más dinamismo a las misiones, al igual que a la propia economía del país.

“No obstante, estas tendencias luego suelen cambiar, debido a por razones estructurales, como la actual crisis global de las economías, los inmigrantes luego se trasladan a sus países o a otros lugares de la Unión Europea, en busca de oportunidades, disminuyendo la membresía, con sus respectivos efectos secundarios en la economía, empleo, etc., y esto desafortunadamente ha afectado a la misión en España.

“A principios de 2008 contábamos con 63 miembros en todos los campos de España, pero en este primer semestre, han emigrado muchos hermanos y simpatizantes, unos a Rumanía, otros a Francia, otros a destinos inciertos por ahora, por lo que ahora (2013) sólo contamos con 51. Aun así tenemos fe de que la mayoría regresará cuando se convenzan de que, pese a los problemas de la economía global, este país es el mejor lugar para ellos.

“En el renglón de los campos para la evangelización, es necesario informar que ha sido difícil consolidarlos, si bien se ha mencionado que Pozo Alcón y Mallorca son los campos tradicionales de Alcalá de Henares, su crecimiento no ha sido significativo, por las razones que a continuación expongo:

“El Pozo cuenta con unos pocos convertidos, aunque con bastantes simpatizantes, pero no ha podido despegar debido a la indisposición de la gente a tomar un serio compromiso con el evangelio, pues allí predominan notablemente los vicios.

“El Hno. Oscar Franco, quien fue un evangelista voluntario de la iglesia de Alcalá, tenía a su cargo el proyecto de discipulado en su fase de ganar a esa comunidad para el evangelio; apoyando a esa gente en los diversos programas que organizaba el Ayuntamiento del Pozo, como lo son el tratamiento de las adicciones a base del fármaco metadona y de diversos cursos de conscientización.

“También buscaba inculcarles otra forma de ganarse la vida, como lo es la apertura de otra clase de negocios diferentes al mercado de estupefacientes, específicamente el comercio legal de alimentos.

“Allí fue a veces arriesgado predicar en los cultos de barrio en el Pozo en contra de los vicios y de la mala vida, pero nos ganamos el afecto de mucha gente con la cual podríamos persistir hasta llevarla a las otras etapas del discipulado. Aunque cabe destacar que el fallo en este plan fue el perfil inapropiado del evangelista, por un lado; lo otro era que no disponíamos de los recursos para sostener los gastos de esa obra.

“Sin embargo, una de las cosas positivas en ese lugar fue que se podía apreciar que existía un ambiente que antes no se veía en ese lugar; pues nos habían aceptado como “la iglesia oficial entre los gitanos”; por lo que se requería que para este lugar, y para otros posibles nuevos campos, se empleara un plan de evangelismo voluntario, hasta que se lograra el estatus que todos en México esperamos; esto es, el crecimiento de la IAFCJ en otras regiones de España.

Foto: Culto en Pozo Alcón.

“En Mallorca, permanece un número reducido de siete convertidos que hemos estado pastoreando a pesar de la dificultad de la distancia; sin embargo, esperamos que en este segundo periodo (2008-2013) podamos colocar ahí a un evangelista voluntario. Pues creemos que eso contribuirá al buen desarrollo de ese campo, aunque los hermanos de allí no cuentan con recursos suficientes para que se formen y crezcan como congregación. Esto sin tomar en cuenta el problema del alquiler de un local en esa región.

Foto: Ministrando en Mallorca al matrimonio de apellido Chicumantari.

“Hasta aquí, he descrito el panorama general de los campos de la iglesia en España y es de mencionar que no ha sido fácil colocar la visión de una iglesia celular que practique el discipulado bíblico y que además pueda generar recursos propios, fundamentalmente para su expansión en España; pero seguimos orando persistentemente a Dios para que sean provistos los medios de modo que se consolide la visión del modelo de una iglesia que se expanda a diferentes puntos de España.

“Empero para tener una idea de lo difícil que es la empresa de que la iglesia se arraigue en otras regiones, hago del conocimiento general que adquirir un local con casa pastoral en el Pozo cuesta unos 42 mil euros, y aunque esto es notoriamente más barato que en el resto de España, por ahora es inalcanzable para la iglesia local.

“Respecto a Mallorca, un local mediano cuesta alrededor de los 100 mil euros y no se diga en Madrid capital, donde los costos serían idénticos a los de las propiedades que tenemos en Alcalá; es decir, el local costaría unos 180 mil euros y la casa 240 mil. El alquiler o renta de casas, locales, cocheras, etc., es también caro, desde los 500 euros hasta 1500 y más, dependiendo del tamaño, no sólo en España sino en toda Europa.

“Sin embargo damos gracias a Dios que en el año 2008 la Administración General de la IAFCJ resolvió proporcionarnos un apoyo para el alquiler de un local de poco más de 40 metros cuadrados, por seis meses en Madrid; más el pago de un depósito al que llaman fianza, que acá se exige a los inquilinos. Y así empezamos a trabajar en la capital. Debemos resaltar que esta capital es tan estratégica para nosotros, pues ahí está el mayor número de inmigrantes de España.

“Los anteriores son cálculos de valoraciones aproximadas de las propiedades a precios actuales, por lo que la opción que la gente toma, así como las empresas, es la de adquirir préstamos hipotecarios a unos 25 o 30 años con pagos mensuales que rondan entre 700 y 850 euros, y esto para viviendas y locales de un tamaño mediano.

“Así, ante estos costos la iglesia de Alcalá ha optado por alquilar en zonas más baratas, como lo fue el caso de la vivienda pastoral en el Pozo. Aunque luego tuvimos que cerrar la obra en Madrid, por falta de recursos, iniciando en su lugar otra obra en Azuqueca de Henares, cerca de Alcalá de Henares. Y un campo más en Nerja, Málaga, que es una zona costera.

Foto: Vivienda del evangelista en el Pozo Alcón.

“En el renglón de las finanzas de la iglesia, quiero mencionar que el monto en dinero representado tanto en la economía local, como las transferencias que recibimos desde México, en apoyos y donativos, pago de amortizaciones y otros gastos; es importante porque para conseguir ciertas subvenciones del gobierno, nos piden esa clase de información.

“En el aspecto legal y fiscal, La Iglesia se encuentra inscrita ante el ministerio de Justicia Español con el número 4811/SE/A y forma parte de la Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE). A través de esta representación la Iglesia puede recibir los beneficios que el Estado da a las Iglesias, como lo es el régimen fiscal para la Seguridad Social, de la que el misionero obtiene la asistencia médica.

“Quiero manifestar que estoy firmemente convencido de que la estabilidad económica y emocional del misionero es fundamental para desarrollar un buen trabajo en la obra de Dios, y que precisamente la IAFCJ siempre ha tenido el cuidado de atender.

“Es de reconocer que el esfuerzo por establecer la obra en Alcalá de Henares Madrid, ha sido grande, por las ofrendas de todo el pueblo apostólico de México; y por esa razón surge la necesidad de buscar más alternativas, siempre teniendo en mente que, en el largo plazo, lo que se quiere es una iglesia que haya logrado extenderse y sostenerse por sí misma, que creo es la visión que todos debemos compartir.

“Quiero mencionar que en España existen entidades de tipo mixto, que pueden catalogarse como ‘Iglesias de obra social’, que gracias a cierto estatus legal que han adquirido, disponen de fuertes corrientes de ingresos económicos; tanto de subvenciones, como de donativos públicos y privados, para extenderse por muchos países, tanto en Europa como en América.

“Para esto se requiere la consideración de ciertos factores, como lo sería una reglamentación dinámica de los estatutos de la iglesia, adaptable a dichos contextos. Como es la modificación de una cláusula de la Constitución de la Iglesia en España, donde dice que la iglesia puede participar en los programas sociales del país donde se encuentre; pero, por mencionar algo, en España eso se entiende de manera diferente. Acá lo social se debe especificar, como “Obra o Servicio Social”.

“Actualmente y siempre bajo la aprobación de los directivos nacionales, la cláusula para obras y servicios sociales ya está agregada a nuestros estatutos desde la pasada administración de la iglesia, cuando fungía el Rev. Jesús Ramos Santos como Secretario de Misiones, esto para prever cualquier plan sobre obra social en lo futuro.

“Sin embargo, la obra social es una opción costosa, ya que se requiere la compra de más propiedades, si es que se quieren establecer obras sociales o servicios ofertados por la iglesia a un precio oficial, que autoriza el Estado; esto para servicios de atención a mayores (ancianos), Centros de Día, Institutos Infantiles, Escuelas, etc. Es bastante amplia esta área y hay no pocas asociaciones de este tipo en España.

“Lo más viable para la procuración de recursos, según nuestra experiencia en el terreno fiscal de España, es crear explotaciones económicas bajo la cobertura del Régimen General de la Seguridad Social o como ‘Autónomos’. Lo que se logra mediante una inversión inicial, para la compra de mercaderías o género, y para el pago de permisos.

“En el área de subvenciones, el estado español nos ha otorgado ciertas ayudas para proyectos culturales, como lo fue en 2006 el Proyecto para la Enseñanza del Idioma Gitano, para el que se nos dieron 5000 euros; para el proyecto bazar se nos dieron 4000, para danza Góspel 3,800 euros y así, hemos elaborado proyectos semejantes cada año

“Las ayudas de subvenciones requieren que una quinta parte del proyecto lo financie la iglesia y, las cuatro quintas restantes, el Estado; de modo que para proyectos mayores, se requerirían más recursos propios.

“Respecto a los fondos para la misión, tengo la idea de que un modelo de misión extensivo, consistente en plantar más misiones en otros países debe combinarse con un modelo intensivo, que permita el fortalecimiento de las misiones ya establecidas. Por lo que la idea es concentrar recursos, según estudios de viabilidad, en las misiones con crecimiento potencial, considerando aspectos como los que he mencionado, muy característicos de la misión en España.

“Por lo cual espero con mucho optimismo que la actual Escuela de Misiones o la Agencia Misionera, o ambos puedan sumarse a un modelo verdaderamente dinámico de las misiones; me refiero a que esto no sea únicamente en el periodo de la actual mesa directiva, sino como una directriz de largo plazo, que sea retomada por las siguientes administraciones de la iglesia.

“Dicho modelo es lo que han seguido otras denominaciones en España, como la Pentecostal Unida, que en menos del tiempo que tiene la IAFCJ, cuentan en España con más de 30 congregaciones, usando como estrategia el alquiler en zonas más baratas, y el apoyo económico a los obreros por un corto tiempo, el suficiente para madurar como congregaciones.
“Casi toda la problemática de la misión tiene su raíz en que el misionero encuentra generalmente que las iglesias a las que atenderá están fuera de los centros de población o fuera de los núcleos urbanos grandes y que muchas veces son poco accesibles a la gente. En el caso de España, en vez de haber invertido en Madrid capital, se invirtió en otra ciudad (Alcalá), en una de sus orillas, no en el centro.

“Una línea de apoyo que sería favorable a la misión, y esto en la medida de los recursos que se puedan adquirir, es que los distritos se comprometan a patrocinar nuevos campos en las regiones baratas de España, pagando alquileres por lo menos un año, para voluntarios de las misiones que se formarían en las Escuelas Distritales de Misiones o en otras de carácter nacional, sobre la base de un previo estudio regional y socio-económico en las zonas de España. Esto se supone que sería de forma gradual, como lo he mencionado, en la medida de los recursos disponibles, pues como misionero estoy consciente de que los recursos no son sólo para el campo de España, dado que hay otras misiones que deben atenderse. Pero sí quiero dejar claro que España es el principal punto estratégico para diseminación de la iglesia a otras naciones de Europa, particularmente por su peculiar movimiento migratorio.

“Para los proyectos de explotaciones económicas, que pueden ser una alternativa de financiación autóctona para los futuros misioneros en varios países de la Unión Europea, se puede considerar el posible apoyo por Tesorería Nacional, por Asistencia Social o por distritos unidos. Lo mínimo para una explotación económica es invertir unos 5000 euros en mercancías. Esto sería con el fin de obtener fondos para los alquileres en los campos de evangelización. Creo que organismos, como la Agencia Misionera, pueden involucrarse en esto.

“Referente al apoyo que España ha recibido para el modelo de misión planteado por este servidor, quiero enfatizar que la IAFCJ ha actuado positivamente de acuerdo a mis propuestas, pero que han sido únicamente ayudas puntuales; no establecidas como una política perdurable de misiones, de largo plazo, que es precisamente donde estaría la diferencia.
“Toda la ‘carga’ de propuestas no debe verse como una ‘herida sangrante’ para el fondo de misiones, pues son alternativas de carácter propositivo que podrían dar un nuevo impulso a la misión, pues anteriormente era difícil que se pudieran realizar, dado que el estatus legal de la iglesia y también como misioneros, no nos favorecía; pero ahora que toda la familia misionera ha obtenido la nacionalidad española, entonces es factible.

“Como fin del discurso, puede verse que es importante considerar la necesidad de un cambio estructural que contemple una planeación de largo plazo en apoyos o ayudas. No es necesario pensar en muchas ayudas de esta índole, pero una sola ayuda por todo un periodo misionero, hará mucho; no sólo en España, sino en cualquier país de Europa. La idea de esta modalidad que regula una forma planificada de los apoyos o recursos para el campo misionero de España, tenemos poco aplicándola, y la dejo entrever en el tema ‘Conquistando al Conquistador’, publicado en la revista El Exegeta.

“Con todo lo dicho, deseo que este escrito valga como aporte a la experiencia para las misiones y que contribuya, aunque sea en la más ínfima porción, a que se conozca y se comprenda mejor el quehacer misionero en España.
“También sé que esto dependerá del grado del respaldo que el pueblo apostólico esté dispuesto a ofrecer para el progreso de los campos misioneros. De cualquier forma, digo que si este escrito despierta nuevas inquietudes sobre el tema, será para mí, mejor que cualquier ganancia.

“Con mucho afecto fraternal, deseamos que Dios les bendiga.

Rev. José Alfredo Ruiz Vega y familia.
Misioneros en España”.

Fotos anexas:

Distintas caras de la crisis que azota al país (2012):

Mujeres de la etnia gitana, en España

Comedor social para desempleados y familias sin recursos.

Fila que espera el reparto de alimentos en Madrid.

Personas desempleadas.

Arrendatarios que han perdido sus casas por falta de pago de las hipotecas.

Espacios de reunión:

Un culto en Alcalá (Madrid) con la asistencia de simpatizadores.

Convivencia juvenil en el comedor con visitantes.

Culto evangelístico en Alcalá.

Culto con visitas rumanos en Azuqueca (Guadalajara).

Actividades evangelísticas con oyentes en Nerja, Málaga.

(El local de reunión cumplió tres meses en dic. 2011).

Cultos evangelísticos en el local de la capital Madrid, España, actualmente cerrado (Dic. 2011).

===Rumania===

====Primer misionero Rev. Antoniu Zoltan (2007 hasta la fecha)====

El Hno. Zoltan narra su testimonio como sigue:

“Estoy como misionero en la ciudad de Alba Julia, Rumania. Mi función empezó desde septiembre del 2007, hasta el día de hoy.

“Mi nombre es Antoniu Zoltan y nací el 18 de enero de 1980; el de mi esposa es Diana Dalth Ruiz Flores y nació el 6 de septiembre de 1986; el de mi hijo mayor, Jafeth Antoniu Zoltan Ruiz y nació el 17 de abril de 2007; el del menor, Adael Alfredo Zoltan Ruiz y nació el 27 de septiembre de 2010.

“Mi esposa y yo nos conocimos en España en la ciudad de Alcalá de Henares y allí mismo nos casamos, el día 8 de abril del 2006. Aunque mi esposa es auxiliar en enfermería y yo soy restaurador de muebles de decoración, cuando mi esposa y yo nos hicimos novios sentíamos que Dios nos quería usar y desde entonces mi esposa apoyó la decisión de servir como misioneros.

“Yo me convertí al Señor Jesús en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, en Alcalá de Henares, Madrid, España. El hermano Gadiel López me bautizó en el nombre de Jesucristo el 10 de agosto del 2002. En el año 2003, recibí una visión de Dios, en la cual me miraba predicando y orando por los enfermos, pero aún no entendía el propósito de Dios para mi vida. Enseguida fui bautizado con el Espíritu Santo en el mes de agosto del 2005, mientras oraba en mi trabajo. Poco después, el 14 de mayo del 2006, fui ungido como diacono por el Rev. Nicolás Herrera y más tarde el Rev. J. Alfredo Ruiz Vega, solicitó la ordenación. El era mi pastor y ahora es mi suegro, el Hno. Alfredo Ruiz Vega y entre tanto yo seguí formando parte de la IAFCJ de España.

“Sin embargo, en el mismo año a través de otra visión, Dios me mostró que yo llegaba a mi ciudad de Rumania, predicando en un estadio y orando por la gente, siendo apoyado por un grupo de hermanos. Por lo tanto en el 2007, siendo Secretario de Misiones entonces el Hno. Eleazar Reyes, fui llamado por el Espíritu Santo a colaborar en las misiones en Rumania, mi propia tierra. Por lo consiguiente el Señor Jesús nos ha bendecido mucho en ese lugar, habiéndonos concedido ganar para él a la fecha (2013), mediante el bautismo en su nombre, a más de cien creyentes y otros tantos han recibido la manifestación del don de lenguas y profecía.

“La compra de un terreno para construir el templo aún está pendiente, pero nos estamos congregando en un local de alquiler de 120 m2, en el cual contamos con una asistencia general que comprende entre 80 y 150 personas, de las cuales mayoría son visitantes inconversos y jóvenes.

“Mi esposa está bautizada con el Espíritu Santo y el don de lenguas desde el año 1997 y ejerce en la iglesia los ministerios de la alabanza, enseñanza y consejería. Las hermanas Dorcas se reúnen una vez al mes y celebran regularmente su culto femenil.
“Dios ha hecho grandes milagros entre nosotros, a saber: sanidad de corazón, cáncer, sordera, parálisis, circulación de sangre, riñones, úlcera duodenal, hígado, migrañas, depresión, quistes, leucemia, gangliomas, hipertensión, bronquitis asmática, alopecia, etc.

“Cabe mencionar, que la mayoría de nuestros miembros son personas de escasos recursos; pero aun así brindamos ayuda social como: comida, compra de medicamentos, pagos de la luz, agua, gas, ropa, ayuda económica a nuestros miembros más necesitados.

“Los primeros instrumentos que adquirimos fueron; un órgano, dos micrófonos y una bocina, pero ahora con la ayuda de Cios y el apoyo de la Mesa Directiva de la IAFCJ contamos con: dos bocinas, cuatro micrófonos, dos guitarras, un organito, un gambe y dos panderos.

“Nuestra mayor lucha y ataques han sido por causa de que bautizo en el nombre de Jesucristo y predico la unicidad de Dios, pero el Señor Jesús nos está concediendo anunciarlo como él lo ha ordenado.

“¡Dios les bendiga! Su hermano en Cristo, Rev. Antoniu Zoltan”.

Fotos anexas:

==LA EXPANSION EN AFRICA==

===Guinea Ecuatorial===

====Primer misionero: Rev. Tiburcio Ndjeng Ondo (2008 hasta la fecha)====

La visión y deseo de llegar al continente africano con el mensaje apostólico estuvo presente por varios años, pero no se sabía cuándo y cómo sería. El corazón estaba dispuesto, sin embargo el Señor de la mies tenía preparado un tiempo y oportunidad específica para ello. De manera que en el año 2007, un día que el Rev. Félix Gaxiola Inzunza, quien era el Obispo Presidente de la IAFCJ en ese tiempo se encontraba revisando los correos del sitio web oficial de la iglesia, según lo narró en entrevista con el Director de la EMI Daniel Bustillos, encontró un mensaje del pastor Tiburcio Ndjeng Ondo. El solicitaba información de cómo podría afiliarse a la IAFCJ, ya que él había sido un pastor trinitario y Dios le había revelado la doctrina del nombre de Jesucristo, aceptando ser bautizado en este nombre. Sólo que no había quién le confirmara su nueva forma de creer, pues había sido expulsado de la organización a la que él pertenecía. Sin embargo en esa revelación Dios le había enseñado que desde América irían ciertos cristianos a entrevistarse con él y se iniciaría una relación institucional con una iglesia del nombre. Al leer aquello, Gaxiola de momento no creyó (ya que de África precisamente se han generado muchísimos fraudes cibernéticos y de otra naturaleza), a lo que le contestó que cómo era que estando él en África central hablaba español y porqué se comunicaba con la IAFCJ. A lo cual Ndjeng contestó, que ya había intentado contactarse con la Asamblea Apostólica pero ellos no le habían respondido y mediante la búsqueda en la red había encontrado nuestro sitio en el que leyendo los principios básicos de la doctrina y la historia de la IAFCJ, sentía que era con nosotros con quien podría tener un acercamiento.

Después de ello y aprovechando la relativa, pero sin embargo estratégica, cercanía de España con África, desde México instruyó al misionero en España Alfredo Ruiz, sobre la situación para que se pusiera en contacto con Tiburcio para una entrevista personalizada viajando para ello a Guinea Ecuatorial. Posteriormente al encuentro con el misionero y sus conclusiones acerca del grupo que pastoreaba Tiburcio, Ruiz bautizó a unas personas allí mismo en Guinea Ecuatorial en el nombre de Jesucristo. Luego siguieron relacionándose y visitándose recíprocamente los creyentes de Guinea con los de la IAFCJ de Madrid. Después de esta relación de amistad y hermandad, durante un viaje que en calidad de Obispo Presidente realizara el Rev. Gaxiola a Europa en el 2008 (el cual tenía entre otros propósitos el de instalar al misionero en Rumania), ya de regreso a España programó un viaje en el que acompañado del misionero Ruiz viajaron a Guinea Ecuatorial. De esa manera y en esta oportunidad, se entrevistó con el pastor Tiburcio a quien percibió de acuerdo a su informe como un hombre serio, sencillo, humilde en el trato y como era natural le hizo cuestionamientos de la doctrina del nombre. Así Gaxiola pudo comprobar lo manifestado por correo, además de la información anteriormente proporcionada al respecto por el misionero Ruiz. Por lo tanto, decidió afiliarlo a la IAFCJ; iniciar las gestiones para la obtención de la personería jurídica en ese país; incorporarlo al padrón de misioneros, asignándole un apoyo mensual, así como la renta de una casa y siendo supervisado por la Secretaría de Misiones.
La visión al emprender este proyecto, estaba relacionada con la intención de que la IAFJC tuviera desde ahora la oportunidad de ingresar a ese continente con un representante legal debidamente identificado con esta organización. Esto, además nos daría la oportunidad de tener en ese país, dada la afinidad lingüística una plataforma apostólica de llegada de misioneros que sirviera como centro de lanzamiento de los demás proyectos de expansión en ese continente. Lamentablemente hasta hoy esto no se ha logrado todavía llevar a cabo a pesar de varios intentos, debido a la inestabilidad política que esta nación vive. Incluso tal circunstancia ha llegado a estropear viajes de supervisión del mismo Secretario de Misiones y equipo. Sin embargo se siguen reclutando y preparando misioneros mexicanos dispuestos para realizar esta visión mediante la consolidación y mayor impulso de la obra misionera apostólica en esta región del mundo que actualmente (2013) ya cuenta con cien bautizados aproximadamente. Rogamos a Dios que esto se dé lo más pronto posible sea aquí definitivamente o en otro país con los ajustes correspondientes.

==PROYECTOS EDUCATIVO-FORMATIVOS==

===Escuela de Ministerios Emmanuel (EME)===

====Director: Rev. Eduardo Soto Sánchez (1997-2000)====

El proyecto nació de un llamado de Dios que inquietó la vida del Director Eduardo Soto Sánchez desde que inició su ministerio en el año de 1970.

En 1980 apoyó a campos misioneros en los países de Guatemala, Nicaragua y El Salvador cuando era misionero el Rev. Nicolás Herrera Ríos en esa región.

En 1983 asistió al Congreso de Evangelismo Internacional en Oaxtepec, Morelos patrocinado por la Asociación Internacional Billy Graham.

En 1986 participó en el Congreso Internacional de Evangelismo en Ámsterdam, Holanda, invitado por la misma Asociación Internacional Billy Graham, al cual asistieron también los Hnos. Abel y María Zamora.

En el mes de junio de 1997 compartió al entonces Secretario de Misiones Extranjeras, Nicolás Herrera Ríos, lo que Dios le estaba mostrando en cuanto a su llamado personal a las misiones internacionales. En palabras del mismo Hno. Eduardo Soto comentó: “Gentilmente me escuchó y me dio sugerencias, propuestas y consejos, aceptando que todo ello venía de parte de Dios, que era una visión mundial y había que ir hacia delante. Me motivó a ir a la acción y entonces me pidió que le ayudara en el país de Uruguay apoyando al misionero Hno. Pedro María Pérez Py. Las palabras del Hno. Herrera fueron: ‘Si Dios le dio esa visión, aterrícela y pídale que le muestre cómo la debe llevar a cabo”.

Dios siguió tratando con la vida del Hno. Soto confirmando el llamado de diversas maneras, motivándolo a impulsar en la medida de sus posibilidades algunas áreas de la obra misionera, tales como:

*Apoyar el trabajo misionero que ya realizaba la IAFCJ como institución.
*Concientizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones internacionales.
*Proveer un espacio de capacitación para los miembros de la iglesia que sintieran el llamado a servir en diversos ministerios, principalmente en las misiones.

En la búsqueda de atender los propósitos anteriores, en septiembre de 1997 inicia sus clases la Escuela de Ministerios Emmanuel con 17 alumnos de varias iglesias del área de Hermosillo, teniendo como sede las instalaciones de la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora.

Las materias que se impartían eran: Misionología (como tema medular), Evangelismo, Oración (Teoría y práctica), Estudio Bíblico (Teología), Música, Español, Inglés, entre otras. El método educativo motivaba a los alumnos a la práctica, implementando las misiones como un estilo de vida.

Se realizaron viajes de apoyo a campos evangelísticos en la sierra de Sonora y a otros lugares del noroeste de México, en los cuales se impartían cursos de Liderazgo y Motivación a líderes de iglesias locales y campañas evangelísticas y se ministraban a todos los alumnos como parte del entrenamiento.

Cada mes se llevaba a cabo una campaña evangelística en la segunda iglesia a su cargo, a las cuales invitaba a ministros con diferentes dones y ministerios, quienes compartían durante el día sus testimonios, experiencias personales, enseñanzas bíblicas con los alumnos; y por las noches participaban en la ministración con el predicador invitado.

Se realizaron viajes de exploración con el fin de ampliar la visión misionera de los alumnos:

Primer año: Viaje a 17 países de Centro y Sudamérica, en Colombia (Misionero: Hno. Roberto Martínez), Argentina (Misionero: Hno. Juan Carlos Barbieri) y Uruguay (Misionero: Hno. Pedro María Pérez Py). Los objetivos eran: Exploración misionera, apoyo a los campos con campañas evangelísticas, capacitación a líderes en iglesias locales.

Segundo año: Viaje a Estados Unidos con el propósito de confrontar a los alumnos al desafío de una cultura diferente. En el que se visitó y apoyó a varias iglesias establecidas con talleres de Liderazgo y campañas evangelísticas.

Tercer año: Viaje a Inglaterra, India, Egipto, Alemania, Francia y España. Objetivo: Exploración misionera y apoyo a la misión establecida en España (misionero Gadiel López Rodríguez).

Cuarto año: Prestación de servicio social al campo misionero de Uruguay durante seis meses por parte de dos alumnos graduados: Hna. Miriam Quintanar: Capacitación a maestros para implementar Escuela Bíblica Dominical (tres meses). Hno. Inés Obregón: Capacitación a líderes y campañas evangelísticas (tres meses).

Después de cuatro años, la escuela egresó a dos alumnos: Inés Obregón Márquez y Miriam Quintanar, quienes graduaron en diciembre del 2000 en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. De esta manera la Escuela de Ministerios cierra su ciclo como proyecto de exploración e innovación en el trabajo misionero en la IAFCJ como institución.

Actualmente la Hna. Miriam Quintanar Gutiérrez participa en la Secretaría de Misiones Internacionales de la IAFCJ en nuestra agencia “AMA” también apoya en actividades misioneras con la agencia OM.

El Hno. Inés Obregón se encuentra ministrando como asistente de pastor en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. Algunos de los alumnos que estuvieron en esta escuela se encuentran desarrollando diversos ministerios: Pastoral, Liderazgo, Servicio comunitario, entre otros.

La visión misionera continúa en el corazón del Hno. Eduardo Soto Sánchez, quien después de 33 años de pastor actualmente está jubilado por la IAFCJ y colabora como ministro en la Séptima Iglesia de Nogales, Sonora. Se desempeña como Coordinador Regional de Cooperación Misionera de México (COMIMEX) para los estados de Sonora y Sinaloa, cuya función principal es concientizar y movilizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones mundiales. También se desarrolla como misionero por parte del Ministerio Global Media Outreach, compartiendo el evangelio a través de medios electrónicos.

Fotos anexas:

Viaje comisionado por el Srio de Misiones para el establecimiento de la Segunda Iglesia en Montevideo, Uruguay.

Viaje de exploración misionera a Panamá con los alumnos de la Escuela de Misiones Emmanuel.

Visita al Campo Misionero en España.

===Escuela de Misiones Internacionales (EMI)===

====Primer Director: Rev. Jesús Ramos Santos (2007-2010)====

Las iglesias de alcance mundial, son las iglesias que envían misioneros; pues hasta hace poco el envío de los misioneros era tarea que únicamente realizaba la Secretaría de Misiones con los recursos que recababa ésta, mismos que daban soporte a los obreros ya instalados en el extranjero. Pero para aventurarse a este nuevo desafío, fue necesaria la participación de iglesias misioneras que tuvieran la base, los recursos y sobre todo la visión para tomar parte en la tarea de la evangelización mundial, dando patrocinio a la formación, envío y apoyo de sus enviados. Esto se convirtió en un cambio de paradigma en el quehacer y particularmente en el envío de misioneros.

La fundación y funcionamiento de la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), fue otro de los grandes desafíos para el alcance mundial y la aceleración del envío de misioneros por la IAFCJ. Era sin duda indispensable contar con un centro de capacitación misionera, que fuera la responsable de brindar entrenamiento y formación transcultural teórico-práctica a los potenciales misioneros, a fin de que contar con los elementos necesarios y su labor fuera de excelencia. Pues a 60 años de hacer misión como denominación, y haber enviado decenas de misioneros durante ese tiempo, y sobretodo por la proyección fijada de enviar a muchos más en el futuro inmediato, requería de una instancia educativa que inspirara y desafiara a los candidatos, brindándoles también las herramientas necesarias para una excelente labor en la misión.

Es así que a principio del año 2007, da inicio la organización de lo que sería la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), nombrando el cuerpo administrativo, mismo que fue presidido por el Rev. Jesús Ramos Santos como director de la misma. Para noviembre, ya se había hecho la investigación bibliográfica y de campo dentro y fuera de México, buscando que la EMI iniciara con una visión clara, que respondiera a la realidad de la iglesia.

Conscientes también de lo que estaba sucediendo en el movimiento misionero mundial, se convocó a la capacitación de los que serían los maestros de la EMI, recibiendo un curso impartido por la Cooperación Misionera de México (COMIMEX), organización que desde entonces ha brindado cobertura y asistencia a esta escuela. En esa oportunidad también se dio el espacio para elaborar la propuesta de currículo de materias y el perfil del alumnado, entre otras.

'''Visión, Misión y Objetivo de la EMI.'''

'''Visión:''' Ser una escuela líder y competitiva, que ofrezca una preparación integral, sólida, basada en los principios cristianos, proyectada hacia la transformación de pueblos de culturas diversas para Cristo.

'''Misión:''' Formar y capacitar hombres y mujeres que tengan el llamado de sembrar el evangelio en otras naciones, logrando un punto de encuentro intercultural que facilite la excelente implementación de una clara y efectiva visión misionera.

'''Objetivo:''' Formar, impulsar, sostener y proyectar una nueva generación de misioneros apostólicos.
Plan de estudios y prácticas.

La escuela diseñó su currículo programándolo para desarrollarse en tres niveles, de un semestre de duración cada uno.

'''El primer nivel:''' Para la concientización y visión, se le imparte al alumno los fundamentos bíblicos, teológicos y prácticos de la misión, además de concientizarle de la tarea restante en la evangelización mundial. Nuestro compromiso esta etapa contempla ocho semanas de clase en aula, en la modalidad de internado y un viaje de inmersión cultural en una de las etnias de México por un periodo de cuatro meses.

'''El segundo nivel:''' Para la misión transcultural y mundial se ofrecen las bases de la evangelización transcultural y mundial. Está enfocado estratégicamente al plano profesional de las misiones con un periodo en aula de ocho semanas, con un periodo práctico en tutoría y colaboración con un campo misionero del extranjero por tres meses.

'''El tercer nivel:''' Para la misión de excelencia se incluye el despegue hacia la labor misionera de excelencia, impartiéndo la formación y capacitación enfocada específicamente al lugar donde se establecerá la misión teniendo como marco práctico, el viaje de exploración para la plantación de un nuevo campo misionero.

'''Recorrido y proyección de la EMI.'''

Gracias a Dios el 15 de junio del 2008, se llevó a cabo la ceremonia de inauguración de la EMI e inició las clases con el primer grupo al cual se le denominó “Alfa”, todo esto en la ciudad de Tijuana, B.C., donde también estaban ubicadas las instalaciones.
Este grupo estuvo integrado por 21 alumnos, 17 hombres y 4 mujeres, mismas que conformaron la primer generación. El proceso de capacitación ha continuado durante estos años con gran vigor. Esto es emocionante, pues se observa cada día una mayor conciencia del trabajo misionero y de lo importante de la capacitación transcultural para realizar esta labor. También es inspirador mirar llegar a hombres y mujeres jóvenes, matrimonios y familias enteras acudiendo a capacitarse para cumplir su misión y responderle así al llamado de Dios para sus vidas.

A la fecha la EMI ha graduado ya dos generaciones con un total de 46 alumnos, representando 31 proyectos misioneros todos provenientes de los grupos “Alfa” y “Beta”. Algunos graduados están ya siendo plantados en diversos países, atendiendo el llamado de Dios para sus vidas y testificando de la razón de ser nuestro como iglesia, la cual consiste en buscar que el Nombre de Jesucristo se predique para testimonio en todas las naciones.

En la Reunión Episcopal de agosto de 2010, se acordó destinar el edificio de Plomo 55 en la Cd. de México, D.F., para las instalaciones de la EMI, y con esta decisión comenzó una nueva y fructífera etapa; pues al tener unas instalaciones propias más amplias y funcionales, han sido posibles mejoras diversas.

====Segundo Director: Rev. Daniel Bustillos Armendariz (2010 a la fecha)====

En la pasada Convención General del mismo 2010, fue electo como Secretario de Misiones Internacionales el Rev. Victor Manuel López Cárdenas, quien al dar continuidad al proyecto de trabajo, hizo la invitación al Rev. Daniel Bustillos Armendariz para dirigir la EMI y su primer encargo para la administración fue mantener el impetu y pugnar por la mejora continua de todo el proceso educativo de la escuela.

Su actuación empezó desarrollando un curso de actualización para maestros de la EMI y el equipo de trabajo de la Secretaría de Misiones. Este se efectuó los días 21 al 25 de febrero de 2011 y fue impartido por diversos elementos de vasta experiencia en el movimiento misionero. Este resultó en gran manera inspirador y desafiante, pues luego se reflejó en las propuestas y compromisos de los asistentes para desempeñar su labor en el proceso de inspirar y capacitar a los candidatos a misionero, así como también a la iglesia en general sobre el quehacer misionero.

Las instalaciones fueron totalmente equipadas de tal forma que se cuenta ahora con los espacios adecuados: Salón de clases, comedor, dormitorios para hombres, mujeres y también familiares o matrimoniales. Esto, debido a que la EMI promueve la capacitación misionera tanto del hombre como de la mujer de manera simultánea. Se cuenta también con un área de guardería para atender a los hijos de uno a cinco años de los matrimonios que acuden a capacitarse.

El currículo de la EMI fue revisado y actualizado con la asesoría del Rev. Efrén Rodríguez López, Secretario de Educación Cristiana, logrando también una homologación de materias y haciendo posible la acreditación directa y el título de bachiller en teología para los egresados de la EMI, esto por parte del CCM, máxima casa de estudios de nuestra iglesia.

Al momento de escribir este artículo, está finalizando el curso del segundo nivel del grupo “Gama”. Ellos están realizando preparativos para sus viajes misioneros a los países donde fueron asignados. Es motivante ver en ellos y en sus equipos patrocinadores (iglesias o distritos), la alegría y compromiso de responderle a Dios fielmente.

A la fecha está abierto el período de inscripción para lo que será la Cuarta Generación, misma que inicia el 2 de mayo del presente.

La EMI tiene ahora el compromiso de capacitar a cada uno de los 100 misioneros que serán instalados en distintos países el año 2014 por la IAFCJ.

Fotos anexas:

Generación Alfa

(Información tomada del órgano oficial “EL EXÉGETA” Epoca XII, año1, número 1, pág. 10-12)

==Conclusión==

Finalizamos esta presentación, reafirmando que según el Nuevo Testamento la iglesia como signo y agente del reino de Dios no podía quedarse circunscrita a Jerusalén o Palestina. Esta recibió el mandato redentivo que debía cumplir en todo el mundo: Desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Por tal razón, desde Jesús hasta nuestros días, como la madre no puede mantener indefinidamente en su vientre una criatura concebida en ella sin morir, la iglesia ha tenido que dar a luz para poder vivir. La reproducción ha sido su vida, sin ella ya habría desaparecido de la tierra. Es por eso que en los momentos más confortables como en los más incómodos; en las geografías más distintas; en medio de las corrientes filosóficas más diversas; en una u otra forma la iglesia ha podido vivir y reproducirse cumpliendo con su misión principal. La de misionar en todas las naciones de la tierra. Ese es el contexto y objeto por el cual la IAFCJ, ha ido penetrando y expandiéndose en las diferentes naciones, pueblos, tribus y lenguas en la actualidad y hasta que el Señor Jesús regrese a recoger a los suyos, según se ha descrito aquí .

==Fuentes:==
*'''Gaxiola López, Maclovio. 1964. Historia de la Iglesia Apostólica de México.'''
*'''Gaxiola, Manuel J. 1994. La Serpiente y la Paloma.'''
*'''Ortega Aguilar, José. 1998. Mis Memorias.'''
*'''Ramos Santos, Jesús. 2004. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Reyes, Eleazar. 2008. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Bustillos Armendariz, Daniel. 2013. Hasta lo Último de la Tierra.'''

Secretaría de Misiones Internacionales

2014-10-31T15:57:37Z

Coordinador General de la CIH: /* Estados Unidos de Norteamérica (1990-2013). */

=='''LA EXPANSION MISIONERA APOSTOLICA (1948-2014)'''==

====Por Miriam Quintanar Gutiérrez, en colaboración con Domingo Torres Alvarado====

==Introducción==

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos el mandato de Dios nuestro Señor así como la promesa y seguridad que da a su pueblo de lograr la meta de difundir y extender geográficamente por medio de su Espíritu Santo el conocimiento de su nombre en todas las naciones. La historia nos confirma que esto ha sido así cumpliéndose a través de los siglos por medio de las misiones y hoy lo relatamos aquí para compartir en forma sintetizada con nuestros lectores lo que el Señor de la mies ha hecho en este aspecto, particularmente en los últimos tiempos por medio de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) de México.

Sobre la evangelización y las misiones extranjeras de la IAFCJ, Manuel J. Gaxiola expone en su libro “La Serpiente y la Paloma”, que esta iglesia nació en 1914 por el impulso del Espíritu Santo y el celo evangelizador que se manifestó primeramente en Romana Carbajal de Valenzuela, se repitió en Miguel García Carbajal y se prolongó en los miles de ministros y miembros, quienes siempre han tenido la necesidad y urgencia de compartir el evangelio a otros en los ochenta años de historia que abarca su libro. Sin embargo, fue a partir de 1932 cuando concretamente la IAFCJ, comenzó su proceso de institucionalización definiendo su doctrina y organización para enseguida sentar formalmente las bases del trabajo misionero. Para ese entonces ya se había establecido cierta relación con la Asamblea Apostólica que desde 1930 se había constituido legalmente en los Estados Unidos y habían invitado a una representación de ellos para que los acompañaran en la celebración de su XVII Convención General en la Cd. de Torreón Coahuila en octubre de 1948.

En esa ocasión fue precisamente que la IAFCJ de México y la Asamblea Apostólica de Estados Unidos acordaron lanzarse al campo misionero en Latinoamérica, considerando el llamado que desde hacía tiempo les habían hecho algunos hermanos de los países de Nicaragua, El Salvador y Uruguay. Para el efecto, como ya entonces la Asamblea había concertado alianza con la United Pentecostal Church de los Estados Unidos, convinieron enviar a su conferencia una delegación oficial integrada por los ministros Antonio Castañeda Nava y Benjamín Cantú para que se entrevistaran con el Superintendente Howard A. Goss y lo invitaran a fin de que ellos también se unieran al proyecto mencionado. Como resultado de la propuesta, se firmó un convenio misionero entre las tres organizaciones que estuvo vigente hasta el año de 1966.

Inmediatamente se determinó enviar al hermano Maclovio Gaxiola López, en un viaje de exploración patrocinado por los movimientos antes mencionados a los países centro y suramericanos para ver la posibilidad de la propagación del nombre de Jesucristo en toda esa región. Este hecho excepcional, determinó que el Rev. Gaxiola López se convirtiera en el pionero de las misiones apostólicas mexicanas. En ese tiempo México, así como Latinoamérica y el resto del mundo habían superado la Gran Depresión económica y los efectos de la II Guerra Mundial, entraba en una era de relativa estabilidad en lo social y económico. Particularmente el mundo latinoamericano seguía siendo católico aunque más en apariencia que en profundidad. La religiosidad latinoamericana tenía muy poco de ortodoxa y estaba en retroceso. Esto representó cierta ventaja para la penetración y extensión del mensaje apostólico en esta región. Además, como ya se indicó, para ese entonces existían familias y comunidades que habían estado solicitando directamente cierto apoyo de la iglesia de México para la fundación de nuevas iglesias en sus países. Todo lo anterior, incluyendo la voluntad de Dios, influyó para la orientación inminente de las misiones apostólicas mexicanas. A su regreso, dicho comisionado trajo buenas noticias y la obra comenzó gradualmente primero en Centro, luego en Suramérica y últimamente en Norteamérica, Europa y África, aunque para efecto de esta presentación seguiremos un orden diferente y es como sigue:

==LA EXPANSION EN NORTEAMERICA==

===Estados Unidos de Norteamérica (1990-2013).===

Simplemente Estados Unidos como le conocemos, fue la cuna del avivamiento pentecostal del siglo pasado que provocó el renacimiento de la fe vivida y predicada por los apóstoles en la época primitiva, la de la unicidad de Dios, bautismo del Espíritu Santo y en agua en el nombre de Jesucristo, misma que la IAFCJ a su tiempo retomó e hizo suya para compartirla en todo el mundo. Esto debido al mover del Espíritu Santo que no tiene limitaciones geográficas o identificación política alguna, sino que Él se mueve en su soberanía direccionando a quienes confían en él, según lo cree y afirma el Director de la Escuela de Misiones (EMI), Daniel Bustillos. Fue así como el Dios soberano empleó entonces, y todavía en la actualidad sigue utilizando las diferentes circunstancias como el fenómeno social de migración, etc., para que su mensaje se proclame a las naciones de acuerdo a esta presentación. Por lo cual este flujo de creyentes y misioneros cristianos no se ha detenido y continuará hasta que se cumpla el plan de que el evangelio sea predicado en todo el mundo.

Como ya lo han narrado antes nuestros historiadores, el mensaje apostólico llegó a México por conducto de los migrantes que regresaban con las buenas nuevas procedentes de EU. En consecuencia fundaron iglesias que en su oportunidad integraron la IAFCJ acá. Por su parte, los mexicanos que decidieron continuar su residencia allá, plantaron congregaciones y establecieron la AAFCJ, produciéndose una interrelación en forma natural y estrecha entre ambas organizaciones.

Fue en 1944 cuando oficialmente se suscribió lo que se llamó tratado de unificación que reguló la integración a la Asamblea a los creyentes migrantes procedentes de México y recíprocamente los que viajaran de EU serían incorporados a la IAFCJ en México. El requisito establecido fue que en ambos casos los creyentes migrantes de un país a otro sólo deberían portar una carta de traslado expedida por los pastores respectivos para ser incorporados automáticamente a la iglesia respectiva de un país o del otro. Este convenio aunque fue útil por una parte, por la otra, limitó durante varias décadas que ambas organizaciones pudieran plantar congregaciones en el otro país cuando así lo consideraran necesario. Lo que ocasionó que a finales de la década de los 80’s, se comenzara a observar que había grupos de creyentes migrantes en diversos estados y localidades de Estados Unidos como de México, los cuales no eran atendidos debidamente por los pastores del país anfitrión. Por tal motivo estos grupos comenzaron a organizarse y pastorearse mutuamente, informando a la iglesia del país procedente la intención de no poder integrarse a la organización del país correspondiente y solicitar se les enviara algún pastor que los presidiera. Este tipo de peticiones, originó que el tratado resultara antioperacional mismo que se tuvo que anular y permitir que ambas organizaciones quedaran en libertad de fundar iglesias en el país donde se requiriera.

Como resultado de lo anterior, sigue afirmando Bustillos, ya al inicio de la década de los 90’s en la zona fronteriza de Cd. Juárez, Chihuahua-El Paso, Texas, el pastor de la IAFCJ, Rafael Rivera, comenzó a establecer obra en forma “autónoma” en el lado americano. Después de esto, y dado el aumento de grupos e iglesias en esa región además de los requerimientos inherentes para su funcionamiento legal, se le autorizó a Rivera registrara a la iglesia ante las autoridades correspondientes. Lo cual a su tiempo se concretó figurando él como el primer Obispo de la Misión Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de los Estados Unidos. Para esto en 1993 se efectuó una reunión en Forth Worth, Texas, a la que asistieron los obispos de la franja fronteriza que ya para entonces tenían iglesias organizadas en el lado americano, a saber: Marco Antonio Angulo de Mexicali, José Mendoza de Tijuana, Joel Mireles de Cd. Juárez, entre otros. Allí se tomó el acuerdo de ceder esas iglesias para la formación de lo que sería en el futuro, Distrito Norte, del cual Rivera sería el supervisor a partir de 1994. No obstante, el liderazgo de Rivera fue corto ya que dos o tres años más tarde decidió separarse de la iglesia reteniendo para sí el registro que había gestionado y del cual él era el apoderado legal. Sin embargo, a pesar de esto, la obra en los Estados Unidos de parte de la IAFCJ continuó creciendo y se siguieron formando cada vez más y más iglesias tanto en la zona centro, como en la noreste y la del noroeste de ese país.

A manera de paréntesis, debo mencionar que la Secretaría de Evangelización y Misiones, que en esa época estaban fusionadas y cuyo responsable era el Rev. Nicolás Herrera Ríos, estuvo apoyando económicamente la plantación de nuevas iglesias en los Estados Unidos. Entre otros apoyos se menciona el que recibía el entonces nombrado evangelista nacional, Samuel Aguilar, mismo que consistía en una aportación mensual para contribuir parcialmente a la renta del inmueble donde se estaba trabajando en El Centro, California. Asimismo, esta iglesia como otras de este proyecto, era supervisada por el Secretario de Evangelización y Misiones ya referido. Paralelamente mientras esto sucedía, seguía el surgimiento de nuevas congregaciones como la de Las Vegas, Yaquima WA, Santa Cruz, CA., según lo comentó Aguilar en una entrevista.

Dos años después, al efectuarse el cambio de mesa directiva en México en 1998 y dada la situación de renuncia del Obispo Rivera del Distrito Norte, aunado al surgimiento de nuevos grupos en los E.U. (el cual ascendía ya a casi cincuenta iglesias), se convocó a estos pastores a la ciudad del Paso Texas para decidir lo conducente. Allí se tomó la decisión de reestructurar la supervisión del trabajo a dos distritos, según lo asentó el Secretario General Peña Niz: el noroeste que abarcaría la zona de California y la región Oeste, para el cual el obispo electo por el cuerpo pastoral fue el Rev. Samuel Aguilar; y el distrito noreste, cuya sede sería El Paso, Texas y el obispo supervisor electo fue el Rev. Joel Mireles. Durante esa administración 1998-2002, que a nivel general presidiera el Rev. Raúl Murillo Guerra, se logró la consolidación de la IAFCJ en Estados Unidos. Se obtuvo un nuevo registro en Texas, mismo que fue el primero con el nombre de Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús in The United States, y el Obispo Mireles fungió como incorporador o apoderado legal de la misma. Posterior a esto el Obispo Aguilar hizo lo propio al registrar la iglesia en Los Ángeles con el mismo nombre, sólo anexándole, Los Ángeles District, obteniendo con esto la exención de impuestos federales. La organización de los dos distritos resultó una estrategia acertada, pues de esta manera se apoyó mejor el trabajo contribuyendo a un mayor impulso y crecimiento del número de iglesias al alcanzar a organizar un aproximado de 150 iglesias en el país. Por tal motivo, ya en el 2004, bajo la presidencia del Rev. Nicolás Herrera, se reestructuraron de nuevo los distritos para la mejor supervisión y mayor avance. Los dos que había, se convirtieron en siete distritos, aunque después de dos años desapareció uno de ellos el cual se fusionó, y por lo cual quedaron conformados los seis distritos que actualmente tiene la IAFCJ en Estados Unidos, siendo éstos: Los Ángeles, Phoenix, Washington, Atlanta, El Paso y Elgin, que al final de 2013 contaban con un total de 213 iglesias. De éstas, unas en proceso de fortalecimiento y con las características propias de poblaciones migrantes; sin embargo otras ya establecidas y consolidadas en forma excelente. Lo anterior, gracias a Dios primeramente y al apoyo recibido de la iglesia de México; pero sobre todo al esfuerzo de los pastores y obispos que han servido con pasión y valentía durante todos estos años a la obra del Señor en este país.

===Canadá (1994-2013)===

Esta nación con enorme proporción de territorio y de primer nivel en cuanto a la calidad de vida, es también campo misionero donde la IAFCJ ha predicado desde la década de los 90’s. El trabajo misionero comenzó en 1994 en Calgary después de que Jesús Manzano (de nacionalidad salvadoreña) y su familia trasladaron su residencia desde la ciudad de México a esta región de Canadá. Ellos iniciaron la predicación y después de bautizar a algunas personas por vicisitudes de la vida, tanto los bautizados como la familia Manzano se trasladaron al área de Vancouver. Pronto lograron rentar un templo y consolidar el grupo con otras familias más que se unieron. Allí se estableció oficialmente la primera congregación apostólica en Canadá. También se tuvo contacto y dio seguimiento a creyentes apostólicos nicaragüenses en el área de London, pero dada las distancias fue difícil darle continuidad a la atención por parte de Manzano. Posteriormente se envió de México al misionero Pedro Reyes, pero debido a compromisos migratorios pronto renunció al cargo. Ya en el año de 1999 se envió a Guadalupe Mancillas y su familia, quienes habían servido como misioneros cinco años en Belice. Ellos continuaron con este trabajo logrando establecer una misión más en Lander, Vancouver, donde sirvieron con gran entusiasmo por espacio de cinco años. Paralelamente se establecieron dos misioneros más en este país, se trató de Ernesto Mejía en London y de Iván Ponce Samrin en Vancouver. El campo de Canadá siguió de tal forma que en 2004 se contaba con tres iglesias donde se trabajaba básicamente con hermanos de nacionalidades latinas y se predicaba en español. En ese mismo año 2004, después de una revisión para tratar de impulsar el crecimiento de estas iglesias, la mesa directiva de la IAFCJ tomó la decisión de entregar las iglesias de esa nación para que fueran supervisadas por los distritos del norte de Estados Unidos. Por lo cual dejaron de considerarse campos misioneros dependientes de la Secretaría respectiva y se les consideró como iglesias establecidas y su acompañamiento hasta el día de hoy está a cargo de los distritos de Washington y Elgin de los Estados Unidos, según lo narra el Secretario de Misiones Jesús Ramos.

===México: grupos étnicos===

A nivel mundial y a través de la historia el enfoque misionero ha evolucionado, uno de los paradigmas que se ha modificado ha sido la orientación actual de países a etnias. Este cambio en la obra misionera nos ha ayudado a establecer mejores parámetros para el cumplimiento de la misión. Anteriormente la misión se entendía que consistía simplemente en plantar una iglesia con su respectivo templo en la capital de un país o alguna ciudad importante y hacer lo mismo espontáneamente en los pueblos donde algún cristiano nativo decidía llevar la palabra a sus familiares. Hoy en día, según el Director de la EMI Daniel Bustillos, sabemos que misiones incluye la encarnación del mensaje y la aculturización del enviado y no propiamente de los receptores del mensaje; entendemos también que debemos llevar la palabra prioritariamente a los que no han sido alcanzados; comprendemos además que necesitamos realizar trabajos de alfabetización y traducción bíblica para la mejor concientización de los receptores. En fin estamos convencidos que necesitamos cumplir más integralmente el gran mandato, para que todas las naciones tengan acceso a la salvación plena en Cristo Jesús.

Además de ello se ha concluido que la evangelización no sólo debería de estar encausada a cada país sino a cada nación, pueblo, tribu y lengua, incluyéndose esto al iniciar proyectos de alcance en las etnias que se encuentran en cada país. La IAFCJ está ahora reconociendo mejor este llamado y, aunque de forma espontánea el Espíritu Santo ya estaba direccionándola a este objetivo, hoy en día hay esfuerzos más intencionales para realizar mejor este trabajo. Se ha estado reconociendo que la etnicidad y su diversidad en México es tan alta que es referente mundial en el tema. Aunque después de la conquista española debido a las enfermedades, el duro trabajo y el mestizaje muchos grupos étnicos importantes desaparecieron o fueron condenados al anonimato, al cambio de costumbres y su introducción al sistema injusto de trabajo y reparto de tierras agrícolas, pocos fueron los grupos que sobrevivieron en su entorno y continúan hoy viviendo sus rasgos culturales. De modo que la presencia indígena es menor en el norte y occidente de México y muy nutrida en el centro y sur del país, según el experto Heimberger. De acuerdo a las investigaciones con las que cuenta la organización evangélica, Operación Samaria nos reporta que en Mexico existen en la actualidad 12 familias lingüísticas, 56 grupos principales y 290 grupos etnolingüísticos.
La IAFCJ guiada por el Espíritu Santo hasta ahora ha realizado trabajo espontáneo entre los grupos étnicos indígenas desde el principio de su organización, pero en base a necesidades especiales ha tenido que responder con trabajo más organizado. Ahora creemos que es tiempo de hacer trabajo más intencional para cumplir el propósito de Dios de ir a cada pueblo, a cada lengua y a cada nación.

A continuación enumeramos los grupos étnicos en los que la IAFCJ, en más de treinta comunidades diferentes, tiene presencia actualmente con iglesias, campos y células organizadas: Chinatecos, Chontales, Coras, Guarijíos, Huastecos, Huicholes, Mayos, Mazahuas, Mexicaneros, Mixtecos, Nahuatlecos, Otomíes, Purépechas, Seris, Tarahumaras, Tepehuanes, Tlapanecos, Triquis, Tzeltales, Yaquis.

Como se ve, son varios los lugares donde la IAFCJ ha logrado llevar el mensaje de Jesucristo entre los grupos indígenas de México, pero de cara a nuestra responsabilidad social, es tiempo de realizar un trabajo más deliberado y contar con planes mejor definidos en su estrategia para alcanzar a más grupos indígenas. Como por ejemplo, según lo indica el mismo Bustillos, participar en su desarrollo comunitario, en la preservación de sus rasgos culturales y sobre todo en la evangelización; pues hay un considerable rezago nacional en ese rubro. También es necesario señalar que muchos grupos indígenas de la república son considerados analfabetas, lo que los coloca en desventaja en relación a los mestizos. Pero el cambio de paradigma nos lleva a ir más allá y de concientizarnos de elevar la condición de estos grupos como comunicadores orales y que dejen de ser analfabetos. Por lo menos como nos fue modelado por Jesús, quien ministraba a un público, según los especialistas, con una tasa de alfabetización de sólo un 5%. Por lo tanto, debemos de adecuar nuestros métodos y medios a las realidades que presentan las culturas indígenas que pretendemos alcanzar. Además incursionar en el trabajo de traducción bíblica.
Un aspecto notable de la realidad indígena de México, es el fenómeno de la migración. Cada año cientos de miles de indígenas salen de sus comunidades a buscar trabajo en diferentes regiones de México y los Estados Unidos. Generalmente esta migración es por unos cuantos meses, pero algunos eligen quedarse por años o aun permanentemente. El motivo principal de la migración es económico. La mayoría de las comunidades indígenas forma parte de comunidades campesinas en las cuales los miembros se ganan la vida trabajando sus tierras para producir alimento propio y productos agrícolas para comercializar. Fuera de esto existen pocas oportunidades de empleo en sus comunidades. Cuando la producción agrícola se afecta negativamente, en combinación con el aumento de la población y la falta de alternativas laborales, algunos miembros de tales comunidades se ven obligados a emigrar a buscar trabajo en otro lugar para que sus familias puedan sobrevivir. En algunas ocasiones brotes de violencia y la persecución religiosa también provocan la migración de indígenas. Una de las opciones laborales más comunes es como jornaleros agrícolas, frecuentemente para grandes empresas hortícolas que producen vegetales para exportación. Las zonas agrícolas de los estados de Sinaloa y Sonora son destinos muy concurridos de esta índole. Otros destinos importantes son: la región de San Quintín, Baja California, Morelos, Chihuahua, Guadalajara, las zonas agrícolas cercanas a Puerto Vallarta, el centro y norte de Tamaulipas, según lo apunta el investigador B. A. Lee.

Como iglesia debemos actuar ante el flujo migratorio de estos grupos indígenas, la salida de estos grupos de sus comunidades los vuelve vulnerables y por medio de proyectos bien organizados podemos realizar un trabajo de impacto entre ellos acorde a la voluntad de Dios en este tiempo. Para esto es necesario implementar, como lo recomienda el Director de la EMI, un programa de capacitación específico para hombres y mujeres que estén dispuestos a servir en estas comunidades. Esto para dimensionar el hecho de que se está trabajando con sub culturas dentro de esta patria mexicana más desde la intencionalidad que desde la espontaneidad.

==LA EXPANSION EN CENTROAMÉRICA==

===Nicaragua===

====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda Treviño (1949-1953)====

Pasamos ahora a comentar la expansión misionera que el Espíritu Santo le concedió alcanzar a la IAFCJ en esta parte de nuestro continente. Dios quiso en 1949 que Nicaragua, el país geográficamente más extenso de esta parte del continente, lleno de lagos y volcanes, fuera la primera nación a la que la IAFCJ se extendiera para proclamar el nombre de Jesucristo a través de su primer misionero, Leonardo Sepúlveda Treviño y de su esposa Carmelita. Para el avance de la importante labor evangelizadora en este hermoso país, se requirió el involucramiento de los propios nacionales ya convertidos así como de los demás misioneros mexicanos que fueron sucediendo al primero, a saber Valentín Nieblas Valencia y su esposa Jacinta y posteriormente la Hna. Berta; el segundo, José Avalos Orozco y su esposa Vicky; después José Luis Barrera y su esposa Tere. También durante un año la Dra. Miriam Gaxiola prestó allá un servicio de asistencia médica. Fue en 1968, después de casi veinte años, cuando los mismos creyentes nicaragüenses demostraron que podían autoreproducirse, autogobernarse y autosostenerse, y por ello se les concedió desde entonces ser una iglesia autónoma y consecuentemente dejó de ser un campo misionero. Actualmente (2013) cuenta con 368 congregaciones, 24,881 miembros (sin incluir niños), y por su cuenta ahora hace planes de extenderse hacia otras latitudes. El Obispo Presidente actual es el Rev. Luis F. Hernández.

===El Salvador===

====Primer misionero: Rev. Valentín Nieblas Valencia (1951- )====

Tocó a El Salvador, el país más densamente poblado de Centroamérica, ser la siguiente nación a la que el Señor Jesucristo concedió a la IAFCJ extenderse con el anuncio de su doctrina. Esto ocurrió al efectuar una reunión internacional misionera en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, cuando los representantes de la alianza consideraron la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en El Salvador. Para el efecto, fue hasta el año siguiente, en 1951, cuando se pudo enviar a Valentín Nieblas Valencia a ese país. Posteriormente le sucedió Manuel Rodríguez Castorena y su esposa Catalina Rodríguez, Venancio Yori, Nicolás Herrera y su esposa Mercedes y finalmente estuvo allá Adán Alcocer Cabrera. Aquí la concesión de la autonomía se dio en dos etapas, una en 1974 y otra en 1986. Al presente (2013) la obra en esta república consta de 47 congregaciones, 4,756 miembros y de igual manera están haciendo planes para iniciar trabajo misionero en otras partes. El Obispo Presidente de esa iglesia es el Rev. García González.

===Guatemala===

====Primer misionero: Rev. J. Guadalupe Ramírez Villarreal (1952- )====

Otro resultado de la mencionada reunión internacional misionera efectuada en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, fue la consideración de la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en Guatemala. Este acuerdo pudo concretarse hasta 1952, con la llegada del misionero Hno. J. Guadalupe Ramírez Villarreal y su familia a Guatemala para dar inicio a la proclamación formal del evangelio en ese lugar por parte de nuestra Iglesia. Después continuaron la obra allí los siguientes ministros: Silvestre Flores, León Fragozo Serrano, Quintín Ibarra Zúñiga y su esposa Lupita, Simón Barrientos Silos y su esposa Martha y finalmente el Hno. Víctor Soto Estrada. En 1986 la obra pudo obtener su autonomía y actualmente (2013) en Guatemala hay 160 congregaciones, 17,000 miembros y pronto hará obra misionera en otras naciones. El Obispo Presidente actual es el Rev. Concepción Guzmán.

Como datos histórico-complementarios de la expansión y atención misionera en Centroamérica, cabe agregar que cumplida la labor del Rev. Sepúlveda en Nicaragua según se narró antes, se convino en 1953 su traslado para servir como misionero en Uruguay, por lo cual en 1954 se decidió que la responsabilidad de la supervisión de la obra en Centroamérica quedara a cargo en lo sucesivo de la IAFCJ de México y bajo la dirección del Hno. Nieblas, misma que lo hizo con toda diligencia. Por su parte, la Asamblea Apostólica le asignaron hacer lo propio en Suramérica, sin dejar de continuar apoyando la labor iniciada por ellos en Nicaragua.

Por lo consiguiente, en 1955 la iglesia hermana reforzó lo que ya había comenzado a hacer en la República de El Salvador para lo cual envió al misionero Francisco Gallego y en 1959 hizo lo mismo en Nicaragua comisionando al Hno. Lorenzo Salazar, Daniel Jauhall y familia para trabajar bajo la supervisión del misionero Nieblas. Narran que antes de establecerse el hermano Jauhall en Panamá celebró una campaña donde se bautizaron 90 hermanos y 50 recibieron el Espíritu Santo. Además, cabe precisar que dichos misioneros fueron sostenidos durante varios años por el grupo juvenil “Mensajeros de Paz” también dependiente de la Asamblea. Posteriormente, a mediados de 1966 la misma Iglesia hermana también envió a Costa Rica al misionero Gilberto Amaya y familia quien junto con Ramón Araya fundaron la IAFCJ en ese país. Mientras tanto, el Comité de Misiones de México entregó a la Asamblea el campo misionero de Honduras del cual se hizo cargo el misionero Cervando Elías Salazar y familia.

===Belice===

====Primer misionero: Rev. Julio César Quiroz (1987-1991)====

De acuerdo con declaraciones del Director de la EMI Daniel Bustillos, el vecino país de Belice, ha sido campo misionero de la IAFCJ desde hace más de dos décadas. La particularidad de esta misión es que fue iniciada por la iglesia hermana de Nicaragua, la cual envió como misionero al Rev. Julio César Quiroz originario de ese mismo país y que había servido como Obispo Presidente de aquella organización por ocho años. Para el efecto, él estuvo trabajando en Corozal, Belice desde el año 1987 a 1991. Posteriormente se dio continuidad a la labor misionera con el envío de misioneros desde México, a Daniel Manríquez, procedente de Mérida, quien duró solamente un par de años y por cuestiones familiares y morales tuvo que regresar y entregar el campo misionero. Le sucedió en esta responsabilidad, de 1994 a 1999, Guadalupe Mancillas y su familia quien después de visitar la obra decidieron colaborar como misioneros voluntarios y más tarde los respaldó también la Secretaria de Misiones. Después de esto, fueron Daniel Medina Uriarte y su familia quienes se trasladaron desde Tijuana, México para servir como misioneros en Belice de 1999 a 2003. Ellos lograron consolidar la misión en Corozal y Concepción, además se reanudó la obra en San José. También se construyeron salones de la Escuela Bíblica Dominical, se levantó la casa pastoral al nivel del cerramiento, se compró un terreno en San José. En el año 2003, Israel Marcial López y su familia procedentes de Sonora, fueron comisionados para servir en esta nación como misioneros. Durante su estancia Dios les permitió ver grandes triunfos, pero también momentos de angustia como la situación que llevó a la esposa de Marcial a permanecer hospitalizada en situación grave. Finalmente ellos regresaron a México el año 2006, entregando la responsabilidad del campo al ministro de nombre Víctor Hernán Solís, el cual sólo estuvo un corto tiempo ya que no logró superar la diferencia cultural y la iglesia vivió momentos de crisis y dispersión. Lo anterior motivó el envío del pastor Santiago Moha, procedente de Mérida el cual estaría temporalmente por seis meses; sin embargo después de sentir el llamado a largo plazo, solicitó continuar como misionero en esa nación, lo cual se consideró y al verse conveniente se oficializó su instalación como tal en febrero de 2008. Gracias a Dios él y su familia pudieron servir fielmente hasta el año 2013 fecha en que concluyó su proyecto. Previendo el reemplazo del misionero Moha, desde julio de 2012 el Rev. Arturo Cruz Mesina y su familia, procedentes de Tijuana, México salieron para darle continuidad a la obra misionera en ese país. Ellos han estado ministrando en diversas localidades del país beliceño teniendo como base de operaciones la ciudad de Corozal. A mediados del año 2013 partió desde la Séptima Iglesia de Mexicali, rumbo a esta nación el matrimonio formado por Abraham Encinas y su esposa Perla, además de su pequeño hijo, para estar por un mediano plazo ayudando a consolidar la obra logrando reiniciar el trabajo en la ciudad de Concepción. Asimismo también el año 2012, la joven Merab Hernández procedente del distrito de Tampico viajó a Belice para colaborar en el proyecto misionero de este país. Merab tiene el llamado para servir también en la traducción bíblica, para lo cual ya inició su preparación y la continuará en el país de Perú después de su estancia en la nación beliceña. En síntesis, en este país se cuenta al 2013 con dos congregaciones integradas por 32 miembros.

===Honduras (2004- )===

Cuyo nombre oficial es Republica de Honduras. Aquí el trabajo misionero se inició de forma espontánea debido al flujo de migrantes entre los países centroamericanos y fue supervisada en un principio por el misionero Valentín Nieblas de la IAFCJ. En ese tiempo, según relata el Director de la EMI, Daniel Bustillos, se contaba con iglesias en las ciudades de Tegucigalpa que es la capital y también en la población del Banquito, en donde había un grupo reducido de hermanos. Sin embargo la participación de la Iglesia Apostólica en esta misión fue corta, según lo relata José Ortega en sus Memorias, dado que la Asamblea Apostólica de los EU solicitó darle seguimiento a este trabajo, quedando la supervisión a su cargo a partir de 1956.

Ya en época reciente, en el 2004, se puso en contacto con el entonces Secretario de Misiones de la IAFCJ, Rev. Jesús Ramos Santos, un ministro de nacionalidad mexicana, originario de Acapulco, Guerrero de nombre Cuauhtémoc Hernández. Él, años antes había iniciado en forma espontánea trabajo misionero en esta nación bajo la cobertura de un movimiento del nombre de Jesucristo. En dicho contacto, Hernández manifestó a dicho secretario su deseo de colaborar con la IAFCJ. Por tal razón Ramos le cito para entrevistarle en una gira próxima que tendría en el país de Panamá. Ya en esta reunión efectuada en el 2005, con el ministro Hernández, se resolvió considerarlo parte del cuerpo de misioneros de la IAFCJ, pero que no sería posible apoyarlo con su manutención de parte de la secretaría a su cargo. Esto debido a que ya para entonces la IAFCJ había comenzado a implementar la modalidad de buscar iglesias o distritos que lo patrocinaran en ello. Así que siguiendo tal estrategia se le buscaría el apoyo requerido para que continuara su labor. Ya en visita posterior del Secretario Jesús Ramos al acudir a supervisar la obra realizada en Honduras, gestionó también la personería jurídica según informe presentado en convención. Todo esto con el fin de consolidar el trabajo que ya se estaba haciendo en el país.

Concluido el convenio anterior con el misionero Hernández en junio de 2010, se nombró como misionero a Benjamín Rodríguez, quien en compañía de su esposa Ludim y sus tres hijos, partieron en el año 2011 a atender dicha encomienda contando con el apoyo de la Primera Iglesia Apostólica de Culiacán, México. La misión en Honduras se ha consolidado y hoy en día gracias al respaldo de Dios y al entusiasmo y pasión de esta familia, cuenta con congregaciones en San Pedro Sula, así como en la localidad de Las Flores y en Cholma y los miembros bautizados al 2013 son 20. En todos estos lugares se ha implementado el proceso de la misión que se aplica en México, el cual consiste en desarrollar los ciclos de alcance y consolidación con sus respectivas fiestas del amigo, encuentros, reencuentros y demás para ganar a otros para Cristo. En estos últimos eventos, integrantes de la iglesia patrocinadora de Culiacán, encabezados por sus pastores Rev. Basilio Castro y su esposa Alma, han viajado para apoyar en el desarrollo y logística, así como para otorgar su apoyo a la familia misionera.

===Panamá (2004- )===

La República de Panamá es también campo misionero de la IAFCJ desde mayo de 2004, cuando se dio ese nombramiento al Rev. Jacobo Meneses Gonzáles de nacionalidad panameña. En esta nación el mensaje apostólico había llegado en la década de los 50’s cuando el Rev. Daniel Jauhall (quien fue enviado a Nicaragua por la Asamblea Apostólica para colaborar con el misionero Valentín Nieblas), inició labor misionera en este lugar. Sin embargo dado el acuerdo de colaboración en los campos misioneros que existía desde tiempo atrás y que consistía en que sólo a esa iglesia hermana le correspondía trabajar en este país, por ese motivo no se había iniciado antes obra por parte de México en este lugar.

Superada esa limitación, según lo declara Bustillos, la misión en Panamá se reinició en la zona de Sabanitas provincia de Colón muy cerca de la ciudad capital de Panamá. Posteriormente, se expandió a la provincia de Bocas del Toro en la ciudad de Changuinola, extendiéndose de allí a diversos lugares de esta provincia donde a la fecha se tiene establecidas ocho iglesias con sus respectivos pastores. También se labora en la provincia de Veraguas y Coclé donde se han establecido cuatro iglesias más, así como en la provincia de Chiriquí con otra congregación. Gracias a Dios, la obra en esta nación se ha consolidado, en gran parte impulsada por la visión, liderazgo y entusiasmo de quien aún es el misionero supervisor, Jacobo Meneses. Él, en compañía de su esposa Eufemia, son incansables servidores muy comprometidos con la expansión de reino en esta zona del mundo. También destacamos aquí que en los recientes años 2011 y 2012 se enviaron dos familias misioneras más de México para colaborar en la consolidación y desarrollo de la misión, siendo estos: Manuel Sarmiento y su esposa Alejandra Isiordia procedentes del distrito Obregón, quienes se establecieron en Changuinola, así como Rigoberto Espinoza y su esposa Mary Segura, quienes a su vez proceden de Tepic en donde servían como pastores, ahora ellos están instalados en la ciudad de David.

Afortunadamente, sabemos que el Espíritu Santo en el 2013 ha venido a impulsar el fortalecimiento del campo misionero en Panamá. Se han realizado varios eventos que han sido de motivación e inspiración; por mencionar alguno, del 20 al 28 de febrero, se realizó una caravana misionera donde asistieron coordinadores de misiones distritales y movilizadores de México. Junto con otros creyentes organizaron una comitiva histórica para llevar a cabo la visita a este campo. La misma estuvo compuesta por 37 asistentes, entre ellos el Director de la EMI, Daniel Bustillos, quien reportó que el resultado del desarrollo del programa de dicha caravana fue muy satisfactorio. Los concurrentes desarrollaron un programa de capacitación para los pastores y ministros nacionales, así como campañas y talleres en las diferentes congregaciones del país. Todo esto como parte también de una experiencia de inspiración para los coordinadores de misiones. En total se cuenta en la actualidad con 15 iglesias en los siguientes pueblos y ciudades: Sabanitas de Colón, Juan Díaz, Calobre, Penonomé, Ciudad David, Bajo Cedros, Valle Sarón, Loma la Fe, Isla Aguacate, Isla Bocas, Kankintú, finca 8 y finca las 30's en Changuinola, 4 de Abril, San San, Guabito y Almirante. La membresía total reportada al 2013 asciende a 558.

===Costa Rica (2004- )===

En La Republica de Costa Rica se comenzó a trabajar en las primeras décadas del esfuerzo inicial misionero de la IAFCJ tantas veces mencionado; sin embargo, después del ya mencionado acuerdo que tuvo la Iglesia con la Asamblea Apostólica en 1956, fue ésta última la que dio continuidad a la labor, estableciendo iglesias en el país. En consecuencia, ya en la nueva etapa de trabajo misionero que emprendió la IAFCJ, se consideró darle mayor impulso a la obra en esta nación. Para esto Dios tenía una familia en Los Ángeles California, integrada por Saúl Uribe Campos y su esposa Cecilia quien era de nacionalidad costarricense, que se congregaban en una iglesia de esa área. En cierta ocasión durante una visita del entonces Secretario de Misiones Jesús Ramos Santos a ese lugar, el ministro Uribe se le acercó manifestándole el llamado que tenía para colaborar en las misiones y le pidió lo tomara en cuenta para ello. Después de dialogar el caso con el comité de misiones, se le propuso esto al entonces Obispo del Distrito de los Ángeles, Rev. Samuel Aguilar, para saber si podían organizarse las iglesias que él supervisaba para financiar este proyecto. A lo que el obispo Aguilar respondió favorablemente y se convirtió así en el primer distrito en enviar y sostener totalmente un proyecto misionero.

Los hermanos Uribe, relata el Director de la EMI Daniel Bustillos, llegaron a Costa rica en octubre del 2006 y se establecieron en San José la capital. De allí empezaron su labor logrando plantar primeramente la iglesia de Curridabat y posteriormente otras como; Chachahua, San Carlos, Fortuna, Herradura, Limón y otras. Dios ha bendecido esta nación y la IAFCJ continua creciendo. Como parte de un plan estratégico para el fortalecimiento de la misión en este país se han enviado dos familias más desde México. La primera está integrada por Arnet Barreras Castillo, su esposa Miriam Chenowet y sus hijos, siendo patrocinados por la Primera IAFCJ de Hermosillo, México y enviados desde noviembre del 2004, a proclamar y consolidar la iglesia en la zona metropolitana de San José para continuar con el extendimiento del reino. La otra familia es un matrimonio muy joven procedente de la iglesia en Choix, del Distrito de Los Mochis, Sinaloa, compuesta del joven ministro Jesús Baltazar García Morales y su esposa Abigail Camez. Ellos llegaron en noviembre del año 2012 y han logrado establecer también una congregación desde donde sirven y colaboran en el plan de alcance que se tiene para esta nación. En resumen diremos que con más de15 centros de predicación, Costa Rica es uno de los campos misioneros de la IAFCJ con mayor crecimiento contando actualmente (2013) con tres misioneros y once pastores y 60 miembros bautizados en total.

En suma, respecto a la obra misionera en Centro América, se puede señalar que el trabajo conjunto que pudo realizarse en un principio por las tres organizaciones en estos primeros años, consistió en apoyar generosamente al sostenimiento de varios misioneros y también en la compra de algunas propiedades de iglesias que se fundaron en varios países de América Central y a las cuales más tarde se les otorgó la autonomía para autogobernarse.

Por su parte, José A. Ortega en su función como Secretario de Misiones de la IAFCJ supervisó también por ocho años la obra misionera en los países centroamericanos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, visitando también Costa Rica y Panamá. El mismo Ortega reitera que el Hno. Valentín Nieblas Valencia, fue quien permaneció con su familia en Centroamérica por más de 20 años y en cuyo radio de acción, como ya se relató, también se extendió hasta Nicaragua, el mejor campo misionero y de mayor crecimiento en la región, el cual fue sostenido la mayor parte del tiempo de su estancia por la Iglesia Pentecostal Unida.

Por su parte, el escritor Maclovio Gaxiola López comenta en su libro que la Secretaría de Misiones (hasta 1964), había fundado 17 iglesias en Nicaragua, tres en Honduras, 15 en el Salvador y cinco en Guatemala; también añadía que se deseaba fervientemente llevar el evangelio a Belice, Jamaica, Cuba, Haití y Santo Domingo, países en los que a la fecha la obra ya se ha establecido por misioneros del nombre de Jesucristo, mexicanos y estadounidenses.

Todos estos esfuerzos misioneros, según los Gaxiola en sus obras escritas, comprueban que las misiones extranjeras han latido en el corazón de toda la Iglesia al grado que aún en el presente persiste el propósito de lograr que la IAFCJ tenga presencia en otras partes del mundo. A eso obedece el actual programa que la Secretaría de Misiones Internacionales está llevando a cabo en forma intensa a través de la Escuela de Misiones, la elaboración e implementación de proyectos de campo así como estableciendo los contactos necesarios para tal fin a través de la secretaría respectiva.

==LA EXPANSION EN EL CARIBE==

===República Dominicana===
====Primer misionero: Rev. Pedro Márquez (2011- hasta la fecha)====

El inicio del trabajo misionero en esta republica marcó una nueva etapa, pues es el primer proyecto misionero que se consolida en el Caribe. Bien es cierto que desde los años 50’s, según Manuel J. Gaxiola, se estableció contacto y se proyectó el envío de misioneros al Caribe, particularmente a Cuba, pero esto no pudo concretarse debido a la llegada al poder de Fidel Castro. Sin embargo, después de 60 años la familia Márquez Jiménez integrada por el ministro Pedro, su esposa Juana y sus hijos, Jair y Jiret lo hicieron. Después de egresar de la Escuela de Misiones y siendo procedentes del estado de Tabasco, México, dicha familia Márquez llegó a Santo Domingo el día 23 de agosto de 2011, acompañados del hermano Salvador Sánchez Landero, Secretario de Asistencia Social y Pastor de la Iglesia en la Venta, Tabasco. Aunque la instalación del misionero en este lugar, le correspondía hacerla al Secretario de Misiones, se acordó la hiciera el mismo pastor de la iglesia local patrocinadora del proyecto. Además dicho pastor aprovechó para estar ocho días con el misionero para explorar el lugar y también proveerle de lo más necesario para la instalación y manutención de la familia. Una experiencia inicial la narra el hasta hoy misionero como sigue:

“Al llegar nos dimos cuenta que las personas son muy efusivas, serviciales y amigables, rasgos característicos de los caribeños. Cuando llegamos a un lugar siempre nos proponemos orar por el sector o la colonia a donde vamos y así lo hicimos también ahora, con la convicción de que Dios y nosotros somos un equipo, creyendo que el Señor irá por delante abriendo puertas. Así fue, pues a los pocos días de estar aquí mi hijo salió a la planta baja, llegó una señora con la cual se puso a platicar con él. Luego bajó mi esposa y también entabló conversación con ella. Entre otras cosas le platico sus problemas y mi esposa aprovechó para hablarle de Cristo y así empezó una amistad. Ya luego nos pusimos de acuerdo para visitarla e impartirle estudios bíblicos. De manera que al cumplir un mes de estar aquí, ya contábamos con la primera persona dándole estudios bíblicos y otra familia más”.

La labor misionera se ha ido consolidando, con el establecimiento de la iglesia en Santo Domingo, capital de la república. Un factor que también ha favorecido es la notable migración de la vecina nación de Haití, dadas las condiciones tan difíciles que se viven en esa nación. Los contactos que se han hecho con haitianos se siguen cultivando con el objeto de llegar a servirles plantando iglesias también en esa zona tan fuertemente devastada por el sismo sufrido en 2010. Precisamente en esta línea un joven matrimonio integrados por Jaime y Mónica de Urbalejo, salieron el 8 de diciembre, procedentes de Los Cabos B.C., para integrarse al proyecto misionero en esta nación. Lo anterior será por un tiempo a mediano plazo ya que ellos han sido llamados para realizar obra misionera precisamente en la Republica de Haití, que es la parte oeste de la isla y donde Jaime Urbalejo ya estuvo explorando desde el año 2012. Durante la estancia de este matrimonio en Santo Domingo, se tiene proyectado iniciar una serie de visitas en forma sistemática para concretar el proyecto misionero en Haití. Sin duda, la guianza y poder del Espíritu Santo, así como la estancia de estos misioneros ayudará al extendimiento y consolidación de las misiones apostólicas en el Caribe en el futuro inmediato.

==LA EXPANSION EN SURAMERICA==

===Uruguay===
====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda y Roberto Saavedra (1953-1960)====

Como ya se narró antes, uno de los frutos de la visita de exploración inicial realizada por Maclovio Gaxiola en 1949 y otra posterior en 1952, fue el contacto que tuvo con hermanos de Buenos Aires, Argentina; El Salto, Uruguay y Col. Fram, Paraguay de ascendencia rusa. Cabe aclarar que según una carta de Juan Vasilisen, pastor de la “Primera Iglesia de Jesucristo en la Fe Apostólica”, de Montevideo, Uruguay, fechada el 27 de abril de 1950, fue un norteamericano de nombre L. B. Sly el que llevó originalmente el mensaje apostólico a Uruguay y quien luego murió dejando la obra inconclusa. Especialmente, según narra Gaxiola mismo, eso produjo el primer resultado excelente de la gira de modo que al invitarlos a unirse a la IAFCJ para proclamar juntos la doctrina del nombre por hombres ungidos, capaces y decididos para hacerlo, la aceptaron enseguida. El segundo resultado fue el envío a Uruguay, en el año de 1953, del misionero Leonardo Sepúlveda y su familia, quienes después de consolidar la iglesia naciente en ese país, también afirmaron la obra en Argentina, concluyendo así su servicio para regresar a los Estados Unidos en 1960. A mediados de dicho año entregó la responsabilidad al ministro Roberto Saavedra quien asumió el compromiso con mucha fe e interés, aunque fue hasta la Primera Convención Internacional Sudamericana en Argentina, Buenos Aires, efectuada el 26 de diciembre de 1960, en la que recibió el nombramiento oficial como titular de las iglesias de Sur América las cuales continuaron creciendo y consolidándose.

Posteriormente, las posibilidades de continuar hacia el sur anunciando el nombre de Jesucristo por parte de la Iglesia Apostólica de México aumentaron al establecer contactos en Montevideo, Uruguay con el Hno. Pedro María Pérez Py; en Porto Alegre, Brasil con el Hno. Julio César Olivera Russo; y en Buenos Aires, Argentina con el Hno. Juan Carlos Barbieri, quienes habían estado solicitando nuestra diestra de compañía la cual no se les pudo negar.

En época más reciente ya en 1998, se reanudó el trabajo misionero en Uruguay por parte de la IAFCJ, contando a la fecha (2013) según informes con dos congregaciones integradas por 103 miembros bautizados y la presencia de dos misioneros oficiales: uno nacional, el Rev. Pedro María Pérez Py en compañía de su familia y uno enviado de México, que es el Rev. José Luis Mendoza, su esposa Griselda y su hijo Abdiel, originarios de Durango, México, quienes están sirviendo en esta nación desde el año 2011.

===Colombia===

====Primer misionero: Rev. Othoniel Renteria (1981-1986)====

Reconocemos que en la primera década de las misiones mexicanas predominó la determinación de cumplir el mandato del Señor Jesús y como hemos visto avanzó bastante. Sin embargo, en las siguientes dos décadas la visión de extensión misionera disminuyó temporalmente y sólo prevaleció la de profundizar y consolidar lo alcanzado. La misión se siguió llevando a cabo pero sólo en los mismos países y como ya se indicó, ésta solamente consistió en conservar lo ganado naturalmente sin dejar de fomentar la reproducción interna en todos los sentidos. Fue hasta 1981 que el Señor despertó nuevamente el oído y la visión de la IAFCJ para pasar a Colombia a atender el llamado de varias familias que anhelaban se estableciera obra apostólica en ese país que hasta ahora es considerado la puerta de Suramérica. Fue así que le correspondió al Rev. Othoniel Rentería y a su esposa Ma. de Lourdes López Estrada convertirse en los primeros misioneros apostólicos mexicanos en esa nación. Luego le siguieron en la tarea los hermanos Eloy Treviño y su esposa Ma. Luisa; enseguida Roberto Martínez con su esposa Sandra; después continuó Daniel Medina Uriarte y familia; y finalmente de 2010 a la fecha Luis Antonio Gastélum Cinco y esposa. También han colaborado ministros y pastores nacionales en la expansión del mensaje apostólico en el país. De esta manera la iglesia ha sido llamada a proclamar el nombre del Señor en esa región del continente y la obra, aunque con limitaciones de sólo 78 miembros, ha seguido sembrando más iglesias en la misma capital de Bogotá y en otras ciudades importantes del mismo país como son: Cali, Cúcuta, etc. A la fecha ya rebasó sus fronteras, como se verá a continuación.

===Venezuela (1987- )===

====Misionero: Rev. Uldaris Valdés Meneses====

Como lo relata Daniel Bustillos, director de la Escuela de Misiones (EMI) de la IAFCJ, éste es hoy en día uno de los campos misioneros más fructíferos. La historia de la obra en este país tuvo un incipiente inicio, como todos, en 1987 cuando el misionero de Colombia, Eloy Treviño inició la predicación en la frontera con Venezuela. Posteriormente se envió al misionero salvadoreño Israel Siete Reyes, quien logro bautizar algunas personas pero no pudo establecerse por dificultades legales en ese país. Por tal razón el ministro Humberto Fuentes, quien era el encargado de la misión en Cúcuta, Colombia dio continuidad al trabajo. Después de un “receso” de actividad misionera en este país, se confirmó a Ramón Angarrica, de nacionalidad colombiana, mismo que se estableció para laborar en la Zorca. No obstante el trabajo en Venezuela no pudo consolidarse hasta en época reciente cuando en el año de 2006 se nombró como misionero a Uldaris Valdés Meneses, también de nacionalidad colombiana quien comenzó en compañía de su familia a colaborar en la ciudad de San Cristóbal, estado Táchira. Allí surgió la primera congregación de esta etapa integrada de 40 miembros aproximadamente en la cual se instaló en su oportunidad como pastor a Jimmy Arango. Posteriormente en la ciudad de la Fría se logró consolidar un grupo más, mismo que quedó a cargo del pastor Richard Castillo y su familia. Enseguida se fortaleció otro en San Cristóbal, capital del estado Táchira. En el año 2009 se logró fundar varias iglesias en Caracas capital venezolana, donde a la fecha hay varias y a la cual el misionero Uldaris trasladó su residencia para desde allí impulsar la plantación de nuevas congregaciones y la supervisión de las ya existentes. Todo lo anterior se ha logrado por la intervención poderosa del Señor de la mies a través de su Espíritu Santo, a pesar de que Venezuela ha vivido una etapa de notable agitación política social en las últimas décadas. Dicha situación por supuesto ha dificultado en varios aspectos el avance que se quisiera de la misión. Por una parte se ha sufrido la hostilidad política hacia los movimientos evangélicos, como ha sido la negación al registro de asociaciones religiosas y por la otra, la dificultad para el intercambio de divisas, la escasez y carestía de víveres y otros. Sin embargo, Dios ha dado gracia y sabiduría al misionero actual quien cuenta a la fecha (2013) con 507 miembros bautizados y está rodeado de un equipo entusiasta de pastores que con denuedo están extendiendo el reino de Dios en esta área del mundo.

===Brasil (2002- )===

====Misionero: Rev. Celio Goncalves de Araujo (2007)====

Oficialmente es conocido como República Federativa de Brasil. Según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es también campo misionero desde los años 90’s, cuando en viaje por Suramérica los entonces Obispo Presidente y Secretario de Misiones, Reverendos Domingo Torres Alvarado y Nicolás Herrera Ríos respectivamente, contactaron a un ministro de este país, cuya doctrina concordaba con la de la IAFCJ. Después de una plática con él, se tomó la decisión de que él se afiliaría a la Iglesia Apostólica y ésta a su vez le daría el reconocimiento de misionero. El nombre del ministro a quien nos referimos es Julio Olivera R, quien trabajaba en ese tiempo en la ciudad de Porto Alegre. Durante este tiempo se instalaron dos pastores más de manera que llegaron a atender tres grupos. En septiembre del año 2002 arribó allá Gilberto López González, de nacionalidad colombiana y quien se venía desempeñando como misionero de la IAFCJ en Perú desde el año 2000. López se estableció en Rio de Janeiro dando continuidad a la misión en esta nación, logrando la consolidación de un nuevo grupo de tal forma que para el año 2004 se reportaba una sólida iglesia de más de cuarenta miembros en su mayoría matrimonios jóvenes. El trabajo que realizó López en la enorme nación de Brasil fue significativo, pues logró consolidar tres iglesias; sin embargo después de una visita que el misionero López hiciera a México en el año 2006, comenzó a observarse en él una actitud negativa y dado que en el 2007 concluía el convenio suscrito con él, éste se dio por terminado brindándole el apoyo para que él y su familia volvieran a su natal Colombia. En su lugar se le otorgó el nombramiento de misionero al pastor de la Segunda Iglesia en Rio de Janeiro y de nacionalidad brasileña, Rev. Celio Goncalves de Araujo. A la fecha éste continúa al frente de la obra en esta región del país, realizando trabajo básicamente en la zona urbana y conurbada del mismo Rio de Janeiro. También desde el año 2008 se agregó como misionero el Rev. Daniel Texeira, de nacionalidad uruguaya, quien trabaja específicamente en Porto Alegre, Brasil. En esta forma la IAFCJ cuenta hasta hoy con presencia en el sur del país, en éste que ha sido el primer campo misionero cuya lengua mayoritaria no es el español. Esto, por supuesto a pesar de todo lo que conlleva la diversidad cultural producida principalmente por la diferencia de idioma, formas litúrgicas y muchas otras manifestaciones de la vida cotidiana. El testimonio de este último misionero es como sigue:

====Rev. Daniel Texeira Santurion (2008 hasta la fecha)====

“Mi nombre es Daniel Texeira Santurion, el de mi esposa es Hna. Mabel Catalina Agache Pérez. Contrajimos matrimonio el día 05 de Enero de 1977 en Young, y ofició la ceremonia religiosa el Pastor Silvio Meneses de la Asamblea Apostólica. Dios nos concedió tener dos hijas para este tiempo ya casadas sus nombres son: Elizabet de 32 años y Natalia de 25 años.
“Nací en el Salto, Uruguay el día 26 de diciembre de 1956, mi esposa y mis hijas también son originarias de la República Oriental del país mencionado.

“Fui bautizado en agua en la Asamblea Apostólica por el Pastor Julio Olivera Ruso, en la ciudad de Artigas, Uruguay el día 11 de marzo de 1973 y recibí el Espíritu Santo hablando en lenguas al estar en la Escuela Dominical de Niños en un tiempo de ministración de la maestra la Hna. Celva Passiani en El Salto, lugar donde me congregaba.

“Fui ordenado al ministerio en ese lugar del Salto el día 16 de febrero de 1984, estando ya de encargado de la obra desde agosto de 1982 en la Cd. De Las Piedras Canelones, Uruguay, el Obispo Silvio Meneses ofició la ordenación.

“Las funciones que desempeñé dentro de la Asamblea Apostólica fueron:

“Desde agosto de 1982 ya era encargado de obra en la ciudad de Las Piedras Canelones, Uruguay. Fui ungido pastor el día 24 de febrero de 1986 y fungí como tal hasta marzo de 2003. Luego como Pastor trabajé hasta febrero de 1990 cuando fui trasladado para la ciudad de Montevideo, capital de Uruguay. Allí me desempeñe hasta marzo de 2003. Dentro de ese periodo fui anciano (presbítero) por seis años en tres periodos de dos años. También fui parte integrante de la Mesa Directiva Nacional por 11 años; nueve como Secretario General y dos como Tesorero General. También Dios nos permitió abrir una obra anexa en la ciudad de Durazno a 200 kms, de distancia de Montevideo.

“A continuación relato mi historia de cómo me afilié a la IAFCJ, AR.: En el mes de febrero del año 2006, estando desvinculado de la Asamblea Apostólica y viviendo y trabajando secularmente en Zona de Playa, aquí en Rio Grande do Sul, Brasil, mi esposa y yo estuvimos orando para que Dios nos abriera puertas y nos diera una nueva oportunidad de trabajar por su obra. Así estuvimos por un año y medio, y fue en ese tiempo que mi esposa viajó a Montevideo y se encontró con el misionero Rev. Pedro Ma. Pérez Py y su esposa la Hna. Sonia. En esa entrevista les contó nuestra situación para lo cual ellos ofrecieron contactarnos con la IAFCJ de México y fue entonces que el Hno. Eleazar Reyes, Secretario de Misiones, luego se comunicó vía e-mail con nosotros para concretar así, la primera entrevista que tuvimos con él el día 10 de enero del año 2008 aquí en Porto Alegre. Fue entonces que decidimos unirnos a la IAFCJ, A.R para continuar el ministerio apostólico que tanto amamos.
“Desde ese año, nos incorporamos a trabajar por el Señor Jesús en la Ciudad de Esteio, de la zona metropolitana de Porto Alegre, capital del Estado de Río Grande Do Sul, Brasil. A la fecha, gracias a Dios, llevo laborando como misionero tres años y medio, hoy por hoy dentro de la Iglesia Apostólica de México en la ciudad mencionada. El primer culto se realizó el día 7 de septiembre del año 2008; el día 2 de mayo de 2009 celebramos el primer bautismo en agua de dos hermanos. Lurdes da Silva y Claudio Moraes. El día 4 de septiembre de 2011 bautizamos a otro hermano llamado Flavio da Silva. Los demás miembros también bautizados en el nombre de Jesucristo y que conforman la congregación, vinieron de otro ministerio afín. Los hermanos bautizados en el Espíritu Santo con la señal de las nuevas lenguas son: Flavio da Silva el 21 de julio y Afrano Freitas el 9 de agosto del mismo año 2011.

“Por otra parte, desde el mes de marzo de 2009 elevamos una solicitud a la Secretaria de Misiones para comprar el terreno donde residimos actualmente, misma que fue atendida y recibido el dinero (aproximadamente $ 29,000.00 dólares). La compra se pudo realizar en el mes de noviembre de ese mismo año y la construcción del templo y la casa pastoral se está realizando por la congregación y el propio misionero.

“Empezamos la obra el 26 de noviembre de 2009 haciendo un salón de madera y lo inauguramos el día 10 de enero de 2010. En noviembre de 2010 seguimos edificando la estructura de concreto que corresponde al templo mayor y arriba de dicha estructura construimos la casa pastoral para de esa manera disponer de una mayor amplitud en el terreno para el templo.
“En todos los eventos anteriores han estado presentes la mayoría de los hermanos, además de las personas visitantes. El predicador de ese día de la inauguración del primer salón, fue un pastor amigo de nombre Ezequiel Ramos que pertenece a la Iglesia Pentecostal Unida.

“Por supuesto, el trabajo de visitación y oración en los hogares ha continuado llevándose a cabo, fomentando con ello buenas relaciones y más dinamismo en la evangelización. La oración es todos los días y en cada hogar, programa al cual llamamos “Circulo de oración”. Esas fueron las primeras actividades que realizamos.

“Mi esposa ha destacado en el liderazgo de las hermanas mujeres, enseñando usos y costumbres de nuestra iglesia. Su don principal es administrar la economía de la Iglesia. Dios la ha usado en ese aspecto maravillosamente.

“Las hermanas Dorcas realizan actividades espirituales, convivios evangelísticos en los que alguna hermana recibe a las demás en su hogar e invita a amigas para que asistan a la actividad. De esa manera se aprovecha para compartirles allí el testimonio del Señor Jesús además de algunas manualidades.

“En diciembre de 2006 le diagnosticaron cáncer de mama a mi esposa; sin embargo, con oración, ayuno y el debido tratamiento médico en agosto de 2011 Dios la sanó y fue dada de alta gracias a él. Eso ha sido motivo de mucha bendición en la iglesia. Le damos toda la gloria al Señor Jesucristo por ello.

“También estamos fomentando la escuela de liderazgo. Además, tenemos un ministerio de transporte, para llevar a sus hogares a las hermanas mujeres que vienen solas al culto. Las llevamos en nuestros automóviles debido a los continuos asaltos que suceden en las calles. También brindamos atención a una hermana viuda proveyéndole de alimentos de parte de la membresía.

“Dios nos permitió incorporar a la IAFCJ una obra apostólica de diez hermanos que había estado independiente y cuyo responsable de esa obra era el Pastor Valter Pereira. Eso ocurrió el día 28 de diciembre de 2009 en la ciudad de Santana do Livramento, ciudad fronteriza con Uruguay, y distante a 600 kms de Porto Alegre.

“Para el ministerio de alabanza compramos con esfuerzo una guitarra, un órgano y un pandero.

“Los nombres y cargos de los primeros funcionarios de la iglesia fueron la Hna. Mabel Agache, secretaria-tesorera. También tenemos una comisión de evangelismo, con los cuales estamos integrando el plan de Redes de Células de Multiplicación en la iglesia. Ellos son: Flavio da Silva, Afrano Freitas, Deise Campos, Kamila Campos, Rocicleia dos Santos, Mabel Agache y el pastor Daniel Texeira. El mayor problema es la falta de compromiso de la gente y las parejas sin casarse y el cumplimiento de la doctrina apostólica.

“Algo más que puedo resaltar hasta ahora es la realización de nuestra convención en septiembre de 2011. La mayoría de los hermanos nunca habían estado en una convención como la nuestra. También festejamos el día del Pastor el día 11 de diciembre por primera vez en una chacra (rancho) habiendo disfrutado de un día de fraternidad cristiana muy hermoso. Participó toda la iglesia y algunas personas visitantes.

“Aquí hemos estado trabajando con 52 miembros bautizados a la fecha (2013) y la mentalidad del siguiente eslogan: “No somos mejores ni peores, (que otras iglesias) somos diferentes”. Con ese pensamiento Dios nos ha permitido impactar a los hermanos para que ellos se sientan motivados a abundar en amor por las personas que llegan a la iglesia y logren quedarse para seguir juntos a Jesucristo nuestro Señor”.

Fotos anexas:

Celebración del día del Pastor en Sta. Rita, el día 11 de
diciembre del 2011. Foto proporcionada por la Hna. Kamila.

El Pastor misionero, construyendo pila bautismal en Esteio de Afrano.

La Hna. Natalia (hija del misionero) con los niños de la Escuela Dominical, Lucía, Mariane, Natalia y Bruno.

El Pastor Valter Pereira, Esposa Simone e hijas.

Niños de la segunda iglesia (Santana do Livramento).

El misionero presentando mellizos, Tiago y Eduardo, en Esteio el día 17 de septiembre del 2010.

Propiedad comprada por la IAFCJ, A.R. de México, para construcción de iglesia y casa pastoral.

Casa pastoral y frente salón de cultos Esteio.

Misionero Daniel Texeira y Esposa

===Perú===

====Misionero: Rev. Gilberto López González (2000-2002)====

En el año 2000 la familia colombiana formada por el reverendo Gilberto López González, su esposa Liliana Gómez López y su hija de 5 años en ese entonces de nombre Keren, llegaron a Lima, Perú y se establecieron con el fin de iniciar labores evangelizadoras, primeramente en la urbanización Santa Rosa, en el Distrito del Callao, cerca del aeropuerto internacional Jorge Chávez. Estando allí por algún tiempo detectaron que esa zona era muy peligrosa y difícil, por lo que decidieron cambiarse a la urbanización Covida del distrito de Los Olivos, y viviendo ahí comenzaron a hacer cultos y a evangelizar.

A los dos meses alquilaron un departamento y ahí siguieron haciendo las actividades. Como era natural comenzaron a hacer amigos, y antes del año ya tenían un grupo de unas 30 personas y habían bautizado a 10 personas. Enseguida procedieron a gestionar la personería jurídica de la iglesia naciente; pero entretanto les resolvían, se presentaron diferencias entre el grupo y eso motivó quedarse sin el registro correspondiente. De modo que en el mes de diciembre del 2001 el misionero y su familia tuvieron que cambiar nuevamente de residencia, yéndose a la urbanización Palao del Distrito de San Martín de Porres, donde iniciaron nuevamente el trabajo evangelizador. Allí volvieron a conformar otro grupo de 25 a 30 personas y bautizaron a otros 5 hermanos y contactaron un grupo de aproximadamente 25 hermanos bautizados en el nombre de Jesucristo que estaban sin cobertura en la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque. En eso decidieron ser relevados como misioneros y que se les mandara a otro campo o país.

====Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino (2002-2009)====

En sustitución del anterior responsable de la misión, fue comisionado el Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino, con su esposa Rachel Dávila Robles y su hijo menor César Abel Chavarría Dávila, a irse de misioneros oficialmente al Perú patrocinados en lo financiero por una familia muy generosa de México. A continuación el mismo Rev. Chavarría nos narra sus experiencias vividas en ese país:

“Fue en la convención regional del noroeste llevada a cabo en la ciudad de Hermosillo, Sonora en el mes de febrero del 2002, cuando se nos invitó a mi familia y a mí a irnos de misioneros a Perú en lugar de la familia González Gómez. Con la ayuda de Dios y el apoyo económico de la familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sinaloa nos preparamos con nuestros documentos y pasaportes, y el día 9 de julio del 2002, volamos y llegamos a Lima. Recibimos una casa en alquiler en jirón Santa Carla 136 de la urbanización Palao, donde ya se hacían las actividades de la naciente iglesia, con 6 hermanos bautizados y un grupo de aproximadamente 25 oyentes o simpatizantes. Enseguida, del 20 al 23 de agosto nos visitaron los reverendos Jesús Ramos Santos, Secretario de Misiones Internacionales y Basilio Castro Rivera, Obispo del Distrito de Culiacán, para llevar a cabo la entrega oficial de la misión. Allí mismo se invito también oficialmente al grupo de hermanos de Chiclayo a unirse a nosotros y aceptaron y se trató por primera vez el asunto del problema de la personería jurídica sin tener algún resultado positivo.

“Comenzamos a tocar puertas, a abrir hogares, y llevar a cabo células evangelísticas, de estudio de la palabra de Dios y familiares. Los que creían se fueron convirtiendo y como llevábamos el propósito de hacer discípulos de Jesucristo y no miembros de una iglesia, los motivábamos a que no se quedaran con la bendición, sino que dieran de gracia lo que de gracia habían recibido y los comprometíamos a que lo compartieran con sus familias, parientes, amigos, etc.

“Fue así que comenzamos a viajar a la frontera con Ecuador, así como a otros departamentos, tanto para conservar nuestra visas o permisos temporales, como para conocer el territorio y llevar a cabo el trabajo evangelizador. Fue así que se fueron abriendo nuevos campos de predicación:

*“En la urbanización de Santa Rosa del Distrito de los Olivos.
*“En la ciudad de Chepén del departamento de la Libertad.
*"En la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque.
*"En el caserío de Catache, del distrito de Munana, del departamento de Cajamarca.
*"En la ciudad de Tarapoto del departamento San Martín.

“Establecimos como sede del proyecto el domicilio de jirón Santa Lucrecia 166 y 168 de la misma urbanización Palao que han sido las casas utilizadas como templos, salones de escuela bíblica, instituto bíblico-teológico y casa-habitación.

“También incursionamos por otros lugares al sur del departamento de Lima, como la ciudad de Chincha del departamento de Ica, al este de la capital en el poblado de San Jerónimo y departamento Huánuco, donde no tuvimos buenos resultados ya que la gente es muy religiosa y tuvimos problemas con otras denominaciones que celosas de nuestro trabajo nos atacaban, agredían y apedreaban. Algo semejante ocurrió al norte en la selva del Amazonas en el poblado de San Pablo Tipishca y en la ciudad de Yurimaguas del departamento de Loreto; tampoco allí tuvimos buenos resultados por lo lejano, difícil y costoso de viajar hasta esos lugares dentro de la selva.

“El Señor Jesucristo hizo muchas cosas con nosotros en este país. Entre otras cosas nos permitió bautizar a 82 personas; presentar a más de 150 niños; patrocinar y apoyar 12 matrimonios civiles y 11 casamientos religiosos; iniciar seis diáconos, de los cuales se perdieron dos, y ordenar a cuatro ministros (Efigenio Alarcón Díaz, Alexis Ivan Berrocal Minhuey, Raúl Alfredo Ramírez Rivera y Waldir Alarcón Vega), quienes ya quedaron a cargo de un campo cada uno, así como un diácono (Zenobio Oria Chavarría) es el asistente del misionero y Pastor en Lima. Celebramos seis fiestas que llamábamos convenciones nacionales en el país de Perú, y estuvieron presididas por los dignos representantes de nuestra honorable mesa directiva, reverendos Cararino Huizar, Alejandro Casas Baranda, Basilio Castro Rivera, Joel Segovia Fraire, Jesús Soqui e Hirad Sem Arellano Cabral.

“Reconozco que lo anterior no hubiera sido posible sin la gracia, misericordia y ayuda de Dios y de todos los que voluntariamente nos apoyaron con sus oraciones, intercesión, moral, espiritual, material y económicamente, a los cuales me permito mencionar en este escrito:

*• Familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sin., durante 18 meses.
*• Familia Martínez Camacho de la Vigésima Iglesia de Tijuana, B. C, por dos años.
*• Distrito de Nogales, Son., por cinco años.
*• La iglesia de Altar, Son., por dos años.
*• La iglesia de Bucerías, Nay., por dos años.
*• Distrito de Chihuahua, Chih., por dos años.
*• Distrito de Atlanta, U.S.A., por dos años al campo en Chiclayo.
*• Distrito de Monterrey, Nuevo León por cinco años.
*• La Fraternidad Nacional Dorcas, nos apoyó desde el 2005 hasta el 2009 con una beca para los estudios a nivel secundaria y preparatoria de nuestro hijo César Abel Chavarría Dávila.

“El día 14 de noviembre del 2004, quedamos inscritos en los registros públicos de la ciudad de Lima como Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú, con personería jurídica. Tuvimos necesidad de registrarnos con ese nombre, en virtud de que los que se habían quedado con nuestro primer registro y personería jurídica nunca accedieron a entregarla ni unirse a nosotros por el problema que tuvieron con el primer misionero.

“Les comento que desde que llegamos el día 9 de julio del 2002, estuvimos saliendo y entrando al país con permisos o visas temporales, lo cual nos originaba muchos gastos, pues había que viajar a alguna frontera del país, hasta que Dios nos concedió el día 25 de junio del 2005, obtener nuestra visa de residentes por cinco años. Esa misma visa nos sirvió hasta que concluimos nuestro tiempo de servicio, justo siete años, hasta el día 10 de julio del 2009.

“También durante los 7 años que estuvimos en ese país, recibimos muchas honorables visitas, en apoyo al trabajo misionero en todos aspectos, moral, espiritual, material y económico. Lamento y pido disculpas por no disponer de espacio para mencionar cada una de ellas, pero sepan que mi esposa, los hermanos peruanos y yo, las guardamos no tan sólo en nuestra memoria sino también en nuestro corazón. Dios les pague y les remunere todo su esfuerzo realizado para participar en las diferentes actividades en las que nos acompañaron aquí en Perú.

“Además de lo anterior, para terminar, deseo compartirles los siguientes los retos culturales que tuvimos que encarar para lograr adaptarnos al lugar y a sus habitantes y en los cuales el Señor pudo sacarnos avante. En primer lugar las costumbres y la forma de hablar aún en nuestra patria cambian de un estado a otro, con mayor razón de un país a otro. Perú es un pueblo similar al nuestro en sus raíces autóctonas o indígenas; en nuestro caso fueron las de los aztecas y ellos las de los incas; ambos conquistados, sojuzgados y saqueados por los españoles en las mismas fechas y circunstancias; su conquista fue en forma similar, llegaron con la Biblia en una mano y la espada en la otra, imponiendo por la fuerza su religión, su lengua, el mestizaje y la colonización española.

“Perú fue convertido en uno de los principales virreinatos de la corona española debido a sus importantes fuentes de riqueza. La madre patria se apoderó de oro, plata y demás patrimonio nacional, transformándolo en un país amedrentado y por ende subdesarrollado. A la fecha tiene un gobierno republicano, la religión oficial es la católica y se resisten a reconocer otra fe (los evangélicos no tenemos voz ni voto). En el ámbito político, cultural, social y económico se mantiene todavía en un nivel de subdesarrollo, a pesar de sus vastos recursos minerales, petroleros, marítimos, agrícolas, ganadería y fauna, etc., únicos en el mundo, pero que no son debidamente explotados por falta de economía y capacidad.

“La alimentación es diversa variada pero muy diferente, aquí no se conocen las tortillas de harina de trigo o maíz, no se acostumbra mucho el picante (chile en México, ají en Perú); lo básico en la alimentación es el arroz. La comida principal se le llama “almuerzo” que es al medio día y consta de ‘entrada’, que regularmente es una sopa o pasta de menestras o arvejas (lo que para nosotros es un caldo, o sopa de legumbres); y el ‘segundo platillo’ (que para nosotros es el guiso) lo llaman ‘seco’, ‘sudado’, ‘chupe’, ‘aguado’, etc., Y es que aunque se habla el castellano, cambian mucho los nombres, las palabras o expresiones, por ejemplo: frijol-‘frejol’; aguacate-‘palta’; cacahuate-‘maní’; elote-‘choclo’; calabaza-‘zapallo’; durazno-‘melocotón’; ejotes-‘vainita’; cerdo o puerco-‘chancho’; alubias-‘menestrón’; ciruela pasa-‘guindón’; nuez-‘pecana’; cajeta-‘manjar blanco’, etc. A la ropa se le llama en lugar de: camiseta-‘polo’; playera-‘vividi’; chaleco-‘pulober’; chamarra-‘casaca’; camiseta de cuello ruso-‘cafarena’; pantalón de deporte-‘buzo’; calcetines-‘medias’; tenis-‘zapatillas’, zapatillas para dama-‘tacos’, etc., etc.

“En cuanto a las expresiones, tenemos que tener cuidado porque algunas cosas que para nosotros son normales aquí son ofensas o groserías-‘lisuras’. Lógicamente, mientras nos acostumbrábamos a esos modismos extrañamos mucho llamar las cosas como nosotros lo sabíamos y todavía después reconocemos que para darnos a entender, cometíamos algunos errores imperdonables para ellos.

“El día 23 de junio del 2009 llegaron el Rev. Hirad Sem Arellano Cabral, Obispo Supervisor del Distrito de Ensenada, Baja California, en representación de nuestra honorable Mesa Directiva General, acompañado de los hermanos Alfredo Murillo y su esposa Martha Rivera, miembros de la Primera Iglesia de Ensenada. Ellos presidieron en nuestra VI convención, los días 24 al 28 de junio, donde hice entrega oficialmente de la obra misionera. A partir de allí es otra historia. Dios les bendiga mucho.

Fotos anexas:

Bautismo en una laguna Flor María al lado del mar.

Bautismo en piscina o alberca de Cajaléon.

Nuestras visas de residentes en Perú.

Primera boda en la iglesia.

Fiesta recién casados.

Presentación de un niño.

Graduación de mi hijo menor.

Mi esposa e hijo mayor.

Mis dos hijos saliendo a practicar deporte.

Mi hija y mi nieta de visita en mi primer año de trabajo en Perú.

====Rev. Luciano Urías Montoya (2009 a la fecha)====

Fue el día 29 de abril del 2009 cuando arribaron a Perú el Rev. Luciano Urías Montoya y su esposa Cinthya Chávez de Urias y sus pequeñas hijitas Leslie y Hanna de 7 y 5 años. La pareja Montoya Chávez, estudiantes del Curso Alfa de la Escuela de Misiones Internacionales llegaron al país mencionado con el fin de interiorizarse en el trabajo de la misión y prepararse para recibir y quedarse al frente del trabajo de la obra misionera. A continuación nos narra sus vivencias antes y después de estar en el campo:

“Mi trayectoria ministerial:

“Mi nombre es Luciano Urías Montoya. Nací en Villa Gustavo Díaz Ordaz, Ahome, Sinaloa, México el día 9 de mayo de 1974. Actualmente tengo 37 años de edad. Soy hijo de Luciano Urías Paredes (+) y Rosario Montoya Bustamante. Contraje matrimonio con la Srita. Cinthya Aracely Chávez Valenzuela, el 6 de diciembre por las leyes civiles y el 17 de diciembre nos presentamos para pedir la bendición de dios por nuestra unión matrimonial en la 3ra iglesia de los Mochis. El 15 de septiembre de 2001 nació nuestra primera hija Leslie Naaraí (10 años) y el 8 de enero de 2005 vino al mundo Hannah Yamileth (6 años).
“Realicé mis estudios hasta preparatoria en Sinaloa, México y estoy por hacer mi tesis para obtener la licenciatura en teología en el Centro Cultural Mexicano (C.C.M.).

“Fui bautizado en agua el día 6 de agosto de 1995 en Chandler, Arizona, USA, en la iglesia pastoreada por el Rev. Gabriel Uriarte, y quien realizó mi bautismo fue el ministro de dicha congregación Hno. José Soto de la Asamblea Apostólica. Había estado congregándome en esa congregación por un mes cuando decidí entregarle mi vida a Cristo. Seis días después de mi bautismo regresé a México y asistí a la IAFCJ del Poblado 7 del Distrito de Los Mochis, siendo pastor el Rev. Jorge Lugo López.
“El 8 de diciembre del año 1995 asistí a la ceremonia de clausura de la Escuela Distrital de Diaconado en la Primera Iglesia de Los Mochis. El sermón fue presentado por el Rev. Abel Gámez Villarreal, en el cual mencionó la importancia de la preparación de los lideres para las exigencias del tiempo que estábamos viviendo, pero que sobre todo buscáramos la dirección del Espíritu Santo. Al momento de la ministración pidió a los estudiantes pasaran al altar, quedándome en la última banca del templo ya que no era estudiante; aun así entendí el propósito de Dios, empecé a orar y pedí que me diera de su Espíritu Santo y, ¡gloria a Dios! que él tuvo misericordia y me llenó de ese maravilloso don al permitirme hablar en otras lenguas por primera ocasión.
“En el mes de abril de 1996 ingresé a la Escuela Distrital de Diaconado para iniciar mi preparación teológica la cuál concluí satisfactoriamente en 1998.

“En la Convención General celebrada en 1996 en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco, escuché a la hermana Miriam Gaxiola testificar sobre su experiencia misionera en Centroamérica. Mientras ella hablaba tuve el llamado de Dios a las misiones. Inmediatamente pensé: ¿Qué se necesita para ser misionero? En ese momento la hermana dijo: ‘Si tú amas a los perdidos y quieres ser parte de aquellos que van a las naciones, acudan a mí para conversar’. Al término de su participación indicó el lugar en el cuál podríamos entrevistarnos con ella. En ese momento me acompañaba el Hno. Héctor Higuera, quien me preguntó si había recibido el llamado de Dios para las misiones, a lo que respondí afirmativamente. Juntos fuimos a buscar a la Hna. Gaxiola, porque él también quería ser parte del proyecto de Dios en las misiones, pero algo sucedió que no logramos entrevistarnos con la hermana.

“Para las elecciones de líderes de la iglesia local en el Poblado 7, que fungirían durante el año 1997, fui electo como Director Juvenil, Director de Escuela Bíblica Dominical y Tesorero de la Iglesia. Posteriormente fui instalado como diácono en la iglesia del poblado citado, misma que lamentablemente estuvo por un periodo de tres meses sin pastor. El Presbítero del área de San Miguel Zapotitlán, Rev. Sergio Bañuelos, era quien nos atendía mientras llegaba el nuevo pastor. Fue en ese tiempo en que el Hno. Bañuelos habló conmigo para notificarme que iba a solicitar mi instalación como diácono el 24 de junio de 1997, a lo que pregunté: ¿La iglesia está de acuerdo? y él respondió: ‘Fue la iglesia la que pidió su instalación como diácono’.

“En la Convención Distrital de Los Mochis fui nominado por el entonces Obispo Rev. Abel Gámez Villarreal, como candidato a Director Juvenil Distrital. El otro candidato era el Hno. Guadalupe Leyva Ruiz, pero al fin yo resulté favorecido con la mayoría de los votos. También, días previos a la convención mencionada, mi Pastor Rev. Salvador Cázarez Ceceña me había requerido para ser su asistente. Por lo cual durante los días de dicha convención realizada del 8 al 10 de abril de 1999, fui examinado por la comisión calificadora a cargo del Rev. Manuel López Cuevas y el último día de la festividad fui ordenado como ministro en ceremonia presidida por el representante del Obispo presidente el Rev. Jesús Ramos Santos.

“El 4 de junio del mismo año recibí como Pastor la naciente Iglesia en el Ej. Benito Juárez, del Distrito de los Mochis, en la cual estuve hasta el 21 de septiembre de 2001. Asimismo, días antes, el 19 de ese mes recibí la iglesia en Tres Garantías, hasta el 18 de octubre. Del periodo 2006 a 2008 apoyé como Coordinador Distrital en el área de Asistencia Social, fungiendo como Secretario de Asistencia Social el Rev. Víctor Manuel López Cárdenas. Luego asumí la responsabilidad de la congregación en el Poblado 7, hasta el 7 de enero de 2009, para enseguida recibir la encomienda de la misión en el Perú el 28 de junio del mismo año, siendo mi Obispo el Rev. Herminio Ruiz Amaya, el Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez y el Obispo Presidente, Rev. Félix Gaxiola Inzunza.

“El testimonio de mi esposa:

“Cinthya Aracely Chávez Valenzuela nacida el 3 de enero de 1980, en Los Mochis, Sinaloa, México. Hija mayor de los señores Modesto Alonso Chávez Ruiz (pastor) y Josefina Valenzuela Núñez. Estudios seculares terminados hasta la preparatoria y en la iglesia el diaconado y Escuela de Misiones Internacionales (EMI).

“Fui bautizada en el nombre de Jesucristo a los 16 años, el día 24 de junio de 1996 por el Rev. Jesús Humberto Solano en una hermosa festividad distrital que se realizaba año tras año en el Rio de San Miguel. Era miembro de la Tercera Iglesia de los Mochis hasta el día de mi matrimonio

“Mi vida en la iglesia ha sido muy bendecida, he llegado a la convicción de servir en lo que la obra de Dios lo requiera, así que cuando nos hicieron la invitación para asistir a la EMI, para capacitarnos y enseguida salir al campo misionero, no dudé y acepté. Creo que si no lo hago me perderé la bendición de trabajar para la obra y Dios enviará a otro. Con esa certeza seguimos adelante mi familia y yo seguros del llamado que Dios nos hacía, y aunque ha sido un poco difícil alejarnos de nuestra familia y amigos, estamos muy contentos de colaborar en esta bella labor. Cabe mencionar que nuestras hijas Leslie y Hannah han estado involucradas de manera activa en la misión, por la gracia de Dios. En este momento desempeño las siguientes funciones en la iglesia: liturgia y predicación, alabanza y maestra de Escuela Bíblica Dominical.

“Nuestras vivencias en la misión del Perú:

“A principios del año 2008 fuimos llamados por el Obispo del Distrito de los Mochis Rev. Herminio Ruiz Amaya para ser evaluados junto con otros ocho candidatos y así elegir a los que asistirían a la EMI para iniciar el curso de preparación en la ciudad de Rosarito, B.C.N. Luego mi esposa y yo fuimos designados para ser los estudiantes enviados por el Distrito de Los Mochis. De modo que en febrero de 2009 al encontrarnos ya cursando el segundo nivel de la EMI, el entonces Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez nos comunicó la situación de la misión en el país del Perú. Debido a que el entonces misionero Rubén Chavarría y familia regresarían en el mes de julio a México estaban buscando un sustituto. Para lo cual me hizo la invitación a asumir esa responsabilidad en ese país, mismo que aceptamos con mucho gusto mi esposa y yo.
“Para el efecto, llegamos al Perú el 29 de abril del año 2009 en calidad de estudiantes y para realizar nuestra práctica misionera requerida por la EMI, periodo que fue aprovechado también para iniciar los trámites de residencia. Por lo tanto, fue el 26 de junio cuando recibí definitivamente la responsabilidad como nuevo misionero en la República del Perú, presidiendo el acto como representante del Secretario de Misiones y del Obispo Presidente, el Rev. Hirad Sem Arellano, Obispo del Distrito de Ensenada.

“Comenzamos en esta misión con un total de 66 hermanos bautizados: 25 de ellos en la ciudad capital Lima y el resto en provincias como Chiclayo, Chepén y Tarapoto. Esta obra había sido iniciada en el año 2000 por Gilberto López González y familia de nacionalidad colombiana hasta el año 2002. De esta fecha al 2009 estuvo a cargo el Rev. Rubén Chavarría Peregrino y familia de nacionalidad mexicana. En ambos periodos tuvieron satisfacciones, victorias pero también separaciones y fue así como el nombre de la denominación Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús quedó en propiedad de Javier Laguna Tello ubicado en Lima, del Distrito de los Olivos y ahora el nombre que tenemos ante la SUNAT (Hacienda peruana), es Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú.

“Mi esposa, hijas y yo vinimos después de concluir la capacitación misionera de la EMI. En este tiempo hemos pasado por diversos procesos de adaptación en cuanto a cultura, alimentación y lenguaje. Dentro de todo ello, Dios nos ha dado la satisfacción de encontrar personas que desean conocer el evangelio de Jesucristo para salvación, se ha realizado la fiesta del amigo, encuentros, red de células y por la gracia de Dios varios bautismos.

“Cabe mencionar que en el año 2011, pudimos llevar a cabo la escuela de liderazgo local llamada ELYM; he administrado bautismos en la sierra a más de 3000 msnm, en la selva amazonas y en la costa, siendo un total de 25 hasta la fecha.
“El 21 de marzo de 2010 al concluir un encuentro recibió el Espíritu Santo la Hna. Nelva Collazos; en el año 2011 celebrando una vigilia de oración como a las 4:00 a.m. lo recibieron por la gracia de Dios: Ruth Santisteban, Zenobio Oria, Dina Cabañas, Juan Carlos Quispe, Sandra Rosales, Rubí Barrenechea.

“Los ministerios que se han implementado son los siguientes:
• Intercesión a cargo de Eneudina Cabañas Gómez.
• Evangelismo a cargo de Luciano Urías.
• Misericordia a cargo de Zenobio Oria Chavarría.
• Consejería a cargo de Valerio Rosales Reyes.
• Alabanza a cargo de Rubí Rocío Barrenechea Alvarado.

“Hicimos una visita al Hospital Loaiza de parte del Ministerio de Asistencia Social para obsequiar alimentos a los familiares de los enfermos internados, habiendo sido de gran bendición para unos y otros. También este ministerio ha realizado visitas a los hogares de hermanos que están enfermos o imposibilitados para venir al templo. Ha entregado diversas despensas alimenticias y ha realizado actividades para regalar panetón (pan) y chocolatada a los niños en las fiestas decembrinas en el norte de la ciudad. “Actualmente contamos con cuatro células RCM y cinco de evangelismo.

“Los instrumentos musicales que se han utilizado en los cultos son: batería, teclado, guitarra, bombo, güiro y panderos. Se cuenta con un templo; casa pastoral propiedad de la iglesia en la provincia de Chepén Departamento de la Libertad; un terreno de 480 m2 en la Ciudad de Tarapoto, Departamento de San Martín en la selva. El lugar de reunión en Lima y la casa habitación para la familia misionera es alquilada.

En la foto los esposos Urías Chávez con Hannah y Leslie.

“En un viaje que realicé en julio de 2011 a Yurimaguas, un lugar en la selva amazonas bauticé a Adela Pizango. Ella quería bautizarse desde que escuchó la palabra de Dios hacía cinco años, pero no lo hacía porque su compañero no se casaba con ella; pero gloria al Señor Jesús que cuando platicamos con él no sólo quiso casarse sino también bautizarse y él, Javier Seopa, también recibió el bautismo en el nombre de Jesucristo. Ellos son padres del Hno. Kevin Seopa Pizango.

“En esta foto estoy bautizando a Efraín Santiesteban. Este bautismo se realizó el ultimo día de convención el 24 de julio de 2011. También se bautizó Nely Díaz, Oscar Huanca, Maribel Alba y Bryan Vera.

“En el mes de septiembre de 2011 hicimos un viaje el Hno. Oscar Huanca, José Torres y un servidor al departamento de Cajamarca y ahí bautice a una ancianita llamada Salomé madre del Hno. José Torres. En el camino llegamos a visitar a los hermanos en Chepen, con su Pastor y Esposa. Estuvimos con ellos en el culto, gloria a Dios por su bendición y porque en la actualidad (2013) contamos ya con un total de 123 hermanos y hermanas bautizadas en el nombre de Jesucristo”.

Convención Misionera en Lima Perú en julio de 2011.

De izq. a der. y de abajo hacia arriba: Los niños: Joel, Ruth, Antoanet, Ángela, Hannah, Leslie, Carlos, Génesis, Diácono Zenobio Oria, Obispo Dto. de Guamúchil Víctor leyva, Obispo del Dto. de La Paz Cruz Lugo, Coordinador de Misiones Dto. Los Mochis Jesús Acosta, Pastor en Chepen Perú Iván Berrocal y esposa Zelmith Amacifuen, Obispo Dto. Los Mochis Herminio Ruiz Amaya y esposa Yolanda Michel, esposa del pastor en Chiclayo Domitila Vega y Efigenio Alarcón, misioneros Cinthya y Luciano, Marilú Villegas, Oscar Huanca, Willian Quispe, Juan C. Quispe, Waldir Alarcón, estudiante EMI, Guadalupe Delgado, Juan Espinar, Hilda Chasnamote, Luisa Merino, Rubí Barrenechea, ¿?, Abel Alarcón, Alcides, ¿?, Maribel, Sandra Rosales, Nely Díaz, ¿?, Paulina Santiesteban, ¿?, Valerio Rosales, Efraín Santiesteban, Bryan Vera, Cristhian Espinoza, ¿?, Noemí Rojas, Ruth Santiesteban, Jorge Sandoval, Víctor Rosales, Margiry Espinar, Wendy Callupe.

===Argentina===

====Misionero: Rev. Guillermo Antonio Ortiz Espino (2010 hasta la fecha)====

La obra misionera en la Republica de Argentina se remonta también a 1952, cuando Maclovio Gaxiola arribó a la ciudad de Lanús, provincia de Buenos Aires, donde se reunió como ya se ha relatado antes con un grupo de cristianos rusos, quienes radicaban en la región desde hacía 20 años pero sólo se pastoreaban unos a otros en su lengua, y no en español. Los hermanos le recibieron y después de un diálogo sobre los principios doctrinales de la IAFCJ, el sistema de organización y demás, manifestaron su conformidad en que un misionero de la Iglesia o la Asamblea Apostólica de EU fueran a pastorearles y a ayudarles en el servicio y extensión del reino. De modo que fue hasta 1954 cuando el misionero Leonardo Sepúlveda estando en Uruguay decidió, de acuerdo al nuevo plan de estrategia misionera, mudarse a Buenos Aires patrocinado por la iglesia hermana mencionada.

Cincuenta años más tarde, según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es decir en el año 2004, bajo un nuevo proyecto y visión la IAFCJ de México reinició trabajo por su parte en Argentina contando con la colaboración de Benjamín Fleitas quien en compañía de su familia comenzó la obra en la ciudad de Quilmes. Allí logró consolidar una congregación de 100 miembros aproximadamente, además de establecer contactos con otros grupos incipientes dispuestos a afiliarse al movimiento apostólico. Sin embargo, en el año 2010, dada una suspensión inesperada de Fleitas, informó el Secretario de Misiones Eleazar Reyes, se hizo necesario el envío de otro misionero que diera continuidad a la obra en ese país encomendándole esta responsabilidad a Guillermo Ortiz, originario de Chihuahua, México, quien ya había colaborado por espacio de tres meses en ese país. La llegada de Ortiz fue en un ambiente de gran dificultad, no obstante con la ayuda de la Iglesia en México, narra el mismo misionero Ortiz, “se logró alquilar el 23 de abril del año 2010 un inmueble ubicado en la calle Sarmiento 1462 en Quilmes, Buenos Aires, mismo que serviría de casa y de templo. Al tercer día, tuvimos la primera actividad de este nuevo comienzo. Ésta se efectuó con apenas siete personas que habían quedado del grupo que dirigía el encargado anterior. La obra siguió con muchas limitaciones en un salón que no tenía luz eléctrica ni mobiliario; pero el respaldo de la iglesia que nos patrocinaba fue oportuna y en el trascurso de una semana recibimos un apoyo económico con el cual adquirimos 40 sillas y se instaló la luz eléctrica en el templo. Las labores de instalación estuvieron a cargo de los hermanos Domingo Zayas y Luis Rodríguez. Para la segunda semana de haber empezado la obra la asistencia a las actividades iba creciendo gradualmente. A la tercera semana de haber iniciado la obra recibimos el equivalente a $25,000.00 pesos mexicanos por parte de la Fraternidad Dorcas con el propósito de equipar el templo y casa pastoral. Con dicha ayuda se logró adquirir el equipo de sonido para el templo (consola, dos bocinas, y un micrófono) y se compró un refrigerador y una lavadora para la casa pastoral. Al cabo de un mes, ya se podíamos celebrar cómodamente las actividades y la membresía de la iglesia ya era de 25 personas adultas. Todo esto dio como resultado el establecimiento de tres células evangelísticas, denominadas: “Célula del Monte’, ‘célula del Rio’ y ‘célula de la Autopista’ (el nombre se les adjudicó según su ubicación).

“Lamentablemente, desde un principio hubo cierto descontento con los vecinos de la zona los cuales no admitían que se estableciera una iglesia en ese lugar. Por parte nuestra siempre respetamos horarios de reunión y se procuró no incomodar a los vecinos con el ruido; no obstante la inconformidad seguía (algunos de estos inconformes eran cristianos congregantes de otras iglesias, los cuales motivados por su celo, estaban opuestos). Por lo que algunos vecinos se pusieron de acuerdo y mediante un listado de firmas presentaron una demanda ante la municipalidad de Quilmes y a raíz de ello se recibió una visita de autoridades municipales el día 30 de mayo de 2010, los cuales verificaron si la iglesia llenaba los requisitos necesarios para realizar nuestras actividades (tales como fichero de culto y personería jurídica). Desafortunadamente no cumplíamos esos requisitos pero se iniciaron los trámites correspondientes, y eso ayudó a que la demanda no prosiguiera. Una hermana (Elba Quiroga) que trabajaba en la municipalidad nos ayudó y con el tiempo se fue limando toda aspereza con los vecinos del lugar hasta que terminaron por asimilar aceptar el funcionamiento de la congregación.

“El día domingo 6 de junio de 2010 pudimos estrenar un pulpito de madera hecho por el Hno. Ignacio Guerrero el cual es de oficio carpintero, y el día 13 de ese mes comenzamos a utilizar una plataforma en el templo hecha de madera y diseñada también por el mismo hermano ya mencionado. Sin embargo, al poco tiempo pudimos experimentar un descenso en la asistencia a los cultos. Una de las familias (Fleitas de seis integrantes), decidió regresar a su lugar de nacimiento y también las Hnas. Luján que simplemente dejaron de ir, así como Javier Lima que regresó al país de Uruguay (su país natal). No obstante esto, y pese a los esfuerzos evangelísticos realizados, podíamos tener nuevos visitantes en la iglesia mediante un método que nos dio resultado al alquilar una camioneta que recorría los lugares por donde teníamos establecidas dos células. El transporte era totalmente gratuito para las visitas y a raíz de eso tuvimos una asistencia promedio de 30 personas adultas y 15 niños entre los meses de junio y julio. A pesar de ello no hubo ningún bautismo ya que algunos de los invitados ya eran bautizados en el nombre de Jesucristo y otros tenían un celo muy arraigado por el bautismo de los “títulos”. También muchos de ellos no podían ser bautizados ya que en este país de Argentina está muy arraigada la cultura de la “unión libre”. Esto hasta este tiempo sigue siendo un factor que impide que muchas parejas no acepten el bautismo.

“A partir del mes de julio de 2010 efectuamos programas de participación de creyentes en la liturgia del domingo y miércoles, esto con el fin de tener mayor orden en la realización de nuestros cultos. En este programa destacaron los Hnos. Guillermo Ortiz, Domingo Zayas, Ignacio Guerrero, Luis Rodríguez, Javier Lima, Elba Quiroga y Albina Avellaneda.

“En ese mismo mes se estableció un liderazgo más formal entre los que figuraron la mayoría de los hermanos antes mencionados en las funciones de asistente del pastor, encargado de pro-construcción, área de evangelismo, red de células, asistencia social, escuela bíblica, tesorería general”.

El 16 de agosto de 2010, desgraciadamente el misionero Ortiz se infectó del virus de la “varicela” debido a una epidemia suscitada en toda la región de Buenos Aires. Sucedió que en muchos de los hogares visitados había niños que tenían esta enfermedad y de esa manera el hermano se infectó de esta incomoda enfermedad, provocando que se paralizaran las actividades en el templo por tres semanas; pues la casa pastoral está en la misma propiedad en la que se encuentra el templo. Todo ello vino a repercutir en cierto grado en el ritmo que venía desempeñando la iglesia, hasta el 5 de septiembre de 2010, que nuevamente se restablecieron las actividades ordinarias.

Luego el 24 de octubre de 2010, el misionero Guillermo Ortiz tuvo que despedirse temporalmente del campo, ya que tendría que ausentarse con miras a la Convención General de la IAFCJ, realizada en la Cd de Monterrey, el día 26 de octubre de año 2010. Para el efecto, y a fin de lograr mantener al grupo hasta su regresó dejó de encargado de la obra al Hno. Domingo Zayas.
En esta forma, la misión continúa en Argentina con 25 miembros bautizados a cargo del misionero Ortiz, procurando consolidarse y sobre todo encarando en el presente el desafío de plantar más iglesias en otras partes del país.

===Paraguay===

====Misionero: Rev. Juan Diego Ibarra (2009- )====

También conocida como República del Paraguay, ubicada en la zona centro de América del sur es también campo misionero de la IAFCJ. El principio de la obra en este país se remonta de igual manera al año 1952, cuando en el tantas veces referido viaje de exploración a Suramérica de Maclovio Gaxiola López, hizo contacto con hermanos de nacionalidad rusa, quienes radicaban en ese lugar desde hacía veinte años y que, sin embargo, sólo predicaban en su lengua materna. En una de esas pláticas Gaxiola López les hizo entender que debían abrirse a predicar también a los de habla hispana ya que sus hijos eran nacidos en América latina y podían sin reservas hablar el español. Al aceptar dicha sugerencia, la labor misionera en este país quedó desde entonces a cargo de la Asamblea Apostólica dado el acuerdo de supervisión que había habido entre ambas organizaciones.
La siguiente etapa de trabajo ahora por parte de la IAFCJ en Paraguay reinició el año 2006 cuando en visita del entonces Secretario de Misiones, Rev. Jesús Ramos Santos, hizo contacto para el envío de un misionero a esta nación. Inicialmente se pensó que fuera allá el hasta entonces misionero en Uruguay, Pedro Ma. Pérez Py, y así lo informó a la Convención General del año 2006. Sin embargo fue hasta junio del año 2009 cuando se concretó el envío del misionero, siendo definitivamente el Rev. Juan Diego Ibarra, su esposa Hna. Micaela Zañudos y su hija, procedentes de Sinaloa, México, los que irían a este país. La familia Ibarra se estableció para trabajar inicialmente en la localidad de Yaguaron, situado a 48 km de la ciudad de Asunción y con una población de 40,000 habitantes aproximadamente. Desde entonces su labor realizada ha estado relacionada fuertemente con el servicio social, pues se ha trabajado en comedores infantiles comunitarios, centros de rehabilitación y otros.

Con el objetivo de consolidar e impulsar la obra en esta nación se unió al proyecto en marzo de 2013, después de cumplir su proceso de capacitación en la EMI, la familia integrada por Daniel Villarreal y Trinidad Valdez, procedentes de Nogales, México. Posteriormente a raíz del delicado estado de salud de la compañera Micaela Zañudos, se tomó la decisión en octubre de 2013 que el matrimonio Ibarra regresara a México y continuara solo la familia Villareal Valdez al frente del grupo compuesto por 28 hermanos bautizados en dicha misión.

===Ecuador===
====Misionero: Rev. Rey Said Becerra (2006 hasta la fecha)====

La obra misionera en el país de Ecuador comenzó el 15 de noviembre del 2006 cuando Rey Said Becerra Acosta llegó a la capital Quito acompañado de su esposa e hijas para emprender este trabajo. El mismo nos proporciona sus datos biográficos y llamamiento a las misiones internacionales a continuación:

“Nací el 26 de octubre de 1971 en Xalapa, Veracruz. Mi esposa Marusia Carrión Sanabria nació el 7 de enero del 1977 en la misma ciudad mencionada. Mi hija Myriam M. Becerra Carrión tenía 8 años al momento de iniciar la misión y mi hija Zurisadai Becerra Carrión contaba apenas con un año de edad; por lo tanto, ella es mas ecuatoriana ahora que mexicana. Ya estando en ese país, el Señor Jesucristo nos bendijo una vez más con un hijo varón de nombre Samuel Said Becerra Carrión nacido el 3 de octubre del 2011.

“Soy hijo del Rev. Pedro Becerra Flores (finado) y la Hna. Nereida Acosta Vidal. Ellos fueron parte de las primicias de la IAFCJ en Xalapa, Veracruz estando como evangelista el Rev. Secundino Díaz. Posteriormente el Señor Jesús llamó a mis padres para levantar la obra en Huamantla, Tlaxcala. Los padres de mi esposa son el Lic. Tomás Carrión Murillo y la Hna. Carmen Sanabria Murrieta, que sirven actualmente en la Segunda Iglesia de Veracruz.

“Crecí en un hogar 100% apostólico, siendo el primogénito de seis hijos de la familia Becerra Acosta. Desde la edad muy temprana añoraba trabajar en la obra de Dios, aunque mi sueño era dedicarme al pastorado no deseché la posibilidad de estudiar una carrera universitaria y en el año de 2001 me gradué como licenciado en Relaciones Industriales en la Universidad Veracruzana.

“Fui bautizado en agua a la edad de 18 años en la Cd. de Coatzacoalcos, Veracruz por el Rev. Quintín Ibarra Zúñiga. Tengo la gran dicha de haber recibido el Espíritu Santo a la edad de siete años en la Cd de Campeche, México, en uno de los cultos de la convención que se celebraba en dicha ciudad.

“Gracias a Dios y bendito sea su nombre por fijarse en nosotros para servir en su obra. Comencé desde joven ocupé cargos en la fraternidad, director evangelismo en la Primera Iglesia de Xalapa, Ver. También cuando mi padre Pedro Becerra Flores lo enviaron a levantar obra en Huamantla estuve colaborando como diácono dos años; sin siquiera imaginar que él iba a enfermar y fallecer. Luego a petición del obispo distrital Rev. Luis García Almeida; del secretario, Otoniel Rentería y del tesorero José Natividad Ocampo, ocupé el lugar que mi padre había dejado en la Huamantla, Tlaxcala, quedando de acuerdo que en la próxima convención distrital se me iba a ordenar como pastor. Posteriormente estuve trabajando en la sierra norte de Puebla pastoreando la IAFCJ en Tetela de Ocampo.

“Fue en la convención del Distrito de Xalapa estando como obispo de distrito Luís García Almeida hubo una reunión episcopal. Para el efecto el Obispo Presidente Nicolás Herrera Ríos, que había delegado su representación al Secretario de Misiones Internacionales Rev. Jesús Ramos, aprovechó este último el momento para comentar el proyecto de la iglesia denominado “Cien misioneros para el 2014”. Al estar dicho hermano planteando el proyecto, mi corazón y mi alma se llenó de un gozo inexplicable inundándome de un calor indescriptible, sintiendo la necesidad de decirle: ‘¡heme aquí! envíame a mí’. Sin embargo, me contuve pensando en mis adentros: ‘Señor Jesucristo, aquí hay muchos pastores que me rebasan en el ministerio; si ellos levantan la mano, yo ya no podría ir pero en tu nombre voy a platicar en lo particular con el Rev. Ramos’. Al hacerlo, le comenté la experiencia del llamado y el hermano me dio una serie de consejos y requisitos que debía cubrír satisfactoriamente. Me comento, que una de las condiciones principales para irme a las naciones era que mi esposa estuviera de acuerdo. En mi interior oré: ‘Señor Jesucristo, perdóname por pedirte una señal; pero si mi esposa dice que sí, es que realmente tú me vas a dar el respaldo en ese lugar al que me vas a mandar’. Enseguida el hermano conversó con mi esposa y conmigo, y ella respondió que estaba dispuesta a atender el llamado de Dios, y agregó que desde el momento que nos habíamos casado tenía conocimiento que mi ministerio podría incluir vivir y ministrar en otros países. ‘¡Gloria a Dios!’, exclamé cuando oí eso. Entonces, en la convención del Distrito Xalapa ahora Veracruz que se realizo en la ciudad de Puebla, Pue., en marzo del 2006 se me estaba ordenando como pastor y al mismo tiempo fui presentado como misionero.

"Después me enteré que el Obispo Presidente Rev. Nicolás Herrera, había estado sintiendo la carga por Bolivia; pero un pastor del D. F. había comentado con el Secretario de Misiones, Jesús Ramos, que tenía una hermana de Ecuador en su congregación y que su familia me iba a recibir. Entonces ellos comentaron que de ir a Bolivia donde no había nada, era mejor ir a Ecuador donde supuestamente había una familia. Digo supuestamente, porque al final nunca se hizo contacto con dicha familia resultando igual que ir a Bolivia donde tampoco había nada, ni nadie con quien contar.

“Ya en camino a Quito, Ecuador pedí algunas señales las cuales Dios me confirmó. Le pedimos al Señor Jesús que facilitara nuestra entrada a Ecuador y que consiguiéramos pronto la carta de invitación de cualquier iglesia para entrar al país con visa de misionero. Esto fue corroborado milagrosamente y bendito sea a Dios, las puertas necesarias nos fueron abiertas y en un mes se consiguió lo impensable. El trabajo de la misión comenzó propiamente cuando recibí una invitación de parte de unos pastores ecuatoriano-mexicanos, Marco Mosquera y Martha Claudia Mosquera, que tienen un programa de radio en la estación cristiana HCJB “Al oído”; mismos que me auxiliaron para entrar al país como misionero. La función que me asignaron en la radiodifusora consistía en dar consejerías a las personas que llamaban. Fue por ese medio que conocí a las familias Paltán Cuji y Yepez Cutiopala, con las cuales comencé a impartirles un estudio familiar en su casa semanalmente. Las primicias de Quito, Ecuador se dieron al año, el 5 de septiembre de 2007, de haber pisado suelo ecuatoriano el 5 de septiembre del 2007 y fueron los hermanos Segundo Mario Paltán Cují y Juan Pablo Yepez Cutiopala. En esa época no se contaba con un lugar para hacer cultos por lo que las actividades se realizaban en casa de las personas que visitaba. Después decidimos invertir en la obra y con el dinero que me mandaban para la manutención familiar alquilé un pequeño local donde comenzamos a hacer los cultos dominicales. El primer culto como misión en Quito fue el 22 de febrero del 2008, en las calles de Chicaña, lote 9 y Huigra, Coperativa 14 de enero al sur de Quito. Al principio fue difícil porque la gente que había evangelizado y los dos bautizados no estaban acostumbrados a destinar su tiempo libre para congregarse. Estuvimos ahí hasta mediados del 2008 que tuvimos la visita del entonces Secretario de Misiones Internacionales, el Rev. Eleazar Reyes Rodríguez. Al ver el esfuerzo que estábamos haciendo para congregar a la gente decidió apoyarnos económicamente para alquilar un local más grande. Seguí trabajando en los hogares de las personas y realizando cultos en un local más grande que se ubicaba en la avenida Mariscal Sucre también al sur de Quito permaneciendo allí un año. La problemática del lugar es que era una zona muy transitada por vehículos pesados y el ruido no ayudaba a realizar las actividades adecuadamente. Tal situación me orilló a comenzar a trabajar con gente de otras partes de la ciudad, más al valle sur (Valle de los chillos) y tuve buena respuesta al grado que empecé a realizar cultos los domingos por la tarde. Recuerdo que en esa época tuvimos la visita del Rev. Silverio Pérez de Minneapolis, Minnesota y él tuvo el honor de inaugurar ese primer culto en Sangolqui. Dicha actividad se llevó a cabo en una casa comunal en el barrio Alcalá del Valle y los cultos de domingo por la mañana no se dejaron de realizar en el otro local del sur, aunque no se estaba dando el crecimiento deseado.

“En el transcurso de este tiempo realizamos encuentros, fiestas del amigo, veladas de oración, bautismos y santa cena. Asimismo, se han impartido los cursos de la red, cursos para matrimonios. Gracias a Dios la palabra que he predicado ha ido acompañada de señales como sanidades así como dice Marcos 16.17,18. La personería jurídica de la iglesia está en trámite.
“Actualmente el local alquilado para los cultos se encuentra en la autopista general Rumiñahui a la altura del puente 6 rumbo al Valle de los Chillos. Se congregan 10 hermanos bautizados, además de visitas; hubieron otros bautismos de los cuales la mayor parte se separaron de la iglesia. De hecho el grupo que conoció el Hno. Celestino Martínez cuando visito la misión del Valle de los Chillos se alejó yéndose a una iglesia trinitaria. En la misión se cuenta con el siguiente inventario: un púlpito, 43 sillas plásticas, un parlante grande y otro pequeño, una guitarra electroacústica, una guitarra eléctrica, un teclado, una mesa grande, una estufa, un tanque de gas de 15 kg, un gabinete, una cafetera industrial, un dispensador de agua con su garrafón, dos mesas chicas, once sillas pequeñas, una pizarra de tiza líquida, un amplificador con cuatro entradas, cuatro micrófonos inalámbricos, un pandero, tazas y platos, dos cestas de plástico para los encuentros, una impresora.

“De las personas que he evangelizado no he llevado la cuenta. Celebramos un culto dominical de 10:00 a.m. a 12:30 p.m.; la forma de trabajar en los hogares es con la red de células de multiplicación y actualmente la iglesia cuenta con seis. Se imparte la Escuela Bíblica Dominical. El tiempo que tiene la misión hasta el 22 de febrero de 2012 es de cuatro años. Por lo tanto, es reciente; ha sufrido tropiezos y tenemos muchas necesidades; pero doy gracias a Dios por los 36 miembros que integran la congregación y porque permitió que la familia Becerra Carrión emprendiera este trabajo que para algunos será valioso y quizá para otros no; sin embargo, al Señor Jesús sea la gloria.

“Terminaré citando 1 Corintios 3.10 al 15: ‘Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego’. Que Dios les bendiga.

“Atentamente, Rev. Rey Said Becerra Acosta.
“Misionero de Ecuador”.

===Chile===

====Misionero: Rev. Eliecer Mancilla Saldivia (2008- )====

La conversión y experiencias de este misionero por él narradas son las siguientes: “Hace 45 años, le serví a mi Dios en una iglesia trinitaria de Chile y en muchos países como Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela. Así también por el Atlántico detrás de la Cordillera de los Andes, Argentina, Paraguay y Brasil. Por todos esos países llevé el poderoso evangelio de Cristo nuestro Señor teniendo, como dije, una celosa formación religiosa trinitaria.

“Un día empecé a orar aun mucho más delante de la presencia de Dios, pidiendo ser un siervo de Cristo tal como lo fue el apóstol Pablo. Yo conocía de antemano el testimonio del apóstol citado, de cómo el Señor Jesús le aparece en el camino a Damasco, haciéndole caer al suelo y revelándosele el mismo Jesús como el Dios Todopoderoso. Lo mismo me ocurrió a mí, el Señor respondió a mi oración y me fue revelando la santa y poderosa doctrina de la unicidad de Dios.

“Así pues, hace tres años llegó a Chile procedente de Canadá mi hermano en la sangre, y conversó conmigo acerca de una misión que quería levantar la IAFCJ de México acá en este país. “Entonces oramos al Señor, y él me confirmó en mi corazón que aceptara trabajar para él con su pueblo de México. Así que cuando se presentó el Secretario de Misiones, mi hermano el Rev. Jesús Ramos, acá en Chile, reuniendo a mi familia preguntó: ‘¿Quién acepta la doctrina de Jesús para salvación del alma?’. Yo salté sobre mis pies y levantando mi mano derecha grité: ‘¡Yo acepto y me quiero bautizar en el nombre de Jesucristo, mi Señor, aleluya!’

“Fue así que comencé a trabajar con mucho gozo y gratitud para Dios. Ha pasado el tiempo y hoy (2013) con mucha esperanza en Cristo estamos levantando con 31 miembros bautizados el primer templo de la IAFCJ de México en Chile, para la gloria de Dios, amén.

“Así que amados hermanos, están todos invitados a esta hermosa tierra, donde también se alaba al Señor Jesús. Les saludo cordialmente, y mi deseo es que Dios los bendiga donde quiera que estén. Hasta pronto.

Su hermano en Cristo, misionero en Chile: Eliecer Mancilla Saldivia.

Fotos anexas:

El misionero y su esposa Hna. Ana Ma. Fuenzalida.

Congregación de la obra en Chile.

(Reseña tomada de la página web de Misiones de la IAFCJ, AR.)

===Bolivia===

====Misionero: Rev. Oscar Vázquez Gonzáles (2006 hasta la fecha)====

Oficialmente el Estado Plurinacional de Bolivia, es uno de los campos misioneros de reciente apertura. En su principio vemos nuevamente una forma o estilo recurrente en cuanto a la obra espontánea de obrar del Espíritu Santo. De acuerdo al informe del hasta hoy misionero en este país, Oscar Vázquez Gonzales, proveniente de Tijuana, México, fue en el año 2006 cuando se le encomendó el trabajo de exploración misionera a fin de comenzar la obra apostólica en esta nación. Lo anterior fue motivado por un creyente de nacionalidad boliviana quien estaba congregándose en la Misión Apostólica de Alcalá de Henares en España que había ofrecido su casa en Bolivia para que iniciaran trabajos misioneros allí. Oscar después de aceptar este desafío viajó a Suramérica para realizar los trabajos de investigación propuestos, y entre otros inconvenientes, encontró que el lugar ofrecido no era adecuado para realizar el trabajo allí. Por lo que se dio a la tarea de recorrer diversos sectores para instalarse, buscando siempre la guía de Dios. Al hacer esto, Oscar escuchó el llamado de Dios que le decía: “Si quieres volver a esta nación, tienes que amarla como la amo yo”. A lo que él respondió, “no la amo como tú, pero enséñame a hacerlo”. Ya de regreso a México y después de realizar los trámites migratorios pertinentes, volvió para establecerse en la ciudad de Cochabamba, donde en compañía de su esposa Pilar y sus hijos, iniciaron el proyecto misionero. Bolivia es un país con notable diversidad étnica, en el cual la presencia de comunidades indígenas está manifiesta. Por lo tanto, la obra en este país ha comenzado precisamente dentro de uno de estos grupos como lo es la comunidad Quechua en Viloma, Cochabamba. En la actualidad ya se cuenta con tres lugares de predicación, la primera congregación en Viloma y dos más en las ciudades de Santa Cruz y Cochabamba así como 29 miembros bautizados. También es conveniente mencionar que uno de los hijos del matrimonio Vázquez también de nombre Oscar, durante su estancia en Bolivia, contrajo matrimonio el 2011 con Adelaida Almanza de nacionalidad Boliviana. Este matrimonio joven al ser llamados por Dios se inscribieron en la Escuela de Misiones en México en los años 2012 y 2013 para capacitarse como misioneros para regresar a Bolivia a continuar la misión en ese mismo país, según declaración del director de dicha escuela. En esta forma se han sumado a la visión dada por Dios a la IAFCJ y al llamado de amar esta patria, mismo que el Señor Jesús le ha hecho a esta familia.

Hasta aquí hemos descrito la presencia y expansión de la IAFCJ en el continente americano. Como se puede observar, en opinión del Director de la EMI Daniel Bustillos, actualmente tenemos misioneros apostólicos en casi todos los países del continente, aunque hay que señalar que la mayoría de ellos su labor que realizan es reciente; data de las últimas dos décadas, por lo que en varios casos se cuenta sólo con un número reducido de membresía y pocas congregaciones. Sin embargo hay otras naciones, como Panamá, Venezuela y Costa Rica donde las iglesias se han multiplicado y los creyentes se cuentan por cientos.

Sin embargo, la obra misionera que se desarrolló en el principio (1949) y que se enfocó prioritariamente (por acuerdo con la Asamblea Apostólica y la Iglesia Pentecostal Unida), en las naciones centroamericanas, actualmente cuenta con decenas y centenares de iglesias cuya membresía es de miles, gracias a Dios. En varias de ellas hoy el gobierno y liderazgo está a cargo de ministros nativos de esas naciones. Lo único que les une a la IAFCJ de México es el Espíritu, la fe y doctrina unicitaria; el compañerismo inspirado por el amor fraternal; asimismo el agradecimiento hacia la iglesia “madre”, por el esfuerzo invertido para que se predicara el mensaje apostólico durante décadas en esta región. Como muestra de lo anterior, los directivos de estas organizaciones hermanas ahora asisten con frecuencia a las celebraciones generales de la IAFCJ de México y en correspondencia, alguna delegación de acá hace presencia en las convenciones generales de Nicaragua, El Salvador, Guatemala o alguna otra.

==LA EXPANSION EN EUROPA==

Fue en la década de los 90’s que el Espíritu Santo guió a los representantes de la IAFCJ a cruzar el Atlántico y plantar su estandarte en el continente europeo, en España. El Director de la EMI, Daniel Bustillos, relata que siendo Obispo Presidente el Rev. Domingo Torres Alvarado y Secretario de Misiones el Rev. Jesús Ramos Santos, se visionó la relevancia de establecer obra misionera en el continente europeo. Con tal propósito se efectuó en 1992 un viaje de exploración encabezado por los funcionarios antes mencionados, el cual abarcó los países de España, Francia, Inglaterra y Portugal, encontrando en todos ellos muchas posibilidades de proclamar la doctrina del nombre de Jesucristo e iniciar el establecimiento de la IAFCJ en esas naciones.

===Alcalá de Henares, Madrid, España===

====Primer misionero, Rev. Jaime Peñuela (1993-1998)====

Al regreso del viaje de los directivos antes citados, agrega Bustillos, la visión comenzó a materializarse en 1993 con el envío de lo que sería la primera familia apostólica en cruzar el Océano Atlántico como misioneros de la IAFCJ. Dicha familia estaba integrada por Jaime Peñuela Olaya, su esposa Bertha Sepúlveda y sus hijos Israel y Bertha. Ellos iniciaron la obra en la población de Pozo Alcón, provincia de Jaén, ubicada a 400 km al sureste de Madrid y posteriormente enfocaron el trabajo de predicación y fundación de la iglesia, en la ciudad de Alcalá de Henares, que queda a 35 km de Madrid, en la que se establecieron definitivamente y donde la IAFCJ de México pudo adquirir dos propiedades que serían estratégicas para el avance inmediato y futuro de la misión en España y la región.

Luego procuró dar seguimiento a la obra iniciada en Pozo Alcón, enviando para ello en ocasiones distintas y periodos cortos de tiempo a Conrado Jiménez Villa, Hiram Gaytán, Melquisedec Gallarzo, entre otros. Posteriormente, en 1998 debido al regreso a México de la familia Peñuela, se envío ya no una sino dos familias misioneras, una que trabajaría en Alcalá de Henares y la región, y otra en la ya mencionada provincia de Jaén. La primera que daría continuidad a la obra en Alcalá, fue dirigida por el Rev. Gadiel López, su esposa Ana y su hijo Gadiel, que se venían desempeñando como pastores en la ciudad de Hermosillo, Sonora. El trabajo que ellos realizaron se enfocó a consolidar la visión y a discipular al grupo existente, integrado en su mayoría por creyentes de nacionalidad española y pertenecientes a la comunidad étnica romaní o mejor conocida como gitana. La labor también se concentró en implementar estrategias de alcance para la comunidad castellana o “paya” como se conoce también en este país. Como producto de lo anterior así como de la multiculturalidad de esta nación, se logró consolidar un grupo de decenas de miembros cuyas nacionalidades llegó a rebasar la centena en un solo servicio. Es decir que en un solo culto se logró reunir en la adoración a españoles, rumanos, ecuatorianos, colombianos, chilenos, peruanos, mexicanos, etc. Además de esto la misión se extendió hacia una de las Islas Baleares, particularmente Palma de Mallorca donde se estuvo dando seguimiento a unos hermanos que radicaban en este lugar; esto con la intención de predicar y establecer una iglesia en esta zona.

Por su parte en el sur de España, según informe del Secretario de Misiones Jesús Ramos, la familia procedente de México D.F. integrada por Rubén Arreola, su esposa Eunice Peña y sus hijos, quienes se desempeñaban como evangelistas en San Agustín, Estado de México, dieron continuidad a la predicación en Pozo Alcón, para acompañar al grupo pionero de la IAFCJ en el país. Además de esto los Arreola recibieron la encomienda de extender el área de predicación y en esta dinámica se efectuó el cambio de residencia en el año 2002 a la ciudad de Granada. Ocasión en la que se aprovechó que estaría allá un par de jóvenes (del cual uno de ellos era el hoy Director de la EMI) para colaborar allá más de un año; primero en Granada y después en Alcalá de Henares. Como resultado inmediato se impulsó el establecimiento de células en la ciudad y otros sectores; se realizaron también actividades de alcance como encuestas, teatro guiñol en parques y espacios públicos, entre otras. Todo lo anterior se hacía, sin dejar de dar seguimiento al grupo que se tenía en Pozo Alcón hasta el cual se hacían cuatro horas de viaje redondo cada fin de semana.

====Segundo misionero, Rev. Gadiel López Rodríguez (1998-2003)====

El mismo nos narra sus vivencias a continuación: “Nuestra designación al trabajo misionero en España fue en 1998, provenientes del trabajo pastoral en Hermosillo Sonora, siendo en ese entonces Secretario de Misiones el Hno. Nicolás Herrera Ríos. Arribamos a Madrid, España en agosto de ese año con mucha expectación, pero también con la gran interrogante de qué es lo que Dios se proponía hacer en España a través de nosotros en el tiempo que permaneceríamos allí. A nuestra llegada fuimos recibidos por el misionero que nos entregaría la responsabilidad, el Hno. Jaime Peñuela Olaya y familia, quienes estuvieron los primeros cinco años y a quienes les tocó propiamente fundar la misión, al hacer los primeros contactos y formar el primer grupo de cristianos apostólicos.

“Después de la partida de los misioneros, tomamos un período de tiempo para familiarizarnos con los hermanos, buscando encarnarnos en la cultura, tanto en costumbres, alimentación, algunos lenguajes propios, aprender su música para tener una mejor identificación y una manera de adorar más afín. Cabe mencionar que, familiarizarse con sus costumbres, música, etc., fue un tanto complicado ya que no se trataba sólo de una cultura sino propiamente de dos. La cultura española (paya) y la gitana, mismas que con frecuencia chocan entre sí. Tal pareciera que la una trata de distinguirse marcadamente de la otra en diferentes aspectos. Por ejemplo, mientras que el vestuario y arreglo personal del español es discreto, el del gitano es llamativo, tanto en colores y diseños. La música del payo es comúnmente pausada en sus ritmos, mientras que la del gitano es extravagante, de volúmenes altos, llena de energía que denota una fiesta constante. Esto nos presentaba ya de entrada, un reto para impulsar tanto la adoración a Dios, como la comunión del grupo.

“Fue hasta después de un año cuando tuvimos la primera conversión, y como en ese mes en que iba a efectuarse el bautismo el agua era muy fría, yo deseaba que el nombre del converso fuera cortito para salir lo más rápido del agua; pero no resultó como esperaba, ya que el nombre del hermano que bauticé se llama: Santos Gallego de la Sacristana Gómez Calcerrada, esposo de una hermana mexicana quien ya había sido bautizada por el Hno. Peñuela, el anterior misionero, junto con dos de sus hijos.

“Una vez arraigados y establecidos, y habiendo hecho equipo con los hermanos empezamos a salir juntos a las plazas, parques y lugares públicos a predicar, repartir literatura, cantar canciones cristianas, entre otras actividades. No era agradable a veces recibir muestras de rechazo por parte de las personas, como expresiones despectivas, o tirar la literatura delante de ti. Lo cual requirió invitar a reflexionar a los hermanos sobre algunos pasajes bíblicos que destacaban el privilegio de las bienaventuranzas cuando fuéramos vituperados o perseguidos por causa de su nombre. Esto fortalecía y daba ánimo a los hermanos.

Foto: Un hermano gitano mexicanizado.

“Después de aproximadamente un año y medio de estar reuniéndonos en un local de renta, el mismo lugar donde recibimos la responsabilidad a nuestra llegada, decidimos abandonar dicho local para tomar como sede los parques y las plazas. Esta decisión fue un tanto fuerte para los hermanos, quienes después seis 6 años de tener como refugio un lugar de reunión, ahora no tenían un lugar físico, de cuatro paredes que les diera confort y seguridad.

“Lo cierto es que, por un lado la renta del mismo era muy alto y para pagarlo era necesario utilizar hasta la última peseta que se ofrendaba, quedando el fondo prácticamente vacío después de ese pago de alquiler. Por otra parte, la iglesia ya tenía una propiedad que había adquirido desde los primeros años el anterior misionero, sólo que se requería hacer muchos trámites, gestionar permisos, tanto para realizar construcción de un lugar para fines religiosos, lo cual era sumamente difícil, así como lograr posteriormente el permiso para el culto público lo cual era aún más difícil. Todo esto, además del reto del costo de la adaptación misma del local de reuniones.

“Ante este panorama nos decidimos por fe abandonar la opción de alquiler, y permanecer en las plazas y parques públicos haciendo nuestras actividades con un enfoque ineludiblemente evangelístico. En esa forma nos ahorraríamos el pago de la renta, mientras que estaríamos orando para que Dios nos permitiera obtener los correspondientes permisos y así, finalmente ocupar nuestro lugar propio de reuniones. Menciono esto porque este reto nos llevó a asumir una posición de mayor dependencia de Dios, sobre todo cuando sabíamos el grado de dificultad que ello representaba.

“Fue precisamente esta experiencia de salirnos a las plazas lo que nos permitió tener contacto con personas de origen rumano quienes después de un culto al aire libre se acercaron para manifestar, con su escaso español, que habían experimentado algo especial y que deseaban asistir a nuestras reuniones en nuestro templo a lo que respondimos que no teníamos templo pero que abrigábamos la confianza de que muy pronto lo tendríamos.

“Eso no los desanimó y aún con esa desventaja se siguieron reuniendo con nosotros al aire libre, y poco tiempo después en una casa prestada. Pronto tuvimos los primeros bautismos de hermanos rumanos. Creo que Dios tenía preparada esa experiencia para que nos conocieran, pero sobre todo para que aceptaran al Señor y pudieran recibir vida eterna.

“Cuando por fin vimos culminado todo el proceso antes mencionado y pudimos realizar nuestro primer culto dentro del templo, pudimos dar un verdadero grito de júbilo porque pudimos decir “hasta aquí nos ayudó Jehová”. Cabe mencionar que, obtener en España un permiso para el culto público “evangélico” no es algo fácil, tanto que, en la primera celebración de culto llegó la policía e irrumpió en medio del culto exigiendo la documentación que amparaba tal actividad, misma que pudimos presentar confiadamente porque teníamos sólo unas horas de haber obtenido dicho permiso.

Foto: Panorámica de la congregación en un culto

“Aproximadamente a dos años de nuestra estancia en España, Dios me hizo sentir el llamado para acudir a las prisiones, ministerio que nunca antes imaginé que ejercería dado mi trasfondo de un hogar cristiano, ajeno a experiencias dramáticas o espectaculares de violencia, lo cual sentía que me colocaba en desventaja para desempeñar esa responsabilidad. Sin embargo el Señor tiene sus propios planes y de pronto me vi en una prisión de Alcalá de Henares predicando la palabra de Dios. Yo le decía al Señor que me diera argumentos porque no tenía experiencias o algún testimonio que seguramente pudiera impactar a los presos.

“No sé cómo le hizo el Señor; pero después de aproximadamente seis meses estaba administrando los primeros tres bautismos en el nombre de Jesucristo dentro de la misma prisión. Dos de ellos a personas de origen colombiano que estaban allí por narcotráfico y el otro a un español. Después de ellos siguieron más, incluso en otra prisión española. Poco tiempo después, mi esposa se unió a este trabajo en la prisión de mujeres. Los buenos informes de nuestra obra carcelaria permitieron que fuéramos aceptados como tutores de presos; es decir, que ellos pudieran salir con permiso para ir a nuestra iglesia a hospedarse y luego volver de nuevo a internarse en la prisión.

“Además, cuando los presos eran transferidos a prisiones de otras regiones de España, teníamos las puertas abiertas en cualquiera de ellas para seguir ministrándoles, ya que habíamos obtenido la acreditación como capellanes. Este tipo de ministerio lo seguimos realizando durante todo el resto del tiempo que estuvimos en España.

“Respecto a la relación con pastores y misioneros de otras organizaciones religiosas evangélicas, Dios nos permitió lograr algunas cosas juntos. Por ejemplo, solicitar audiencia con el Excmo. Alcalde de Alcalá y darnos a conocer como organismos de apoyo a la sociedad fomentando los valores y el respeto a las instituciones. Como resultado de tales audiencias pudimos además solicitar permiso para hacer maratones de lectura bíblica en las principales plazas de la ciudad, en todos los idiomas, según el origen de los habitantes de la ciudad. Aprovechábamos la alianza con la Sociedad Bíblica Española para realizar una feria de libros cristianos y de virtudes en las mismas plazas. Todo ello era muy interesante porque pudimos acercarnos a mucha gente desde nuestros puestos de libros.

Foto: Con los representantes de la Sociedad Bíblica Española.

“Algo que resultó también una verdadera bendición fue el contactarnos con la Cruz Roja Española con la cual hicimos un convenio para colaborar como canales o conductos para hacer llegar ayuda humanitaria a personas de escasos recursos y en situación marginal. Después de un minucioso análisis, la IAFCJ finalmente fue aceptada, recibiendo posteriormente el certificado de participación en ese proyecto español. Luego, en ciertos meses del año acudíamos a los almacenes de la misma a recibir la dotación de alimentos para entregar durante ese período.

“De esta forma, la gente acudía a la iglesia en determinados días de la semana, y después de hacer un estudio socioeconómico a cada persona, les entregábamos su dotación alimenticia. Dichos productos eran de las mejores marcas del mercado nacional. Esta bendición estuvo vigente en todo el resto del tiempo, y pudimos transferir las acreditaciones al misionero que nos sucedió.

Foto: Hnos. de Alcalá de Henares en una convivencia.

“Después de tres años de trabajo, nos contactamos con unos hermanos peruanos, quienes vivían en las Islas Baleares, específicamente en Palma de Mallorca, quienes tomando referencia de la IAFCJ desde Perú, nos localizaron vía telefónica en Madrid ya que tres de ellos eran bautizados en el nombre de Jesucristo y deseaban ser pastoreados y además colaborar con la apertura de la obra apostólica en ese lugar.

“La expresión de ellos fue “vengan a Mallorca y ayúdenos”. Después de un par de meses viajamos a ese archipiélago, donde fuimos recibidos por la hermana Yuli, quien nos hospedó en su casa. Ella misma se encargó de invitar personas a su casa para realizar una reunión de oración y enseñanza de las Escrituras. De esta manera iniciamos el trabajo misionero, al que seguimos atendiendo, contando con varias visitas y donde pronto tuvimos los primeros bautismos en el nombre de Jesucristo. De hecho, al momento de nuestra entrega del trabajo en España, los hermanos de Mallorca asistieron al cambio de misionero, quedando registrados en los libros de nuestra iglesia, como miembros de una misión en esa región española.

Foto: En una visita a los hermanos de Palma de Mallorca en Islas Baleares.

Foto: Bautismos en el Nombre en el Mar Mediterráneo.

Foto: El Hno. Daniel Bustillos en una visita que realizamos a Palma de Mallorca.

“El fruto del trabajo misionero en España ha sido muy diverso en cuanto a la composición de nacionalidades de los miembros, tanto en la iglesia de Madrid como el de las prisiones y el de Mallorca; pues logramos bautizar; españoles, rumanos, alemanes, peruanos y ecuatorianos. Y al hablar de españoles y rumanos estamos incluyendo tanto payos como gitanos ya que tienen distintas raíces culturales.

Foto: Jóvenes rumanos alabando a Dios en su propio idioma.

Foto: Familias gitanas con su canto flamenco cristiano.

Foto: Jóvenes cristianos alcalaínos en una cena de convivencia.

“Una de las experiencias muy enriquecedoras fue la visita de jóvenes de diferentes distritos, quienes fueron a apoyar los campos de misión durante seis meses. En esa forma pudieron conocer de cerca los retos de la obra, y pusieron en práctica sus habilidades adquiridas en el lugar de origen. También tuvimos el privilegio de recibir la visita del precioso coro de Tijuana llamado “Voces de Suprema Alabanza”, quienes nos ministraron, tanto a la iglesia como a mucha gente no cristiana en lugares públicos que nos prestaron para este fin.

“En este tiempo tuvimos la oportunidad de convivir también con el Hno. Daniel Bustillos, quien había apoyado la misión de Granada, y solicitamos a la Secretaría de Misiones nos permitiera tenerlo con nosotros durante otro período más. Nuestro hermano fue de una gran bendición para la misión pero también para nuestras vidas ya que no sólo dio su tiempo sino se dio a sí mismo por la obra.

Foto: Coro de Tijuana “Voces de Suprema Alabanza “ en la iglesia de Alcalá de Henares, Madrid.

“Para finalizar quiero decir que el cumplimiento del período (1998-2003), nos sorprendió en un momento de impulso y crecimiento de la obra, con planes de expansión a otras regiones de España, tanto en las prisiones como fuera de ellas. No cabe duda que la obra es de Dios, y lo que él empieza lo termina, y lo imperfecto lo perfecciona. Agradezco a Dios el habernos permitido trabajar para su obra en ese precioso país, aun cuando creo que no teníamos la preparación misionera que requeríamos.

“Me alegra saber del establecimiento de la Escuela de Misiones, donde se obtienen herramientas y destrezas para un trabajo más efectivo en el campo, aunque indiscutiblemente, el mayor aprendizaje lo tendrán ya en funciones, porque Dios los irá llevando de la mano en cada experiencia. Nos alegra pensar que hayamos colaborado con algún granito de arena en ese afán de cumplir con el propósito de llegar “…hasta lo último de la tierra. Dios les bendiga”.

Foto: Rev. Gadiel López Rodríguez, Ana García de López y Gadiel Jr”.

====Tercer misionero, Rev. José Alfredo Ruiz Vega (2003-2013)====

En el año 2003, se realizaron cambios en la atención de la obra en esta nación. Entre otros, se redujo a uno el número de misioneros, y fue Alfredo Ruiz Vega, en compañía de su esposa Ruth y sus hijos Alfredo y Diana, quienes se desempeñaban como pastores en la Cuarta IAFCJ en Cd Juárez México, los que recibieron la responsabilidad de supervisar la misión en España. Durante este periodo de trabajo la misión se ha consolidado y fortalecido a través de la implementación de varias estrategias del Proyecto Excelencia.

En la actualidad, la iglesia en España está compuesta por varias familias rumanas, y otras de origen latino; por último, en menor número, españoles nativos. Entre otras de las labores loables que la familia Ruiz ha realizado en este periodo 2003-2013, están las de “sembrar” a sus hijos en el campo misionero. Diana, su hija, se unió en matrimonio con un joven perteneciente a la congregación de Alcalá y de origen rumano, para luego servir como misioneros en la nación de Rumania. También su hijo Alfredo, quien después de vivir diez años sirviendo a Dios con sus padres en esta nación, fue enviado el año 2012 a cursar estudios en la Escuela de Misiones Internacionales (EMI) en México. Al concluir dicho joven sus estudios, fue certificado para salir como misionero al área de Málaga en el extremo sur de España a partir del año 2014 y será apoyado por la Primera IAFCJ en Ciudad Juárez Chihuahua. Aun así, la Misión en España sigue encarando un sinnúmero de desafíos, pues si bien es cierto que el idioma es un importante factor de unión, hay muchos otros que dificultan la labor. Por mencionar algunos, según Bustillos, hablemos de la resistencia comprobada que esta nación ha presentado a los cristianos evangélicos, debido en gran parte a la conexión fidedigna con los antecedentes históricos del catolicismo, dada la gran religiosidad que se profesa hacia dicha confesión. Además, la diversidad de corrientes de pensamiento como el humanismo han influenciado negativamente en gran manera a los españoles. En consecuencia las estadísticas hablan de una presencia de evangélicos de poco más de 150 mil, lo que equivale a menos de un .05% del total de la población que supera los 40 millones de habitantes, según afirma el escritor Londoño. A esto se suma primero el auge económico de las últimas décadas que elevó el orgullo nacional y ahora la experiencia de frustración por el reciente y terrible debacle que sufren. Finalmente, corrobora Bustillos, el hecho de que nunca se haya experimentado un avivamiento espiritual en esta región del mundo, nos indica que ya es hora de que un auténtico pentecostés descienda sobre España para romper esa resistencia a creer al evangelio y volverse arrepentido al único y suficiente Salvador: Jesucristo. Sigamos orando por ello y por los obreros que sirven en ella.

El propio misionero Ruiz, nos comparte a continuación su testimonio personal y experiencias en el campo:

“Nací el día 26 de noviembre de 1961 en Ciudad Jiménez, Chihuahua, siendo el menor de tres hombres en una familia inicialmente inconversa de catorce personas, incluidos mis padres: Manuel Ruiz Beltrán, ya finado (27 de septiembre de 2008), y Raymunda Vega Ávila, hoy viuda de 77 años y recién convertida al evangelio, más siete hermanas, incluidas dos convertidas y una ya finada que igualmente estaba bautizada. Estoy casado con Ruth Flores, nacida el 10 de septiembre de 1961 en Meoqui, Chihuahua; y tengo una hija y un hijo: Diana, que nació el 6 de septiembre de 1987 y Alfredo, nacido el 5 de mayo de 1992, ambos nacidos en Ciudad Juárez, Chihuahua. La primera, mencionada, está casada actualmente con el misionero de Rumanía.

“Recibí el bautismo en el Espíritu Santo, con la señal de hablar en otras lenguas, en una campaña celebrada en la Sexta Iglesia Apostólica de la Colonia Pantitlán, en México D.F., el 15 de marzo de 1985, la cual oficiaba la el Rev. Jonathan Rentería C., pastor local del lugar, en el tiempo que cursaba mis estudios universitarios en Chapingo, Estado de México.
“En España, el mejor momento para evangelizar a los españoles es el de sus crisis personales y sociales, aunque aun así es difícil romper con la amalgama de costumbres o tradiciones españolas reforzadas por una gran influencia mediática. Eso me hace pensar en lo importante que es la repercusión de los medios de comunicación para difundir las tendencias o macro tendencias sociales y del pensamiento, pues éstas tienden a llenar aparentemente el vacío de los corazones, es decir, el vacío existencial.

“Asimismo, es de reconocer que esta llenura es maligna pues llena de egoísmo y materialismo sus vidas. Por lo que de preferencia es útil desarrollar un buen plan de evangelismo que utilice los medios de difusión que el mundo tiene; pero en nuestro caso, al carecer de ello necesitamos proclamar los valores eternos de la Palabra de Dios de manera que sacien verdaderamente el alma. Quiero aclarar que en España es difícil difundir un programa radial, pero este propósito lo hemos ya presentado al Señor en oración y sé que algún día se no concederá.

“El 12 de junio de 2003 fue mi primer contacto con la tierra española como misionero, y lo que estaba en mi mente era impulsar un plan acorde con los programas institucionales, pero adaptable a un contexto multicultural como el de España. Por lo antes dicho, no sólo me refiero al estado en que recibo la obra y las actividades hasta ahora realizadas, sino que también intento describir los aspectos culturales de esta nación, y ciertas cuestiones jurídicas entre las que cabe mencionar, por ejemplo, el propio contexto legal y fiscal de España, el cual representa un reto para lograr nuestro propósito proclamativo dentro del entramado de dichas leyes. De cualquier manera, acepté el reto seguro de que las leyes cambian constantemente; y puede ser que mientras un gobierno favorezca a las confesiones minoritarias de España (Judíos, Musulmanes y Evangélicos), también puede ser que un nuevo gobierno, como el electo recientemente el 20 de noviembre del 2011, no lo haga así.

“En tal virtud comencé diseñando, planeando e implementando el trabajo misionero que desarrollaría en este campo el cual describo a continuación:

“Las estrategias aplicadas han sido:

“Implantar grupos celulares, hacer evangelización en la calle, redactar un periódico para la integración de los miembros y visitantes; e instrumentar el discipulado en sus fases de ganar, consolidar, discipular y enviar. Realización de encuentros, fiestas del amigo, seguimiento de ciclos que concluyen en bautismos, entre otras cosas.

“Se realizaron también las siguientes acciones o actividades durante el período 2003-2008:

“Un seminario para liderazgo G-12 en agosto de 2003, con los líderes locales.

“Utilización de la red familiar y de amistad para alcanzar nuevos hogares para así constituir grupos de oración y de evangelización. Durante junio a diciembre de 2003 se abrió un hogar en Azuqueca de Henares y tres en Alcalá.

“Se realizó un culto de invitados el 24 de diciembre con el templo lleno de asistentes.

“Durante 2003, dos veces a la semana dimos consejería en penitenciaria, organizando dos cultos con unos 25 presos, en lo que se llama área de preventivos y área de cumplimento en el penal de Meco, Alcalá.

“Participamos como institución en el programa de la Cruz Roja Española, en la distribución de alimentos a personas necesitadas. Fase I, en septiembre de 2003, beneficiando mayormente a los miembros de la iglesia.

“En octubre de ese año recibí la visita de un joven del distrito de Sinaloa al que le di consejo para bautismo, y lo bautizó en Francia el Hno. Ricardo, misionero voluntario.

“En febrero de 2004 continuamos participando como institución en el mismo programa de la Cruz Roja Española en la distribución de alimentos a personas necesitadas en la Fase II.

“En marzo de 2004 visitamos la misión en Pozo Alcón por tres días organizando dos cultos de barrio con una buena asistencia de personas y hermanos. Cabe mencionar que en lo personal tenía planeado originalmente que saliéramos en tren de Alcalá a dicho lugar el día once a las siete de la mañana; sin embargo mi esposa me insistió y convenció de que saliéramos un día antes al lugar antes mencionado; lo cual ocasionó que al hacerlo así, el Señor nos librara de perecer justo el día 11 en que el tren que había salido de Alcalá fue objeto de los atentados terroristas cometidos en esa fecha. El día siguiente por la mañana, al estar en un hotel de Jaen Andalucía, nos enteramos de la tragedia ocurrida en Atocha RENFE Madrid. ¡Dios nos guardó y dimos gracias a Dios por su misericordia infinita!

“Durante distintas épocas de cada año, repartimos folletos en la ciudad y hacíamos oración en las casas de los hermanos y visitantes. También organizamos veladas de oración en el templo tres veces en el año y se buscaron nuevos contactos en Madrid capital. Se visitó Mallorca tres veces y el Pozo otras tantas cada año. También participamos en las dos fases anuales de distribución de alimentos de la Cruz Roja y se asistió a la cárcel para hacer cultos los sábados por la mañana.

“Recibimos la visita de seis hermanos en distintas fechas durante 2005, siendo cuatro de Sinaloa y dos de Juárez.

“Desde febrero de 2005 hasta septiembre de 2006 se colocó en Pozo Alcón a un voluntario como encargado, al cual la iglesia de Alcalá le facilitó dinero para alquiler, comida y transporte. En cuanto a este hermano, hago la mención de que fue bautizado en la cárcel y es de los pocos presos a los que se les concedió estar como evangelistas, bajo la tutela de una iglesia evangélica. Lamentablemente el carácter delictivo que no supo desechar, no le permitió desarrollarse como ministro, volviendo a delinquir. También en julio de este año organizamos un retiro de mujeres de esta congregación en Rus Jaen y de hermanas de Córdova, con la Asamblea Apostólica. Esta es la única actividad conjunta que hemos hecho con la Asamblea y desde entonces no hemos tenido más relación con ellos.

“Durante 2006 y 2007, hicimos básicamente las mismas actividades: Orando en las casas, evangelizando en la calle con folletos, haciendo veladas de oración y organizamos unos cuatro encuentros locales y otro en la Isla de Palma de Mallorca, en los que en algunos de éstos ministraron los hermanos de México que nos visitaron. También imprimimos un periódico local para lograr una mayor integración de los creyentes que por diversas causas, como el trabajo y la distancia, no asistían regularmente al culto. Estos años, también conviniendo con el Obispo presidente de la Iglesia en México, me dediqué a impartir un corto seminario para la capacitación del misionero para Rumanía, quien ya está instalado allá. Posteriormente contribuí a la traducción de los estatutos de la iglesia al idioma rumano.

“En el campo de la convivencia fraternal, en lo que respecta a la iglesia local, se organizan durante todo el año, desde que llegué de misionero en junio de 2003, convivencias cada domingo en el comedor para la integración de los miembros y visitas.
“Por otra parte, tocante a la problemática que naturalmente resulta de ese fenómeno conocido como “choque cultural”, menciono que 2005 fue el año de sanidad de la iglesia de las diversas contradicciones de esa problemática que se arrastraba desde el año anterior y que había afectado negativamente al crecimiento.

“En este año, una familia numerosa de apellido García, se separó por diversos desacuerdos de las cosas que he mencionado arriba y decidieron formar por su cuenta una congregación que se llama “Los samaritanos”, y practican la doctrina de la 'gracia', la cual afirma que una vez salvos, siempre salvos sin importar el estilo de vida; habiendo hecho proselitismo con los hermanos españoles de nuestra congregación, aunque muy pocos les siguieron.

“De todas formas, la situación fue de una tensa incertidumbre que por poco o por mucho frenaba todo trabajo relacionado a nuestra visión, ya que fue desde junio 2005 hasta casi finales de 2008 en que los “separatistas” no cesaron de acusarnos ante la directiva nacional, con calumnias referentes a nuestro trabajo, como la de que estábamos descuidando a los españoles, y que eran más los inmigrantes rumanos a los que les dábamos preferencia o favoritismos. Realmente en mi concepto la verdadera causa de aquella ruptura se debió a desacuerdos con la doctrina fundamental de la IAFCJ, especialmente la del bautismo en el nombre de Jesucristo, misma que les fue reiterada por nuestros directivos nacionales, por lo que al fin pudimos descansar de la larga preocupación generada en esos años. No obstante, por nuestra parte persistimos en trabajar, como he mencionado, con los nuevos oyentes extranjeros, especialmente los de la etnia gitano-rumana con el fin de que la congregación formada tuviera raíces más profundas en doctrina, disciplina y mayordomía, conforme al lineamiento apostólico.
“Lamentablemente hubo que empezar casi de cero, pero gracias a Dios que el plan de trabajo se fortalecía, por la oración de aquellos que conocían esta problemática y que, desde lejos o desde cerca, nos acompañaban con sus ruegos en este difícil trance.

“Acerca de la membresía en general ha sido difícil mantener un número significativo, pues la gente permanece poco tiempo para luego emigrar a otras regiones o países, sin haber concluido algún proceso de evangelización o madurez. Por ejemplo, en mi primer periodo, sufrimos la división que he mencionado y la iglesia de hecho se renovó desde un pequeño grupito, recuperando a algunos que se habían ido de la congregación; y por otro lado el gran número de oyentes rumanos que habíamos captado se constituyeron en el núcleo dinámico de la iglesia, bautizándose, diezmando mensualmente y ofrendando. Sobre este núcleo creo conveniente hablar en detalle, pues es el que le ha dado a la iglesia una caracterización muy especial; inclusive no hay que olvidar que de España salió el primer misionero a Rumanía. Tales personas han estado de acuerdo con la doctrina apostólica, disciplina y mayordomía; asimismo, han representado un grupo de gente especial factible de ser bautizada conforme a nuestra doctrina en su momento, o en el tiempo de Dios. A estos oyentes se les estaba doctrinando conforme a la visión de un discipulado bíblico, y como hemos dicho, en todo lo referente a la doctrina fundamental. Además, lo conformaban también algunos peruanos, colombianos, bolivianos, brasileños, franceses, mexicanos, y españoles, debido a nuestro interés desde el principio de trabajar con un enfoque multicultural de la misión.

“Aunque, en general, desde 2005 hasta 2008, la iglesia está constituida por los gitanos rumanos, es digno de mencionar que la mayoría de ellos eran extranjeros indocumentados para trabajar pero al fin ya han logrado obtener su residencia legal en España. Esto, después de tantas penalidades que sufrían; sin casa, sin trabajos, sin entender el idioma español y muy lejos de su tierra; tomados sólo en cuenta, en las cifras de inmigrantes irregulares y en riesgo de exclusión social, pero que habían hallado un refugio espiritual en la IAFCJ.

Foto: Simpatizantes gitanos.

“Refiriéndome de nuevo al proceso de captación, hago mención que para ganarnos para Cristo a estos rumanos, el idioma era un obstáculo que se presentó, pues ellos no entendían el castellano; pero por medio de las predicaciones traducidas al español y mediante un seminario del idioma organizado por la iglesia e impartido por una maestra rumana, el entendimiento del idioma español fue prosperando, esto en una etapa de pastoreo y seguimiento por casi tres años.

“También, y conforme a la cultura europea, el vicio del cigarrillo y las uniones libres de los cónyuges eran otros inconvenientes que estos extranjeros tenían, pues las costumbres gitanas son algo peculiares; pero tales situaciones poco a poco se fueron solucionando en la medida en que la palabra de Dios creó conciencia de pecado en ellos.

“Ahora, la explicación fundamental sobre la predominancia de una comunidad gitano-rumana en la iglesia, es que esto no fue un hecho programado en sí; sino que su presencia en la iglesia fue realmente una obra de Dios, dado que nosotros no los buscábamos tanto; sino que ellos se habían sentido atraídos, desde algún tiempo atrás, por el ambiente pentecostal de la iglesia; o sea el derramamiento del Espíritu Santo en nuestras reuniones y por los testimonios de sanidades que Dios había producido en algunas personas simpatizantes, así como por la ayuda social que se les daba de los alimentos que la iglesia repartía, (conforme al convenio que tenemos hasta la actualidad con el Banco de Alimentos de Madrid y con la Cruz Roja). Así que la gloria de esto sólo puede ser para Dios.

Foto: Culto en Alcalá de Henares.

“Sin embargo, tocando una vez más el tema del tamaño de las congregaciones, notamos que a la mayoría de las denominaciones evangélicas les sucede típicamente lo mismo. Por este motivo la IAFCJ de España presenta unas tendencias casi cíclicas en su membresía que es bueno mencionar para que se conozca más particularmente este campo misionero. Sus feligreses son inmigrantes, como ocurre en las congregaciones grandes y en la demás de menor tamaño de otros movimientos religiosos evangélicos tanto en la capital como en otras localidades; pues es el movimiento inmigrante lo que le ha dado más dinamismo a las misiones, al igual que a la propia economía del país.

“No obstante, estas tendencias luego suelen cambiar, debido a por razones estructurales, como la actual crisis global de las economías, los inmigrantes luego se trasladan a sus países o a otros lugares de la Unión Europea, en busca de oportunidades, disminuyendo la membresía, con sus respectivos efectos secundarios en la economía, empleo, etc., y esto desafortunadamente ha afectado a la misión en España.

“A principios de 2008 contábamos con 63 miembros en todos los campos de España, pero en este primer semestre, han emigrado muchos hermanos y simpatizantes, unos a Rumanía, otros a Francia, otros a destinos inciertos por ahora, por lo que ahora (2013) sólo contamos con 51. Aun así tenemos fe de que la mayoría regresará cuando se convenzan de que, pese a los problemas de la economía global, este país es el mejor lugar para ellos.

“En el renglón de los campos para la evangelización, es necesario informar que ha sido difícil consolidarlos, si bien se ha mencionado que Pozo Alcón y Mallorca son los campos tradicionales de Alcalá de Henares, su crecimiento no ha sido significativo, por las razones que a continuación expongo:

“El Pozo cuenta con unos pocos convertidos, aunque con bastantes simpatizantes, pero no ha podido despegar debido a la indisposición de la gente a tomar un serio compromiso con el evangelio, pues allí predominan notablemente los vicios.

“El Hno. Oscar Franco, quien fue un evangelista voluntario de la iglesia de Alcalá, tenía a su cargo el proyecto de discipulado en su fase de ganar a esa comunidad para el evangelio; apoyando a esa gente en los diversos programas que organizaba el Ayuntamiento del Pozo, como lo son el tratamiento de las adicciones a base del fármaco metadona y de diversos cursos de conscientización.

“También buscaba inculcarles otra forma de ganarse la vida, como lo es la apertura de otra clase de negocios diferentes al mercado de estupefacientes, específicamente el comercio legal de alimentos.

“Allí fue a veces arriesgado predicar en los cultos de barrio en el Pozo en contra de los vicios y de la mala vida, pero nos ganamos el afecto de mucha gente con la cual podríamos persistir hasta llevarla a las otras etapas del discipulado. Aunque cabe destacar que el fallo en este plan fue el perfil inapropiado del evangelista, por un lado; lo otro era que no disponíamos de los recursos para sostener los gastos de esa obra.

“Sin embargo, una de las cosas positivas en ese lugar fue que se podía apreciar que existía un ambiente que antes no se veía en ese lugar; pues nos habían aceptado como “la iglesia oficial entre los gitanos”; por lo que se requería que para este lugar, y para otros posibles nuevos campos, se empleara un plan de evangelismo voluntario, hasta que se lograra el estatus que todos en México esperamos; esto es, el crecimiento de la IAFCJ en otras regiones de España.

Foto: Culto en Pozo Alcón.

“En Mallorca, permanece un número reducido de siete convertidos que hemos estado pastoreando a pesar de la dificultad de la distancia; sin embargo, esperamos que en este segundo periodo (2008-2013) podamos colocar ahí a un evangelista voluntario. Pues creemos que eso contribuirá al buen desarrollo de ese campo, aunque los hermanos de allí no cuentan con recursos suficientes para que se formen y crezcan como congregación. Esto sin tomar en cuenta el problema del alquiler de un local en esa región.

Foto: Ministrando en Mallorca al matrimonio de apellido Chicumantari.

“Hasta aquí, he descrito el panorama general de los campos de la iglesia en España y es de mencionar que no ha sido fácil colocar la visión de una iglesia celular que practique el discipulado bíblico y que además pueda generar recursos propios, fundamentalmente para su expansión en España; pero seguimos orando persistentemente a Dios para que sean provistos los medios de modo que se consolide la visión del modelo de una iglesia que se expanda a diferentes puntos de España.

“Empero para tener una idea de lo difícil que es la empresa de que la iglesia se arraigue en otras regiones, hago del conocimiento general que adquirir un local con casa pastoral en el Pozo cuesta unos 42 mil euros, y aunque esto es notoriamente más barato que en el resto de España, por ahora es inalcanzable para la iglesia local.

“Respecto a Mallorca, un local mediano cuesta alrededor de los 100 mil euros y no se diga en Madrid capital, donde los costos serían idénticos a los de las propiedades que tenemos en Alcalá; es decir, el local costaría unos 180 mil euros y la casa 240 mil. El alquiler o renta de casas, locales, cocheras, etc., es también caro, desde los 500 euros hasta 1500 y más, dependiendo del tamaño, no sólo en España sino en toda Europa.

“Sin embargo damos gracias a Dios que en el año 2008 la Administración General de la IAFCJ resolvió proporcionarnos un apoyo para el alquiler de un local de poco más de 40 metros cuadrados, por seis meses en Madrid; más el pago de un depósito al que llaman fianza, que acá se exige a los inquilinos. Y así empezamos a trabajar en la capital. Debemos resaltar que esta capital es tan estratégica para nosotros, pues ahí está el mayor número de inmigrantes de España.

“Los anteriores son cálculos de valoraciones aproximadas de las propiedades a precios actuales, por lo que la opción que la gente toma, así como las empresas, es la de adquirir préstamos hipotecarios a unos 25 o 30 años con pagos mensuales que rondan entre 700 y 850 euros, y esto para viviendas y locales de un tamaño mediano.

“Así, ante estos costos la iglesia de Alcalá ha optado por alquilar en zonas más baratas, como lo fue el caso de la vivienda pastoral en el Pozo. Aunque luego tuvimos que cerrar la obra en Madrid, por falta de recursos, iniciando en su lugar otra obra en Azuqueca de Henares, cerca de Alcalá de Henares. Y un campo más en Nerja, Málaga, que es una zona costera.

Foto: Vivienda del evangelista en el Pozo Alcón.

“En el renglón de las finanzas de la iglesia, quiero mencionar que el monto en dinero representado tanto en la economía local, como las transferencias que recibimos desde México, en apoyos y donativos, pago de amortizaciones y otros gastos; es importante porque para conseguir ciertas subvenciones del gobierno, nos piden esa clase de información.

“En el aspecto legal y fiscal, La Iglesia se encuentra inscrita ante el ministerio de Justicia Español con el número 4811/SE/A y forma parte de la Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE). A través de esta representación la Iglesia puede recibir los beneficios que el Estado da a las Iglesias, como lo es el régimen fiscal para la Seguridad Social, de la que el misionero obtiene la asistencia médica.

“Quiero manifestar que estoy firmemente convencido de que la estabilidad económica y emocional del misionero es fundamental para desarrollar un buen trabajo en la obra de Dios, y que precisamente la IAFCJ siempre ha tenido el cuidado de atender.

“Es de reconocer que el esfuerzo por establecer la obra en Alcalá de Henares Madrid, ha sido grande, por las ofrendas de todo el pueblo apostólico de México; y por esa razón surge la necesidad de buscar más alternativas, siempre teniendo en mente que, en el largo plazo, lo que se quiere es una iglesia que haya logrado extenderse y sostenerse por sí misma, que creo es la visión que todos debemos compartir.

“Quiero mencionar que en España existen entidades de tipo mixto, que pueden catalogarse como ‘Iglesias de obra social’, que gracias a cierto estatus legal que han adquirido, disponen de fuertes corrientes de ingresos económicos; tanto de subvenciones, como de donativos públicos y privados, para extenderse por muchos países, tanto en Europa como en América.

“Para esto se requiere la consideración de ciertos factores, como lo sería una reglamentación dinámica de los estatutos de la iglesia, adaptable a dichos contextos. Como es la modificación de una cláusula de la Constitución de la Iglesia en España, donde dice que la iglesia puede participar en los programas sociales del país donde se encuentre; pero, por mencionar algo, en España eso se entiende de manera diferente. Acá lo social se debe especificar, como “Obra o Servicio Social”.

“Actualmente y siempre bajo la aprobación de los directivos nacionales, la cláusula para obras y servicios sociales ya está agregada a nuestros estatutos desde la pasada administración de la iglesia, cuando fungía el Rev. Jesús Ramos Santos como Secretario de Misiones, esto para prever cualquier plan sobre obra social en lo futuro.

“Sin embargo, la obra social es una opción costosa, ya que se requiere la compra de más propiedades, si es que se quieren establecer obras sociales o servicios ofertados por la iglesia a un precio oficial, que autoriza el Estado; esto para servicios de atención a mayores (ancianos), Centros de Día, Institutos Infantiles, Escuelas, etc. Es bastante amplia esta área y hay no pocas asociaciones de este tipo en España.

“Lo más viable para la procuración de recursos, según nuestra experiencia en el terreno fiscal de España, es crear explotaciones económicas bajo la cobertura del Régimen General de la Seguridad Social o como ‘Autónomos’. Lo que se logra mediante una inversión inicial, para la compra de mercaderías o género, y para el pago de permisos.

“En el área de subvenciones, el estado español nos ha otorgado ciertas ayudas para proyectos culturales, como lo fue en 2006 el Proyecto para la Enseñanza del Idioma Gitano, para el que se nos dieron 5000 euros; para el proyecto bazar se nos dieron 4000, para danza Góspel 3,800 euros y así, hemos elaborado proyectos semejantes cada año

“Las ayudas de subvenciones requieren que una quinta parte del proyecto lo financie la iglesia y, las cuatro quintas restantes, el Estado; de modo que para proyectos mayores, se requerirían más recursos propios.

“Respecto a los fondos para la misión, tengo la idea de que un modelo de misión extensivo, consistente en plantar más misiones en otros países debe combinarse con un modelo intensivo, que permita el fortalecimiento de las misiones ya establecidas. Por lo que la idea es concentrar recursos, según estudios de viabilidad, en las misiones con crecimiento potencial, considerando aspectos como los que he mencionado, muy característicos de la misión en España.

“Por lo cual espero con mucho optimismo que la actual Escuela de Misiones o la Agencia Misionera, o ambos puedan sumarse a un modelo verdaderamente dinámico de las misiones; me refiero a que esto no sea únicamente en el periodo de la actual mesa directiva, sino como una directriz de largo plazo, que sea retomada por las siguientes administraciones de la iglesia.

“Dicho modelo es lo que han seguido otras denominaciones en España, como la Pentecostal Unida, que en menos del tiempo que tiene la IAFCJ, cuentan en España con más de 30 congregaciones, usando como estrategia el alquiler en zonas más baratas, y el apoyo económico a los obreros por un corto tiempo, el suficiente para madurar como congregaciones.
“Casi toda la problemática de la misión tiene su raíz en que el misionero encuentra generalmente que las iglesias a las que atenderá están fuera de los centros de población o fuera de los núcleos urbanos grandes y que muchas veces son poco accesibles a la gente. En el caso de España, en vez de haber invertido en Madrid capital, se invirtió en otra ciudad (Alcalá), en una de sus orillas, no en el centro.

“Una línea de apoyo que sería favorable a la misión, y esto en la medida de los recursos que se puedan adquirir, es que los distritos se comprometan a patrocinar nuevos campos en las regiones baratas de España, pagando alquileres por lo menos un año, para voluntarios de las misiones que se formarían en las Escuelas Distritales de Misiones o en otras de carácter nacional, sobre la base de un previo estudio regional y socio-económico en las zonas de España. Esto se supone que sería de forma gradual, como lo he mencionado, en la medida de los recursos disponibles, pues como misionero estoy consciente de que los recursos no son sólo para el campo de España, dado que hay otras misiones que deben atenderse. Pero sí quiero dejar claro que España es el principal punto estratégico para diseminación de la iglesia a otras naciones de Europa, particularmente por su peculiar movimiento migratorio.

“Para los proyectos de explotaciones económicas, que pueden ser una alternativa de financiación autóctona para los futuros misioneros en varios países de la Unión Europea, se puede considerar el posible apoyo por Tesorería Nacional, por Asistencia Social o por distritos unidos. Lo mínimo para una explotación económica es invertir unos 5000 euros en mercancías. Esto sería con el fin de obtener fondos para los alquileres en los campos de evangelización. Creo que organismos, como la Agencia Misionera, pueden involucrarse en esto.

“Referente al apoyo que España ha recibido para el modelo de misión planteado por este servidor, quiero enfatizar que la IAFCJ ha actuado positivamente de acuerdo a mis propuestas, pero que han sido únicamente ayudas puntuales; no establecidas como una política perdurable de misiones, de largo plazo, que es precisamente donde estaría la diferencia.
“Toda la ‘carga’ de propuestas no debe verse como una ‘herida sangrante’ para el fondo de misiones, pues son alternativas de carácter propositivo que podrían dar un nuevo impulso a la misión, pues anteriormente era difícil que se pudieran realizar, dado que el estatus legal de la iglesia y también como misioneros, no nos favorecía; pero ahora que toda la familia misionera ha obtenido la nacionalidad española, entonces es factible.

“Como fin del discurso, puede verse que es importante considerar la necesidad de un cambio estructural que contemple una planeación de largo plazo en apoyos o ayudas. No es necesario pensar en muchas ayudas de esta índole, pero una sola ayuda por todo un periodo misionero, hará mucho; no sólo en España, sino en cualquier país de Europa. La idea de esta modalidad que regula una forma planificada de los apoyos o recursos para el campo misionero de España, tenemos poco aplicándola, y la dejo entrever en el tema ‘Conquistando al Conquistador’, publicado en la revista El Exegeta.

“Con todo lo dicho, deseo que este escrito valga como aporte a la experiencia para las misiones y que contribuya, aunque sea en la más ínfima porción, a que se conozca y se comprenda mejor el quehacer misionero en España.
“También sé que esto dependerá del grado del respaldo que el pueblo apostólico esté dispuesto a ofrecer para el progreso de los campos misioneros. De cualquier forma, digo que si este escrito despierta nuevas inquietudes sobre el tema, será para mí, mejor que cualquier ganancia.

“Con mucho afecto fraternal, deseamos que Dios les bendiga.

Rev. José Alfredo Ruiz Vega y familia.
Misioneros en España”.

Fotos anexas:

Distintas caras de la crisis que azota al país (2012):

Mujeres de la etnia gitana, en España

Comedor social para desempleados y familias sin recursos.

Fila que espera el reparto de alimentos en Madrid.

Personas desempleadas.

Arrendatarios que han perdido sus casas por falta de pago de las hipotecas.

Espacios de reunión:

Un culto en Alcalá (Madrid) con la asistencia de simpatizadores.

Convivencia juvenil en el comedor con visitantes.

Culto evangelístico en Alcalá.

Culto con visitas rumanos en Azuqueca (Guadalajara).

Actividades evangelísticas con oyentes en Nerja, Málaga.

(El local de reunión cumplió tres meses en dic. 2011).

Cultos evangelísticos en el local de la capital Madrid, España, actualmente cerrado (Dic. 2011).

===Rumania===

====Primer misionero Rev. Antoniu Zoltan (2007 hasta la fecha)====

El Hno. Zoltan narra su testimonio como sigue:

“Estoy como misionero en la ciudad de Alba Julia, Rumania. Mi función empezó desde septiembre del 2007, hasta el día de hoy.

“Mi nombre es Antoniu Zoltan y nací el 18 de enero de 1980; el de mi esposa es Diana Dalth Ruiz Flores y nació el 6 de septiembre de 1986; el de mi hijo mayor, Jafeth Antoniu Zoltan Ruiz y nació el 17 de abril de 2007; el del menor, Adael Alfredo Zoltan Ruiz y nació el 27 de septiembre de 2010.

“Mi esposa y yo nos conocimos en España en la ciudad de Alcalá de Henares y allí mismo nos casamos, el día 8 de abril del 2006. Aunque mi esposa es auxiliar en enfermería y yo soy restaurador de muebles de decoración, cuando mi esposa y yo nos hicimos novios sentíamos que Dios nos quería usar y desde entonces mi esposa apoyó la decisión de servir como misioneros.

“Yo me convertí al Señor Jesús en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, en Alcalá de Henares, Madrid, España. El hermano Gadiel López me bautizó en el nombre de Jesucristo el 10 de agosto del 2002. En el año 2003, recibí una visión de Dios, en la cual me miraba predicando y orando por los enfermos, pero aún no entendía el propósito de Dios para mi vida. Enseguida fui bautizado con el Espíritu Santo en el mes de agosto del 2005, mientras oraba en mi trabajo. Poco después, el 14 de mayo del 2006, fui ungido como diacono por el Rev. Nicolás Herrera y más tarde el Rev. J. Alfredo Ruiz Vega, solicitó la ordenación. El era mi pastor y ahora es mi suegro, el Hno. Alfredo Ruiz Vega y entre tanto yo seguí formando parte de la IAFCJ de España.

“Sin embargo, en el mismo año a través de otra visión, Dios me mostró que yo llegaba a mi ciudad de Rumania, predicando en un estadio y orando por la gente, siendo apoyado por un grupo de hermanos. Por lo tanto en el 2007, siendo Secretario de Misiones entonces el Hno. Eleazar Reyes, fui llamado por el Espíritu Santo a colaborar en las misiones en Rumania, mi propia tierra. Por lo consiguiente el Señor Jesús nos ha bendecido mucho en ese lugar, habiéndonos concedido ganar para él a la fecha (2013), mediante el bautismo en su nombre, a más de cien creyentes y otros tantos han recibido la manifestación del don de lenguas y profecía.

“La compra de un terreno para construir el templo aún está pendiente, pero nos estamos congregando en un local de alquiler de 120 m2, en el cual contamos con una asistencia general que comprende entre 80 y 150 personas, de las cuales mayoría son visitantes inconversos y jóvenes.

“Mi esposa está bautizada con el Espíritu Santo y el don de lenguas desde el año 1997 y ejerce en la iglesia los ministerios de la alabanza, enseñanza y consejería. Las hermanas Dorcas se reúnen una vez al mes y celebran regularmente su culto femenil.
“Dios ha hecho grandes milagros entre nosotros, a saber: sanidad de corazón, cáncer, sordera, parálisis, circulación de sangre, riñones, úlcera duodenal, hígado, migrañas, depresión, quistes, leucemia, gangliomas, hipertensión, bronquitis asmática, alopecia, etc.

“Cabe mencionar, que la mayoría de nuestros miembros son personas de escasos recursos; pero aun así brindamos ayuda social como: comida, compra de medicamentos, pagos de la luz, agua, gas, ropa, ayuda económica a nuestros miembros más necesitados.

“Los primeros instrumentos que adquirimos fueron; un órgano, dos micrófonos y una bocina, pero ahora con la ayuda de Cios y el apoyo de la Mesa Directiva de la IAFCJ contamos con: dos bocinas, cuatro micrófonos, dos guitarras, un organito, un gambe y dos panderos.

“Nuestra mayor lucha y ataques han sido por causa de que bautizo en el nombre de Jesucristo y predico la unicidad de Dios, pero el Señor Jesús nos está concediendo anunciarlo como él lo ha ordenado.

“¡Dios les bendiga! Su hermano en Cristo, Rev. Antoniu Zoltan”.

Fotos anexas:

==LA EXPANSION EN AFRICA==

===Guinea Ecuatorial===

====Primer misionero: Rev. Tiburcio Ndjeng Ondo (2008 hasta la fecha)====

La visión y deseo de llegar al continente africano con el mensaje apostólico estuvo presente por varios años, pero no se sabía cuándo y cómo sería. El corazón estaba dispuesto, sin embargo el Señor de la mies tenía preparado un tiempo y oportunidad específica para ello. De manera que en el año 2007, un día que el Rev. Félix Gaxiola Inzunza, quien era el Obispo Presidente de la IAFCJ en ese tiempo se encontraba revisando los correos del sitio web oficial de la iglesia, según lo narró en entrevista con el Director de la EMI Daniel Bustillos, encontró un mensaje del pastor Tiburcio Ndjeng Ondo. El solicitaba información de cómo podría afiliarse a la IAFCJ, ya que él había sido un pastor trinitario y Dios le había revelado la doctrina del nombre de Jesucristo, aceptando ser bautizado en este nombre. Sólo que no había quién le confirmara su nueva forma de creer, pues había sido expulsado de la organización a la que él pertenecía. Sin embargo en esa revelación Dios le había enseñado que desde América irían ciertos cristianos a entrevistarse con él y se iniciaría una relación institucional con una iglesia del nombre. Al leer aquello, Gaxiola de momento no creyó (ya que de África precisamente se han generado muchísimos fraudes cibernéticos y de otra naturaleza), a lo que le contestó que cómo era que estando él en África central hablaba español y porqué se comunicaba con la IAFCJ. A lo cual Ndjeng contestó, que ya había intentado contactarse con la Asamblea Apostólica pero ellos no le habían respondido y mediante la búsqueda en la red había encontrado nuestro sitio en el que leyendo los principios básicos de la doctrina y la historia de la IAFCJ, sentía que era con nosotros con quien podría tener un acercamiento.

Después de ello y aprovechando la relativa, pero sin embargo estratégica, cercanía de España con África, desde México instruyó al misionero en España Alfredo Ruiz, sobre la situación para que se pusiera en contacto con Tiburcio para una entrevista personalizada viajando para ello a Guinea Ecuatorial. Posteriormente al encuentro con el misionero y sus conclusiones acerca del grupo que pastoreaba Tiburcio, Ruiz bautizó a unas personas allí mismo en Guinea Ecuatorial en el nombre de Jesucristo. Luego siguieron relacionándose y visitándose recíprocamente los creyentes de Guinea con los de la IAFCJ de Madrid. Después de esta relación de amistad y hermandad, durante un viaje que en calidad de Obispo Presidente realizara el Rev. Gaxiola a Europa en el 2008 (el cual tenía entre otros propósitos el de instalar al misionero en Rumania), ya de regreso a España programó un viaje en el que acompañado del misionero Ruiz viajaron a Guinea Ecuatorial. De esa manera y en esta oportunidad, se entrevistó con el pastor Tiburcio a quien percibió de acuerdo a su informe como un hombre serio, sencillo, humilde en el trato y como era natural le hizo cuestionamientos de la doctrina del nombre. Así Gaxiola pudo comprobar lo manifestado por correo, además de la información anteriormente proporcionada al respecto por el misionero Ruiz. Por lo tanto, decidió afiliarlo a la IAFCJ; iniciar las gestiones para la obtención de la personería jurídica en ese país; incorporarlo al padrón de misioneros, asignándole un apoyo mensual, así como la renta de una casa y siendo supervisado por la Secretaría de Misiones.
La visión al emprender este proyecto, estaba relacionada con la intención de que la IAFJC tuviera desde ahora la oportunidad de ingresar a ese continente con un representante legal debidamente identificado con esta organización. Esto, además nos daría la oportunidad de tener en ese país, dada la afinidad lingüística una plataforma apostólica de llegada de misioneros que sirviera como centro de lanzamiento de los demás proyectos de expansión en ese continente. Lamentablemente hasta hoy esto no se ha logrado todavía llevar a cabo a pesar de varios intentos, debido a la inestabilidad política que esta nación vive. Incluso tal circunstancia ha llegado a estropear viajes de supervisión del mismo Secretario de Misiones y equipo. Sin embargo se siguen reclutando y preparando misioneros mexicanos dispuestos para realizar esta visión mediante la consolidación y mayor impulso de la obra misionera apostólica en esta región del mundo que actualmente (2013) ya cuenta con cien bautizados aproximadamente. Rogamos a Dios que esto se dé lo más pronto posible sea aquí definitivamente o en otro país con los ajustes correspondientes.

==PROYECTOS EDUCATIVO-FORMATIVOS==

===Escuela de Ministerios Emmanuel (EME)===

====Director: Rev. Eduardo Soto Sánchez (1997-2000)====

El proyecto nació de un llamado de Dios que inquietó la vida del Director Eduardo Soto Sánchez desde que inició su ministerio en el año de 1970.

En 1980 apoyó a campos misioneros en los países de Guatemala, Nicaragua y El Salvador cuando era misionero el Rev. Nicolás Herrera Ríos en esa región.

En 1983 asistió al Congreso de Evangelismo Internacional en Oaxtepec, Morelos patrocinado por la Asociación Internacional Billy Graham.

En 1986 participó en el Congreso Internacional de Evangelismo en Ámsterdam, Holanda, invitado por la misma Asociación Internacional Billy Graham, al cual asistieron también los Hnos. Abel y María Zamora.

En el mes de junio de 1997 compartió al entonces Secretario de Misiones Extranjeras, Nicolás Herrera Ríos, lo que Dios le estaba mostrando en cuanto a su llamado personal a las misiones internacionales. En palabras del mismo Hno. Eduardo Soto comentó: “Gentilmente me escuchó y me dio sugerencias, propuestas y consejos, aceptando que todo ello venía de parte de Dios, que era una visión mundial y había que ir hacia delante. Me motivó a ir a la acción y entonces me pidió que le ayudara en el país de Uruguay apoyando al misionero Hno. Pedro María Pérez Py. Las palabras del Hno. Herrera fueron: ‘Si Dios le dio esa visión, aterrícela y pídale que le muestre cómo la debe llevar a cabo”.

Dios siguió tratando con la vida del Hno. Soto confirmando el llamado de diversas maneras, motivándolo a impulsar en la medida de sus posibilidades algunas áreas de la obra misionera, tales como:

*Apoyar el trabajo misionero que ya realizaba la IAFCJ como institución.
*Concientizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones internacionales.
*Proveer un espacio de capacitación para los miembros de la iglesia que sintieran el llamado a servir en diversos ministerios, principalmente en las misiones.

En la búsqueda de atender los propósitos anteriores, en septiembre de 1997 inicia sus clases la Escuela de Ministerios Emmanuel con 17 alumnos de varias iglesias del área de Hermosillo, teniendo como sede las instalaciones de la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora.

Las materias que se impartían eran: Misionología (como tema medular), Evangelismo, Oración (Teoría y práctica), Estudio Bíblico (Teología), Música, Español, Inglés, entre otras. El método educativo motivaba a los alumnos a la práctica, implementando las misiones como un estilo de vida.

Se realizaron viajes de apoyo a campos evangelísticos en la sierra de Sonora y a otros lugares del noroeste de México, en los cuales se impartían cursos de Liderazgo y Motivación a líderes de iglesias locales y campañas evangelísticas y se ministraban a todos los alumnos como parte del entrenamiento.

Cada mes se llevaba a cabo una campaña evangelística en la segunda iglesia a su cargo, a las cuales invitaba a ministros con diferentes dones y ministerios, quienes compartían durante el día sus testimonios, experiencias personales, enseñanzas bíblicas con los alumnos; y por las noches participaban en la ministración con el predicador invitado.

Se realizaron viajes de exploración con el fin de ampliar la visión misionera de los alumnos:

Primer año: Viaje a 17 países de Centro y Sudamérica, en Colombia (Misionero: Hno. Roberto Martínez), Argentina (Misionero: Hno. Juan Carlos Barbieri) y Uruguay (Misionero: Hno. Pedro María Pérez Py). Los objetivos eran: Exploración misionera, apoyo a los campos con campañas evangelísticas, capacitación a líderes en iglesias locales.

Segundo año: Viaje a Estados Unidos con el propósito de confrontar a los alumnos al desafío de una cultura diferente. En el que se visitó y apoyó a varias iglesias establecidas con talleres de Liderazgo y campañas evangelísticas.

Tercer año: Viaje a Inglaterra, India, Egipto, Alemania, Francia y España. Objetivo: Exploración misionera y apoyo a la misión establecida en España (misionero Gadiel López Rodríguez).

Cuarto año: Prestación de servicio social al campo misionero de Uruguay durante seis meses por parte de dos alumnos graduados: Hna. Miriam Quintanar: Capacitación a maestros para implementar Escuela Bíblica Dominical (tres meses). Hno. Inés Obregón: Capacitación a líderes y campañas evangelísticas (tres meses).

Después de cuatro años, la escuela egresó a dos alumnos: Inés Obregón Márquez y Miriam Quintanar, quienes graduaron en diciembre del 2000 en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. De esta manera la Escuela de Ministerios cierra su ciclo como proyecto de exploración e innovación en el trabajo misionero en la IAFCJ como institución.

Actualmente la Hna. Miriam Quintanar Gutiérrez participa en la Secretaría de Misiones Internacionales de la IAFCJ en nuestra agencia “AMA” también apoya en actividades misioneras con la agencia OM.

El Hno. Inés Obregón se encuentra ministrando como asistente de pastor en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. Algunos de los alumnos que estuvieron en esta escuela se encuentran desarrollando diversos ministerios: Pastoral, Liderazgo, Servicio comunitario, entre otros.

La visión misionera continúa en el corazón del Hno. Eduardo Soto Sánchez, quien después de 33 años de pastor actualmente está jubilado por la IAFCJ y colabora como ministro en la Séptima Iglesia de Nogales, Sonora. Se desempeña como Coordinador Regional de Cooperación Misionera de México (COMIMEX) para los estados de Sonora y Sinaloa, cuya función principal es concientizar y movilizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones mundiales. También se desarrolla como misionero por parte del Ministerio Global Media Outreach, compartiendo el evangelio a través de medios electrónicos.

Fotos anexas:

Viaje comisionado por el Srio de Misiones para el establecimiento de la Segunda Iglesia en Montevideo, Uruguay.

Viaje de exploración misionera a Panamá con los alumnos de la Escuela de Misiones Emmanuel.

Visita al Campo Misionero en España.

===Escuela de Misiones Internacionales (EMI)===

====Primer Director: Rev. Jesús Ramos Santos (2007-2010)====

Las iglesias de alcance mundial, son las iglesias que envían misioneros; pues hasta hace poco el envío de los misioneros era tarea que únicamente realizaba la Secretaría de Misiones con los recursos que recababa ésta, mismos que daban soporte a los obreros ya instalados en el extranjero. Pero para aventurarse a este nuevo desafío, fue necesaria la participación de iglesias misioneras que tuvieran la base, los recursos y sobre todo la visión para tomar parte en la tarea de la evangelización mundial, dando patrocinio a la formación, envío y apoyo de sus enviados. Esto se convirtió en un cambio de paradigma en el quehacer y particularmente en el envío de misioneros.

La fundación y funcionamiento de la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), fue otro de los grandes desafíos para el alcance mundial y la aceleración del envío de misioneros por la IAFCJ. Era sin duda indispensable contar con un centro de capacitación misionera, que fuera la responsable de brindar entrenamiento y formación transcultural teórico-práctica a los potenciales misioneros, a fin de que contar con los elementos necesarios y su labor fuera de excelencia. Pues a 60 años de hacer misión como denominación, y haber enviado decenas de misioneros durante ese tiempo, y sobretodo por la proyección fijada de enviar a muchos más en el futuro inmediato, requería de una instancia educativa que inspirara y desafiara a los candidatos, brindándoles también las herramientas necesarias para una excelente labor en la misión.

Es así que a principio del año 2007, da inicio la organización de lo que sería la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), nombrando el cuerpo administrativo, mismo que fue presidido por el Rev. Jesús Ramos Santos como director de la misma. Para noviembre, ya se había hecho la investigación bibliográfica y de campo dentro y fuera de México, buscando que la EMI iniciara con una visión clara, que respondiera a la realidad de la iglesia.

Conscientes también de lo que estaba sucediendo en el movimiento misionero mundial, se convocó a la capacitación de los que serían los maestros de la EMI, recibiendo un curso impartido por la Cooperación Misionera de México (COMIMEX), organización que desde entonces ha brindado cobertura y asistencia a esta escuela. En esa oportunidad también se dio el espacio para elaborar la propuesta de currículo de materias y el perfil del alumnado, entre otras.

'''Visión, Misión y Objetivo de la EMI.'''

'''Visión:''' Ser una escuela líder y competitiva, que ofrezca una preparación integral, sólida, basada en los principios cristianos, proyectada hacia la transformación de pueblos de culturas diversas para Cristo.

'''Misión:''' Formar y capacitar hombres y mujeres que tengan el llamado de sembrar el evangelio en otras naciones, logrando un punto de encuentro intercultural que facilite la excelente implementación de una clara y efectiva visión misionera.

'''Objetivo:''' Formar, impulsar, sostener y proyectar una nueva generación de misioneros apostólicos.
Plan de estudios y prácticas.

La escuela diseñó su currículo programándolo para desarrollarse en tres niveles, de un semestre de duración cada uno.

'''El primer nivel:''' Para la concientización y visión, se le imparte al alumno los fundamentos bíblicos, teológicos y prácticos de la misión, además de concientizarle de la tarea restante en la evangelización mundial. Nuestro compromiso esta etapa contempla ocho semanas de clase en aula, en la modalidad de internado y un viaje de inmersión cultural en una de las etnias de México por un periodo de cuatro meses.

'''El segundo nivel:''' Para la misión transcultural y mundial se ofrecen las bases de la evangelización transcultural y mundial. Está enfocado estratégicamente al plano profesional de las misiones con un periodo en aula de ocho semanas, con un periodo práctico en tutoría y colaboración con un campo misionero del extranjero por tres meses.

'''El tercer nivel:''' Para la misión de excelencia se incluye el despegue hacia la labor misionera de excelencia, impartiéndo la formación y capacitación enfocada específicamente al lugar donde se establecerá la misión teniendo como marco práctico, el viaje de exploración para la plantación de un nuevo campo misionero.

'''Recorrido y proyección de la EMI.'''

Gracias a Dios el 15 de junio del 2008, se llevó a cabo la ceremonia de inauguración de la EMI e inició las clases con el primer grupo al cual se le denominó “Alfa”, todo esto en la ciudad de Tijuana, B.C., donde también estaban ubicadas las instalaciones.
Este grupo estuvo integrado por 21 alumnos, 17 hombres y 4 mujeres, mismas que conformaron la primer generación. El proceso de capacitación ha continuado durante estos años con gran vigor. Esto es emocionante, pues se observa cada día una mayor conciencia del trabajo misionero y de lo importante de la capacitación transcultural para realizar esta labor. También es inspirador mirar llegar a hombres y mujeres jóvenes, matrimonios y familias enteras acudiendo a capacitarse para cumplir su misión y responderle así al llamado de Dios para sus vidas.

A la fecha la EMI ha graduado ya dos generaciones con un total de 46 alumnos, representando 31 proyectos misioneros todos provenientes de los grupos “Alfa” y “Beta”. Algunos graduados están ya siendo plantados en diversos países, atendiendo el llamado de Dios para sus vidas y testificando de la razón de ser nuestro como iglesia, la cual consiste en buscar que el Nombre de Jesucristo se predique para testimonio en todas las naciones.

En la Reunión Episcopal de agosto de 2010, se acordó destinar el edificio de Plomo 55 en la Cd. de México, D.F., para las instalaciones de la EMI, y con esta decisión comenzó una nueva y fructífera etapa; pues al tener unas instalaciones propias más amplias y funcionales, han sido posibles mejoras diversas.

====Segundo Director: Rev. Daniel Bustillos Armendariz (2010 a la fecha)====

En la pasada Convención General del mismo 2010, fue electo como Secretario de Misiones Internacionales el Rev. Victor Manuel López Cárdenas, quien al dar continuidad al proyecto de trabajo, hizo la invitación al Rev. Daniel Bustillos Armendariz para dirigir la EMI y su primer encargo para la administración fue mantener el impetu y pugnar por la mejora continua de todo el proceso educativo de la escuela.

Su actuación empezó desarrollando un curso de actualización para maestros de la EMI y el equipo de trabajo de la Secretaría de Misiones. Este se efectuó los días 21 al 25 de febrero de 2011 y fue impartido por diversos elementos de vasta experiencia en el movimiento misionero. Este resultó en gran manera inspirador y desafiante, pues luego se reflejó en las propuestas y compromisos de los asistentes para desempeñar su labor en el proceso de inspirar y capacitar a los candidatos a misionero, así como también a la iglesia en general sobre el quehacer misionero.

Las instalaciones fueron totalmente equipadas de tal forma que se cuenta ahora con los espacios adecuados: Salón de clases, comedor, dormitorios para hombres, mujeres y también familiares o matrimoniales. Esto, debido a que la EMI promueve la capacitación misionera tanto del hombre como de la mujer de manera simultánea. Se cuenta también con un área de guardería para atender a los hijos de uno a cinco años de los matrimonios que acuden a capacitarse.

El currículo de la EMI fue revisado y actualizado con la asesoría del Rev. Efrén Rodríguez López, Secretario de Educación Cristiana, logrando también una homologación de materias y haciendo posible la acreditación directa y el título de bachiller en teología para los egresados de la EMI, esto por parte del CCM, máxima casa de estudios de nuestra iglesia.

Al momento de escribir este artículo, está finalizando el curso del segundo nivel del grupo “Gama”. Ellos están realizando preparativos para sus viajes misioneros a los países donde fueron asignados. Es motivante ver en ellos y en sus equipos patrocinadores (iglesias o distritos), la alegría y compromiso de responderle a Dios fielmente.

A la fecha está abierto el período de inscripción para lo que será la Cuarta Generación, misma que inicia el 2 de mayo del presente.

La EMI tiene ahora el compromiso de capacitar a cada uno de los 100 misioneros que serán instalados en distintos países el año 2014 por la IAFCJ.

Fotos anexas:

Generación Alfa

(Información tomada del órgano oficial “EL EXÉGETA” Epoca XII, año1, número 1, pág. 10-12)

==Conclusión==

Finalizamos esta presentación, reafirmando que según el Nuevo Testamento la iglesia como signo y agente del reino de Dios no podía quedarse circunscrita a Jerusalén o Palestina. Esta recibió el mandato redentivo que debía cumplir en todo el mundo: Desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Por tal razón, desde Jesús hasta nuestros días, como la madre no puede mantener indefinidamente en su vientre una criatura concebida en ella sin morir, la iglesia ha tenido que dar a luz para poder vivir. La reproducción ha sido su vida, sin ella ya habría desaparecido de la tierra. Es por eso que en los momentos más confortables como en los más incómodos; en las geografías más distintas; en medio de las corrientes filosóficas más diversas; en una u otra forma la iglesia ha podido vivir y reproducirse cumpliendo con su misión principal. La de misionar en todas las naciones de la tierra. Ese es el contexto y objeto por el cual la IAFCJ, ha ido penetrando y expandiéndose en las diferentes naciones, pueblos, tribus y lenguas en la actualidad y hasta que el Señor Jesús regrese a recoger a los suyos, según se ha descrito aquí .

==Fuentes:==
*'''Gaxiola López, Maclovio. 1964. Historia de la Iglesia Apostólica de México.'''
*'''Gaxiola, Manuel J. 1994. La Serpiente y la Paloma.'''
*'''Ortega Aguilar, José. 1998. Mis Memorias.'''
*'''Ramos Santos, Jesús. 2004. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Reyes, Eleazar. 2008. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Bustillos Armendariz, Daniel. 2013. Hasta lo Último de la Tierra.'''

Secretaría de Misiones Internacionales

2014-10-31T15:55:22Z

Coordinador General de la CIH: /* Estados Unidos de Norteamérica (1990-2013). */

=='''LA EXPANSION MISIONERA APOSTOLICA (1948-2014)'''==

====Por Miriam Quintanar Gutiérrez, en colaboración con Domingo Torres Alvarado====

==Introducción==

Tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento encontramos el mandato de Dios nuestro Señor así como la promesa y seguridad que da a su pueblo de lograr la meta de difundir y extender geográficamente por medio de su Espíritu Santo el conocimiento de su nombre en todas las naciones. La historia nos confirma que esto ha sido así cumpliéndose a través de los siglos por medio de las misiones y hoy lo relatamos aquí para compartir en forma sintetizada con nuestros lectores lo que el Señor de la mies ha hecho en este aspecto, particularmente en los últimos tiempos por medio de la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús (IAFCJ) de México.

Sobre la evangelización y las misiones extranjeras de la IAFCJ, Manuel J. Gaxiola expone en su libro “La Serpiente y la Paloma”, que esta iglesia nació en 1914 por el impulso del Espíritu Santo y el celo evangelizador que se manifestó primeramente en Romana Carbajal de Valenzuela, se repitió en Miguel García Carbajal y se prolongó en los miles de ministros y miembros, quienes siempre han tenido la necesidad y urgencia de compartir el evangelio a otros en los ochenta años de historia que abarca su libro. Sin embargo, fue a partir de 1932 cuando concretamente la IAFCJ, comenzó su proceso de institucionalización definiendo su doctrina y organización para enseguida sentar formalmente las bases del trabajo misionero. Para ese entonces ya se había establecido cierta relación con la Asamblea Apostólica que desde 1930 se había constituido legalmente en los Estados Unidos y habían invitado a una representación de ellos para que los acompañaran en la celebración de su XVII Convención General en la Cd. de Torreón Coahuila en octubre de 1948.

En esa ocasión fue precisamente que la IAFCJ de México y la Asamblea Apostólica de Estados Unidos acordaron lanzarse al campo misionero en Latinoamérica, considerando el llamado que desde hacía tiempo les habían hecho algunos hermanos de los países de Nicaragua, El Salvador y Uruguay. Para el efecto, como ya entonces la Asamblea había concertado alianza con la United Pentecostal Church de los Estados Unidos, convinieron enviar a su conferencia una delegación oficial integrada por los ministros Antonio Castañeda Nava y Benjamín Cantú para que se entrevistaran con el Superintendente Howard A. Goss y lo invitaran a fin de que ellos también se unieran al proyecto mencionado. Como resultado de la propuesta, se firmó un convenio misionero entre las tres organizaciones que estuvo vigente hasta el año de 1966.

Inmediatamente se determinó enviar al hermano Maclovio Gaxiola López, en un viaje de exploración patrocinado por los movimientos antes mencionados a los países centro y suramericanos para ver la posibilidad de la propagación del nombre de Jesucristo en toda esa región. Este hecho excepcional, determinó que el Rev. Gaxiola López se convirtiera en el pionero de las misiones apostólicas mexicanas. En ese tiempo México, así como Latinoamérica y el resto del mundo habían superado la Gran Depresión económica y los efectos de la II Guerra Mundial, entraba en una era de relativa estabilidad en lo social y económico. Particularmente el mundo latinoamericano seguía siendo católico aunque más en apariencia que en profundidad. La religiosidad latinoamericana tenía muy poco de ortodoxa y estaba en retroceso. Esto representó cierta ventaja para la penetración y extensión del mensaje apostólico en esta región. Además, como ya se indicó, para ese entonces existían familias y comunidades que habían estado solicitando directamente cierto apoyo de la iglesia de México para la fundación de nuevas iglesias en sus países. Todo lo anterior, incluyendo la voluntad de Dios, influyó para la orientación inminente de las misiones apostólicas mexicanas. A su regreso, dicho comisionado trajo buenas noticias y la obra comenzó gradualmente primero en Centro, luego en Suramérica y últimamente en Norteamérica, Europa y África, aunque para efecto de esta presentación seguiremos un orden diferente y es como sigue:

==LA EXPANSION EN NORTEAMERICA==

===Estados Unidos de Norteamérica (1990-2013).===

Simplemente Estados Unidos como le conocemos, fue la cuna del avivamiento pentecostal del siglo pasado que provocó el renacimiento de la fe vivida y predicada por los apóstoles en la época primitiva, la de la unicidad de Dios, misma que la IAFCJ a su tiempo retomó e hizo suya para compartirla en todo el mundo. Esto debido al mover del Espíritu Santo que no tiene limitaciones geográficas o identificación política alguna, sino que Él se mueve en su soberanía direccionando a quienes confían en él, según lo cree y afirma el Director de la Escuela de Misiones (EMI), Daniel Bustillos. Fue así como el Dios soberano empleó entonces, y todavía en la actualidad sigue utilizando las diferentes circunstancias como el fenómeno social de migración, etc., para que su mensaje se proclame a las naciones de acuerdo a esta presentación. Por lo cual este flujo de creyentes y misioneros cristianos no se ha detenido y continuará hasta que se cumpla el plan de que el evangelio sea predicado en todo el mundo.

Como ya lo han narrado antes nuestros historiadores, el mensaje apostólico llegó a México por conducto de los migrantes que regresaban con las buenas nuevas procedentes de EU. En consecuencia fundaron iglesias que en su oportunidad integraron la IAFCJ acá. Por su parte, los mexicanos que decidieron continuar su residencia allá, plantaron congregaciones y establecieron la AAFCJ, produciéndose una interrelación en forma natural y estrecha entre ambas organizaciones.

Fue en 1944 cuando oficialmente se suscribió lo que se llamó tratado de unificación que reguló la integración a la Asamblea a los creyentes migrantes procedentes de México y recíprocamente los que viajaran de EU serían incorporados a la IAFCJ en México. El requisito establecido fue que en ambos casos los creyentes migrantes de un país a otro sólo deberían portar una carta de traslado expedida por los pastores respectivos para ser incorporados automáticamente a la iglesia respectiva de un país o del otro. Este convenio aunque fue útil por una parte, por la otra, limitó durante varias décadas que ambas organizaciones pudieran plantar congregaciones en el otro país cuando así lo consideraran necesario. Lo que ocasionó que a finales de la década de los 80’s, se comenzara a observar que había grupos de creyentes migrantes en diversos estados y localidades de Estados Unidos como de México, los cuales no eran atendidos debidamente por los pastores del país anfitrión. Por tal motivo estos grupos comenzaron a organizarse y pastorearse mutuamente, informando a la iglesia del país procedente la intención de no poder integrarse a la organización del país correspondiente y solicitar se les enviara algún pastor que los presidiera. Este tipo de peticiones, originó que el tratado resultara antioperacional mismo que se tuvo que anular y permitir que ambas organizaciones quedaran en libertad de fundar iglesias en el país donde se requiriera.

Como resultado de lo anterior, sigue afirmando Bustillos, ya al inicio de la década de los 90’s en la zona fronteriza de Cd. Juárez, Chihuahua-El Paso, Texas, el pastor de la IAFCJ, Rafael Rivera, comenzó a establecer obra en forma “autónoma” en el lado americano. Después de esto, y dado el aumento de grupos e iglesias en esa región además de los requerimientos inherentes para su funcionamiento legal, se le autorizó a Rivera registrara a la iglesia ante las autoridades correspondientes. Lo cual a su tiempo se concretó figurando él como el primer Obispo de la Misión Apostólica de la Fe en Cristo Jesús de los Estados Unidos. Para esto en 1993 se efectuó una reunión en Forth Worth, Texas, a la que asistieron los obispos de la franja fronteriza que ya para entonces tenían iglesias organizadas en el lado americano, a saber: Marco Antonio Angulo de Mexicali, José Mendoza de Tijuana, Joel Mireles de Cd. Juárez, entre otros. Allí se tomó el acuerdo de ceder esas iglesias para la formación de lo que sería en el futuro, Distrito Norte, del cual Rivera sería el supervisor a partir de 1994. No obstante, el liderazgo de Rivera fue corto ya que dos o tres años más tarde decidió separarse de la iglesia reteniendo para sí el registro que había gestionado y del cual él era el apoderado legal. Sin embargo, a pesar de esto, la obra en los Estados Unidos de parte de la IAFCJ continuó creciendo y se siguieron formando cada vez más y más iglesias tanto en la zona centro, como en la noreste y la del noroeste de ese país.

A manera de paréntesis, debo mencionar que la Secretaría de Evangelización y Misiones, que en esa época estaban fusionadas y cuyo responsable era el Rev. Nicolás Herrera Ríos, estuvo apoyando económicamente la plantación de nuevas iglesias en los Estados Unidos. Entre otros apoyos se menciona el que recibía el entonces nombrado evangelista nacional, Samuel Aguilar, mismo que consistía en una aportación mensual para contribuir parcialmente a la renta del inmueble donde se estaba trabajando en El Centro, California. Asimismo, esta iglesia como otras de este proyecto, era supervisada por el Secretario de Evangelización y Misiones ya referido. Paralelamente mientras esto sucedía, seguía el surgimiento de nuevas congregaciones como la de Las Vegas, Yaquima WA, Santa Cruz, CA., según lo comentó Aguilar en una entrevista.

Dos años después, al efectuarse el cambio de mesa directiva en México en 1998 y dada la situación de renuncia del Obispo Rivera del Distrito Norte, aunado al surgimiento de nuevos grupos en los E.U. (el cual ascendía ya a casi cincuenta iglesias), se convocó a estos pastores a la ciudad del Paso Texas para decidir lo conducente. Allí se tomó la decisión de reestructurar la supervisión del trabajo a dos distritos, según lo asentó el Secretario General Peña Niz: el noroeste que abarcaría la zona de California y la región Oeste, para el cual el obispo electo por el cuerpo pastoral fue el Rev. Samuel Aguilar; y el distrito noreste, cuya sede sería El Paso, Texas y el obispo supervisor electo fue el Rev. Joel Mireles. Durante esa administración 1998-2002, que a nivel general presidiera el Rev. Raúl Murillo Guerra, se logró la consolidación de la IAFCJ en Estados Unidos. Se obtuvo un nuevo registro en Texas, mismo que fue el primero con el nombre de Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús in The United States, y el Obispo Mireles fungió como incorporador o apoderado legal de la misma. Posterior a esto el Obispo Aguilar hizo lo propio al registrar la iglesia en Los Ángeles con el mismo nombre, sólo anexándole, Los Ángeles District, obteniendo con esto la exención de impuestos federales. La organización de los dos distritos resultó una estrategia acertada, pues de esta manera se apoyó mejor el trabajo contribuyendo a un mayor impulso y crecimiento del número de iglesias al alcanzar a organizar un aproximado de 150 iglesias en el país. Por tal motivo, ya en el 2004, bajo la presidencia del Rev. Nicolás Herrera, se reestructuraron de nuevo los distritos para la mejor supervisión y mayor avance. Los dos que había, se convirtieron en siete distritos, aunque después de dos años desapareció uno de ellos el cual se fusionó, y por lo cual quedaron conformados los seis distritos que actualmente tiene la IAFCJ en Estados Unidos, siendo éstos: Los Ángeles, Phoenix, Washington, Atlanta, El Paso y Elgin, que al final de 2013 contaban con un total de 213 iglesias. De éstas, unas en proceso de fortalecimiento y con las características propias de poblaciones migrantes; sin embargo otras ya establecidas y consolidadas en forma excelente. Lo anterior, gracias a Dios primeramente y al apoyo recibido de la iglesia de México; pero sobre todo al esfuerzo de los pastores y obispos que han servido con pasión y valentía durante todos estos años a la obra del Señor en este país.

===Canadá (1994-2013)===

Esta nación con enorme proporción de territorio y de primer nivel en cuanto a la calidad de vida, es también campo misionero donde la IAFCJ ha predicado desde la década de los 90’s. El trabajo misionero comenzó en 1994 en Calgary después de que Jesús Manzano (de nacionalidad salvadoreña) y su familia trasladaron su residencia desde la ciudad de México a esta región de Canadá. Ellos iniciaron la predicación y después de bautizar a algunas personas por vicisitudes de la vida, tanto los bautizados como la familia Manzano se trasladaron al área de Vancouver. Pronto lograron rentar un templo y consolidar el grupo con otras familias más que se unieron. Allí se estableció oficialmente la primera congregación apostólica en Canadá. También se tuvo contacto y dio seguimiento a creyentes apostólicos nicaragüenses en el área de London, pero dada las distancias fue difícil darle continuidad a la atención por parte de Manzano. Posteriormente se envió de México al misionero Pedro Reyes, pero debido a compromisos migratorios pronto renunció al cargo. Ya en el año de 1999 se envió a Guadalupe Mancillas y su familia, quienes habían servido como misioneros cinco años en Belice. Ellos continuaron con este trabajo logrando establecer una misión más en Lander, Vancouver, donde sirvieron con gran entusiasmo por espacio de cinco años. Paralelamente se establecieron dos misioneros más en este país, se trató de Ernesto Mejía en London y de Iván Ponce Samrin en Vancouver. El campo de Canadá siguió de tal forma que en 2004 se contaba con tres iglesias donde se trabajaba básicamente con hermanos de nacionalidades latinas y se predicaba en español. En ese mismo año 2004, después de una revisión para tratar de impulsar el crecimiento de estas iglesias, la mesa directiva de la IAFCJ tomó la decisión de entregar las iglesias de esa nación para que fueran supervisadas por los distritos del norte de Estados Unidos. Por lo cual dejaron de considerarse campos misioneros dependientes de la Secretaría respectiva y se les consideró como iglesias establecidas y su acompañamiento hasta el día de hoy está a cargo de los distritos de Washington y Elgin de los Estados Unidos, según lo narra el Secretario de Misiones Jesús Ramos.

===México: grupos étnicos===

A nivel mundial y a través de la historia el enfoque misionero ha evolucionado, uno de los paradigmas que se ha modificado ha sido la orientación actual de países a etnias. Este cambio en la obra misionera nos ha ayudado a establecer mejores parámetros para el cumplimiento de la misión. Anteriormente la misión se entendía que consistía simplemente en plantar una iglesia con su respectivo templo en la capital de un país o alguna ciudad importante y hacer lo mismo espontáneamente en los pueblos donde algún cristiano nativo decidía llevar la palabra a sus familiares. Hoy en día, según el Director de la EMI Daniel Bustillos, sabemos que misiones incluye la encarnación del mensaje y la aculturización del enviado y no propiamente de los receptores del mensaje; entendemos también que debemos llevar la palabra prioritariamente a los que no han sido alcanzados; comprendemos además que necesitamos realizar trabajos de alfabetización y traducción bíblica para la mejor concientización de los receptores. En fin estamos convencidos que necesitamos cumplir más integralmente el gran mandato, para que todas las naciones tengan acceso a la salvación plena en Cristo Jesús.

Además de ello se ha concluido que la evangelización no sólo debería de estar encausada a cada país sino a cada nación, pueblo, tribu y lengua, incluyéndose esto al iniciar proyectos de alcance en las etnias que se encuentran en cada país. La IAFCJ está ahora reconociendo mejor este llamado y, aunque de forma espontánea el Espíritu Santo ya estaba direccionándola a este objetivo, hoy en día hay esfuerzos más intencionales para realizar mejor este trabajo. Se ha estado reconociendo que la etnicidad y su diversidad en México es tan alta que es referente mundial en el tema. Aunque después de la conquista española debido a las enfermedades, el duro trabajo y el mestizaje muchos grupos étnicos importantes desaparecieron o fueron condenados al anonimato, al cambio de costumbres y su introducción al sistema injusto de trabajo y reparto de tierras agrícolas, pocos fueron los grupos que sobrevivieron en su entorno y continúan hoy viviendo sus rasgos culturales. De modo que la presencia indígena es menor en el norte y occidente de México y muy nutrida en el centro y sur del país, según el experto Heimberger. De acuerdo a las investigaciones con las que cuenta la organización evangélica, Operación Samaria nos reporta que en Mexico existen en la actualidad 12 familias lingüísticas, 56 grupos principales y 290 grupos etnolingüísticos.
La IAFCJ guiada por el Espíritu Santo hasta ahora ha realizado trabajo espontáneo entre los grupos étnicos indígenas desde el principio de su organización, pero en base a necesidades especiales ha tenido que responder con trabajo más organizado. Ahora creemos que es tiempo de hacer trabajo más intencional para cumplir el propósito de Dios de ir a cada pueblo, a cada lengua y a cada nación.

A continuación enumeramos los grupos étnicos en los que la IAFCJ, en más de treinta comunidades diferentes, tiene presencia actualmente con iglesias, campos y células organizadas: Chinatecos, Chontales, Coras, Guarijíos, Huastecos, Huicholes, Mayos, Mazahuas, Mexicaneros, Mixtecos, Nahuatlecos, Otomíes, Purépechas, Seris, Tarahumaras, Tepehuanes, Tlapanecos, Triquis, Tzeltales, Yaquis.

Como se ve, son varios los lugares donde la IAFCJ ha logrado llevar el mensaje de Jesucristo entre los grupos indígenas de México, pero de cara a nuestra responsabilidad social, es tiempo de realizar un trabajo más deliberado y contar con planes mejor definidos en su estrategia para alcanzar a más grupos indígenas. Como por ejemplo, según lo indica el mismo Bustillos, participar en su desarrollo comunitario, en la preservación de sus rasgos culturales y sobre todo en la evangelización; pues hay un considerable rezago nacional en ese rubro. También es necesario señalar que muchos grupos indígenas de la república son considerados analfabetas, lo que los coloca en desventaja en relación a los mestizos. Pero el cambio de paradigma nos lleva a ir más allá y de concientizarnos de elevar la condición de estos grupos como comunicadores orales y que dejen de ser analfabetos. Por lo menos como nos fue modelado por Jesús, quien ministraba a un público, según los especialistas, con una tasa de alfabetización de sólo un 5%. Por lo tanto, debemos de adecuar nuestros métodos y medios a las realidades que presentan las culturas indígenas que pretendemos alcanzar. Además incursionar en el trabajo de traducción bíblica.
Un aspecto notable de la realidad indígena de México, es el fenómeno de la migración. Cada año cientos de miles de indígenas salen de sus comunidades a buscar trabajo en diferentes regiones de México y los Estados Unidos. Generalmente esta migración es por unos cuantos meses, pero algunos eligen quedarse por años o aun permanentemente. El motivo principal de la migración es económico. La mayoría de las comunidades indígenas forma parte de comunidades campesinas en las cuales los miembros se ganan la vida trabajando sus tierras para producir alimento propio y productos agrícolas para comercializar. Fuera de esto existen pocas oportunidades de empleo en sus comunidades. Cuando la producción agrícola se afecta negativamente, en combinación con el aumento de la población y la falta de alternativas laborales, algunos miembros de tales comunidades se ven obligados a emigrar a buscar trabajo en otro lugar para que sus familias puedan sobrevivir. En algunas ocasiones brotes de violencia y la persecución religiosa también provocan la migración de indígenas. Una de las opciones laborales más comunes es como jornaleros agrícolas, frecuentemente para grandes empresas hortícolas que producen vegetales para exportación. Las zonas agrícolas de los estados de Sinaloa y Sonora son destinos muy concurridos de esta índole. Otros destinos importantes son: la región de San Quintín, Baja California, Morelos, Chihuahua, Guadalajara, las zonas agrícolas cercanas a Puerto Vallarta, el centro y norte de Tamaulipas, según lo apunta el investigador B. A. Lee.

Como iglesia debemos actuar ante el flujo migratorio de estos grupos indígenas, la salida de estos grupos de sus comunidades los vuelve vulnerables y por medio de proyectos bien organizados podemos realizar un trabajo de impacto entre ellos acorde a la voluntad de Dios en este tiempo. Para esto es necesario implementar, como lo recomienda el Director de la EMI, un programa de capacitación específico para hombres y mujeres que estén dispuestos a servir en estas comunidades. Esto para dimensionar el hecho de que se está trabajando con sub culturas dentro de esta patria mexicana más desde la intencionalidad que desde la espontaneidad.

==LA EXPANSION EN CENTROAMÉRICA==

===Nicaragua===

====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda Treviño (1949-1953)====

Pasamos ahora a comentar la expansión misionera que el Espíritu Santo le concedió alcanzar a la IAFCJ en esta parte de nuestro continente. Dios quiso en 1949 que Nicaragua, el país geográficamente más extenso de esta parte del continente, lleno de lagos y volcanes, fuera la primera nación a la que la IAFCJ se extendiera para proclamar el nombre de Jesucristo a través de su primer misionero, Leonardo Sepúlveda Treviño y de su esposa Carmelita. Para el avance de la importante labor evangelizadora en este hermoso país, se requirió el involucramiento de los propios nacionales ya convertidos así como de los demás misioneros mexicanos que fueron sucediendo al primero, a saber Valentín Nieblas Valencia y su esposa Jacinta y posteriormente la Hna. Berta; el segundo, José Avalos Orozco y su esposa Vicky; después José Luis Barrera y su esposa Tere. También durante un año la Dra. Miriam Gaxiola prestó allá un servicio de asistencia médica. Fue en 1968, después de casi veinte años, cuando los mismos creyentes nicaragüenses demostraron que podían autoreproducirse, autogobernarse y autosostenerse, y por ello se les concedió desde entonces ser una iglesia autónoma y consecuentemente dejó de ser un campo misionero. Actualmente (2013) cuenta con 368 congregaciones, 24,881 miembros (sin incluir niños), y por su cuenta ahora hace planes de extenderse hacia otras latitudes. El Obispo Presidente actual es el Rev. Luis F. Hernández.

===El Salvador===

====Primer misionero: Rev. Valentín Nieblas Valencia (1951- )====

Tocó a El Salvador, el país más densamente poblado de Centroamérica, ser la siguiente nación a la que el Señor Jesucristo concedió a la IAFCJ extenderse con el anuncio de su doctrina. Esto ocurrió al efectuar una reunión internacional misionera en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, cuando los representantes de la alianza consideraron la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en El Salvador. Para el efecto, fue hasta el año siguiente, en 1951, cuando se pudo enviar a Valentín Nieblas Valencia a ese país. Posteriormente le sucedió Manuel Rodríguez Castorena y su esposa Catalina Rodríguez, Venancio Yori, Nicolás Herrera y su esposa Mercedes y finalmente estuvo allá Adán Alcocer Cabrera. Aquí la concesión de la autonomía se dio en dos etapas, una en 1974 y otra en 1986. Al presente (2013) la obra en esta república consta de 47 congregaciones, 4,756 miembros y de igual manera están haciendo planes para iniciar trabajo misionero en otras partes. El Obispo Presidente de esa iglesia es el Rev. García González.

===Guatemala===

====Primer misionero: Rev. J. Guadalupe Ramírez Villarreal (1952- )====

Otro resultado de la mencionada reunión internacional misionera efectuada en Masatepe, Nicaragua el día 12 de agosto de 1950, fue la consideración de la necesidad de enviar a un misionero más para establecer la iglesia en Guatemala. Este acuerdo pudo concretarse hasta 1952, con la llegada del misionero Hno. J. Guadalupe Ramírez Villarreal y su familia a Guatemala para dar inicio a la proclamación formal del evangelio en ese lugar por parte de nuestra Iglesia. Después continuaron la obra allí los siguientes ministros: Silvestre Flores, León Fragozo Serrano, Quintín Ibarra Zúñiga y su esposa Lupita, Simón Barrientos Silos y su esposa Martha y finalmente el Hno. Víctor Soto Estrada. En 1986 la obra pudo obtener su autonomía y actualmente (2013) en Guatemala hay 160 congregaciones, 17,000 miembros y pronto hará obra misionera en otras naciones. El Obispo Presidente actual es el Rev. Concepción Guzmán.

Como datos histórico-complementarios de la expansión y atención misionera en Centroamérica, cabe agregar que cumplida la labor del Rev. Sepúlveda en Nicaragua según se narró antes, se convino en 1953 su traslado para servir como misionero en Uruguay, por lo cual en 1954 se decidió que la responsabilidad de la supervisión de la obra en Centroamérica quedara a cargo en lo sucesivo de la IAFCJ de México y bajo la dirección del Hno. Nieblas, misma que lo hizo con toda diligencia. Por su parte, la Asamblea Apostólica le asignaron hacer lo propio en Suramérica, sin dejar de continuar apoyando la labor iniciada por ellos en Nicaragua.

Por lo consiguiente, en 1955 la iglesia hermana reforzó lo que ya había comenzado a hacer en la República de El Salvador para lo cual envió al misionero Francisco Gallego y en 1959 hizo lo mismo en Nicaragua comisionando al Hno. Lorenzo Salazar, Daniel Jauhall y familia para trabajar bajo la supervisión del misionero Nieblas. Narran que antes de establecerse el hermano Jauhall en Panamá celebró una campaña donde se bautizaron 90 hermanos y 50 recibieron el Espíritu Santo. Además, cabe precisar que dichos misioneros fueron sostenidos durante varios años por el grupo juvenil “Mensajeros de Paz” también dependiente de la Asamblea. Posteriormente, a mediados de 1966 la misma Iglesia hermana también envió a Costa Rica al misionero Gilberto Amaya y familia quien junto con Ramón Araya fundaron la IAFCJ en ese país. Mientras tanto, el Comité de Misiones de México entregó a la Asamblea el campo misionero de Honduras del cual se hizo cargo el misionero Cervando Elías Salazar y familia.

===Belice===

====Primer misionero: Rev. Julio César Quiroz (1987-1991)====

De acuerdo con declaraciones del Director de la EMI Daniel Bustillos, el vecino país de Belice, ha sido campo misionero de la IAFCJ desde hace más de dos décadas. La particularidad de esta misión es que fue iniciada por la iglesia hermana de Nicaragua, la cual envió como misionero al Rev. Julio César Quiroz originario de ese mismo país y que había servido como Obispo Presidente de aquella organización por ocho años. Para el efecto, él estuvo trabajando en Corozal, Belice desde el año 1987 a 1991. Posteriormente se dio continuidad a la labor misionera con el envío de misioneros desde México, a Daniel Manríquez, procedente de Mérida, quien duró solamente un par de años y por cuestiones familiares y morales tuvo que regresar y entregar el campo misionero. Le sucedió en esta responsabilidad, de 1994 a 1999, Guadalupe Mancillas y su familia quien después de visitar la obra decidieron colaborar como misioneros voluntarios y más tarde los respaldó también la Secretaria de Misiones. Después de esto, fueron Daniel Medina Uriarte y su familia quienes se trasladaron desde Tijuana, México para servir como misioneros en Belice de 1999 a 2003. Ellos lograron consolidar la misión en Corozal y Concepción, además se reanudó la obra en San José. También se construyeron salones de la Escuela Bíblica Dominical, se levantó la casa pastoral al nivel del cerramiento, se compró un terreno en San José. En el año 2003, Israel Marcial López y su familia procedentes de Sonora, fueron comisionados para servir en esta nación como misioneros. Durante su estancia Dios les permitió ver grandes triunfos, pero también momentos de angustia como la situación que llevó a la esposa de Marcial a permanecer hospitalizada en situación grave. Finalmente ellos regresaron a México el año 2006, entregando la responsabilidad del campo al ministro de nombre Víctor Hernán Solís, el cual sólo estuvo un corto tiempo ya que no logró superar la diferencia cultural y la iglesia vivió momentos de crisis y dispersión. Lo anterior motivó el envío del pastor Santiago Moha, procedente de Mérida el cual estaría temporalmente por seis meses; sin embargo después de sentir el llamado a largo plazo, solicitó continuar como misionero en esa nación, lo cual se consideró y al verse conveniente se oficializó su instalación como tal en febrero de 2008. Gracias a Dios él y su familia pudieron servir fielmente hasta el año 2013 fecha en que concluyó su proyecto. Previendo el reemplazo del misionero Moha, desde julio de 2012 el Rev. Arturo Cruz Mesina y su familia, procedentes de Tijuana, México salieron para darle continuidad a la obra misionera en ese país. Ellos han estado ministrando en diversas localidades del país beliceño teniendo como base de operaciones la ciudad de Corozal. A mediados del año 2013 partió desde la Séptima Iglesia de Mexicali, rumbo a esta nación el matrimonio formado por Abraham Encinas y su esposa Perla, además de su pequeño hijo, para estar por un mediano plazo ayudando a consolidar la obra logrando reiniciar el trabajo en la ciudad de Concepción. Asimismo también el año 2012, la joven Merab Hernández procedente del distrito de Tampico viajó a Belice para colaborar en el proyecto misionero de este país. Merab tiene el llamado para servir también en la traducción bíblica, para lo cual ya inició su preparación y la continuará en el país de Perú después de su estancia en la nación beliceña. En síntesis, en este país se cuenta al 2013 con dos congregaciones integradas por 32 miembros.

===Honduras (2004- )===

Cuyo nombre oficial es Republica de Honduras. Aquí el trabajo misionero se inició de forma espontánea debido al flujo de migrantes entre los países centroamericanos y fue supervisada en un principio por el misionero Valentín Nieblas de la IAFCJ. En ese tiempo, según relata el Director de la EMI, Daniel Bustillos, se contaba con iglesias en las ciudades de Tegucigalpa que es la capital y también en la población del Banquito, en donde había un grupo reducido de hermanos. Sin embargo la participación de la Iglesia Apostólica en esta misión fue corta, según lo relata José Ortega en sus Memorias, dado que la Asamblea Apostólica de los EU solicitó darle seguimiento a este trabajo, quedando la supervisión a su cargo a partir de 1956.

Ya en época reciente, en el 2004, se puso en contacto con el entonces Secretario de Misiones de la IAFCJ, Rev. Jesús Ramos Santos, un ministro de nacionalidad mexicana, originario de Acapulco, Guerrero de nombre Cuauhtémoc Hernández. Él, años antes había iniciado en forma espontánea trabajo misionero en esta nación bajo la cobertura de un movimiento del nombre de Jesucristo. En dicho contacto, Hernández manifestó a dicho secretario su deseo de colaborar con la IAFCJ. Por tal razón Ramos le cito para entrevistarle en una gira próxima que tendría en el país de Panamá. Ya en esta reunión efectuada en el 2005, con el ministro Hernández, se resolvió considerarlo parte del cuerpo de misioneros de la IAFCJ, pero que no sería posible apoyarlo con su manutención de parte de la secretaría a su cargo. Esto debido a que ya para entonces la IAFCJ había comenzado a implementar la modalidad de buscar iglesias o distritos que lo patrocinaran en ello. Así que siguiendo tal estrategia se le buscaría el apoyo requerido para que continuara su labor. Ya en visita posterior del Secretario Jesús Ramos al acudir a supervisar la obra realizada en Honduras, gestionó también la personería jurídica según informe presentado en convención. Todo esto con el fin de consolidar el trabajo que ya se estaba haciendo en el país.

Concluido el convenio anterior con el misionero Hernández en junio de 2010, se nombró como misionero a Benjamín Rodríguez, quien en compañía de su esposa Ludim y sus tres hijos, partieron en el año 2011 a atender dicha encomienda contando con el apoyo de la Primera Iglesia Apostólica de Culiacán, México. La misión en Honduras se ha consolidado y hoy en día gracias al respaldo de Dios y al entusiasmo y pasión de esta familia, cuenta con congregaciones en San Pedro Sula, así como en la localidad de Las Flores y en Cholma y los miembros bautizados al 2013 son 20. En todos estos lugares se ha implementado el proceso de la misión que se aplica en México, el cual consiste en desarrollar los ciclos de alcance y consolidación con sus respectivas fiestas del amigo, encuentros, reencuentros y demás para ganar a otros para Cristo. En estos últimos eventos, integrantes de la iglesia patrocinadora de Culiacán, encabezados por sus pastores Rev. Basilio Castro y su esposa Alma, han viajado para apoyar en el desarrollo y logística, así como para otorgar su apoyo a la familia misionera.

===Panamá (2004- )===

La República de Panamá es también campo misionero de la IAFCJ desde mayo de 2004, cuando se dio ese nombramiento al Rev. Jacobo Meneses Gonzáles de nacionalidad panameña. En esta nación el mensaje apostólico había llegado en la década de los 50’s cuando el Rev. Daniel Jauhall (quien fue enviado a Nicaragua por la Asamblea Apostólica para colaborar con el misionero Valentín Nieblas), inició labor misionera en este lugar. Sin embargo dado el acuerdo de colaboración en los campos misioneros que existía desde tiempo atrás y que consistía en que sólo a esa iglesia hermana le correspondía trabajar en este país, por ese motivo no se había iniciado antes obra por parte de México en este lugar.

Superada esa limitación, según lo declara Bustillos, la misión en Panamá se reinició en la zona de Sabanitas provincia de Colón muy cerca de la ciudad capital de Panamá. Posteriormente, se expandió a la provincia de Bocas del Toro en la ciudad de Changuinola, extendiéndose de allí a diversos lugares de esta provincia donde a la fecha se tiene establecidas ocho iglesias con sus respectivos pastores. También se labora en la provincia de Veraguas y Coclé donde se han establecido cuatro iglesias más, así como en la provincia de Chiriquí con otra congregación. Gracias a Dios, la obra en esta nación se ha consolidado, en gran parte impulsada por la visión, liderazgo y entusiasmo de quien aún es el misionero supervisor, Jacobo Meneses. Él, en compañía de su esposa Eufemia, son incansables servidores muy comprometidos con la expansión de reino en esta zona del mundo. También destacamos aquí que en los recientes años 2011 y 2012 se enviaron dos familias misioneras más de México para colaborar en la consolidación y desarrollo de la misión, siendo estos: Manuel Sarmiento y su esposa Alejandra Isiordia procedentes del distrito Obregón, quienes se establecieron en Changuinola, así como Rigoberto Espinoza y su esposa Mary Segura, quienes a su vez proceden de Tepic en donde servían como pastores, ahora ellos están instalados en la ciudad de David.

Afortunadamente, sabemos que el Espíritu Santo en el 2013 ha venido a impulsar el fortalecimiento del campo misionero en Panamá. Se han realizado varios eventos que han sido de motivación e inspiración; por mencionar alguno, del 20 al 28 de febrero, se realizó una caravana misionera donde asistieron coordinadores de misiones distritales y movilizadores de México. Junto con otros creyentes organizaron una comitiva histórica para llevar a cabo la visita a este campo. La misma estuvo compuesta por 37 asistentes, entre ellos el Director de la EMI, Daniel Bustillos, quien reportó que el resultado del desarrollo del programa de dicha caravana fue muy satisfactorio. Los concurrentes desarrollaron un programa de capacitación para los pastores y ministros nacionales, así como campañas y talleres en las diferentes congregaciones del país. Todo esto como parte también de una experiencia de inspiración para los coordinadores de misiones. En total se cuenta en la actualidad con 15 iglesias en los siguientes pueblos y ciudades: Sabanitas de Colón, Juan Díaz, Calobre, Penonomé, Ciudad David, Bajo Cedros, Valle Sarón, Loma la Fe, Isla Aguacate, Isla Bocas, Kankintú, finca 8 y finca las 30's en Changuinola, 4 de Abril, San San, Guabito y Almirante. La membresía total reportada al 2013 asciende a 558.

===Costa Rica (2004- )===

En La Republica de Costa Rica se comenzó a trabajar en las primeras décadas del esfuerzo inicial misionero de la IAFCJ tantas veces mencionado; sin embargo, después del ya mencionado acuerdo que tuvo la Iglesia con la Asamblea Apostólica en 1956, fue ésta última la que dio continuidad a la labor, estableciendo iglesias en el país. En consecuencia, ya en la nueva etapa de trabajo misionero que emprendió la IAFCJ, se consideró darle mayor impulso a la obra en esta nación. Para esto Dios tenía una familia en Los Ángeles California, integrada por Saúl Uribe Campos y su esposa Cecilia quien era de nacionalidad costarricense, que se congregaban en una iglesia de esa área. En cierta ocasión durante una visita del entonces Secretario de Misiones Jesús Ramos Santos a ese lugar, el ministro Uribe se le acercó manifestándole el llamado que tenía para colaborar en las misiones y le pidió lo tomara en cuenta para ello. Después de dialogar el caso con el comité de misiones, se le propuso esto al entonces Obispo del Distrito de los Ángeles, Rev. Samuel Aguilar, para saber si podían organizarse las iglesias que él supervisaba para financiar este proyecto. A lo que el obispo Aguilar respondió favorablemente y se convirtió así en el primer distrito en enviar y sostener totalmente un proyecto misionero.

Los hermanos Uribe, relata el Director de la EMI Daniel Bustillos, llegaron a Costa rica en octubre del 2006 y se establecieron en San José la capital. De allí empezaron su labor logrando plantar primeramente la iglesia de Curridabat y posteriormente otras como; Chachahua, San Carlos, Fortuna, Herradura, Limón y otras. Dios ha bendecido esta nación y la IAFCJ continua creciendo. Como parte de un plan estratégico para el fortalecimiento de la misión en este país se han enviado dos familias más desde México. La primera está integrada por Arnet Barreras Castillo, su esposa Miriam Chenowet y sus hijos, siendo patrocinados por la Primera IAFCJ de Hermosillo, México y enviados desde noviembre del 2004, a proclamar y consolidar la iglesia en la zona metropolitana de San José para continuar con el extendimiento del reino. La otra familia es un matrimonio muy joven procedente de la iglesia en Choix, del Distrito de Los Mochis, Sinaloa, compuesta del joven ministro Jesús Baltazar García Morales y su esposa Abigail Camez. Ellos llegaron en noviembre del año 2012 y han logrado establecer también una congregación desde donde sirven y colaboran en el plan de alcance que se tiene para esta nación. En resumen diremos que con más de15 centros de predicación, Costa Rica es uno de los campos misioneros de la IAFCJ con mayor crecimiento contando actualmente (2013) con tres misioneros y once pastores y 60 miembros bautizados en total.

En suma, respecto a la obra misionera en Centro América, se puede señalar que el trabajo conjunto que pudo realizarse en un principio por las tres organizaciones en estos primeros años, consistió en apoyar generosamente al sostenimiento de varios misioneros y también en la compra de algunas propiedades de iglesias que se fundaron en varios países de América Central y a las cuales más tarde se les otorgó la autonomía para autogobernarse.

Por su parte, José A. Ortega en su función como Secretario de Misiones de la IAFCJ supervisó también por ocho años la obra misionera en los países centroamericanos de Guatemala, El Salvador, Honduras y Nicaragua, visitando también Costa Rica y Panamá. El mismo Ortega reitera que el Hno. Valentín Nieblas Valencia, fue quien permaneció con su familia en Centroamérica por más de 20 años y en cuyo radio de acción, como ya se relató, también se extendió hasta Nicaragua, el mejor campo misionero y de mayor crecimiento en la región, el cual fue sostenido la mayor parte del tiempo de su estancia por la Iglesia Pentecostal Unida.

Por su parte, el escritor Maclovio Gaxiola López comenta en su libro que la Secretaría de Misiones (hasta 1964), había fundado 17 iglesias en Nicaragua, tres en Honduras, 15 en el Salvador y cinco en Guatemala; también añadía que se deseaba fervientemente llevar el evangelio a Belice, Jamaica, Cuba, Haití y Santo Domingo, países en los que a la fecha la obra ya se ha establecido por misioneros del nombre de Jesucristo, mexicanos y estadounidenses.

Todos estos esfuerzos misioneros, según los Gaxiola en sus obras escritas, comprueban que las misiones extranjeras han latido en el corazón de toda la Iglesia al grado que aún en el presente persiste el propósito de lograr que la IAFCJ tenga presencia en otras partes del mundo. A eso obedece el actual programa que la Secretaría de Misiones Internacionales está llevando a cabo en forma intensa a través de la Escuela de Misiones, la elaboración e implementación de proyectos de campo así como estableciendo los contactos necesarios para tal fin a través de la secretaría respectiva.

==LA EXPANSION EN EL CARIBE==

===República Dominicana===
====Primer misionero: Rev. Pedro Márquez (2011- hasta la fecha)====

El inicio del trabajo misionero en esta republica marcó una nueva etapa, pues es el primer proyecto misionero que se consolida en el Caribe. Bien es cierto que desde los años 50’s, según Manuel J. Gaxiola, se estableció contacto y se proyectó el envío de misioneros al Caribe, particularmente a Cuba, pero esto no pudo concretarse debido a la llegada al poder de Fidel Castro. Sin embargo, después de 60 años la familia Márquez Jiménez integrada por el ministro Pedro, su esposa Juana y sus hijos, Jair y Jiret lo hicieron. Después de egresar de la Escuela de Misiones y siendo procedentes del estado de Tabasco, México, dicha familia Márquez llegó a Santo Domingo el día 23 de agosto de 2011, acompañados del hermano Salvador Sánchez Landero, Secretario de Asistencia Social y Pastor de la Iglesia en la Venta, Tabasco. Aunque la instalación del misionero en este lugar, le correspondía hacerla al Secretario de Misiones, se acordó la hiciera el mismo pastor de la iglesia local patrocinadora del proyecto. Además dicho pastor aprovechó para estar ocho días con el misionero para explorar el lugar y también proveerle de lo más necesario para la instalación y manutención de la familia. Una experiencia inicial la narra el hasta hoy misionero como sigue:

“Al llegar nos dimos cuenta que las personas son muy efusivas, serviciales y amigables, rasgos característicos de los caribeños. Cuando llegamos a un lugar siempre nos proponemos orar por el sector o la colonia a donde vamos y así lo hicimos también ahora, con la convicción de que Dios y nosotros somos un equipo, creyendo que el Señor irá por delante abriendo puertas. Así fue, pues a los pocos días de estar aquí mi hijo salió a la planta baja, llegó una señora con la cual se puso a platicar con él. Luego bajó mi esposa y también entabló conversación con ella. Entre otras cosas le platico sus problemas y mi esposa aprovechó para hablarle de Cristo y así empezó una amistad. Ya luego nos pusimos de acuerdo para visitarla e impartirle estudios bíblicos. De manera que al cumplir un mes de estar aquí, ya contábamos con la primera persona dándole estudios bíblicos y otra familia más”.

La labor misionera se ha ido consolidando, con el establecimiento de la iglesia en Santo Domingo, capital de la república. Un factor que también ha favorecido es la notable migración de la vecina nación de Haití, dadas las condiciones tan difíciles que se viven en esa nación. Los contactos que se han hecho con haitianos se siguen cultivando con el objeto de llegar a servirles plantando iglesias también en esa zona tan fuertemente devastada por el sismo sufrido en 2010. Precisamente en esta línea un joven matrimonio integrados por Jaime y Mónica de Urbalejo, salieron el 8 de diciembre, procedentes de Los Cabos B.C., para integrarse al proyecto misionero en esta nación. Lo anterior será por un tiempo a mediano plazo ya que ellos han sido llamados para realizar obra misionera precisamente en la Republica de Haití, que es la parte oeste de la isla y donde Jaime Urbalejo ya estuvo explorando desde el año 2012. Durante la estancia de este matrimonio en Santo Domingo, se tiene proyectado iniciar una serie de visitas en forma sistemática para concretar el proyecto misionero en Haití. Sin duda, la guianza y poder del Espíritu Santo, así como la estancia de estos misioneros ayudará al extendimiento y consolidación de las misiones apostólicas en el Caribe en el futuro inmediato.

==LA EXPANSION EN SURAMERICA==

===Uruguay===
====Primer misionero: Rev. Leonardo Sepúlveda y Roberto Saavedra (1953-1960)====

Como ya se narró antes, uno de los frutos de la visita de exploración inicial realizada por Maclovio Gaxiola en 1949 y otra posterior en 1952, fue el contacto que tuvo con hermanos de Buenos Aires, Argentina; El Salto, Uruguay y Col. Fram, Paraguay de ascendencia rusa. Cabe aclarar que según una carta de Juan Vasilisen, pastor de la “Primera Iglesia de Jesucristo en la Fe Apostólica”, de Montevideo, Uruguay, fechada el 27 de abril de 1950, fue un norteamericano de nombre L. B. Sly el que llevó originalmente el mensaje apostólico a Uruguay y quien luego murió dejando la obra inconclusa. Especialmente, según narra Gaxiola mismo, eso produjo el primer resultado excelente de la gira de modo que al invitarlos a unirse a la IAFCJ para proclamar juntos la doctrina del nombre por hombres ungidos, capaces y decididos para hacerlo, la aceptaron enseguida. El segundo resultado fue el envío a Uruguay, en el año de 1953, del misionero Leonardo Sepúlveda y su familia, quienes después de consolidar la iglesia naciente en ese país, también afirmaron la obra en Argentina, concluyendo así su servicio para regresar a los Estados Unidos en 1960. A mediados de dicho año entregó la responsabilidad al ministro Roberto Saavedra quien asumió el compromiso con mucha fe e interés, aunque fue hasta la Primera Convención Internacional Sudamericana en Argentina, Buenos Aires, efectuada el 26 de diciembre de 1960, en la que recibió el nombramiento oficial como titular de las iglesias de Sur América las cuales continuaron creciendo y consolidándose.

Posteriormente, las posibilidades de continuar hacia el sur anunciando el nombre de Jesucristo por parte de la Iglesia Apostólica de México aumentaron al establecer contactos en Montevideo, Uruguay con el Hno. Pedro María Pérez Py; en Porto Alegre, Brasil con el Hno. Julio César Olivera Russo; y en Buenos Aires, Argentina con el Hno. Juan Carlos Barbieri, quienes habían estado solicitando nuestra diestra de compañía la cual no se les pudo negar.

En época más reciente ya en 1998, se reanudó el trabajo misionero en Uruguay por parte de la IAFCJ, contando a la fecha (2013) según informes con dos congregaciones integradas por 103 miembros bautizados y la presencia de dos misioneros oficiales: uno nacional, el Rev. Pedro María Pérez Py en compañía de su familia y uno enviado de México, que es el Rev. José Luis Mendoza, su esposa Griselda y su hijo Abdiel, originarios de Durango, México, quienes están sirviendo en esta nación desde el año 2011.

===Colombia===

====Primer misionero: Rev. Othoniel Renteria (1981-1986)====

Reconocemos que en la primera década de las misiones mexicanas predominó la determinación de cumplir el mandato del Señor Jesús y como hemos visto avanzó bastante. Sin embargo, en las siguientes dos décadas la visión de extensión misionera disminuyó temporalmente y sólo prevaleció la de profundizar y consolidar lo alcanzado. La misión se siguió llevando a cabo pero sólo en los mismos países y como ya se indicó, ésta solamente consistió en conservar lo ganado naturalmente sin dejar de fomentar la reproducción interna en todos los sentidos. Fue hasta 1981 que el Señor despertó nuevamente el oído y la visión de la IAFCJ para pasar a Colombia a atender el llamado de varias familias que anhelaban se estableciera obra apostólica en ese país que hasta ahora es considerado la puerta de Suramérica. Fue así que le correspondió al Rev. Othoniel Rentería y a su esposa Ma. de Lourdes López Estrada convertirse en los primeros misioneros apostólicos mexicanos en esa nación. Luego le siguieron en la tarea los hermanos Eloy Treviño y su esposa Ma. Luisa; enseguida Roberto Martínez con su esposa Sandra; después continuó Daniel Medina Uriarte y familia; y finalmente de 2010 a la fecha Luis Antonio Gastélum Cinco y esposa. También han colaborado ministros y pastores nacionales en la expansión del mensaje apostólico en el país. De esta manera la iglesia ha sido llamada a proclamar el nombre del Señor en esa región del continente y la obra, aunque con limitaciones de sólo 78 miembros, ha seguido sembrando más iglesias en la misma capital de Bogotá y en otras ciudades importantes del mismo país como son: Cali, Cúcuta, etc. A la fecha ya rebasó sus fronteras, como se verá a continuación.

===Venezuela (1987- )===

====Misionero: Rev. Uldaris Valdés Meneses====

Como lo relata Daniel Bustillos, director de la Escuela de Misiones (EMI) de la IAFCJ, éste es hoy en día uno de los campos misioneros más fructíferos. La historia de la obra en este país tuvo un incipiente inicio, como todos, en 1987 cuando el misionero de Colombia, Eloy Treviño inició la predicación en la frontera con Venezuela. Posteriormente se envió al misionero salvadoreño Israel Siete Reyes, quien logro bautizar algunas personas pero no pudo establecerse por dificultades legales en ese país. Por tal razón el ministro Humberto Fuentes, quien era el encargado de la misión en Cúcuta, Colombia dio continuidad al trabajo. Después de un “receso” de actividad misionera en este país, se confirmó a Ramón Angarrica, de nacionalidad colombiana, mismo que se estableció para laborar en la Zorca. No obstante el trabajo en Venezuela no pudo consolidarse hasta en época reciente cuando en el año de 2006 se nombró como misionero a Uldaris Valdés Meneses, también de nacionalidad colombiana quien comenzó en compañía de su familia a colaborar en la ciudad de San Cristóbal, estado Táchira. Allí surgió la primera congregación de esta etapa integrada de 40 miembros aproximadamente en la cual se instaló en su oportunidad como pastor a Jimmy Arango. Posteriormente en la ciudad de la Fría se logró consolidar un grupo más, mismo que quedó a cargo del pastor Richard Castillo y su familia. Enseguida se fortaleció otro en San Cristóbal, capital del estado Táchira. En el año 2009 se logró fundar varias iglesias en Caracas capital venezolana, donde a la fecha hay varias y a la cual el misionero Uldaris trasladó su residencia para desde allí impulsar la plantación de nuevas congregaciones y la supervisión de las ya existentes. Todo lo anterior se ha logrado por la intervención poderosa del Señor de la mies a través de su Espíritu Santo, a pesar de que Venezuela ha vivido una etapa de notable agitación política social en las últimas décadas. Dicha situación por supuesto ha dificultado en varios aspectos el avance que se quisiera de la misión. Por una parte se ha sufrido la hostilidad política hacia los movimientos evangélicos, como ha sido la negación al registro de asociaciones religiosas y por la otra, la dificultad para el intercambio de divisas, la escasez y carestía de víveres y otros. Sin embargo, Dios ha dado gracia y sabiduría al misionero actual quien cuenta a la fecha (2013) con 507 miembros bautizados y está rodeado de un equipo entusiasta de pastores que con denuedo están extendiendo el reino de Dios en esta área del mundo.

===Brasil (2002- )===

====Misionero: Rev. Celio Goncalves de Araujo (2007)====

Oficialmente es conocido como República Federativa de Brasil. Según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es también campo misionero desde los años 90’s, cuando en viaje por Suramérica los entonces Obispo Presidente y Secretario de Misiones, Reverendos Domingo Torres Alvarado y Nicolás Herrera Ríos respectivamente, contactaron a un ministro de este país, cuya doctrina concordaba con la de la IAFCJ. Después de una plática con él, se tomó la decisión de que él se afiliaría a la Iglesia Apostólica y ésta a su vez le daría el reconocimiento de misionero. El nombre del ministro a quien nos referimos es Julio Olivera R, quien trabajaba en ese tiempo en la ciudad de Porto Alegre. Durante este tiempo se instalaron dos pastores más de manera que llegaron a atender tres grupos. En septiembre del año 2002 arribó allá Gilberto López González, de nacionalidad colombiana y quien se venía desempeñando como misionero de la IAFCJ en Perú desde el año 2000. López se estableció en Rio de Janeiro dando continuidad a la misión en esta nación, logrando la consolidación de un nuevo grupo de tal forma que para el año 2004 se reportaba una sólida iglesia de más de cuarenta miembros en su mayoría matrimonios jóvenes. El trabajo que realizó López en la enorme nación de Brasil fue significativo, pues logró consolidar tres iglesias; sin embargo después de una visita que el misionero López hiciera a México en el año 2006, comenzó a observarse en él una actitud negativa y dado que en el 2007 concluía el convenio suscrito con él, éste se dio por terminado brindándole el apoyo para que él y su familia volvieran a su natal Colombia. En su lugar se le otorgó el nombramiento de misionero al pastor de la Segunda Iglesia en Rio de Janeiro y de nacionalidad brasileña, Rev. Celio Goncalves de Araujo. A la fecha éste continúa al frente de la obra en esta región del país, realizando trabajo básicamente en la zona urbana y conurbada del mismo Rio de Janeiro. También desde el año 2008 se agregó como misionero el Rev. Daniel Texeira, de nacionalidad uruguaya, quien trabaja específicamente en Porto Alegre, Brasil. En esta forma la IAFCJ cuenta hasta hoy con presencia en el sur del país, en éste que ha sido el primer campo misionero cuya lengua mayoritaria no es el español. Esto, por supuesto a pesar de todo lo que conlleva la diversidad cultural producida principalmente por la diferencia de idioma, formas litúrgicas y muchas otras manifestaciones de la vida cotidiana. El testimonio de este último misionero es como sigue:

====Rev. Daniel Texeira Santurion (2008 hasta la fecha)====

“Mi nombre es Daniel Texeira Santurion, el de mi esposa es Hna. Mabel Catalina Agache Pérez. Contrajimos matrimonio el día 05 de Enero de 1977 en Young, y ofició la ceremonia religiosa el Pastor Silvio Meneses de la Asamblea Apostólica. Dios nos concedió tener dos hijas para este tiempo ya casadas sus nombres son: Elizabet de 32 años y Natalia de 25 años.
“Nací en el Salto, Uruguay el día 26 de diciembre de 1956, mi esposa y mis hijas también son originarias de la República Oriental del país mencionado.

“Fui bautizado en agua en la Asamblea Apostólica por el Pastor Julio Olivera Ruso, en la ciudad de Artigas, Uruguay el día 11 de marzo de 1973 y recibí el Espíritu Santo hablando en lenguas al estar en la Escuela Dominical de Niños en un tiempo de ministración de la maestra la Hna. Celva Passiani en El Salto, lugar donde me congregaba.

“Fui ordenado al ministerio en ese lugar del Salto el día 16 de febrero de 1984, estando ya de encargado de la obra desde agosto de 1982 en la Cd. De Las Piedras Canelones, Uruguay, el Obispo Silvio Meneses ofició la ordenación.

“Las funciones que desempeñé dentro de la Asamblea Apostólica fueron:

“Desde agosto de 1982 ya era encargado de obra en la ciudad de Las Piedras Canelones, Uruguay. Fui ungido pastor el día 24 de febrero de 1986 y fungí como tal hasta marzo de 2003. Luego como Pastor trabajé hasta febrero de 1990 cuando fui trasladado para la ciudad de Montevideo, capital de Uruguay. Allí me desempeñe hasta marzo de 2003. Dentro de ese periodo fui anciano (presbítero) por seis años en tres periodos de dos años. También fui parte integrante de la Mesa Directiva Nacional por 11 años; nueve como Secretario General y dos como Tesorero General. También Dios nos permitió abrir una obra anexa en la ciudad de Durazno a 200 kms, de distancia de Montevideo.

“A continuación relato mi historia de cómo me afilié a la IAFCJ, AR.: En el mes de febrero del año 2006, estando desvinculado de la Asamblea Apostólica y viviendo y trabajando secularmente en Zona de Playa, aquí en Rio Grande do Sul, Brasil, mi esposa y yo estuvimos orando para que Dios nos abriera puertas y nos diera una nueva oportunidad de trabajar por su obra. Así estuvimos por un año y medio, y fue en ese tiempo que mi esposa viajó a Montevideo y se encontró con el misionero Rev. Pedro Ma. Pérez Py y su esposa la Hna. Sonia. En esa entrevista les contó nuestra situación para lo cual ellos ofrecieron contactarnos con la IAFCJ de México y fue entonces que el Hno. Eleazar Reyes, Secretario de Misiones, luego se comunicó vía e-mail con nosotros para concretar así, la primera entrevista que tuvimos con él el día 10 de enero del año 2008 aquí en Porto Alegre. Fue entonces que decidimos unirnos a la IAFCJ, A.R para continuar el ministerio apostólico que tanto amamos.
“Desde ese año, nos incorporamos a trabajar por el Señor Jesús en la Ciudad de Esteio, de la zona metropolitana de Porto Alegre, capital del Estado de Río Grande Do Sul, Brasil. A la fecha, gracias a Dios, llevo laborando como misionero tres años y medio, hoy por hoy dentro de la Iglesia Apostólica de México en la ciudad mencionada. El primer culto se realizó el día 7 de septiembre del año 2008; el día 2 de mayo de 2009 celebramos el primer bautismo en agua de dos hermanos. Lurdes da Silva y Claudio Moraes. El día 4 de septiembre de 2011 bautizamos a otro hermano llamado Flavio da Silva. Los demás miembros también bautizados en el nombre de Jesucristo y que conforman la congregación, vinieron de otro ministerio afín. Los hermanos bautizados en el Espíritu Santo con la señal de las nuevas lenguas son: Flavio da Silva el 21 de julio y Afrano Freitas el 9 de agosto del mismo año 2011.

“Por otra parte, desde el mes de marzo de 2009 elevamos una solicitud a la Secretaria de Misiones para comprar el terreno donde residimos actualmente, misma que fue atendida y recibido el dinero (aproximadamente $ 29,000.00 dólares). La compra se pudo realizar en el mes de noviembre de ese mismo año y la construcción del templo y la casa pastoral se está realizando por la congregación y el propio misionero.

“Empezamos la obra el 26 de noviembre de 2009 haciendo un salón de madera y lo inauguramos el día 10 de enero de 2010. En noviembre de 2010 seguimos edificando la estructura de concreto que corresponde al templo mayor y arriba de dicha estructura construimos la casa pastoral para de esa manera disponer de una mayor amplitud en el terreno para el templo.
“En todos los eventos anteriores han estado presentes la mayoría de los hermanos, además de las personas visitantes. El predicador de ese día de la inauguración del primer salón, fue un pastor amigo de nombre Ezequiel Ramos que pertenece a la Iglesia Pentecostal Unida.

“Por supuesto, el trabajo de visitación y oración en los hogares ha continuado llevándose a cabo, fomentando con ello buenas relaciones y más dinamismo en la evangelización. La oración es todos los días y en cada hogar, programa al cual llamamos “Circulo de oración”. Esas fueron las primeras actividades que realizamos.

“Mi esposa ha destacado en el liderazgo de las hermanas mujeres, enseñando usos y costumbres de nuestra iglesia. Su don principal es administrar la economía de la Iglesia. Dios la ha usado en ese aspecto maravillosamente.

“Las hermanas Dorcas realizan actividades espirituales, convivios evangelísticos en los que alguna hermana recibe a las demás en su hogar e invita a amigas para que asistan a la actividad. De esa manera se aprovecha para compartirles allí el testimonio del Señor Jesús además de algunas manualidades.

“En diciembre de 2006 le diagnosticaron cáncer de mama a mi esposa; sin embargo, con oración, ayuno y el debido tratamiento médico en agosto de 2011 Dios la sanó y fue dada de alta gracias a él. Eso ha sido motivo de mucha bendición en la iglesia. Le damos toda la gloria al Señor Jesucristo por ello.

“También estamos fomentando la escuela de liderazgo. Además, tenemos un ministerio de transporte, para llevar a sus hogares a las hermanas mujeres que vienen solas al culto. Las llevamos en nuestros automóviles debido a los continuos asaltos que suceden en las calles. También brindamos atención a una hermana viuda proveyéndole de alimentos de parte de la membresía.

“Dios nos permitió incorporar a la IAFCJ una obra apostólica de diez hermanos que había estado independiente y cuyo responsable de esa obra era el Pastor Valter Pereira. Eso ocurrió el día 28 de diciembre de 2009 en la ciudad de Santana do Livramento, ciudad fronteriza con Uruguay, y distante a 600 kms de Porto Alegre.

“Para el ministerio de alabanza compramos con esfuerzo una guitarra, un órgano y un pandero.

“Los nombres y cargos de los primeros funcionarios de la iglesia fueron la Hna. Mabel Agache, secretaria-tesorera. También tenemos una comisión de evangelismo, con los cuales estamos integrando el plan de Redes de Células de Multiplicación en la iglesia. Ellos son: Flavio da Silva, Afrano Freitas, Deise Campos, Kamila Campos, Rocicleia dos Santos, Mabel Agache y el pastor Daniel Texeira. El mayor problema es la falta de compromiso de la gente y las parejas sin casarse y el cumplimiento de la doctrina apostólica.

“Algo más que puedo resaltar hasta ahora es la realización de nuestra convención en septiembre de 2011. La mayoría de los hermanos nunca habían estado en una convención como la nuestra. También festejamos el día del Pastor el día 11 de diciembre por primera vez en una chacra (rancho) habiendo disfrutado de un día de fraternidad cristiana muy hermoso. Participó toda la iglesia y algunas personas visitantes.

“Aquí hemos estado trabajando con 52 miembros bautizados a la fecha (2013) y la mentalidad del siguiente eslogan: “No somos mejores ni peores, (que otras iglesias) somos diferentes”. Con ese pensamiento Dios nos ha permitido impactar a los hermanos para que ellos se sientan motivados a abundar en amor por las personas que llegan a la iglesia y logren quedarse para seguir juntos a Jesucristo nuestro Señor”.

Fotos anexas:

Celebración del día del Pastor en Sta. Rita, el día 11 de
diciembre del 2011. Foto proporcionada por la Hna. Kamila.

El Pastor misionero, construyendo pila bautismal en Esteio de Afrano.

La Hna. Natalia (hija del misionero) con los niños de la Escuela Dominical, Lucía, Mariane, Natalia y Bruno.

El Pastor Valter Pereira, Esposa Simone e hijas.

Niños de la segunda iglesia (Santana do Livramento).

El misionero presentando mellizos, Tiago y Eduardo, en Esteio el día 17 de septiembre del 2010.

Propiedad comprada por la IAFCJ, A.R. de México, para construcción de iglesia y casa pastoral.

Casa pastoral y frente salón de cultos Esteio.

Misionero Daniel Texeira y Esposa

===Perú===

====Misionero: Rev. Gilberto López González (2000-2002)====

En el año 2000 la familia colombiana formada por el reverendo Gilberto López González, su esposa Liliana Gómez López y su hija de 5 años en ese entonces de nombre Keren, llegaron a Lima, Perú y se establecieron con el fin de iniciar labores evangelizadoras, primeramente en la urbanización Santa Rosa, en el Distrito del Callao, cerca del aeropuerto internacional Jorge Chávez. Estando allí por algún tiempo detectaron que esa zona era muy peligrosa y difícil, por lo que decidieron cambiarse a la urbanización Covida del distrito de Los Olivos, y viviendo ahí comenzaron a hacer cultos y a evangelizar.

A los dos meses alquilaron un departamento y ahí siguieron haciendo las actividades. Como era natural comenzaron a hacer amigos, y antes del año ya tenían un grupo de unas 30 personas y habían bautizado a 10 personas. Enseguida procedieron a gestionar la personería jurídica de la iglesia naciente; pero entretanto les resolvían, se presentaron diferencias entre el grupo y eso motivó quedarse sin el registro correspondiente. De modo que en el mes de diciembre del 2001 el misionero y su familia tuvieron que cambiar nuevamente de residencia, yéndose a la urbanización Palao del Distrito de San Martín de Porres, donde iniciaron nuevamente el trabajo evangelizador. Allí volvieron a conformar otro grupo de 25 a 30 personas y bautizaron a otros 5 hermanos y contactaron un grupo de aproximadamente 25 hermanos bautizados en el nombre de Jesucristo que estaban sin cobertura en la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque. En eso decidieron ser relevados como misioneros y que se les mandara a otro campo o país.

====Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino (2002-2009)====

En sustitución del anterior responsable de la misión, fue comisionado el Rev. Rubén Alfredo Chavarría Peregrino, con su esposa Rachel Dávila Robles y su hijo menor César Abel Chavarría Dávila, a irse de misioneros oficialmente al Perú patrocinados en lo financiero por una familia muy generosa de México. A continuación el mismo Rev. Chavarría nos narra sus experiencias vividas en ese país:

“Fue en la convención regional del noroeste llevada a cabo en la ciudad de Hermosillo, Sonora en el mes de febrero del 2002, cuando se nos invitó a mi familia y a mí a irnos de misioneros a Perú en lugar de la familia González Gómez. Con la ayuda de Dios y el apoyo económico de la familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sinaloa nos preparamos con nuestros documentos y pasaportes, y el día 9 de julio del 2002, volamos y llegamos a Lima. Recibimos una casa en alquiler en jirón Santa Carla 136 de la urbanización Palao, donde ya se hacían las actividades de la naciente iglesia, con 6 hermanos bautizados y un grupo de aproximadamente 25 oyentes o simpatizantes. Enseguida, del 20 al 23 de agosto nos visitaron los reverendos Jesús Ramos Santos, Secretario de Misiones Internacionales y Basilio Castro Rivera, Obispo del Distrito de Culiacán, para llevar a cabo la entrega oficial de la misión. Allí mismo se invito también oficialmente al grupo de hermanos de Chiclayo a unirse a nosotros y aceptaron y se trató por primera vez el asunto del problema de la personería jurídica sin tener algún resultado positivo.

“Comenzamos a tocar puertas, a abrir hogares, y llevar a cabo células evangelísticas, de estudio de la palabra de Dios y familiares. Los que creían se fueron convirtiendo y como llevábamos el propósito de hacer discípulos de Jesucristo y no miembros de una iglesia, los motivábamos a que no se quedaran con la bendición, sino que dieran de gracia lo que de gracia habían recibido y los comprometíamos a que lo compartieran con sus familias, parientes, amigos, etc.

“Fue así que comenzamos a viajar a la frontera con Ecuador, así como a otros departamentos, tanto para conservar nuestra visas o permisos temporales, como para conocer el territorio y llevar a cabo el trabajo evangelizador. Fue así que se fueron abriendo nuevos campos de predicación:

*“En la urbanización de Santa Rosa del Distrito de los Olivos.
*“En la ciudad de Chepén del departamento de la Libertad.
*"En la ciudad de Chiclayo del departamento de Lambayeque.
*"En el caserío de Catache, del distrito de Munana, del departamento de Cajamarca.
*"En la ciudad de Tarapoto del departamento San Martín.

“Establecimos como sede del proyecto el domicilio de jirón Santa Lucrecia 166 y 168 de la misma urbanización Palao que han sido las casas utilizadas como templos, salones de escuela bíblica, instituto bíblico-teológico y casa-habitación.

“También incursionamos por otros lugares al sur del departamento de Lima, como la ciudad de Chincha del departamento de Ica, al este de la capital en el poblado de San Jerónimo y departamento Huánuco, donde no tuvimos buenos resultados ya que la gente es muy religiosa y tuvimos problemas con otras denominaciones que celosas de nuestro trabajo nos atacaban, agredían y apedreaban. Algo semejante ocurrió al norte en la selva del Amazonas en el poblado de San Pablo Tipishca y en la ciudad de Yurimaguas del departamento de Loreto; tampoco allí tuvimos buenos resultados por lo lejano, difícil y costoso de viajar hasta esos lugares dentro de la selva.

“El Señor Jesucristo hizo muchas cosas con nosotros en este país. Entre otras cosas nos permitió bautizar a 82 personas; presentar a más de 150 niños; patrocinar y apoyar 12 matrimonios civiles y 11 casamientos religiosos; iniciar seis diáconos, de los cuales se perdieron dos, y ordenar a cuatro ministros (Efigenio Alarcón Díaz, Alexis Ivan Berrocal Minhuey, Raúl Alfredo Ramírez Rivera y Waldir Alarcón Vega), quienes ya quedaron a cargo de un campo cada uno, así como un diácono (Zenobio Oria Chavarría) es el asistente del misionero y Pastor en Lima. Celebramos seis fiestas que llamábamos convenciones nacionales en el país de Perú, y estuvieron presididas por los dignos representantes de nuestra honorable mesa directiva, reverendos Cararino Huizar, Alejandro Casas Baranda, Basilio Castro Rivera, Joel Segovia Fraire, Jesús Soqui e Hirad Sem Arellano Cabral.

“Reconozco que lo anterior no hubiera sido posible sin la gracia, misericordia y ayuda de Dios y de todos los que voluntariamente nos apoyaron con sus oraciones, intercesión, moral, espiritual, material y económicamente, a los cuales me permito mencionar en este escrito:

*• Familia Montoya Camacho de la Primera Iglesia de Guamúchil, Sin., durante 18 meses.
*• Familia Martínez Camacho de la Vigésima Iglesia de Tijuana, B. C, por dos años.
*• Distrito de Nogales, Son., por cinco años.
*• La iglesia de Altar, Son., por dos años.
*• La iglesia de Bucerías, Nay., por dos años.
*• Distrito de Chihuahua, Chih., por dos años.
*• Distrito de Atlanta, U.S.A., por dos años al campo en Chiclayo.
*• Distrito de Monterrey, Nuevo León por cinco años.
*• La Fraternidad Nacional Dorcas, nos apoyó desde el 2005 hasta el 2009 con una beca para los estudios a nivel secundaria y preparatoria de nuestro hijo César Abel Chavarría Dávila.

“El día 14 de noviembre del 2004, quedamos inscritos en los registros públicos de la ciudad de Lima como Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú, con personería jurídica. Tuvimos necesidad de registrarnos con ese nombre, en virtud de que los que se habían quedado con nuestro primer registro y personería jurídica nunca accedieron a entregarla ni unirse a nosotros por el problema que tuvieron con el primer misionero.

“Les comento que desde que llegamos el día 9 de julio del 2002, estuvimos saliendo y entrando al país con permisos o visas temporales, lo cual nos originaba muchos gastos, pues había que viajar a alguna frontera del país, hasta que Dios nos concedió el día 25 de junio del 2005, obtener nuestra visa de residentes por cinco años. Esa misma visa nos sirvió hasta que concluimos nuestro tiempo de servicio, justo siete años, hasta el día 10 de julio del 2009.

“También durante los 7 años que estuvimos en ese país, recibimos muchas honorables visitas, en apoyo al trabajo misionero en todos aspectos, moral, espiritual, material y económico. Lamento y pido disculpas por no disponer de espacio para mencionar cada una de ellas, pero sepan que mi esposa, los hermanos peruanos y yo, las guardamos no tan sólo en nuestra memoria sino también en nuestro corazón. Dios les pague y les remunere todo su esfuerzo realizado para participar en las diferentes actividades en las que nos acompañaron aquí en Perú.

“Además de lo anterior, para terminar, deseo compartirles los siguientes los retos culturales que tuvimos que encarar para lograr adaptarnos al lugar y a sus habitantes y en los cuales el Señor pudo sacarnos avante. En primer lugar las costumbres y la forma de hablar aún en nuestra patria cambian de un estado a otro, con mayor razón de un país a otro. Perú es un pueblo similar al nuestro en sus raíces autóctonas o indígenas; en nuestro caso fueron las de los aztecas y ellos las de los incas; ambos conquistados, sojuzgados y saqueados por los españoles en las mismas fechas y circunstancias; su conquista fue en forma similar, llegaron con la Biblia en una mano y la espada en la otra, imponiendo por la fuerza su religión, su lengua, el mestizaje y la colonización española.

“Perú fue convertido en uno de los principales virreinatos de la corona española debido a sus importantes fuentes de riqueza. La madre patria se apoderó de oro, plata y demás patrimonio nacional, transformándolo en un país amedrentado y por ende subdesarrollado. A la fecha tiene un gobierno republicano, la religión oficial es la católica y se resisten a reconocer otra fe (los evangélicos no tenemos voz ni voto). En el ámbito político, cultural, social y económico se mantiene todavía en un nivel de subdesarrollo, a pesar de sus vastos recursos minerales, petroleros, marítimos, agrícolas, ganadería y fauna, etc., únicos en el mundo, pero que no son debidamente explotados por falta de economía y capacidad.

“La alimentación es diversa variada pero muy diferente, aquí no se conocen las tortillas de harina de trigo o maíz, no se acostumbra mucho el picante (chile en México, ají en Perú); lo básico en la alimentación es el arroz. La comida principal se le llama “almuerzo” que es al medio día y consta de ‘entrada’, que regularmente es una sopa o pasta de menestras o arvejas (lo que para nosotros es un caldo, o sopa de legumbres); y el ‘segundo platillo’ (que para nosotros es el guiso) lo llaman ‘seco’, ‘sudado’, ‘chupe’, ‘aguado’, etc., Y es que aunque se habla el castellano, cambian mucho los nombres, las palabras o expresiones, por ejemplo: frijol-‘frejol’; aguacate-‘palta’; cacahuate-‘maní’; elote-‘choclo’; calabaza-‘zapallo’; durazno-‘melocotón’; ejotes-‘vainita’; cerdo o puerco-‘chancho’; alubias-‘menestrón’; ciruela pasa-‘guindón’; nuez-‘pecana’; cajeta-‘manjar blanco’, etc. A la ropa se le llama en lugar de: camiseta-‘polo’; playera-‘vividi’; chaleco-‘pulober’; chamarra-‘casaca’; camiseta de cuello ruso-‘cafarena’; pantalón de deporte-‘buzo’; calcetines-‘medias’; tenis-‘zapatillas’, zapatillas para dama-‘tacos’, etc., etc.

“En cuanto a las expresiones, tenemos que tener cuidado porque algunas cosas que para nosotros son normales aquí son ofensas o groserías-‘lisuras’. Lógicamente, mientras nos acostumbrábamos a esos modismos extrañamos mucho llamar las cosas como nosotros lo sabíamos y todavía después reconocemos que para darnos a entender, cometíamos algunos errores imperdonables para ellos.

“El día 23 de junio del 2009 llegaron el Rev. Hirad Sem Arellano Cabral, Obispo Supervisor del Distrito de Ensenada, Baja California, en representación de nuestra honorable Mesa Directiva General, acompañado de los hermanos Alfredo Murillo y su esposa Martha Rivera, miembros de la Primera Iglesia de Ensenada. Ellos presidieron en nuestra VI convención, los días 24 al 28 de junio, donde hice entrega oficialmente de la obra misionera. A partir de allí es otra historia. Dios les bendiga mucho.

Fotos anexas:

Bautismo en una laguna Flor María al lado del mar.

Bautismo en piscina o alberca de Cajaléon.

Nuestras visas de residentes en Perú.

Primera boda en la iglesia.

Fiesta recién casados.

Presentación de un niño.

Graduación de mi hijo menor.

Mi esposa e hijo mayor.

Mis dos hijos saliendo a practicar deporte.

Mi hija y mi nieta de visita en mi primer año de trabajo en Perú.

====Rev. Luciano Urías Montoya (2009 a la fecha)====

Fue el día 29 de abril del 2009 cuando arribaron a Perú el Rev. Luciano Urías Montoya y su esposa Cinthya Chávez de Urias y sus pequeñas hijitas Leslie y Hanna de 7 y 5 años. La pareja Montoya Chávez, estudiantes del Curso Alfa de la Escuela de Misiones Internacionales llegaron al país mencionado con el fin de interiorizarse en el trabajo de la misión y prepararse para recibir y quedarse al frente del trabajo de la obra misionera. A continuación nos narra sus vivencias antes y después de estar en el campo:

“Mi trayectoria ministerial:

“Mi nombre es Luciano Urías Montoya. Nací en Villa Gustavo Díaz Ordaz, Ahome, Sinaloa, México el día 9 de mayo de 1974. Actualmente tengo 37 años de edad. Soy hijo de Luciano Urías Paredes (+) y Rosario Montoya Bustamante. Contraje matrimonio con la Srita. Cinthya Aracely Chávez Valenzuela, el 6 de diciembre por las leyes civiles y el 17 de diciembre nos presentamos para pedir la bendición de dios por nuestra unión matrimonial en la 3ra iglesia de los Mochis. El 15 de septiembre de 2001 nació nuestra primera hija Leslie Naaraí (10 años) y el 8 de enero de 2005 vino al mundo Hannah Yamileth (6 años).
“Realicé mis estudios hasta preparatoria en Sinaloa, México y estoy por hacer mi tesis para obtener la licenciatura en teología en el Centro Cultural Mexicano (C.C.M.).

“Fui bautizado en agua el día 6 de agosto de 1995 en Chandler, Arizona, USA, en la iglesia pastoreada por el Rev. Gabriel Uriarte, y quien realizó mi bautismo fue el ministro de dicha congregación Hno. José Soto de la Asamblea Apostólica. Había estado congregándome en esa congregación por un mes cuando decidí entregarle mi vida a Cristo. Seis días después de mi bautismo regresé a México y asistí a la IAFCJ del Poblado 7 del Distrito de Los Mochis, siendo pastor el Rev. Jorge Lugo López.
“El 8 de diciembre del año 1995 asistí a la ceremonia de clausura de la Escuela Distrital de Diaconado en la Primera Iglesia de Los Mochis. El sermón fue presentado por el Rev. Abel Gámez Villarreal, en el cual mencionó la importancia de la preparación de los lideres para las exigencias del tiempo que estábamos viviendo, pero que sobre todo buscáramos la dirección del Espíritu Santo. Al momento de la ministración pidió a los estudiantes pasaran al altar, quedándome en la última banca del templo ya que no era estudiante; aun así entendí el propósito de Dios, empecé a orar y pedí que me diera de su Espíritu Santo y, ¡gloria a Dios! que él tuvo misericordia y me llenó de ese maravilloso don al permitirme hablar en otras lenguas por primera ocasión.
“En el mes de abril de 1996 ingresé a la Escuela Distrital de Diaconado para iniciar mi preparación teológica la cuál concluí satisfactoriamente en 1998.

“En la Convención General celebrada en 1996 en la Ciudad de Guadalajara, Jalisco, escuché a la hermana Miriam Gaxiola testificar sobre su experiencia misionera en Centroamérica. Mientras ella hablaba tuve el llamado de Dios a las misiones. Inmediatamente pensé: ¿Qué se necesita para ser misionero? En ese momento la hermana dijo: ‘Si tú amas a los perdidos y quieres ser parte de aquellos que van a las naciones, acudan a mí para conversar’. Al término de su participación indicó el lugar en el cuál podríamos entrevistarnos con ella. En ese momento me acompañaba el Hno. Héctor Higuera, quien me preguntó si había recibido el llamado de Dios para las misiones, a lo que respondí afirmativamente. Juntos fuimos a buscar a la Hna. Gaxiola, porque él también quería ser parte del proyecto de Dios en las misiones, pero algo sucedió que no logramos entrevistarnos con la hermana.

“Para las elecciones de líderes de la iglesia local en el Poblado 7, que fungirían durante el año 1997, fui electo como Director Juvenil, Director de Escuela Bíblica Dominical y Tesorero de la Iglesia. Posteriormente fui instalado como diácono en la iglesia del poblado citado, misma que lamentablemente estuvo por un periodo de tres meses sin pastor. El Presbítero del área de San Miguel Zapotitlán, Rev. Sergio Bañuelos, era quien nos atendía mientras llegaba el nuevo pastor. Fue en ese tiempo en que el Hno. Bañuelos habló conmigo para notificarme que iba a solicitar mi instalación como diácono el 24 de junio de 1997, a lo que pregunté: ¿La iglesia está de acuerdo? y él respondió: ‘Fue la iglesia la que pidió su instalación como diácono’.

“En la Convención Distrital de Los Mochis fui nominado por el entonces Obispo Rev. Abel Gámez Villarreal, como candidato a Director Juvenil Distrital. El otro candidato era el Hno. Guadalupe Leyva Ruiz, pero al fin yo resulté favorecido con la mayoría de los votos. También, días previos a la convención mencionada, mi Pastor Rev. Salvador Cázarez Ceceña me había requerido para ser su asistente. Por lo cual durante los días de dicha convención realizada del 8 al 10 de abril de 1999, fui examinado por la comisión calificadora a cargo del Rev. Manuel López Cuevas y el último día de la festividad fui ordenado como ministro en ceremonia presidida por el representante del Obispo presidente el Rev. Jesús Ramos Santos.

“El 4 de junio del mismo año recibí como Pastor la naciente Iglesia en el Ej. Benito Juárez, del Distrito de los Mochis, en la cual estuve hasta el 21 de septiembre de 2001. Asimismo, días antes, el 19 de ese mes recibí la iglesia en Tres Garantías, hasta el 18 de octubre. Del periodo 2006 a 2008 apoyé como Coordinador Distrital en el área de Asistencia Social, fungiendo como Secretario de Asistencia Social el Rev. Víctor Manuel López Cárdenas. Luego asumí la responsabilidad de la congregación en el Poblado 7, hasta el 7 de enero de 2009, para enseguida recibir la encomienda de la misión en el Perú el 28 de junio del mismo año, siendo mi Obispo el Rev. Herminio Ruiz Amaya, el Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez y el Obispo Presidente, Rev. Félix Gaxiola Inzunza.

“El testimonio de mi esposa:

“Cinthya Aracely Chávez Valenzuela nacida el 3 de enero de 1980, en Los Mochis, Sinaloa, México. Hija mayor de los señores Modesto Alonso Chávez Ruiz (pastor) y Josefina Valenzuela Núñez. Estudios seculares terminados hasta la preparatoria y en la iglesia el diaconado y Escuela de Misiones Internacionales (EMI).

“Fui bautizada en el nombre de Jesucristo a los 16 años, el día 24 de junio de 1996 por el Rev. Jesús Humberto Solano en una hermosa festividad distrital que se realizaba año tras año en el Rio de San Miguel. Era miembro de la Tercera Iglesia de los Mochis hasta el día de mi matrimonio

“Mi vida en la iglesia ha sido muy bendecida, he llegado a la convicción de servir en lo que la obra de Dios lo requiera, así que cuando nos hicieron la invitación para asistir a la EMI, para capacitarnos y enseguida salir al campo misionero, no dudé y acepté. Creo que si no lo hago me perderé la bendición de trabajar para la obra y Dios enviará a otro. Con esa certeza seguimos adelante mi familia y yo seguros del llamado que Dios nos hacía, y aunque ha sido un poco difícil alejarnos de nuestra familia y amigos, estamos muy contentos de colaborar en esta bella labor. Cabe mencionar que nuestras hijas Leslie y Hannah han estado involucradas de manera activa en la misión, por la gracia de Dios. En este momento desempeño las siguientes funciones en la iglesia: liturgia y predicación, alabanza y maestra de Escuela Bíblica Dominical.

“Nuestras vivencias en la misión del Perú:

“A principios del año 2008 fuimos llamados por el Obispo del Distrito de los Mochis Rev. Herminio Ruiz Amaya para ser evaluados junto con otros ocho candidatos y así elegir a los que asistirían a la EMI para iniciar el curso de preparación en la ciudad de Rosarito, B.C.N. Luego mi esposa y yo fuimos designados para ser los estudiantes enviados por el Distrito de Los Mochis. De modo que en febrero de 2009 al encontrarnos ya cursando el segundo nivel de la EMI, el entonces Secretario de Misiones Internacionales, Rev. Eleazar Reyes Rodríguez nos comunicó la situación de la misión en el país del Perú. Debido a que el entonces misionero Rubén Chavarría y familia regresarían en el mes de julio a México estaban buscando un sustituto. Para lo cual me hizo la invitación a asumir esa responsabilidad en ese país, mismo que aceptamos con mucho gusto mi esposa y yo.
“Para el efecto, llegamos al Perú el 29 de abril del año 2009 en calidad de estudiantes y para realizar nuestra práctica misionera requerida por la EMI, periodo que fue aprovechado también para iniciar los trámites de residencia. Por lo tanto, fue el 26 de junio cuando recibí definitivamente la responsabilidad como nuevo misionero en la República del Perú, presidiendo el acto como representante del Secretario de Misiones y del Obispo Presidente, el Rev. Hirad Sem Arellano, Obispo del Distrito de Ensenada.

“Comenzamos en esta misión con un total de 66 hermanos bautizados: 25 de ellos en la ciudad capital Lima y el resto en provincias como Chiclayo, Chepén y Tarapoto. Esta obra había sido iniciada en el año 2000 por Gilberto López González y familia de nacionalidad colombiana hasta el año 2002. De esta fecha al 2009 estuvo a cargo el Rev. Rubén Chavarría Peregrino y familia de nacionalidad mexicana. En ambos periodos tuvieron satisfacciones, victorias pero también separaciones y fue así como el nombre de la denominación Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús quedó en propiedad de Javier Laguna Tello ubicado en Lima, del Distrito de los Olivos y ahora el nombre que tenemos ante la SUNAT (Hacienda peruana), es Misión Apostólica del Nombre de Jesucristo en el Perú.

“Mi esposa, hijas y yo vinimos después de concluir la capacitación misionera de la EMI. En este tiempo hemos pasado por diversos procesos de adaptación en cuanto a cultura, alimentación y lenguaje. Dentro de todo ello, Dios nos ha dado la satisfacción de encontrar personas que desean conocer el evangelio de Jesucristo para salvación, se ha realizado la fiesta del amigo, encuentros, red de células y por la gracia de Dios varios bautismos.

“Cabe mencionar que en el año 2011, pudimos llevar a cabo la escuela de liderazgo local llamada ELYM; he administrado bautismos en la sierra a más de 3000 msnm, en la selva amazonas y en la costa, siendo un total de 25 hasta la fecha.
“El 21 de marzo de 2010 al concluir un encuentro recibió el Espíritu Santo la Hna. Nelva Collazos; en el año 2011 celebrando una vigilia de oración como a las 4:00 a.m. lo recibieron por la gracia de Dios: Ruth Santisteban, Zenobio Oria, Dina Cabañas, Juan Carlos Quispe, Sandra Rosales, Rubí Barrenechea.

“Los ministerios que se han implementado son los siguientes:
• Intercesión a cargo de Eneudina Cabañas Gómez.
• Evangelismo a cargo de Luciano Urías.
• Misericordia a cargo de Zenobio Oria Chavarría.
• Consejería a cargo de Valerio Rosales Reyes.
• Alabanza a cargo de Rubí Rocío Barrenechea Alvarado.

“Hicimos una visita al Hospital Loaiza de parte del Ministerio de Asistencia Social para obsequiar alimentos a los familiares de los enfermos internados, habiendo sido de gran bendición para unos y otros. También este ministerio ha realizado visitas a los hogares de hermanos que están enfermos o imposibilitados para venir al templo. Ha entregado diversas despensas alimenticias y ha realizado actividades para regalar panetón (pan) y chocolatada a los niños en las fiestas decembrinas en el norte de la ciudad. “Actualmente contamos con cuatro células RCM y cinco de evangelismo.

“Los instrumentos musicales que se han utilizado en los cultos son: batería, teclado, guitarra, bombo, güiro y panderos. Se cuenta con un templo; casa pastoral propiedad de la iglesia en la provincia de Chepén Departamento de la Libertad; un terreno de 480 m2 en la Ciudad de Tarapoto, Departamento de San Martín en la selva. El lugar de reunión en Lima y la casa habitación para la familia misionera es alquilada.

En la foto los esposos Urías Chávez con Hannah y Leslie.

“En un viaje que realicé en julio de 2011 a Yurimaguas, un lugar en la selva amazonas bauticé a Adela Pizango. Ella quería bautizarse desde que escuchó la palabra de Dios hacía cinco años, pero no lo hacía porque su compañero no se casaba con ella; pero gloria al Señor Jesús que cuando platicamos con él no sólo quiso casarse sino también bautizarse y él, Javier Seopa, también recibió el bautismo en el nombre de Jesucristo. Ellos son padres del Hno. Kevin Seopa Pizango.

“En esta foto estoy bautizando a Efraín Santiesteban. Este bautismo se realizó el ultimo día de convención el 24 de julio de 2011. También se bautizó Nely Díaz, Oscar Huanca, Maribel Alba y Bryan Vera.

“En el mes de septiembre de 2011 hicimos un viaje el Hno. Oscar Huanca, José Torres y un servidor al departamento de Cajamarca y ahí bautice a una ancianita llamada Salomé madre del Hno. José Torres. En el camino llegamos a visitar a los hermanos en Chepen, con su Pastor y Esposa. Estuvimos con ellos en el culto, gloria a Dios por su bendición y porque en la actualidad (2013) contamos ya con un total de 123 hermanos y hermanas bautizadas en el nombre de Jesucristo”.

Convención Misionera en Lima Perú en julio de 2011.

De izq. a der. y de abajo hacia arriba: Los niños: Joel, Ruth, Antoanet, Ángela, Hannah, Leslie, Carlos, Génesis, Diácono Zenobio Oria, Obispo Dto. de Guamúchil Víctor leyva, Obispo del Dto. de La Paz Cruz Lugo, Coordinador de Misiones Dto. Los Mochis Jesús Acosta, Pastor en Chepen Perú Iván Berrocal y esposa Zelmith Amacifuen, Obispo Dto. Los Mochis Herminio Ruiz Amaya y esposa Yolanda Michel, esposa del pastor en Chiclayo Domitila Vega y Efigenio Alarcón, misioneros Cinthya y Luciano, Marilú Villegas, Oscar Huanca, Willian Quispe, Juan C. Quispe, Waldir Alarcón, estudiante EMI, Guadalupe Delgado, Juan Espinar, Hilda Chasnamote, Luisa Merino, Rubí Barrenechea, ¿?, Abel Alarcón, Alcides, ¿?, Maribel, Sandra Rosales, Nely Díaz, ¿?, Paulina Santiesteban, ¿?, Valerio Rosales, Efraín Santiesteban, Bryan Vera, Cristhian Espinoza, ¿?, Noemí Rojas, Ruth Santiesteban, Jorge Sandoval, Víctor Rosales, Margiry Espinar, Wendy Callupe.

===Argentina===

====Misionero: Rev. Guillermo Antonio Ortiz Espino (2010 hasta la fecha)====

La obra misionera en la Republica de Argentina se remonta también a 1952, cuando Maclovio Gaxiola arribó a la ciudad de Lanús, provincia de Buenos Aires, donde se reunió como ya se ha relatado antes con un grupo de cristianos rusos, quienes radicaban en la región desde hacía 20 años pero sólo se pastoreaban unos a otros en su lengua, y no en español. Los hermanos le recibieron y después de un diálogo sobre los principios doctrinales de la IAFCJ, el sistema de organización y demás, manifestaron su conformidad en que un misionero de la Iglesia o la Asamblea Apostólica de EU fueran a pastorearles y a ayudarles en el servicio y extensión del reino. De modo que fue hasta 1954 cuando el misionero Leonardo Sepúlveda estando en Uruguay decidió, de acuerdo al nuevo plan de estrategia misionera, mudarse a Buenos Aires patrocinado por la iglesia hermana mencionada.

Cincuenta años más tarde, según Daniel Bustillos, Director de la EMI, es decir en el año 2004, bajo un nuevo proyecto y visión la IAFCJ de México reinició trabajo por su parte en Argentina contando con la colaboración de Benjamín Fleitas quien en compañía de su familia comenzó la obra en la ciudad de Quilmes. Allí logró consolidar una congregación de 100 miembros aproximadamente, además de establecer contactos con otros grupos incipientes dispuestos a afiliarse al movimiento apostólico. Sin embargo, en el año 2010, dada una suspensión inesperada de Fleitas, informó el Secretario de Misiones Eleazar Reyes, se hizo necesario el envío de otro misionero que diera continuidad a la obra en ese país encomendándole esta responsabilidad a Guillermo Ortiz, originario de Chihuahua, México, quien ya había colaborado por espacio de tres meses en ese país. La llegada de Ortiz fue en un ambiente de gran dificultad, no obstante con la ayuda de la Iglesia en México, narra el mismo misionero Ortiz, “se logró alquilar el 23 de abril del año 2010 un inmueble ubicado en la calle Sarmiento 1462 en Quilmes, Buenos Aires, mismo que serviría de casa y de templo. Al tercer día, tuvimos la primera actividad de este nuevo comienzo. Ésta se efectuó con apenas siete personas que habían quedado del grupo que dirigía el encargado anterior. La obra siguió con muchas limitaciones en un salón que no tenía luz eléctrica ni mobiliario; pero el respaldo de la iglesia que nos patrocinaba fue oportuna y en el trascurso de una semana recibimos un apoyo económico con el cual adquirimos 40 sillas y se instaló la luz eléctrica en el templo. Las labores de instalación estuvieron a cargo de los hermanos Domingo Zayas y Luis Rodríguez. Para la segunda semana de haber empezado la obra la asistencia a las actividades iba creciendo gradualmente. A la tercera semana de haber iniciado la obra recibimos el equivalente a $25,000.00 pesos mexicanos por parte de la Fraternidad Dorcas con el propósito de equipar el templo y casa pastoral. Con dicha ayuda se logró adquirir el equipo de sonido para el templo (consola, dos bocinas, y un micrófono) y se compró un refrigerador y una lavadora para la casa pastoral. Al cabo de un mes, ya se podíamos celebrar cómodamente las actividades y la membresía de la iglesia ya era de 25 personas adultas. Todo esto dio como resultado el establecimiento de tres células evangelísticas, denominadas: “Célula del Monte’, ‘célula del Rio’ y ‘célula de la Autopista’ (el nombre se les adjudicó según su ubicación).

“Lamentablemente, desde un principio hubo cierto descontento con los vecinos de la zona los cuales no admitían que se estableciera una iglesia en ese lugar. Por parte nuestra siempre respetamos horarios de reunión y se procuró no incomodar a los vecinos con el ruido; no obstante la inconformidad seguía (algunos de estos inconformes eran cristianos congregantes de otras iglesias, los cuales motivados por su celo, estaban opuestos). Por lo que algunos vecinos se pusieron de acuerdo y mediante un listado de firmas presentaron una demanda ante la municipalidad de Quilmes y a raíz de ello se recibió una visita de autoridades municipales el día 30 de mayo de 2010, los cuales verificaron si la iglesia llenaba los requisitos necesarios para realizar nuestras actividades (tales como fichero de culto y personería jurídica). Desafortunadamente no cumplíamos esos requisitos pero se iniciaron los trámites correspondientes, y eso ayudó a que la demanda no prosiguiera. Una hermana (Elba Quiroga) que trabajaba en la municipalidad nos ayudó y con el tiempo se fue limando toda aspereza con los vecinos del lugar hasta que terminaron por asimilar aceptar el funcionamiento de la congregación.

“El día domingo 6 de junio de 2010 pudimos estrenar un pulpito de madera hecho por el Hno. Ignacio Guerrero el cual es de oficio carpintero, y el día 13 de ese mes comenzamos a utilizar una plataforma en el templo hecha de madera y diseñada también por el mismo hermano ya mencionado. Sin embargo, al poco tiempo pudimos experimentar un descenso en la asistencia a los cultos. Una de las familias (Fleitas de seis integrantes), decidió regresar a su lugar de nacimiento y también las Hnas. Luján que simplemente dejaron de ir, así como Javier Lima que regresó al país de Uruguay (su país natal). No obstante esto, y pese a los esfuerzos evangelísticos realizados, podíamos tener nuevos visitantes en la iglesia mediante un método que nos dio resultado al alquilar una camioneta que recorría los lugares por donde teníamos establecidas dos células. El transporte era totalmente gratuito para las visitas y a raíz de eso tuvimos una asistencia promedio de 30 personas adultas y 15 niños entre los meses de junio y julio. A pesar de ello no hubo ningún bautismo ya que algunos de los invitados ya eran bautizados en el nombre de Jesucristo y otros tenían un celo muy arraigado por el bautismo de los “títulos”. También muchos de ellos no podían ser bautizados ya que en este país de Argentina está muy arraigada la cultura de la “unión libre”. Esto hasta este tiempo sigue siendo un factor que impide que muchas parejas no acepten el bautismo.

“A partir del mes de julio de 2010 efectuamos programas de participación de creyentes en la liturgia del domingo y miércoles, esto con el fin de tener mayor orden en la realización de nuestros cultos. En este programa destacaron los Hnos. Guillermo Ortiz, Domingo Zayas, Ignacio Guerrero, Luis Rodríguez, Javier Lima, Elba Quiroga y Albina Avellaneda.

“En ese mismo mes se estableció un liderazgo más formal entre los que figuraron la mayoría de los hermanos antes mencionados en las funciones de asistente del pastor, encargado de pro-construcción, área de evangelismo, red de células, asistencia social, escuela bíblica, tesorería general”.

El 16 de agosto de 2010, desgraciadamente el misionero Ortiz se infectó del virus de la “varicela” debido a una epidemia suscitada en toda la región de Buenos Aires. Sucedió que en muchos de los hogares visitados había niños que tenían esta enfermedad y de esa manera el hermano se infectó de esta incomoda enfermedad, provocando que se paralizaran las actividades en el templo por tres semanas; pues la casa pastoral está en la misma propiedad en la que se encuentra el templo. Todo ello vino a repercutir en cierto grado en el ritmo que venía desempeñando la iglesia, hasta el 5 de septiembre de 2010, que nuevamente se restablecieron las actividades ordinarias.

Luego el 24 de octubre de 2010, el misionero Guillermo Ortiz tuvo que despedirse temporalmente del campo, ya que tendría que ausentarse con miras a la Convención General de la IAFCJ, realizada en la Cd de Monterrey, el día 26 de octubre de año 2010. Para el efecto, y a fin de lograr mantener al grupo hasta su regresó dejó de encargado de la obra al Hno. Domingo Zayas.
En esta forma, la misión continúa en Argentina con 25 miembros bautizados a cargo del misionero Ortiz, procurando consolidarse y sobre todo encarando en el presente el desafío de plantar más iglesias en otras partes del país.

===Paraguay===

====Misionero: Rev. Juan Diego Ibarra (2009- )====

También conocida como República del Paraguay, ubicada en la zona centro de América del sur es también campo misionero de la IAFCJ. El principio de la obra en este país se remonta de igual manera al año 1952, cuando en el tantas veces referido viaje de exploración a Suramérica de Maclovio Gaxiola López, hizo contacto con hermanos de nacionalidad rusa, quienes radicaban en ese lugar desde hacía veinte años y que, sin embargo, sólo predicaban en su lengua materna. En una de esas pláticas Gaxiola López les hizo entender que debían abrirse a predicar también a los de habla hispana ya que sus hijos eran nacidos en América latina y podían sin reservas hablar el español. Al aceptar dicha sugerencia, la labor misionera en este país quedó desde entonces a cargo de la Asamblea Apostólica dado el acuerdo de supervisión que había habido entre ambas organizaciones.
La siguiente etapa de trabajo ahora por parte de la IAFCJ en Paraguay reinició el año 2006 cuando en visita del entonces Secretario de Misiones, Rev. Jesús Ramos Santos, hizo contacto para el envío de un misionero a esta nación. Inicialmente se pensó que fuera allá el hasta entonces misionero en Uruguay, Pedro Ma. Pérez Py, y así lo informó a la Convención General del año 2006. Sin embargo fue hasta junio del año 2009 cuando se concretó el envío del misionero, siendo definitivamente el Rev. Juan Diego Ibarra, su esposa Hna. Micaela Zañudos y su hija, procedentes de Sinaloa, México, los que irían a este país. La familia Ibarra se estableció para trabajar inicialmente en la localidad de Yaguaron, situado a 48 km de la ciudad de Asunción y con una población de 40,000 habitantes aproximadamente. Desde entonces su labor realizada ha estado relacionada fuertemente con el servicio social, pues se ha trabajado en comedores infantiles comunitarios, centros de rehabilitación y otros.

Con el objetivo de consolidar e impulsar la obra en esta nación se unió al proyecto en marzo de 2013, después de cumplir su proceso de capacitación en la EMI, la familia integrada por Daniel Villarreal y Trinidad Valdez, procedentes de Nogales, México. Posteriormente a raíz del delicado estado de salud de la compañera Micaela Zañudos, se tomó la decisión en octubre de 2013 que el matrimonio Ibarra regresara a México y continuara solo la familia Villareal Valdez al frente del grupo compuesto por 28 hermanos bautizados en dicha misión.

===Ecuador===
====Misionero: Rev. Rey Said Becerra (2006 hasta la fecha)====

La obra misionera en el país de Ecuador comenzó el 15 de noviembre del 2006 cuando Rey Said Becerra Acosta llegó a la capital Quito acompañado de su esposa e hijas para emprender este trabajo. El mismo nos proporciona sus datos biográficos y llamamiento a las misiones internacionales a continuación:

“Nací el 26 de octubre de 1971 en Xalapa, Veracruz. Mi esposa Marusia Carrión Sanabria nació el 7 de enero del 1977 en la misma ciudad mencionada. Mi hija Myriam M. Becerra Carrión tenía 8 años al momento de iniciar la misión y mi hija Zurisadai Becerra Carrión contaba apenas con un año de edad; por lo tanto, ella es mas ecuatoriana ahora que mexicana. Ya estando en ese país, el Señor Jesucristo nos bendijo una vez más con un hijo varón de nombre Samuel Said Becerra Carrión nacido el 3 de octubre del 2011.

“Soy hijo del Rev. Pedro Becerra Flores (finado) y la Hna. Nereida Acosta Vidal. Ellos fueron parte de las primicias de la IAFCJ en Xalapa, Veracruz estando como evangelista el Rev. Secundino Díaz. Posteriormente el Señor Jesús llamó a mis padres para levantar la obra en Huamantla, Tlaxcala. Los padres de mi esposa son el Lic. Tomás Carrión Murillo y la Hna. Carmen Sanabria Murrieta, que sirven actualmente en la Segunda Iglesia de Veracruz.

“Crecí en un hogar 100% apostólico, siendo el primogénito de seis hijos de la familia Becerra Acosta. Desde la edad muy temprana añoraba trabajar en la obra de Dios, aunque mi sueño era dedicarme al pastorado no deseché la posibilidad de estudiar una carrera universitaria y en el año de 2001 me gradué como licenciado en Relaciones Industriales en la Universidad Veracruzana.

“Fui bautizado en agua a la edad de 18 años en la Cd. de Coatzacoalcos, Veracruz por el Rev. Quintín Ibarra Zúñiga. Tengo la gran dicha de haber recibido el Espíritu Santo a la edad de siete años en la Cd de Campeche, México, en uno de los cultos de la convención que se celebraba en dicha ciudad.

“Gracias a Dios y bendito sea su nombre por fijarse en nosotros para servir en su obra. Comencé desde joven ocupé cargos en la fraternidad, director evangelismo en la Primera Iglesia de Xalapa, Ver. También cuando mi padre Pedro Becerra Flores lo enviaron a levantar obra en Huamantla estuve colaborando como diácono dos años; sin siquiera imaginar que él iba a enfermar y fallecer. Luego a petición del obispo distrital Rev. Luis García Almeida; del secretario, Otoniel Rentería y del tesorero José Natividad Ocampo, ocupé el lugar que mi padre había dejado en la Huamantla, Tlaxcala, quedando de acuerdo que en la próxima convención distrital se me iba a ordenar como pastor. Posteriormente estuve trabajando en la sierra norte de Puebla pastoreando la IAFCJ en Tetela de Ocampo.

“Fue en la convención del Distrito de Xalapa estando como obispo de distrito Luís García Almeida hubo una reunión episcopal. Para el efecto el Obispo Presidente Nicolás Herrera Ríos, que había delegado su representación al Secretario de Misiones Internacionales Rev. Jesús Ramos, aprovechó este último el momento para comentar el proyecto de la iglesia denominado “Cien misioneros para el 2014”. Al estar dicho hermano planteando el proyecto, mi corazón y mi alma se llenó de un gozo inexplicable inundándome de un calor indescriptible, sintiendo la necesidad de decirle: ‘¡heme aquí! envíame a mí’. Sin embargo, me contuve pensando en mis adentros: ‘Señor Jesucristo, aquí hay muchos pastores que me rebasan en el ministerio; si ellos levantan la mano, yo ya no podría ir pero en tu nombre voy a platicar en lo particular con el Rev. Ramos’. Al hacerlo, le comenté la experiencia del llamado y el hermano me dio una serie de consejos y requisitos que debía cubrír satisfactoriamente. Me comento, que una de las condiciones principales para irme a las naciones era que mi esposa estuviera de acuerdo. En mi interior oré: ‘Señor Jesucristo, perdóname por pedirte una señal; pero si mi esposa dice que sí, es que realmente tú me vas a dar el respaldo en ese lugar al que me vas a mandar’. Enseguida el hermano conversó con mi esposa y conmigo, y ella respondió que estaba dispuesta a atender el llamado de Dios, y agregó que desde el momento que nos habíamos casado tenía conocimiento que mi ministerio podría incluir vivir y ministrar en otros países. ‘¡Gloria a Dios!’, exclamé cuando oí eso. Entonces, en la convención del Distrito Xalapa ahora Veracruz que se realizo en la ciudad de Puebla, Pue., en marzo del 2006 se me estaba ordenando como pastor y al mismo tiempo fui presentado como misionero.

"Después me enteré que el Obispo Presidente Rev. Nicolás Herrera, había estado sintiendo la carga por Bolivia; pero un pastor del D. F. había comentado con el Secretario de Misiones, Jesús Ramos, que tenía una hermana de Ecuador en su congregación y que su familia me iba a recibir. Entonces ellos comentaron que de ir a Bolivia donde no había nada, era mejor ir a Ecuador donde supuestamente había una familia. Digo supuestamente, porque al final nunca se hizo contacto con dicha familia resultando igual que ir a Bolivia donde tampoco había nada, ni nadie con quien contar.

“Ya en camino a Quito, Ecuador pedí algunas señales las cuales Dios me confirmó. Le pedimos al Señor Jesús que facilitara nuestra entrada a Ecuador y que consiguiéramos pronto la carta de invitación de cualquier iglesia para entrar al país con visa de misionero. Esto fue corroborado milagrosamente y bendito sea a Dios, las puertas necesarias nos fueron abiertas y en un mes se consiguió lo impensable. El trabajo de la misión comenzó propiamente cuando recibí una invitación de parte de unos pastores ecuatoriano-mexicanos, Marco Mosquera y Martha Claudia Mosquera, que tienen un programa de radio en la estación cristiana HCJB “Al oído”; mismos que me auxiliaron para entrar al país como misionero. La función que me asignaron en la radiodifusora consistía en dar consejerías a las personas que llamaban. Fue por ese medio que conocí a las familias Paltán Cuji y Yepez Cutiopala, con las cuales comencé a impartirles un estudio familiar en su casa semanalmente. Las primicias de Quito, Ecuador se dieron al año, el 5 de septiembre de 2007, de haber pisado suelo ecuatoriano el 5 de septiembre del 2007 y fueron los hermanos Segundo Mario Paltán Cují y Juan Pablo Yepez Cutiopala. En esa época no se contaba con un lugar para hacer cultos por lo que las actividades se realizaban en casa de las personas que visitaba. Después decidimos invertir en la obra y con el dinero que me mandaban para la manutención familiar alquilé un pequeño local donde comenzamos a hacer los cultos dominicales. El primer culto como misión en Quito fue el 22 de febrero del 2008, en las calles de Chicaña, lote 9 y Huigra, Coperativa 14 de enero al sur de Quito. Al principio fue difícil porque la gente que había evangelizado y los dos bautizados no estaban acostumbrados a destinar su tiempo libre para congregarse. Estuvimos ahí hasta mediados del 2008 que tuvimos la visita del entonces Secretario de Misiones Internacionales, el Rev. Eleazar Reyes Rodríguez. Al ver el esfuerzo que estábamos haciendo para congregar a la gente decidió apoyarnos económicamente para alquilar un local más grande. Seguí trabajando en los hogares de las personas y realizando cultos en un local más grande que se ubicaba en la avenida Mariscal Sucre también al sur de Quito permaneciendo allí un año. La problemática del lugar es que era una zona muy transitada por vehículos pesados y el ruido no ayudaba a realizar las actividades adecuadamente. Tal situación me orilló a comenzar a trabajar con gente de otras partes de la ciudad, más al valle sur (Valle de los chillos) y tuve buena respuesta al grado que empecé a realizar cultos los domingos por la tarde. Recuerdo que en esa época tuvimos la visita del Rev. Silverio Pérez de Minneapolis, Minnesota y él tuvo el honor de inaugurar ese primer culto en Sangolqui. Dicha actividad se llevó a cabo en una casa comunal en el barrio Alcalá del Valle y los cultos de domingo por la mañana no se dejaron de realizar en el otro local del sur, aunque no se estaba dando el crecimiento deseado.

“En el transcurso de este tiempo realizamos encuentros, fiestas del amigo, veladas de oración, bautismos y santa cena. Asimismo, se han impartido los cursos de la red, cursos para matrimonios. Gracias a Dios la palabra que he predicado ha ido acompañada de señales como sanidades así como dice Marcos 16.17,18. La personería jurídica de la iglesia está en trámite.
“Actualmente el local alquilado para los cultos se encuentra en la autopista general Rumiñahui a la altura del puente 6 rumbo al Valle de los Chillos. Se congregan 10 hermanos bautizados, además de visitas; hubieron otros bautismos de los cuales la mayor parte se separaron de la iglesia. De hecho el grupo que conoció el Hno. Celestino Martínez cuando visito la misión del Valle de los Chillos se alejó yéndose a una iglesia trinitaria. En la misión se cuenta con el siguiente inventario: un púlpito, 43 sillas plásticas, un parlante grande y otro pequeño, una guitarra electroacústica, una guitarra eléctrica, un teclado, una mesa grande, una estufa, un tanque de gas de 15 kg, un gabinete, una cafetera industrial, un dispensador de agua con su garrafón, dos mesas chicas, once sillas pequeñas, una pizarra de tiza líquida, un amplificador con cuatro entradas, cuatro micrófonos inalámbricos, un pandero, tazas y platos, dos cestas de plástico para los encuentros, una impresora.

“De las personas que he evangelizado no he llevado la cuenta. Celebramos un culto dominical de 10:00 a.m. a 12:30 p.m.; la forma de trabajar en los hogares es con la red de células de multiplicación y actualmente la iglesia cuenta con seis. Se imparte la Escuela Bíblica Dominical. El tiempo que tiene la misión hasta el 22 de febrero de 2012 es de cuatro años. Por lo tanto, es reciente; ha sufrido tropiezos y tenemos muchas necesidades; pero doy gracias a Dios por los 36 miembros que integran la congregación y porque permitió que la familia Becerra Carrión emprendiera este trabajo que para algunos será valioso y quizá para otros no; sin embargo, al Señor Jesús sea la gloria.

“Terminaré citando 1 Corintios 3.10 al 15: ‘Conforme a la gracia de Dios que me ha sido dada, yo como perito arquitecto puse el fundamento, y otro edifica encima; pero cada uno mire cómo sobreedifica. Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Y si sobre este fundamento alguno edificare oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, hojarasca, la obra de cada uno se hará manifiesta; porque el día la declarará, pues por el fuego será revelada; y la obra de cada uno cuál sea, el fuego la probará. Si permaneciere la obra de alguno que sobreedificó, recibirá recompensa. Si la obra de alguno se quemare, él sufrirá pérdida, si bien él mismo será salvo, aunque así como por fuego’. Que Dios les bendiga.

“Atentamente, Rev. Rey Said Becerra Acosta.
“Misionero de Ecuador”.

===Chile===

====Misionero: Rev. Eliecer Mancilla Saldivia (2008- )====

La conversión y experiencias de este misionero por él narradas son las siguientes: “Hace 45 años, le serví a mi Dios en una iglesia trinitaria de Chile y en muchos países como Perú, Ecuador, Colombia y Venezuela. Así también por el Atlántico detrás de la Cordillera de los Andes, Argentina, Paraguay y Brasil. Por todos esos países llevé el poderoso evangelio de Cristo nuestro Señor teniendo, como dije, una celosa formación religiosa trinitaria.

“Un día empecé a orar aun mucho más delante de la presencia de Dios, pidiendo ser un siervo de Cristo tal como lo fue el apóstol Pablo. Yo conocía de antemano el testimonio del apóstol citado, de cómo el Señor Jesús le aparece en el camino a Damasco, haciéndole caer al suelo y revelándosele el mismo Jesús como el Dios Todopoderoso. Lo mismo me ocurrió a mí, el Señor respondió a mi oración y me fue revelando la santa y poderosa doctrina de la unicidad de Dios.

“Así pues, hace tres años llegó a Chile procedente de Canadá mi hermano en la sangre, y conversó conmigo acerca de una misión que quería levantar la IAFCJ de México acá en este país. “Entonces oramos al Señor, y él me confirmó en mi corazón que aceptara trabajar para él con su pueblo de México. Así que cuando se presentó el Secretario de Misiones, mi hermano el Rev. Jesús Ramos, acá en Chile, reuniendo a mi familia preguntó: ‘¿Quién acepta la doctrina de Jesús para salvación del alma?’. Yo salté sobre mis pies y levantando mi mano derecha grité: ‘¡Yo acepto y me quiero bautizar en el nombre de Jesucristo, mi Señor, aleluya!’

“Fue así que comencé a trabajar con mucho gozo y gratitud para Dios. Ha pasado el tiempo y hoy (2013) con mucha esperanza en Cristo estamos levantando con 31 miembros bautizados el primer templo de la IAFCJ de México en Chile, para la gloria de Dios, amén.

“Así que amados hermanos, están todos invitados a esta hermosa tierra, donde también se alaba al Señor Jesús. Les saludo cordialmente, y mi deseo es que Dios los bendiga donde quiera que estén. Hasta pronto.

Su hermano en Cristo, misionero en Chile: Eliecer Mancilla Saldivia.

Fotos anexas:

El misionero y su esposa Hna. Ana Ma. Fuenzalida.

Congregación de la obra en Chile.

(Reseña tomada de la página web de Misiones de la IAFCJ, AR.)

===Bolivia===

====Misionero: Rev. Oscar Vázquez Gonzáles (2006 hasta la fecha)====

Oficialmente el Estado Plurinacional de Bolivia, es uno de los campos misioneros de reciente apertura. En su principio vemos nuevamente una forma o estilo recurrente en cuanto a la obra espontánea de obrar del Espíritu Santo. De acuerdo al informe del hasta hoy misionero en este país, Oscar Vázquez Gonzales, proveniente de Tijuana, México, fue en el año 2006 cuando se le encomendó el trabajo de exploración misionera a fin de comenzar la obra apostólica en esta nación. Lo anterior fue motivado por un creyente de nacionalidad boliviana quien estaba congregándose en la Misión Apostólica de Alcalá de Henares en España que había ofrecido su casa en Bolivia para que iniciaran trabajos misioneros allí. Oscar después de aceptar este desafío viajó a Suramérica para realizar los trabajos de investigación propuestos, y entre otros inconvenientes, encontró que el lugar ofrecido no era adecuado para realizar el trabajo allí. Por lo que se dio a la tarea de recorrer diversos sectores para instalarse, buscando siempre la guía de Dios. Al hacer esto, Oscar escuchó el llamado de Dios que le decía: “Si quieres volver a esta nación, tienes que amarla como la amo yo”. A lo que él respondió, “no la amo como tú, pero enséñame a hacerlo”. Ya de regreso a México y después de realizar los trámites migratorios pertinentes, volvió para establecerse en la ciudad de Cochabamba, donde en compañía de su esposa Pilar y sus hijos, iniciaron el proyecto misionero. Bolivia es un país con notable diversidad étnica, en el cual la presencia de comunidades indígenas está manifiesta. Por lo tanto, la obra en este país ha comenzado precisamente dentro de uno de estos grupos como lo es la comunidad Quechua en Viloma, Cochabamba. En la actualidad ya se cuenta con tres lugares de predicación, la primera congregación en Viloma y dos más en las ciudades de Santa Cruz y Cochabamba así como 29 miembros bautizados. También es conveniente mencionar que uno de los hijos del matrimonio Vázquez también de nombre Oscar, durante su estancia en Bolivia, contrajo matrimonio el 2011 con Adelaida Almanza de nacionalidad Boliviana. Este matrimonio joven al ser llamados por Dios se inscribieron en la Escuela de Misiones en México en los años 2012 y 2013 para capacitarse como misioneros para regresar a Bolivia a continuar la misión en ese mismo país, según declaración del director de dicha escuela. En esta forma se han sumado a la visión dada por Dios a la IAFCJ y al llamado de amar esta patria, mismo que el Señor Jesús le ha hecho a esta familia.

Hasta aquí hemos descrito la presencia y expansión de la IAFCJ en el continente americano. Como se puede observar, en opinión del Director de la EMI Daniel Bustillos, actualmente tenemos misioneros apostólicos en casi todos los países del continente, aunque hay que señalar que la mayoría de ellos su labor que realizan es reciente; data de las últimas dos décadas, por lo que en varios casos se cuenta sólo con un número reducido de membresía y pocas congregaciones. Sin embargo hay otras naciones, como Panamá, Venezuela y Costa Rica donde las iglesias se han multiplicado y los creyentes se cuentan por cientos.

Sin embargo, la obra misionera que se desarrolló en el principio (1949) y que se enfocó prioritariamente (por acuerdo con la Asamblea Apostólica y la Iglesia Pentecostal Unida), en las naciones centroamericanas, actualmente cuenta con decenas y centenares de iglesias cuya membresía es de miles, gracias a Dios. En varias de ellas hoy el gobierno y liderazgo está a cargo de ministros nativos de esas naciones. Lo único que les une a la IAFCJ de México es el Espíritu, la fe y doctrina unicitaria; el compañerismo inspirado por el amor fraternal; asimismo el agradecimiento hacia la iglesia “madre”, por el esfuerzo invertido para que se predicara el mensaje apostólico durante décadas en esta región. Como muestra de lo anterior, los directivos de estas organizaciones hermanas ahora asisten con frecuencia a las celebraciones generales de la IAFCJ de México y en correspondencia, alguna delegación de acá hace presencia en las convenciones generales de Nicaragua, El Salvador, Guatemala o alguna otra.

==LA EXPANSION EN EUROPA==

Fue en la década de los 90’s que el Espíritu Santo guió a los representantes de la IAFCJ a cruzar el Atlántico y plantar su estandarte en el continente europeo, en España. El Director de la EMI, Daniel Bustillos, relata que siendo Obispo Presidente el Rev. Domingo Torres Alvarado y Secretario de Misiones el Rev. Jesús Ramos Santos, se visionó la relevancia de establecer obra misionera en el continente europeo. Con tal propósito se efectuó en 1992 un viaje de exploración encabezado por los funcionarios antes mencionados, el cual abarcó los países de España, Francia, Inglaterra y Portugal, encontrando en todos ellos muchas posibilidades de proclamar la doctrina del nombre de Jesucristo e iniciar el establecimiento de la IAFCJ en esas naciones.

===Alcalá de Henares, Madrid, España===

====Primer misionero, Rev. Jaime Peñuela (1993-1998)====

Al regreso del viaje de los directivos antes citados, agrega Bustillos, la visión comenzó a materializarse en 1993 con el envío de lo que sería la primera familia apostólica en cruzar el Océano Atlántico como misioneros de la IAFCJ. Dicha familia estaba integrada por Jaime Peñuela Olaya, su esposa Bertha Sepúlveda y sus hijos Israel y Bertha. Ellos iniciaron la obra en la población de Pozo Alcón, provincia de Jaén, ubicada a 400 km al sureste de Madrid y posteriormente enfocaron el trabajo de predicación y fundación de la iglesia, en la ciudad de Alcalá de Henares, que queda a 35 km de Madrid, en la que se establecieron definitivamente y donde la IAFCJ de México pudo adquirir dos propiedades que serían estratégicas para el avance inmediato y futuro de la misión en España y la región.

Luego procuró dar seguimiento a la obra iniciada en Pozo Alcón, enviando para ello en ocasiones distintas y periodos cortos de tiempo a Conrado Jiménez Villa, Hiram Gaytán, Melquisedec Gallarzo, entre otros. Posteriormente, en 1998 debido al regreso a México de la familia Peñuela, se envío ya no una sino dos familias misioneras, una que trabajaría en Alcalá de Henares y la región, y otra en la ya mencionada provincia de Jaén. La primera que daría continuidad a la obra en Alcalá, fue dirigida por el Rev. Gadiel López, su esposa Ana y su hijo Gadiel, que se venían desempeñando como pastores en la ciudad de Hermosillo, Sonora. El trabajo que ellos realizaron se enfocó a consolidar la visión y a discipular al grupo existente, integrado en su mayoría por creyentes de nacionalidad española y pertenecientes a la comunidad étnica romaní o mejor conocida como gitana. La labor también se concentró en implementar estrategias de alcance para la comunidad castellana o “paya” como se conoce también en este país. Como producto de lo anterior así como de la multiculturalidad de esta nación, se logró consolidar un grupo de decenas de miembros cuyas nacionalidades llegó a rebasar la centena en un solo servicio. Es decir que en un solo culto se logró reunir en la adoración a españoles, rumanos, ecuatorianos, colombianos, chilenos, peruanos, mexicanos, etc. Además de esto la misión se extendió hacia una de las Islas Baleares, particularmente Palma de Mallorca donde se estuvo dando seguimiento a unos hermanos que radicaban en este lugar; esto con la intención de predicar y establecer una iglesia en esta zona.

Por su parte en el sur de España, según informe del Secretario de Misiones Jesús Ramos, la familia procedente de México D.F. integrada por Rubén Arreola, su esposa Eunice Peña y sus hijos, quienes se desempeñaban como evangelistas en San Agustín, Estado de México, dieron continuidad a la predicación en Pozo Alcón, para acompañar al grupo pionero de la IAFCJ en el país. Además de esto los Arreola recibieron la encomienda de extender el área de predicación y en esta dinámica se efectuó el cambio de residencia en el año 2002 a la ciudad de Granada. Ocasión en la que se aprovechó que estaría allá un par de jóvenes (del cual uno de ellos era el hoy Director de la EMI) para colaborar allá más de un año; primero en Granada y después en Alcalá de Henares. Como resultado inmediato se impulsó el establecimiento de células en la ciudad y otros sectores; se realizaron también actividades de alcance como encuestas, teatro guiñol en parques y espacios públicos, entre otras. Todo lo anterior se hacía, sin dejar de dar seguimiento al grupo que se tenía en Pozo Alcón hasta el cual se hacían cuatro horas de viaje redondo cada fin de semana.

====Segundo misionero, Rev. Gadiel López Rodríguez (1998-2003)====

El mismo nos narra sus vivencias a continuación: “Nuestra designación al trabajo misionero en España fue en 1998, provenientes del trabajo pastoral en Hermosillo Sonora, siendo en ese entonces Secretario de Misiones el Hno. Nicolás Herrera Ríos. Arribamos a Madrid, España en agosto de ese año con mucha expectación, pero también con la gran interrogante de qué es lo que Dios se proponía hacer en España a través de nosotros en el tiempo que permaneceríamos allí. A nuestra llegada fuimos recibidos por el misionero que nos entregaría la responsabilidad, el Hno. Jaime Peñuela Olaya y familia, quienes estuvieron los primeros cinco años y a quienes les tocó propiamente fundar la misión, al hacer los primeros contactos y formar el primer grupo de cristianos apostólicos.

“Después de la partida de los misioneros, tomamos un período de tiempo para familiarizarnos con los hermanos, buscando encarnarnos en la cultura, tanto en costumbres, alimentación, algunos lenguajes propios, aprender su música para tener una mejor identificación y una manera de adorar más afín. Cabe mencionar que, familiarizarse con sus costumbres, música, etc., fue un tanto complicado ya que no se trataba sólo de una cultura sino propiamente de dos. La cultura española (paya) y la gitana, mismas que con frecuencia chocan entre sí. Tal pareciera que la una trata de distinguirse marcadamente de la otra en diferentes aspectos. Por ejemplo, mientras que el vestuario y arreglo personal del español es discreto, el del gitano es llamativo, tanto en colores y diseños. La música del payo es comúnmente pausada en sus ritmos, mientras que la del gitano es extravagante, de volúmenes altos, llena de energía que denota una fiesta constante. Esto nos presentaba ya de entrada, un reto para impulsar tanto la adoración a Dios, como la comunión del grupo.

“Fue hasta después de un año cuando tuvimos la primera conversión, y como en ese mes en que iba a efectuarse el bautismo el agua era muy fría, yo deseaba que el nombre del converso fuera cortito para salir lo más rápido del agua; pero no resultó como esperaba, ya que el nombre del hermano que bauticé se llama: Santos Gallego de la Sacristana Gómez Calcerrada, esposo de una hermana mexicana quien ya había sido bautizada por el Hno. Peñuela, el anterior misionero, junto con dos de sus hijos.

“Una vez arraigados y establecidos, y habiendo hecho equipo con los hermanos empezamos a salir juntos a las plazas, parques y lugares públicos a predicar, repartir literatura, cantar canciones cristianas, entre otras actividades. No era agradable a veces recibir muestras de rechazo por parte de las personas, como expresiones despectivas, o tirar la literatura delante de ti. Lo cual requirió invitar a reflexionar a los hermanos sobre algunos pasajes bíblicos que destacaban el privilegio de las bienaventuranzas cuando fuéramos vituperados o perseguidos por causa de su nombre. Esto fortalecía y daba ánimo a los hermanos.

Foto: Un hermano gitano mexicanizado.

“Después de aproximadamente un año y medio de estar reuniéndonos en un local de renta, el mismo lugar donde recibimos la responsabilidad a nuestra llegada, decidimos abandonar dicho local para tomar como sede los parques y las plazas. Esta decisión fue un tanto fuerte para los hermanos, quienes después seis 6 años de tener como refugio un lugar de reunión, ahora no tenían un lugar físico, de cuatro paredes que les diera confort y seguridad.

“Lo cierto es que, por un lado la renta del mismo era muy alto y para pagarlo era necesario utilizar hasta la última peseta que se ofrendaba, quedando el fondo prácticamente vacío después de ese pago de alquiler. Por otra parte, la iglesia ya tenía una propiedad que había adquirido desde los primeros años el anterior misionero, sólo que se requería hacer muchos trámites, gestionar permisos, tanto para realizar construcción de un lugar para fines religiosos, lo cual era sumamente difícil, así como lograr posteriormente el permiso para el culto público lo cual era aún más difícil. Todo esto, además del reto del costo de la adaptación misma del local de reuniones.

“Ante este panorama nos decidimos por fe abandonar la opción de alquiler, y permanecer en las plazas y parques públicos haciendo nuestras actividades con un enfoque ineludiblemente evangelístico. En esa forma nos ahorraríamos el pago de la renta, mientras que estaríamos orando para que Dios nos permitiera obtener los correspondientes permisos y así, finalmente ocupar nuestro lugar propio de reuniones. Menciono esto porque este reto nos llevó a asumir una posición de mayor dependencia de Dios, sobre todo cuando sabíamos el grado de dificultad que ello representaba.

“Fue precisamente esta experiencia de salirnos a las plazas lo que nos permitió tener contacto con personas de origen rumano quienes después de un culto al aire libre se acercaron para manifestar, con su escaso español, que habían experimentado algo especial y que deseaban asistir a nuestras reuniones en nuestro templo a lo que respondimos que no teníamos templo pero que abrigábamos la confianza de que muy pronto lo tendríamos.

“Eso no los desanimó y aún con esa desventaja se siguieron reuniendo con nosotros al aire libre, y poco tiempo después en una casa prestada. Pronto tuvimos los primeros bautismos de hermanos rumanos. Creo que Dios tenía preparada esa experiencia para que nos conocieran, pero sobre todo para que aceptaran al Señor y pudieran recibir vida eterna.

“Cuando por fin vimos culminado todo el proceso antes mencionado y pudimos realizar nuestro primer culto dentro del templo, pudimos dar un verdadero grito de júbilo porque pudimos decir “hasta aquí nos ayudó Jehová”. Cabe mencionar que, obtener en España un permiso para el culto público “evangélico” no es algo fácil, tanto que, en la primera celebración de culto llegó la policía e irrumpió en medio del culto exigiendo la documentación que amparaba tal actividad, misma que pudimos presentar confiadamente porque teníamos sólo unas horas de haber obtenido dicho permiso.

Foto: Panorámica de la congregación en un culto

“Aproximadamente a dos años de nuestra estancia en España, Dios me hizo sentir el llamado para acudir a las prisiones, ministerio que nunca antes imaginé que ejercería dado mi trasfondo de un hogar cristiano, ajeno a experiencias dramáticas o espectaculares de violencia, lo cual sentía que me colocaba en desventaja para desempeñar esa responsabilidad. Sin embargo el Señor tiene sus propios planes y de pronto me vi en una prisión de Alcalá de Henares predicando la palabra de Dios. Yo le decía al Señor que me diera argumentos porque no tenía experiencias o algún testimonio que seguramente pudiera impactar a los presos.

“No sé cómo le hizo el Señor; pero después de aproximadamente seis meses estaba administrando los primeros tres bautismos en el nombre de Jesucristo dentro de la misma prisión. Dos de ellos a personas de origen colombiano que estaban allí por narcotráfico y el otro a un español. Después de ellos siguieron más, incluso en otra prisión española. Poco tiempo después, mi esposa se unió a este trabajo en la prisión de mujeres. Los buenos informes de nuestra obra carcelaria permitieron que fuéramos aceptados como tutores de presos; es decir, que ellos pudieran salir con permiso para ir a nuestra iglesia a hospedarse y luego volver de nuevo a internarse en la prisión.

“Además, cuando los presos eran transferidos a prisiones de otras regiones de España, teníamos las puertas abiertas en cualquiera de ellas para seguir ministrándoles, ya que habíamos obtenido la acreditación como capellanes. Este tipo de ministerio lo seguimos realizando durante todo el resto del tiempo que estuvimos en España.

“Respecto a la relación con pastores y misioneros de otras organizaciones religiosas evangélicas, Dios nos permitió lograr algunas cosas juntos. Por ejemplo, solicitar audiencia con el Excmo. Alcalde de Alcalá y darnos a conocer como organismos de apoyo a la sociedad fomentando los valores y el respeto a las instituciones. Como resultado de tales audiencias pudimos además solicitar permiso para hacer maratones de lectura bíblica en las principales plazas de la ciudad, en todos los idiomas, según el origen de los habitantes de la ciudad. Aprovechábamos la alianza con la Sociedad Bíblica Española para realizar una feria de libros cristianos y de virtudes en las mismas plazas. Todo ello era muy interesante porque pudimos acercarnos a mucha gente desde nuestros puestos de libros.

Foto: Con los representantes de la Sociedad Bíblica Española.

“Algo que resultó también una verdadera bendición fue el contactarnos con la Cruz Roja Española con la cual hicimos un convenio para colaborar como canales o conductos para hacer llegar ayuda humanitaria a personas de escasos recursos y en situación marginal. Después de un minucioso análisis, la IAFCJ finalmente fue aceptada, recibiendo posteriormente el certificado de participación en ese proyecto español. Luego, en ciertos meses del año acudíamos a los almacenes de la misma a recibir la dotación de alimentos para entregar durante ese período.

“De esta forma, la gente acudía a la iglesia en determinados días de la semana, y después de hacer un estudio socioeconómico a cada persona, les entregábamos su dotación alimenticia. Dichos productos eran de las mejores marcas del mercado nacional. Esta bendición estuvo vigente en todo el resto del tiempo, y pudimos transferir las acreditaciones al misionero que nos sucedió.

Foto: Hnos. de Alcalá de Henares en una convivencia.

“Después de tres años de trabajo, nos contactamos con unos hermanos peruanos, quienes vivían en las Islas Baleares, específicamente en Palma de Mallorca, quienes tomando referencia de la IAFCJ desde Perú, nos localizaron vía telefónica en Madrid ya que tres de ellos eran bautizados en el nombre de Jesucristo y deseaban ser pastoreados y además colaborar con la apertura de la obra apostólica en ese lugar.

“La expresión de ellos fue “vengan a Mallorca y ayúdenos”. Después de un par de meses viajamos a ese archipiélago, donde fuimos recibidos por la hermana Yuli, quien nos hospedó en su casa. Ella misma se encargó de invitar personas a su casa para realizar una reunión de oración y enseñanza de las Escrituras. De esta manera iniciamos el trabajo misionero, al que seguimos atendiendo, contando con varias visitas y donde pronto tuvimos los primeros bautismos en el nombre de Jesucristo. De hecho, al momento de nuestra entrega del trabajo en España, los hermanos de Mallorca asistieron al cambio de misionero, quedando registrados en los libros de nuestra iglesia, como miembros de una misión en esa región española.

Foto: En una visita a los hermanos de Palma de Mallorca en Islas Baleares.

Foto: Bautismos en el Nombre en el Mar Mediterráneo.

Foto: El Hno. Daniel Bustillos en una visita que realizamos a Palma de Mallorca.

“El fruto del trabajo misionero en España ha sido muy diverso en cuanto a la composición de nacionalidades de los miembros, tanto en la iglesia de Madrid como el de las prisiones y el de Mallorca; pues logramos bautizar; españoles, rumanos, alemanes, peruanos y ecuatorianos. Y al hablar de españoles y rumanos estamos incluyendo tanto payos como gitanos ya que tienen distintas raíces culturales.

Foto: Jóvenes rumanos alabando a Dios en su propio idioma.

Foto: Familias gitanas con su canto flamenco cristiano.

Foto: Jóvenes cristianos alcalaínos en una cena de convivencia.

“Una de las experiencias muy enriquecedoras fue la visita de jóvenes de diferentes distritos, quienes fueron a apoyar los campos de misión durante seis meses. En esa forma pudieron conocer de cerca los retos de la obra, y pusieron en práctica sus habilidades adquiridas en el lugar de origen. También tuvimos el privilegio de recibir la visita del precioso coro de Tijuana llamado “Voces de Suprema Alabanza”, quienes nos ministraron, tanto a la iglesia como a mucha gente no cristiana en lugares públicos que nos prestaron para este fin.

“En este tiempo tuvimos la oportunidad de convivir también con el Hno. Daniel Bustillos, quien había apoyado la misión de Granada, y solicitamos a la Secretaría de Misiones nos permitiera tenerlo con nosotros durante otro período más. Nuestro hermano fue de una gran bendición para la misión pero también para nuestras vidas ya que no sólo dio su tiempo sino se dio a sí mismo por la obra.

Foto: Coro de Tijuana “Voces de Suprema Alabanza “ en la iglesia de Alcalá de Henares, Madrid.

“Para finalizar quiero decir que el cumplimiento del período (1998-2003), nos sorprendió en un momento de impulso y crecimiento de la obra, con planes de expansión a otras regiones de España, tanto en las prisiones como fuera de ellas. No cabe duda que la obra es de Dios, y lo que él empieza lo termina, y lo imperfecto lo perfecciona. Agradezco a Dios el habernos permitido trabajar para su obra en ese precioso país, aun cuando creo que no teníamos la preparación misionera que requeríamos.

“Me alegra saber del establecimiento de la Escuela de Misiones, donde se obtienen herramientas y destrezas para un trabajo más efectivo en el campo, aunque indiscutiblemente, el mayor aprendizaje lo tendrán ya en funciones, porque Dios los irá llevando de la mano en cada experiencia. Nos alegra pensar que hayamos colaborado con algún granito de arena en ese afán de cumplir con el propósito de llegar “…hasta lo último de la tierra. Dios les bendiga”.

Foto: Rev. Gadiel López Rodríguez, Ana García de López y Gadiel Jr”.

====Tercer misionero, Rev. José Alfredo Ruiz Vega (2003-2013)====

En el año 2003, se realizaron cambios en la atención de la obra en esta nación. Entre otros, se redujo a uno el número de misioneros, y fue Alfredo Ruiz Vega, en compañía de su esposa Ruth y sus hijos Alfredo y Diana, quienes se desempeñaban como pastores en la Cuarta IAFCJ en Cd Juárez México, los que recibieron la responsabilidad de supervisar la misión en España. Durante este periodo de trabajo la misión se ha consolidado y fortalecido a través de la implementación de varias estrategias del Proyecto Excelencia.

En la actualidad, la iglesia en España está compuesta por varias familias rumanas, y otras de origen latino; por último, en menor número, españoles nativos. Entre otras de las labores loables que la familia Ruiz ha realizado en este periodo 2003-2013, están las de “sembrar” a sus hijos en el campo misionero. Diana, su hija, se unió en matrimonio con un joven perteneciente a la congregación de Alcalá y de origen rumano, para luego servir como misioneros en la nación de Rumania. También su hijo Alfredo, quien después de vivir diez años sirviendo a Dios con sus padres en esta nación, fue enviado el año 2012 a cursar estudios en la Escuela de Misiones Internacionales (EMI) en México. Al concluir dicho joven sus estudios, fue certificado para salir como misionero al área de Málaga en el extremo sur de España a partir del año 2014 y será apoyado por la Primera IAFCJ en Ciudad Juárez Chihuahua. Aun así, la Misión en España sigue encarando un sinnúmero de desafíos, pues si bien es cierto que el idioma es un importante factor de unión, hay muchos otros que dificultan la labor. Por mencionar algunos, según Bustillos, hablemos de la resistencia comprobada que esta nación ha presentado a los cristianos evangélicos, debido en gran parte a la conexión fidedigna con los antecedentes históricos del catolicismo, dada la gran religiosidad que se profesa hacia dicha confesión. Además, la diversidad de corrientes de pensamiento como el humanismo han influenciado negativamente en gran manera a los españoles. En consecuencia las estadísticas hablan de una presencia de evangélicos de poco más de 150 mil, lo que equivale a menos de un .05% del total de la población que supera los 40 millones de habitantes, según afirma el escritor Londoño. A esto se suma primero el auge económico de las últimas décadas que elevó el orgullo nacional y ahora la experiencia de frustración por el reciente y terrible debacle que sufren. Finalmente, corrobora Bustillos, el hecho de que nunca se haya experimentado un avivamiento espiritual en esta región del mundo, nos indica que ya es hora de que un auténtico pentecostés descienda sobre España para romper esa resistencia a creer al evangelio y volverse arrepentido al único y suficiente Salvador: Jesucristo. Sigamos orando por ello y por los obreros que sirven en ella.

El propio misionero Ruiz, nos comparte a continuación su testimonio personal y experiencias en el campo:

“Nací el día 26 de noviembre de 1961 en Ciudad Jiménez, Chihuahua, siendo el menor de tres hombres en una familia inicialmente inconversa de catorce personas, incluidos mis padres: Manuel Ruiz Beltrán, ya finado (27 de septiembre de 2008), y Raymunda Vega Ávila, hoy viuda de 77 años y recién convertida al evangelio, más siete hermanas, incluidas dos convertidas y una ya finada que igualmente estaba bautizada. Estoy casado con Ruth Flores, nacida el 10 de septiembre de 1961 en Meoqui, Chihuahua; y tengo una hija y un hijo: Diana, que nació el 6 de septiembre de 1987 y Alfredo, nacido el 5 de mayo de 1992, ambos nacidos en Ciudad Juárez, Chihuahua. La primera, mencionada, está casada actualmente con el misionero de Rumanía.

“Recibí el bautismo en el Espíritu Santo, con la señal de hablar en otras lenguas, en una campaña celebrada en la Sexta Iglesia Apostólica de la Colonia Pantitlán, en México D.F., el 15 de marzo de 1985, la cual oficiaba la el Rev. Jonathan Rentería C., pastor local del lugar, en el tiempo que cursaba mis estudios universitarios en Chapingo, Estado de México.
“En España, el mejor momento para evangelizar a los españoles es el de sus crisis personales y sociales, aunque aun así es difícil romper con la amalgama de costumbres o tradiciones españolas reforzadas por una gran influencia mediática. Eso me hace pensar en lo importante que es la repercusión de los medios de comunicación para difundir las tendencias o macro tendencias sociales y del pensamiento, pues éstas tienden a llenar aparentemente el vacío de los corazones, es decir, el vacío existencial.

“Asimismo, es de reconocer que esta llenura es maligna pues llena de egoísmo y materialismo sus vidas. Por lo que de preferencia es útil desarrollar un buen plan de evangelismo que utilice los medios de difusión que el mundo tiene; pero en nuestro caso, al carecer de ello necesitamos proclamar los valores eternos de la Palabra de Dios de manera que sacien verdaderamente el alma. Quiero aclarar que en España es difícil difundir un programa radial, pero este propósito lo hemos ya presentado al Señor en oración y sé que algún día se no concederá.

“El 12 de junio de 2003 fue mi primer contacto con la tierra española como misionero, y lo que estaba en mi mente era impulsar un plan acorde con los programas institucionales, pero adaptable a un contexto multicultural como el de España. Por lo antes dicho, no sólo me refiero al estado en que recibo la obra y las actividades hasta ahora realizadas, sino que también intento describir los aspectos culturales de esta nación, y ciertas cuestiones jurídicas entre las que cabe mencionar, por ejemplo, el propio contexto legal y fiscal de España, el cual representa un reto para lograr nuestro propósito proclamativo dentro del entramado de dichas leyes. De cualquier manera, acepté el reto seguro de que las leyes cambian constantemente; y puede ser que mientras un gobierno favorezca a las confesiones minoritarias de España (Judíos, Musulmanes y Evangélicos), también puede ser que un nuevo gobierno, como el electo recientemente el 20 de noviembre del 2011, no lo haga así.

“En tal virtud comencé diseñando, planeando e implementando el trabajo misionero que desarrollaría en este campo el cual describo a continuación:

“Las estrategias aplicadas han sido:

“Implantar grupos celulares, hacer evangelización en la calle, redactar un periódico para la integración de los miembros y visitantes; e instrumentar el discipulado en sus fases de ganar, consolidar, discipular y enviar. Realización de encuentros, fiestas del amigo, seguimiento de ciclos que concluyen en bautismos, entre otras cosas.

“Se realizaron también las siguientes acciones o actividades durante el período 2003-2008:

“Un seminario para liderazgo G-12 en agosto de 2003, con los líderes locales.

“Utilización de la red familiar y de amistad para alcanzar nuevos hogares para así constituir grupos de oración y de evangelización. Durante junio a diciembre de 2003 se abrió un hogar en Azuqueca de Henares y tres en Alcalá.

“Se realizó un culto de invitados el 24 de diciembre con el templo lleno de asistentes.

“Durante 2003, dos veces a la semana dimos consejería en penitenciaria, organizando dos cultos con unos 25 presos, en lo que se llama área de preventivos y área de cumplimento en el penal de Meco, Alcalá.

“Participamos como institución en el programa de la Cruz Roja Española, en la distribución de alimentos a personas necesitadas. Fase I, en septiembre de 2003, beneficiando mayormente a los miembros de la iglesia.

“En octubre de ese año recibí la visita de un joven del distrito de Sinaloa al que le di consejo para bautismo, y lo bautizó en Francia el Hno. Ricardo, misionero voluntario.

“En febrero de 2004 continuamos participando como institución en el mismo programa de la Cruz Roja Española en la distribución de alimentos a personas necesitadas en la Fase II.

“En marzo de 2004 visitamos la misión en Pozo Alcón por tres días organizando dos cultos de barrio con una buena asistencia de personas y hermanos. Cabe mencionar que en lo personal tenía planeado originalmente que saliéramos en tren de Alcalá a dicho lugar el día once a las siete de la mañana; sin embargo mi esposa me insistió y convenció de que saliéramos un día antes al lugar antes mencionado; lo cual ocasionó que al hacerlo así, el Señor nos librara de perecer justo el día 11 en que el tren que había salido de Alcalá fue objeto de los atentados terroristas cometidos en esa fecha. El día siguiente por la mañana, al estar en un hotel de Jaen Andalucía, nos enteramos de la tragedia ocurrida en Atocha RENFE Madrid. ¡Dios nos guardó y dimos gracias a Dios por su misericordia infinita!

“Durante distintas épocas de cada año, repartimos folletos en la ciudad y hacíamos oración en las casas de los hermanos y visitantes. También organizamos veladas de oración en el templo tres veces en el año y se buscaron nuevos contactos en Madrid capital. Se visitó Mallorca tres veces y el Pozo otras tantas cada año. También participamos en las dos fases anuales de distribución de alimentos de la Cruz Roja y se asistió a la cárcel para hacer cultos los sábados por la mañana.

“Recibimos la visita de seis hermanos en distintas fechas durante 2005, siendo cuatro de Sinaloa y dos de Juárez.

“Desde febrero de 2005 hasta septiembre de 2006 se colocó en Pozo Alcón a un voluntario como encargado, al cual la iglesia de Alcalá le facilitó dinero para alquiler, comida y transporte. En cuanto a este hermano, hago la mención de que fue bautizado en la cárcel y es de los pocos presos a los que se les concedió estar como evangelistas, bajo la tutela de una iglesia evangélica. Lamentablemente el carácter delictivo que no supo desechar, no le permitió desarrollarse como ministro, volviendo a delinquir. También en julio de este año organizamos un retiro de mujeres de esta congregación en Rus Jaen y de hermanas de Córdova, con la Asamblea Apostólica. Esta es la única actividad conjunta que hemos hecho con la Asamblea y desde entonces no hemos tenido más relación con ellos.

“Durante 2006 y 2007, hicimos básicamente las mismas actividades: Orando en las casas, evangelizando en la calle con folletos, haciendo veladas de oración y organizamos unos cuatro encuentros locales y otro en la Isla de Palma de Mallorca, en los que en algunos de éstos ministraron los hermanos de México que nos visitaron. También imprimimos un periódico local para lograr una mayor integración de los creyentes que por diversas causas, como el trabajo y la distancia, no asistían regularmente al culto. Estos años, también conviniendo con el Obispo presidente de la Iglesia en México, me dediqué a impartir un corto seminario para la capacitación del misionero para Rumanía, quien ya está instalado allá. Posteriormente contribuí a la traducción de los estatutos de la iglesia al idioma rumano.

“En el campo de la convivencia fraternal, en lo que respecta a la iglesia local, se organizan durante todo el año, desde que llegué de misionero en junio de 2003, convivencias cada domingo en el comedor para la integración de los miembros y visitas.
“Por otra parte, tocante a la problemática que naturalmente resulta de ese fenómeno conocido como “choque cultural”, menciono que 2005 fue el año de sanidad de la iglesia de las diversas contradicciones de esa problemática que se arrastraba desde el año anterior y que había afectado negativamente al crecimiento.

“En este año, una familia numerosa de apellido García, se separó por diversos desacuerdos de las cosas que he mencionado arriba y decidieron formar por su cuenta una congregación que se llama “Los samaritanos”, y practican la doctrina de la 'gracia', la cual afirma que una vez salvos, siempre salvos sin importar el estilo de vida; habiendo hecho proselitismo con los hermanos españoles de nuestra congregación, aunque muy pocos les siguieron.

“De todas formas, la situación fue de una tensa incertidumbre que por poco o por mucho frenaba todo trabajo relacionado a nuestra visión, ya que fue desde junio 2005 hasta casi finales de 2008 en que los “separatistas” no cesaron de acusarnos ante la directiva nacional, con calumnias referentes a nuestro trabajo, como la de que estábamos descuidando a los españoles, y que eran más los inmigrantes rumanos a los que les dábamos preferencia o favoritismos. Realmente en mi concepto la verdadera causa de aquella ruptura se debió a desacuerdos con la doctrina fundamental de la IAFCJ, especialmente la del bautismo en el nombre de Jesucristo, misma que les fue reiterada por nuestros directivos nacionales, por lo que al fin pudimos descansar de la larga preocupación generada en esos años. No obstante, por nuestra parte persistimos en trabajar, como he mencionado, con los nuevos oyentes extranjeros, especialmente los de la etnia gitano-rumana con el fin de que la congregación formada tuviera raíces más profundas en doctrina, disciplina y mayordomía, conforme al lineamiento apostólico.
“Lamentablemente hubo que empezar casi de cero, pero gracias a Dios que el plan de trabajo se fortalecía, por la oración de aquellos que conocían esta problemática y que, desde lejos o desde cerca, nos acompañaban con sus ruegos en este difícil trance.

“Acerca de la membresía en general ha sido difícil mantener un número significativo, pues la gente permanece poco tiempo para luego emigrar a otras regiones o países, sin haber concluido algún proceso de evangelización o madurez. Por ejemplo, en mi primer periodo, sufrimos la división que he mencionado y la iglesia de hecho se renovó desde un pequeño grupito, recuperando a algunos que se habían ido de la congregación; y por otro lado el gran número de oyentes rumanos que habíamos captado se constituyeron en el núcleo dinámico de la iglesia, bautizándose, diezmando mensualmente y ofrendando. Sobre este núcleo creo conveniente hablar en detalle, pues es el que le ha dado a la iglesia una caracterización muy especial; inclusive no hay que olvidar que de España salió el primer misionero a Rumanía. Tales personas han estado de acuerdo con la doctrina apostólica, disciplina y mayordomía; asimismo, han representado un grupo de gente especial factible de ser bautizada conforme a nuestra doctrina en su momento, o en el tiempo de Dios. A estos oyentes se les estaba doctrinando conforme a la visión de un discipulado bíblico, y como hemos dicho, en todo lo referente a la doctrina fundamental. Además, lo conformaban también algunos peruanos, colombianos, bolivianos, brasileños, franceses, mexicanos, y españoles, debido a nuestro interés desde el principio de trabajar con un enfoque multicultural de la misión.

“Aunque, en general, desde 2005 hasta 2008, la iglesia está constituida por los gitanos rumanos, es digno de mencionar que la mayoría de ellos eran extranjeros indocumentados para trabajar pero al fin ya han logrado obtener su residencia legal en España. Esto, después de tantas penalidades que sufrían; sin casa, sin trabajos, sin entender el idioma español y muy lejos de su tierra; tomados sólo en cuenta, en las cifras de inmigrantes irregulares y en riesgo de exclusión social, pero que habían hallado un refugio espiritual en la IAFCJ.

Foto: Simpatizantes gitanos.

“Refiriéndome de nuevo al proceso de captación, hago mención que para ganarnos para Cristo a estos rumanos, el idioma era un obstáculo que se presentó, pues ellos no entendían el castellano; pero por medio de las predicaciones traducidas al español y mediante un seminario del idioma organizado por la iglesia e impartido por una maestra rumana, el entendimiento del idioma español fue prosperando, esto en una etapa de pastoreo y seguimiento por casi tres años.

“También, y conforme a la cultura europea, el vicio del cigarrillo y las uniones libres de los cónyuges eran otros inconvenientes que estos extranjeros tenían, pues las costumbres gitanas son algo peculiares; pero tales situaciones poco a poco se fueron solucionando en la medida en que la palabra de Dios creó conciencia de pecado en ellos.

“Ahora, la explicación fundamental sobre la predominancia de una comunidad gitano-rumana en la iglesia, es que esto no fue un hecho programado en sí; sino que su presencia en la iglesia fue realmente una obra de Dios, dado que nosotros no los buscábamos tanto; sino que ellos se habían sentido atraídos, desde algún tiempo atrás, por el ambiente pentecostal de la iglesia; o sea el derramamiento del Espíritu Santo en nuestras reuniones y por los testimonios de sanidades que Dios había producido en algunas personas simpatizantes, así como por la ayuda social que se les daba de los alimentos que la iglesia repartía, (conforme al convenio que tenemos hasta la actualidad con el Banco de Alimentos de Madrid y con la Cruz Roja). Así que la gloria de esto sólo puede ser para Dios.

Foto: Culto en Alcalá de Henares.

“Sin embargo, tocando una vez más el tema del tamaño de las congregaciones, notamos que a la mayoría de las denominaciones evangélicas les sucede típicamente lo mismo. Por este motivo la IAFCJ de España presenta unas tendencias casi cíclicas en su membresía que es bueno mencionar para que se conozca más particularmente este campo misionero. Sus feligreses son inmigrantes, como ocurre en las congregaciones grandes y en la demás de menor tamaño de otros movimientos religiosos evangélicos tanto en la capital como en otras localidades; pues es el movimiento inmigrante lo que le ha dado más dinamismo a las misiones, al igual que a la propia economía del país.

“No obstante, estas tendencias luego suelen cambiar, debido a por razones estructurales, como la actual crisis global de las economías, los inmigrantes luego se trasladan a sus países o a otros lugares de la Unión Europea, en busca de oportunidades, disminuyendo la membresía, con sus respectivos efectos secundarios en la economía, empleo, etc., y esto desafortunadamente ha afectado a la misión en España.

“A principios de 2008 contábamos con 63 miembros en todos los campos de España, pero en este primer semestre, han emigrado muchos hermanos y simpatizantes, unos a Rumanía, otros a Francia, otros a destinos inciertos por ahora, por lo que ahora (2013) sólo contamos con 51. Aun así tenemos fe de que la mayoría regresará cuando se convenzan de que, pese a los problemas de la economía global, este país es el mejor lugar para ellos.

“En el renglón de los campos para la evangelización, es necesario informar que ha sido difícil consolidarlos, si bien se ha mencionado que Pozo Alcón y Mallorca son los campos tradicionales de Alcalá de Henares, su crecimiento no ha sido significativo, por las razones que a continuación expongo:

“El Pozo cuenta con unos pocos convertidos, aunque con bastantes simpatizantes, pero no ha podido despegar debido a la indisposición de la gente a tomar un serio compromiso con el evangelio, pues allí predominan notablemente los vicios.

“El Hno. Oscar Franco, quien fue un evangelista voluntario de la iglesia de Alcalá, tenía a su cargo el proyecto de discipulado en su fase de ganar a esa comunidad para el evangelio; apoyando a esa gente en los diversos programas que organizaba el Ayuntamiento del Pozo, como lo son el tratamiento de las adicciones a base del fármaco metadona y de diversos cursos de conscientización.

“También buscaba inculcarles otra forma de ganarse la vida, como lo es la apertura de otra clase de negocios diferentes al mercado de estupefacientes, específicamente el comercio legal de alimentos.

“Allí fue a veces arriesgado predicar en los cultos de barrio en el Pozo en contra de los vicios y de la mala vida, pero nos ganamos el afecto de mucha gente con la cual podríamos persistir hasta llevarla a las otras etapas del discipulado. Aunque cabe destacar que el fallo en este plan fue el perfil inapropiado del evangelista, por un lado; lo otro era que no disponíamos de los recursos para sostener los gastos de esa obra.

“Sin embargo, una de las cosas positivas en ese lugar fue que se podía apreciar que existía un ambiente que antes no se veía en ese lugar; pues nos habían aceptado como “la iglesia oficial entre los gitanos”; por lo que se requería que para este lugar, y para otros posibles nuevos campos, se empleara un plan de evangelismo voluntario, hasta que se lograra el estatus que todos en México esperamos; esto es, el crecimiento de la IAFCJ en otras regiones de España.

Foto: Culto en Pozo Alcón.

“En Mallorca, permanece un número reducido de siete convertidos que hemos estado pastoreando a pesar de la dificultad de la distancia; sin embargo, esperamos que en este segundo periodo (2008-2013) podamos colocar ahí a un evangelista voluntario. Pues creemos que eso contribuirá al buen desarrollo de ese campo, aunque los hermanos de allí no cuentan con recursos suficientes para que se formen y crezcan como congregación. Esto sin tomar en cuenta el problema del alquiler de un local en esa región.

Foto: Ministrando en Mallorca al matrimonio de apellido Chicumantari.

“Hasta aquí, he descrito el panorama general de los campos de la iglesia en España y es de mencionar que no ha sido fácil colocar la visión de una iglesia celular que practique el discipulado bíblico y que además pueda generar recursos propios, fundamentalmente para su expansión en España; pero seguimos orando persistentemente a Dios para que sean provistos los medios de modo que se consolide la visión del modelo de una iglesia que se expanda a diferentes puntos de España.

“Empero para tener una idea de lo difícil que es la empresa de que la iglesia se arraigue en otras regiones, hago del conocimiento general que adquirir un local con casa pastoral en el Pozo cuesta unos 42 mil euros, y aunque esto es notoriamente más barato que en el resto de España, por ahora es inalcanzable para la iglesia local.

“Respecto a Mallorca, un local mediano cuesta alrededor de los 100 mil euros y no se diga en Madrid capital, donde los costos serían idénticos a los de las propiedades que tenemos en Alcalá; es decir, el local costaría unos 180 mil euros y la casa 240 mil. El alquiler o renta de casas, locales, cocheras, etc., es también caro, desde los 500 euros hasta 1500 y más, dependiendo del tamaño, no sólo en España sino en toda Europa.

“Sin embargo damos gracias a Dios que en el año 2008 la Administración General de la IAFCJ resolvió proporcionarnos un apoyo para el alquiler de un local de poco más de 40 metros cuadrados, por seis meses en Madrid; más el pago de un depósito al que llaman fianza, que acá se exige a los inquilinos. Y así empezamos a trabajar en la capital. Debemos resaltar que esta capital es tan estratégica para nosotros, pues ahí está el mayor número de inmigrantes de España.

“Los anteriores son cálculos de valoraciones aproximadas de las propiedades a precios actuales, por lo que la opción que la gente toma, así como las empresas, es la de adquirir préstamos hipotecarios a unos 25 o 30 años con pagos mensuales que rondan entre 700 y 850 euros, y esto para viviendas y locales de un tamaño mediano.

“Así, ante estos costos la iglesia de Alcalá ha optado por alquilar en zonas más baratas, como lo fue el caso de la vivienda pastoral en el Pozo. Aunque luego tuvimos que cerrar la obra en Madrid, por falta de recursos, iniciando en su lugar otra obra en Azuqueca de Henares, cerca de Alcalá de Henares. Y un campo más en Nerja, Málaga, que es una zona costera.

Foto: Vivienda del evangelista en el Pozo Alcón.

“En el renglón de las finanzas de la iglesia, quiero mencionar que el monto en dinero representado tanto en la economía local, como las transferencias que recibimos desde México, en apoyos y donativos, pago de amortizaciones y otros gastos; es importante porque para conseguir ciertas subvenciones del gobierno, nos piden esa clase de información.

“En el aspecto legal y fiscal, La Iglesia se encuentra inscrita ante el ministerio de Justicia Español con el número 4811/SE/A y forma parte de la Federación de Entidades Evangélicas de España (FEREDE). A través de esta representación la Iglesia puede recibir los beneficios que el Estado da a las Iglesias, como lo es el régimen fiscal para la Seguridad Social, de la que el misionero obtiene la asistencia médica.

“Quiero manifestar que estoy firmemente convencido de que la estabilidad económica y emocional del misionero es fundamental para desarrollar un buen trabajo en la obra de Dios, y que precisamente la IAFCJ siempre ha tenido el cuidado de atender.

“Es de reconocer que el esfuerzo por establecer la obra en Alcalá de Henares Madrid, ha sido grande, por las ofrendas de todo el pueblo apostólico de México; y por esa razón surge la necesidad de buscar más alternativas, siempre teniendo en mente que, en el largo plazo, lo que se quiere es una iglesia que haya logrado extenderse y sostenerse por sí misma, que creo es la visión que todos debemos compartir.

“Quiero mencionar que en España existen entidades de tipo mixto, que pueden catalogarse como ‘Iglesias de obra social’, que gracias a cierto estatus legal que han adquirido, disponen de fuertes corrientes de ingresos económicos; tanto de subvenciones, como de donativos públicos y privados, para extenderse por muchos países, tanto en Europa como en América.

“Para esto se requiere la consideración de ciertos factores, como lo sería una reglamentación dinámica de los estatutos de la iglesia, adaptable a dichos contextos. Como es la modificación de una cláusula de la Constitución de la Iglesia en España, donde dice que la iglesia puede participar en los programas sociales del país donde se encuentre; pero, por mencionar algo, en España eso se entiende de manera diferente. Acá lo social se debe especificar, como “Obra o Servicio Social”.

“Actualmente y siempre bajo la aprobación de los directivos nacionales, la cláusula para obras y servicios sociales ya está agregada a nuestros estatutos desde la pasada administración de la iglesia, cuando fungía el Rev. Jesús Ramos Santos como Secretario de Misiones, esto para prever cualquier plan sobre obra social en lo futuro.

“Sin embargo, la obra social es una opción costosa, ya que se requiere la compra de más propiedades, si es que se quieren establecer obras sociales o servicios ofertados por la iglesia a un precio oficial, que autoriza el Estado; esto para servicios de atención a mayores (ancianos), Centros de Día, Institutos Infantiles, Escuelas, etc. Es bastante amplia esta área y hay no pocas asociaciones de este tipo en España.

“Lo más viable para la procuración de recursos, según nuestra experiencia en el terreno fiscal de España, es crear explotaciones económicas bajo la cobertura del Régimen General de la Seguridad Social o como ‘Autónomos’. Lo que se logra mediante una inversión inicial, para la compra de mercaderías o género, y para el pago de permisos.

“En el área de subvenciones, el estado español nos ha otorgado ciertas ayudas para proyectos culturales, como lo fue en 2006 el Proyecto para la Enseñanza del Idioma Gitano, para el que se nos dieron 5000 euros; para el proyecto bazar se nos dieron 4000, para danza Góspel 3,800 euros y así, hemos elaborado proyectos semejantes cada año

“Las ayudas de subvenciones requieren que una quinta parte del proyecto lo financie la iglesia y, las cuatro quintas restantes, el Estado; de modo que para proyectos mayores, se requerirían más recursos propios.

“Respecto a los fondos para la misión, tengo la idea de que un modelo de misión extensivo, consistente en plantar más misiones en otros países debe combinarse con un modelo intensivo, que permita el fortalecimiento de las misiones ya establecidas. Por lo que la idea es concentrar recursos, según estudios de viabilidad, en las misiones con crecimiento potencial, considerando aspectos como los que he mencionado, muy característicos de la misión en España.

“Por lo cual espero con mucho optimismo que la actual Escuela de Misiones o la Agencia Misionera, o ambos puedan sumarse a un modelo verdaderamente dinámico de las misiones; me refiero a que esto no sea únicamente en el periodo de la actual mesa directiva, sino como una directriz de largo plazo, que sea retomada por las siguientes administraciones de la iglesia.

“Dicho modelo es lo que han seguido otras denominaciones en España, como la Pentecostal Unida, que en menos del tiempo que tiene la IAFCJ, cuentan en España con más de 30 congregaciones, usando como estrategia el alquiler en zonas más baratas, y el apoyo económico a los obreros por un corto tiempo, el suficiente para madurar como congregaciones.
“Casi toda la problemática de la misión tiene su raíz en que el misionero encuentra generalmente que las iglesias a las que atenderá están fuera de los centros de población o fuera de los núcleos urbanos grandes y que muchas veces son poco accesibles a la gente. En el caso de España, en vez de haber invertido en Madrid capital, se invirtió en otra ciudad (Alcalá), en una de sus orillas, no en el centro.

“Una línea de apoyo que sería favorable a la misión, y esto en la medida de los recursos que se puedan adquirir, es que los distritos se comprometan a patrocinar nuevos campos en las regiones baratas de España, pagando alquileres por lo menos un año, para voluntarios de las misiones que se formarían en las Escuelas Distritales de Misiones o en otras de carácter nacional, sobre la base de un previo estudio regional y socio-económico en las zonas de España. Esto se supone que sería de forma gradual, como lo he mencionado, en la medida de los recursos disponibles, pues como misionero estoy consciente de que los recursos no son sólo para el campo de España, dado que hay otras misiones que deben atenderse. Pero sí quiero dejar claro que España es el principal punto estratégico para diseminación de la iglesia a otras naciones de Europa, particularmente por su peculiar movimiento migratorio.

“Para los proyectos de explotaciones económicas, que pueden ser una alternativa de financiación autóctona para los futuros misioneros en varios países de la Unión Europea, se puede considerar el posible apoyo por Tesorería Nacional, por Asistencia Social o por distritos unidos. Lo mínimo para una explotación económica es invertir unos 5000 euros en mercancías. Esto sería con el fin de obtener fondos para los alquileres en los campos de evangelización. Creo que organismos, como la Agencia Misionera, pueden involucrarse en esto.

“Referente al apoyo que España ha recibido para el modelo de misión planteado por este servidor, quiero enfatizar que la IAFCJ ha actuado positivamente de acuerdo a mis propuestas, pero que han sido únicamente ayudas puntuales; no establecidas como una política perdurable de misiones, de largo plazo, que es precisamente donde estaría la diferencia.
“Toda la ‘carga’ de propuestas no debe verse como una ‘herida sangrante’ para el fondo de misiones, pues son alternativas de carácter propositivo que podrían dar un nuevo impulso a la misión, pues anteriormente era difícil que se pudieran realizar, dado que el estatus legal de la iglesia y también como misioneros, no nos favorecía; pero ahora que toda la familia misionera ha obtenido la nacionalidad española, entonces es factible.

“Como fin del discurso, puede verse que es importante considerar la necesidad de un cambio estructural que contemple una planeación de largo plazo en apoyos o ayudas. No es necesario pensar en muchas ayudas de esta índole, pero una sola ayuda por todo un periodo misionero, hará mucho; no sólo en España, sino en cualquier país de Europa. La idea de esta modalidad que regula una forma planificada de los apoyos o recursos para el campo misionero de España, tenemos poco aplicándola, y la dejo entrever en el tema ‘Conquistando al Conquistador’, publicado en la revista El Exegeta.

“Con todo lo dicho, deseo que este escrito valga como aporte a la experiencia para las misiones y que contribuya, aunque sea en la más ínfima porción, a que se conozca y se comprenda mejor el quehacer misionero en España.
“También sé que esto dependerá del grado del respaldo que el pueblo apostólico esté dispuesto a ofrecer para el progreso de los campos misioneros. De cualquier forma, digo que si este escrito despierta nuevas inquietudes sobre el tema, será para mí, mejor que cualquier ganancia.

“Con mucho afecto fraternal, deseamos que Dios les bendiga.

Rev. José Alfredo Ruiz Vega y familia.
Misioneros en España”.

Fotos anexas:

Distintas caras de la crisis que azota al país (2012):

Mujeres de la etnia gitana, en España

Comedor social para desempleados y familias sin recursos.

Fila que espera el reparto de alimentos en Madrid.

Personas desempleadas.

Arrendatarios que han perdido sus casas por falta de pago de las hipotecas.

Espacios de reunión:

Un culto en Alcalá (Madrid) con la asistencia de simpatizadores.

Convivencia juvenil en el comedor con visitantes.

Culto evangelístico en Alcalá.

Culto con visitas rumanos en Azuqueca (Guadalajara).

Actividades evangelísticas con oyentes en Nerja, Málaga.

(El local de reunión cumplió tres meses en dic. 2011).

Cultos evangelísticos en el local de la capital Madrid, España, actualmente cerrado (Dic. 2011).

===Rumania===

====Primer misionero Rev. Antoniu Zoltan (2007 hasta la fecha)====

El Hno. Zoltan narra su testimonio como sigue:

“Estoy como misionero en la ciudad de Alba Julia, Rumania. Mi función empezó desde septiembre del 2007, hasta el día de hoy.

“Mi nombre es Antoniu Zoltan y nací el 18 de enero de 1980; el de mi esposa es Diana Dalth Ruiz Flores y nació el 6 de septiembre de 1986; el de mi hijo mayor, Jafeth Antoniu Zoltan Ruiz y nació el 17 de abril de 2007; el del menor, Adael Alfredo Zoltan Ruiz y nació el 27 de septiembre de 2010.

“Mi esposa y yo nos conocimos en España en la ciudad de Alcalá de Henares y allí mismo nos casamos, el día 8 de abril del 2006. Aunque mi esposa es auxiliar en enfermería y yo soy restaurador de muebles de decoración, cuando mi esposa y yo nos hicimos novios sentíamos que Dios nos quería usar y desde entonces mi esposa apoyó la decisión de servir como misioneros.

“Yo me convertí al Señor Jesús en la Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús, en Alcalá de Henares, Madrid, España. El hermano Gadiel López me bautizó en el nombre de Jesucristo el 10 de agosto del 2002. En el año 2003, recibí una visión de Dios, en la cual me miraba predicando y orando por los enfermos, pero aún no entendía el propósito de Dios para mi vida. Enseguida fui bautizado con el Espíritu Santo en el mes de agosto del 2005, mientras oraba en mi trabajo. Poco después, el 14 de mayo del 2006, fui ungido como diacono por el Rev. Nicolás Herrera y más tarde el Rev. J. Alfredo Ruiz Vega, solicitó la ordenación. El era mi pastor y ahora es mi suegro, el Hno. Alfredo Ruiz Vega y entre tanto yo seguí formando parte de la IAFCJ de España.

“Sin embargo, en el mismo año a través de otra visión, Dios me mostró que yo llegaba a mi ciudad de Rumania, predicando en un estadio y orando por la gente, siendo apoyado por un grupo de hermanos. Por lo tanto en el 2007, siendo Secretario de Misiones entonces el Hno. Eleazar Reyes, fui llamado por el Espíritu Santo a colaborar en las misiones en Rumania, mi propia tierra. Por lo consiguiente el Señor Jesús nos ha bendecido mucho en ese lugar, habiéndonos concedido ganar para él a la fecha (2013), mediante el bautismo en su nombre, a más de cien creyentes y otros tantos han recibido la manifestación del don de lenguas y profecía.

“La compra de un terreno para construir el templo aún está pendiente, pero nos estamos congregando en un local de alquiler de 120 m2, en el cual contamos con una asistencia general que comprende entre 80 y 150 personas, de las cuales mayoría son visitantes inconversos y jóvenes.

“Mi esposa está bautizada con el Espíritu Santo y el don de lenguas desde el año 1997 y ejerce en la iglesia los ministerios de la alabanza, enseñanza y consejería. Las hermanas Dorcas se reúnen una vez al mes y celebran regularmente su culto femenil.
“Dios ha hecho grandes milagros entre nosotros, a saber: sanidad de corazón, cáncer, sordera, parálisis, circulación de sangre, riñones, úlcera duodenal, hígado, migrañas, depresión, quistes, leucemia, gangliomas, hipertensión, bronquitis asmática, alopecia, etc.

“Cabe mencionar, que la mayoría de nuestros miembros son personas de escasos recursos; pero aun así brindamos ayuda social como: comida, compra de medicamentos, pagos de la luz, agua, gas, ropa, ayuda económica a nuestros miembros más necesitados.

“Los primeros instrumentos que adquirimos fueron; un órgano, dos micrófonos y una bocina, pero ahora con la ayuda de Cios y el apoyo de la Mesa Directiva de la IAFCJ contamos con: dos bocinas, cuatro micrófonos, dos guitarras, un organito, un gambe y dos panderos.

“Nuestra mayor lucha y ataques han sido por causa de que bautizo en el nombre de Jesucristo y predico la unicidad de Dios, pero el Señor Jesús nos está concediendo anunciarlo como él lo ha ordenado.

“¡Dios les bendiga! Su hermano en Cristo, Rev. Antoniu Zoltan”.

Fotos anexas:

==LA EXPANSION EN AFRICA==

===Guinea Ecuatorial===

====Primer misionero: Rev. Tiburcio Ndjeng Ondo (2008 hasta la fecha)====

La visión y deseo de llegar al continente africano con el mensaje apostólico estuvo presente por varios años, pero no se sabía cuándo y cómo sería. El corazón estaba dispuesto, sin embargo el Señor de la mies tenía preparado un tiempo y oportunidad específica para ello. De manera que en el año 2007, un día que el Rev. Félix Gaxiola Inzunza, quien era el Obispo Presidente de la IAFCJ en ese tiempo se encontraba revisando los correos del sitio web oficial de la iglesia, según lo narró en entrevista con el Director de la EMI Daniel Bustillos, encontró un mensaje del pastor Tiburcio Ndjeng Ondo. El solicitaba información de cómo podría afiliarse a la IAFCJ, ya que él había sido un pastor trinitario y Dios le había revelado la doctrina del nombre de Jesucristo, aceptando ser bautizado en este nombre. Sólo que no había quién le confirmara su nueva forma de creer, pues había sido expulsado de la organización a la que él pertenecía. Sin embargo en esa revelación Dios le había enseñado que desde América irían ciertos cristianos a entrevistarse con él y se iniciaría una relación institucional con una iglesia del nombre. Al leer aquello, Gaxiola de momento no creyó (ya que de África precisamente se han generado muchísimos fraudes cibernéticos y de otra naturaleza), a lo que le contestó que cómo era que estando él en África central hablaba español y porqué se comunicaba con la IAFCJ. A lo cual Ndjeng contestó, que ya había intentado contactarse con la Asamblea Apostólica pero ellos no le habían respondido y mediante la búsqueda en la red había encontrado nuestro sitio en el que leyendo los principios básicos de la doctrina y la historia de la IAFCJ, sentía que era con nosotros con quien podría tener un acercamiento.

Después de ello y aprovechando la relativa, pero sin embargo estratégica, cercanía de España con África, desde México instruyó al misionero en España Alfredo Ruiz, sobre la situación para que se pusiera en contacto con Tiburcio para una entrevista personalizada viajando para ello a Guinea Ecuatorial. Posteriormente al encuentro con el misionero y sus conclusiones acerca del grupo que pastoreaba Tiburcio, Ruiz bautizó a unas personas allí mismo en Guinea Ecuatorial en el nombre de Jesucristo. Luego siguieron relacionándose y visitándose recíprocamente los creyentes de Guinea con los de la IAFCJ de Madrid. Después de esta relación de amistad y hermandad, durante un viaje que en calidad de Obispo Presidente realizara el Rev. Gaxiola a Europa en el 2008 (el cual tenía entre otros propósitos el de instalar al misionero en Rumania), ya de regreso a España programó un viaje en el que acompañado del misionero Ruiz viajaron a Guinea Ecuatorial. De esa manera y en esta oportunidad, se entrevistó con el pastor Tiburcio a quien percibió de acuerdo a su informe como un hombre serio, sencillo, humilde en el trato y como era natural le hizo cuestionamientos de la doctrina del nombre. Así Gaxiola pudo comprobar lo manifestado por correo, además de la información anteriormente proporcionada al respecto por el misionero Ruiz. Por lo tanto, decidió afiliarlo a la IAFCJ; iniciar las gestiones para la obtención de la personería jurídica en ese país; incorporarlo al padrón de misioneros, asignándole un apoyo mensual, así como la renta de una casa y siendo supervisado por la Secretaría de Misiones.
La visión al emprender este proyecto, estaba relacionada con la intención de que la IAFJC tuviera desde ahora la oportunidad de ingresar a ese continente con un representante legal debidamente identificado con esta organización. Esto, además nos daría la oportunidad de tener en ese país, dada la afinidad lingüística una plataforma apostólica de llegada de misioneros que sirviera como centro de lanzamiento de los demás proyectos de expansión en ese continente. Lamentablemente hasta hoy esto no se ha logrado todavía llevar a cabo a pesar de varios intentos, debido a la inestabilidad política que esta nación vive. Incluso tal circunstancia ha llegado a estropear viajes de supervisión del mismo Secretario de Misiones y equipo. Sin embargo se siguen reclutando y preparando misioneros mexicanos dispuestos para realizar esta visión mediante la consolidación y mayor impulso de la obra misionera apostólica en esta región del mundo que actualmente (2013) ya cuenta con cien bautizados aproximadamente. Rogamos a Dios que esto se dé lo más pronto posible sea aquí definitivamente o en otro país con los ajustes correspondientes.

==PROYECTOS EDUCATIVO-FORMATIVOS==

===Escuela de Ministerios Emmanuel (EME)===

====Director: Rev. Eduardo Soto Sánchez (1997-2000)====

El proyecto nació de un llamado de Dios que inquietó la vida del Director Eduardo Soto Sánchez desde que inició su ministerio en el año de 1970.

En 1980 apoyó a campos misioneros en los países de Guatemala, Nicaragua y El Salvador cuando era misionero el Rev. Nicolás Herrera Ríos en esa región.

En 1983 asistió al Congreso de Evangelismo Internacional en Oaxtepec, Morelos patrocinado por la Asociación Internacional Billy Graham.

En 1986 participó en el Congreso Internacional de Evangelismo en Ámsterdam, Holanda, invitado por la misma Asociación Internacional Billy Graham, al cual asistieron también los Hnos. Abel y María Zamora.

En el mes de junio de 1997 compartió al entonces Secretario de Misiones Extranjeras, Nicolás Herrera Ríos, lo que Dios le estaba mostrando en cuanto a su llamado personal a las misiones internacionales. En palabras del mismo Hno. Eduardo Soto comentó: “Gentilmente me escuchó y me dio sugerencias, propuestas y consejos, aceptando que todo ello venía de parte de Dios, que era una visión mundial y había que ir hacia delante. Me motivó a ir a la acción y entonces me pidió que le ayudara en el país de Uruguay apoyando al misionero Hno. Pedro María Pérez Py. Las palabras del Hno. Herrera fueron: ‘Si Dios le dio esa visión, aterrícela y pídale que le muestre cómo la debe llevar a cabo”.

Dios siguió tratando con la vida del Hno. Soto confirmando el llamado de diversas maneras, motivándolo a impulsar en la medida de sus posibilidades algunas áreas de la obra misionera, tales como:

*Apoyar el trabajo misionero que ya realizaba la IAFCJ como institución.
*Concientizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones internacionales.
*Proveer un espacio de capacitación para los miembros de la iglesia que sintieran el llamado a servir en diversos ministerios, principalmente en las misiones.

En la búsqueda de atender los propósitos anteriores, en septiembre de 1997 inicia sus clases la Escuela de Ministerios Emmanuel con 17 alumnos de varias iglesias del área de Hermosillo, teniendo como sede las instalaciones de la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora.

Las materias que se impartían eran: Misionología (como tema medular), Evangelismo, Oración (Teoría y práctica), Estudio Bíblico (Teología), Música, Español, Inglés, entre otras. El método educativo motivaba a los alumnos a la práctica, implementando las misiones como un estilo de vida.

Se realizaron viajes de apoyo a campos evangelísticos en la sierra de Sonora y a otros lugares del noroeste de México, en los cuales se impartían cursos de Liderazgo y Motivación a líderes de iglesias locales y campañas evangelísticas y se ministraban a todos los alumnos como parte del entrenamiento.

Cada mes se llevaba a cabo una campaña evangelística en la segunda iglesia a su cargo, a las cuales invitaba a ministros con diferentes dones y ministerios, quienes compartían durante el día sus testimonios, experiencias personales, enseñanzas bíblicas con los alumnos; y por las noches participaban en la ministración con el predicador invitado.

Se realizaron viajes de exploración con el fin de ampliar la visión misionera de los alumnos:

Primer año: Viaje a 17 países de Centro y Sudamérica, en Colombia (Misionero: Hno. Roberto Martínez), Argentina (Misionero: Hno. Juan Carlos Barbieri) y Uruguay (Misionero: Hno. Pedro María Pérez Py). Los objetivos eran: Exploración misionera, apoyo a los campos con campañas evangelísticas, capacitación a líderes en iglesias locales.

Segundo año: Viaje a Estados Unidos con el propósito de confrontar a los alumnos al desafío de una cultura diferente. En el que se visitó y apoyó a varias iglesias establecidas con talleres de Liderazgo y campañas evangelísticas.

Tercer año: Viaje a Inglaterra, India, Egipto, Alemania, Francia y España. Objetivo: Exploración misionera y apoyo a la misión establecida en España (misionero Gadiel López Rodríguez).

Cuarto año: Prestación de servicio social al campo misionero de Uruguay durante seis meses por parte de dos alumnos graduados: Hna. Miriam Quintanar: Capacitación a maestros para implementar Escuela Bíblica Dominical (tres meses). Hno. Inés Obregón: Capacitación a líderes y campañas evangelísticas (tres meses).

Después de cuatro años, la escuela egresó a dos alumnos: Inés Obregón Márquez y Miriam Quintanar, quienes graduaron en diciembre del 2000 en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. De esta manera la Escuela de Ministerios cierra su ciclo como proyecto de exploración e innovación en el trabajo misionero en la IAFCJ como institución.

Actualmente la Hna. Miriam Quintanar Gutiérrez participa en la Secretaría de Misiones Internacionales de la IAFCJ en nuestra agencia “AMA” también apoya en actividades misioneras con la agencia OM.

El Hno. Inés Obregón se encuentra ministrando como asistente de pastor en la Segunda IAFCJ de Hermosillo, Sonora. Algunos de los alumnos que estuvieron en esta escuela se encuentran desarrollando diversos ministerios: Pastoral, Liderazgo, Servicio comunitario, entre otros.

La visión misionera continúa en el corazón del Hno. Eduardo Soto Sánchez, quien después de 33 años de pastor actualmente está jubilado por la IAFCJ y colabora como ministro en la Séptima Iglesia de Nogales, Sonora. Se desempeña como Coordinador Regional de Cooperación Misionera de México (COMIMEX) para los estados de Sonora y Sinaloa, cuya función principal es concientizar y movilizar a las iglesias locales sobre la importancia de las misiones mundiales. También se desarrolla como misionero por parte del Ministerio Global Media Outreach, compartiendo el evangelio a través de medios electrónicos.

Fotos anexas:

Viaje comisionado por el Srio de Misiones para el establecimiento de la Segunda Iglesia en Montevideo, Uruguay.

Viaje de exploración misionera a Panamá con los alumnos de la Escuela de Misiones Emmanuel.

Visita al Campo Misionero en España.

===Escuela de Misiones Internacionales (EMI)===

====Primer Director: Rev. Jesús Ramos Santos (2007-2010)====

Las iglesias de alcance mundial, son las iglesias que envían misioneros; pues hasta hace poco el envío de los misioneros era tarea que únicamente realizaba la Secretaría de Misiones con los recursos que recababa ésta, mismos que daban soporte a los obreros ya instalados en el extranjero. Pero para aventurarse a este nuevo desafío, fue necesaria la participación de iglesias misioneras que tuvieran la base, los recursos y sobre todo la visión para tomar parte en la tarea de la evangelización mundial, dando patrocinio a la formación, envío y apoyo de sus enviados. Esto se convirtió en un cambio de paradigma en el quehacer y particularmente en el envío de misioneros.

La fundación y funcionamiento de la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), fue otro de los grandes desafíos para el alcance mundial y la aceleración del envío de misioneros por la IAFCJ. Era sin duda indispensable contar con un centro de capacitación misionera, que fuera la responsable de brindar entrenamiento y formación transcultural teórico-práctica a los potenciales misioneros, a fin de que contar con los elementos necesarios y su labor fuera de excelencia. Pues a 60 años de hacer misión como denominación, y haber enviado decenas de misioneros durante ese tiempo, y sobretodo por la proyección fijada de enviar a muchos más en el futuro inmediato, requería de una instancia educativa que inspirara y desafiara a los candidatos, brindándoles también las herramientas necesarias para una excelente labor en la misión.

Es así que a principio del año 2007, da inicio la organización de lo que sería la Escuela de Misiones Internacionales (EMI), nombrando el cuerpo administrativo, mismo que fue presidido por el Rev. Jesús Ramos Santos como director de la misma. Para noviembre, ya se había hecho la investigación bibliográfica y de campo dentro y fuera de México, buscando que la EMI iniciara con una visión clara, que respondiera a la realidad de la iglesia.

Conscientes también de lo que estaba sucediendo en el movimiento misionero mundial, se convocó a la capacitación de los que serían los maestros de la EMI, recibiendo un curso impartido por la Cooperación Misionera de México (COMIMEX), organización que desde entonces ha brindado cobertura y asistencia a esta escuela. En esa oportunidad también se dio el espacio para elaborar la propuesta de currículo de materias y el perfil del alumnado, entre otras.

'''Visión, Misión y Objetivo de la EMI.'''

'''Visión:''' Ser una escuela líder y competitiva, que ofrezca una preparación integral, sólida, basada en los principios cristianos, proyectada hacia la transformación de pueblos de culturas diversas para Cristo.

'''Misión:''' Formar y capacitar hombres y mujeres que tengan el llamado de sembrar el evangelio en otras naciones, logrando un punto de encuentro intercultural que facilite la excelente implementación de una clara y efectiva visión misionera.

'''Objetivo:''' Formar, impulsar, sostener y proyectar una nueva generación de misioneros apostólicos.
Plan de estudios y prácticas.

La escuela diseñó su currículo programándolo para desarrollarse en tres niveles, de un semestre de duración cada uno.

'''El primer nivel:''' Para la concientización y visión, se le imparte al alumno los fundamentos bíblicos, teológicos y prácticos de la misión, además de concientizarle de la tarea restante en la evangelización mundial. Nuestro compromiso esta etapa contempla ocho semanas de clase en aula, en la modalidad de internado y un viaje de inmersión cultural en una de las etnias de México por un periodo de cuatro meses.

'''El segundo nivel:''' Para la misión transcultural y mundial se ofrecen las bases de la evangelización transcultural y mundial. Está enfocado estratégicamente al plano profesional de las misiones con un periodo en aula de ocho semanas, con un periodo práctico en tutoría y colaboración con un campo misionero del extranjero por tres meses.

'''El tercer nivel:''' Para la misión de excelencia se incluye el despegue hacia la labor misionera de excelencia, impartiéndo la formación y capacitación enfocada específicamente al lugar donde se establecerá la misión teniendo como marco práctico, el viaje de exploración para la plantación de un nuevo campo misionero.

'''Recorrido y proyección de la EMI.'''

Gracias a Dios el 15 de junio del 2008, se llevó a cabo la ceremonia de inauguración de la EMI e inició las clases con el primer grupo al cual se le denominó “Alfa”, todo esto en la ciudad de Tijuana, B.C., donde también estaban ubicadas las instalaciones.
Este grupo estuvo integrado por 21 alumnos, 17 hombres y 4 mujeres, mismas que conformaron la primer generación. El proceso de capacitación ha continuado durante estos años con gran vigor. Esto es emocionante, pues se observa cada día una mayor conciencia del trabajo misionero y de lo importante de la capacitación transcultural para realizar esta labor. También es inspirador mirar llegar a hombres y mujeres jóvenes, matrimonios y familias enteras acudiendo a capacitarse para cumplir su misión y responderle así al llamado de Dios para sus vidas.

A la fecha la EMI ha graduado ya dos generaciones con un total de 46 alumnos, representando 31 proyectos misioneros todos provenientes de los grupos “Alfa” y “Beta”. Algunos graduados están ya siendo plantados en diversos países, atendiendo el llamado de Dios para sus vidas y testificando de la razón de ser nuestro como iglesia, la cual consiste en buscar que el Nombre de Jesucristo se predique para testimonio en todas las naciones.

En la Reunión Episcopal de agosto de 2010, se acordó destinar el edificio de Plomo 55 en la Cd. de México, D.F., para las instalaciones de la EMI, y con esta decisión comenzó una nueva y fructífera etapa; pues al tener unas instalaciones propias más amplias y funcionales, han sido posibles mejoras diversas.

====Segundo Director: Rev. Daniel Bustillos Armendariz (2010 a la fecha)====

En la pasada Convención General del mismo 2010, fue electo como Secretario de Misiones Internacionales el Rev. Victor Manuel López Cárdenas, quien al dar continuidad al proyecto de trabajo, hizo la invitación al Rev. Daniel Bustillos Armendariz para dirigir la EMI y su primer encargo para la administración fue mantener el impetu y pugnar por la mejora continua de todo el proceso educativo de la escuela.

Su actuación empezó desarrollando un curso de actualización para maestros de la EMI y el equipo de trabajo de la Secretaría de Misiones. Este se efectuó los días 21 al 25 de febrero de 2011 y fue impartido por diversos elementos de vasta experiencia en el movimiento misionero. Este resultó en gran manera inspirador y desafiante, pues luego se reflejó en las propuestas y compromisos de los asistentes para desempeñar su labor en el proceso de inspirar y capacitar a los candidatos a misionero, así como también a la iglesia en general sobre el quehacer misionero.

Las instalaciones fueron totalmente equipadas de tal forma que se cuenta ahora con los espacios adecuados: Salón de clases, comedor, dormitorios para hombres, mujeres y también familiares o matrimoniales. Esto, debido a que la EMI promueve la capacitación misionera tanto del hombre como de la mujer de manera simultánea. Se cuenta también con un área de guardería para atender a los hijos de uno a cinco años de los matrimonios que acuden a capacitarse.

El currículo de la EMI fue revisado y actualizado con la asesoría del Rev. Efrén Rodríguez López, Secretario de Educación Cristiana, logrando también una homologación de materias y haciendo posible la acreditación directa y el título de bachiller en teología para los egresados de la EMI, esto por parte del CCM, máxima casa de estudios de nuestra iglesia.

Al momento de escribir este artículo, está finalizando el curso del segundo nivel del grupo “Gama”. Ellos están realizando preparativos para sus viajes misioneros a los países donde fueron asignados. Es motivante ver en ellos y en sus equipos patrocinadores (iglesias o distritos), la alegría y compromiso de responderle a Dios fielmente.

A la fecha está abierto el período de inscripción para lo que será la Cuarta Generación, misma que inicia el 2 de mayo del presente.

La EMI tiene ahora el compromiso de capacitar a cada uno de los 100 misioneros que serán instalados en distintos países el año 2014 por la IAFCJ.

Fotos anexas:

Generación Alfa

(Información tomada del órgano oficial “EL EXÉGETA” Epoca XII, año1, número 1, pág. 10-12)

==Conclusión==

Finalizamos esta presentación, reafirmando que según el Nuevo Testamento la iglesia como signo y agente del reino de Dios no podía quedarse circunscrita a Jerusalén o Palestina. Esta recibió el mandato redentivo que debía cumplir en todo el mundo: Desde Jerusalén hasta lo último de la tierra. Por tal razón, desde Jesús hasta nuestros días, como la madre no puede mantener indefinidamente en su vientre una criatura concebida en ella sin morir, la iglesia ha tenido que dar a luz para poder vivir. La reproducción ha sido su vida, sin ella ya habría desaparecido de la tierra. Es por eso que en los momentos más confortables como en los más incómodos; en las geografías más distintas; en medio de las corrientes filosóficas más diversas; en una u otra forma la iglesia ha podido vivir y reproducirse cumpliendo con su misión principal. La de misionar en todas las naciones de la tierra. Ese es el contexto y objeto por el cual la IAFCJ, ha ido penetrando y expandiéndose en las diferentes naciones, pueblos, tribus y lenguas en la actualidad y hasta que el Señor Jesús regrese a recoger a los suyos, según se ha descrito aquí .

==Fuentes:==
*'''Gaxiola López, Maclovio. 1964. Historia de la Iglesia Apostólica de México.'''
*'''Gaxiola, Manuel J. 1994. La Serpiente y la Paloma.'''
*'''Ortega Aguilar, José. 1998. Mis Memorias.'''
*'''Ramos Santos, Jesús. 2004. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Reyes, Eleazar. 2008. Informe Secretaría de Misiones IAFCJ.'''
*'''Bustillos Armendariz, Daniel. 2013. Hasta lo Último de la Tierra.'''